Vidrio islámico
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El vidrio islámico es el vidrio fabricado en el mundo islámico , especialmente en períodos hasta el siglo XIX. Se basó en culturas preislámicas en el Medio Oriente , especialmente el vidrio egipcio, persa y romano antiguo , y desarrolló estilos distintos, caracterizados por la introducción de nuevas técnicas y la reinterpretación de antiguas tradiciones. [1] Quedó bajo la influencia europea a fines de la Edad Media , con importaciones de vidrio veneciano documentadas a fines del siglo XV. [2]
Rara vez tiene contenido religioso, aparte de inscripciones, aunque la lámpara de mezquita se utilizó principalmente en contextos religiosos, para iluminar mezquitas , pero utiliza los estilos decorativos del arte islámico de las mismas épocas y lugares. Los fabricantes no eran necesariamente musulmanes.
Aunque la mayor parte del vidrio era simple y presumiblemente barato, las piezas finamente formadas y decoradas eran productos caros y, a menudo, muy decorados, utilizando varias técnicas diferentes. [3] Mahoma desaprobó el uso de vajillas y vasos para beber hechos de metales preciosos, que siguieron siendo habituales para las élites cristianas en Europa y el Imperio bizantino . La cerámica y el vidrio islámicos se beneficiaron de esto, desarrollando estilos de lujo en ausencia de tanta competencia de la cerámica en otros materiales, aunque alguna cerámica islámica alcanzó los estándares requeridos para los entretenimientos de la corte.
Los centros más importantes fueron Persia, Egipto , Mesopotamia y Siria durante la mayor parte del período, a los que más tarde se unirían Turquía y la India.
Influencias romanas y sasánidas
El vidrio islámico no empezó a desarrollar una expresión reconocible hasta finales del siglo VIII o principios del IX d. C., a pesar de que el Islam se extendió por Oriente Medio y el norte de África a mediados del siglo VII d. C. [4] A pesar de traer enormes cambios religiosos y sociopolíticos a la región, este evento no parece haber afectado drásticamente al funcionamiento cotidiano de las industrias artesanales, ni causó "una destrucción extensa o una interrupción duradera". [5] La industria del vidrio bizantino ( Levante y Egipto) y las industrias de fabricación de vidrio sasánidas (Persia y Mesopotamia) continuaron de la misma manera que lo habían hecho durante siglos, y aparentemente el vidrio todavía se exportaba al Imperio bizantino desde los centros tradicionales, ahora bajo control islámico. [6] Después de la unificación de toda la región, se facilitó la interacción de ideas y técnicas, lo que permitió la fusión de estas dos tradiciones separadas con nuevas ideas, lo que finalmente condujo a la industria del vidrio islámico. [4]
Las tradiciones romanas de fabricación de vidrio que son importantes en el período islámico incluyen la aplicación de trazos de vidrio como adorno de la superficie, mientras que las técnicas estilísticas adoptadas del Imperio sasánida incluyen varios estilos de corte de vidrio. Esto puede haberse desarrollado a partir de las tradiciones de tallado de piedra dura de larga data en Persia y Mesopotamia. [7] [8] En lo que respecta a la tecnología de fabricación de vidrio, los hornos de tanque utilizados en el Levante para producir losas de vidrio en bruto para la exportación durante el Período Clásico se utilizaron durante el Período Islámico Temprano en la misma región hasta los siglos X o XI d. C. [9] [10]
Cambio tecnológico
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Durante los primeros siglos del dominio islámico, los fabricantes de vidrio del Mediterráneo oriental continuaron utilizando la receta romana que consistía en arena rica en calcio (que proporcionaba sílice y cal) y natrón mineral (componente de soda) del Wādi el-Natrūn en Egipto, y se han encontrado ejemplos de vidrio islámico basado en natrón en el Levante hasta finales del siglo IX d. C. [11] Al parecer, gran parte del vidrio romano había comenzado como enormes losas hechas en el Levante, que luego se enviaban a Europa para romperlas y trabajarlas. La evidencia arqueológica ha demostrado que el uso de natrón cesó y la ceniza de las plantas se convirtió en la fuente de soda para todo el vidrio islámico en los siglos siguientes. [12] [13] [14] [15] Las razones de esta transición tecnológica siguen sin estar claras, aunque se ha postulado que los disturbios civiles en Egipto durante principios del siglo IX d. C. llevaron a un corte en el suministro de natrón, lo que obligó a los fabricantes de vidrio islámicos a buscar fuentes de soda alternativas. [16]
La evidencia de experimentación con la receta básica del vidrio en Beth She'arim (actual Israel ) durante el siglo IX d. C. apoya aún más este argumento. Una placa de vidrio hecha a partir de un molde de tanque del sitio contenía una cantidad excesiva de cal, y puede ser el resultado de mezclar arena con ceniza vegetal. [17] Aunque el vidrio en bruto habría sido inutilizable debido a su composición, sugiere que en ese momento, los fabricantes de vidrio islámicos en el Levante estaban combinando aspectos de las tradiciones sasánidas y romanas en un esfuerzo por resolver el problema creado por la falta de acceso al mineral natrón. El uso de ceniza vegetal, específicamente de plantas halófitas (amantes de la sal), que eran abundantes en el Medio Oriente debido al clima, [18] era bien conocido en Persia y Mesopotamia. Sin duda, no tardaría mucho en que los fabricantes de vidrio en el Cercano Oriente corrigieran sus errores de fabricación y comenzaran a utilizar la receta basada en ceniza vegetal utilizada más al este.
Vidrio islámico primitivo: mediados del siglo VII a finales del siglo XII d. C.
La industria del vidrio en el Período Islámico Temprano puede ser caracterizada inicialmente como una continuación de tradiciones más antiguas, que coincidieron con el Califato Omeya , la primera dinastía islámica (Israeli 2003, 319). Tras el ascenso del Califato Abasí en el año 750 d. C., la capital del mundo islámico se trasladó de Damasco, en el Levante, a Bagdad, en Mesopotamia. Esto condujo a un cambio cultural que se alejó de las influencias de las tradiciones clásicas y permitió el desarrollo de una expresión "islámica". [19]
La producción de vidrio durante este período se concentra en tres regiones principales del mundo islámico. En primer lugar, el Mediterráneo oriental siguió siendo un centro de producción de vidrio, como lo había sido durante siglos. Las excavaciones en Qal'at Sem'an en el norte de Siria , [12] Tiro en el Líbano , [20] Beth She'arim y Bet Eli'ezer en Israel , [10] y en Fustat ( El Cairo antiguo ) en Egipto [21] han mostrado evidencia de producción de vidrio, incluyendo numerosos recipientes, vidrio en bruto y sus hornos asociados. En Persia , una antigua región sasánida , la actividad arqueológica ha localizado varios sitios con grandes depósitos de vidrio islámico temprano, incluyendo Nishapur , Siraf y Susa . [22] Numerosos hornos sugieren que Nishapur fue un importante centro de producción, y la identificación de un tipo local de vidrio en Siraf sugiere lo mismo para ese sitio. [23]
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En Mesopotamia, las excavaciones en Samarra, capital temporal del califato abasí a mediados del siglo IX d. C., produjeron una amplia gama de vasijas de vidrio, mientras que el trabajo en al-Madā'in (antigua Ctesifonte ) y Raqqa (a orillas del río Éufrates en la actual Siria) proporciona evidencia de la producción de vidrio en la región. [24] [25] Sin embargo, es difícil identificar claramente el lugar en el que se fabricó una pieza de vidrio sin la presencia de desechos (piezas rotas y descartadas en el proceso de fabricación), lo que indica que la ubicación era un sitio de fabricación de vidrio. Además, durante el califato abasí, tanto los fabricantes de vidrio como sus productos se trasladaron por todo el imperio, lo que provocó la dispersión de la cristalería y la "universalidad del estilo", lo que impide aún más la identificación del lugar de origen de una pieza. Como el imperio selyúcida surgió de la conquista de tierras bajo la bandera abasí por parte de los generales selyúcidas, es probable que la tecnología, el estilo y el comercio del vidrio continuaran de manera similar bajo los selyúcidas que bajo los abasíes. [26] A pesar de la creciente habilidad y el estilo de los fabricantes de vidrio islámicos durante esta época, pocas piezas estaban firmadas o fechadas, lo que, lamentablemente, dificulta la identificación del lugar de origen de una pieza. Las piezas de vidrio suelen fecharse mediante comparaciones estilísticas con otras piezas de la época. [27]
La mayoría de las tradiciones decorativas utilizadas en el Período Islámico Temprano se relacionaban con la manipulación del vidrio en sí, e incluían la aplicación de trazos, el tallado y el soplado de moldes. [19] Como se mencionó anteriormente, el tallado de vidrio y la aplicación de trazos son una continuación de técnicas más antiguas, la primera asociada con la fabricación de vidrio sasánida y la segunda con las tradiciones romanas. En el tallado en relieve, una forma especializada de tallado de vidrio que se usa con mayor frecuencia en vidrio incoloro y transparente, "el área que rodea los elementos decorativos se tallaba hasta el suelo, dejando así el primero en relieve". [28]
A diferencia del tallado en relieve, la aplicación de trazos o el trazado de hilos permitían la decoración con vidrio caliente. [29] El soplador de vidrio manipulaba el vidrio fundido mientras aún era maleable y creaba patrones, asas o bridas. Si bien el tallado alcanzó el apogeo de su popularidad entre los siglos IX y XI d. C., [30] el trazado de hilos se hizo más común durante los siglos XI y XII, cuando se consideraba que los vidrieros selyúcidas estaban en el apogeo de su habilidad. [31]
El soplado de moldes, basado en las tradiciones romanas del siglo I d.C., es otra técnica especializada que se extendió ampliamente por todo el mundo islámico mediterráneo durante este período. Se conocen arqueológicamente dos tipos distintos de moldes: un molde de dos partes formado por mitades separadas, y el molde de "inmersión", mediante el cual el vidrio viscoso se coloca completamente dentro de un molde. [32] Los moldes a menudo estaban hechos de bronce, [33] aunque hay ejemplos de algunos de cerámica. [34] Los moldes también incluían a menudo un patrón tallado; la pieza terminada tomaría la forma y el estilo del molde (Carboni y Adamjee 2002). Con estos avances en la tecnología de fabricación de vidrio, los artesanos comenzaron a estilizar y simplificar sus diseños, enfatizando los diseños "sin primer plano ni fondo" y "vasijas sencillas pero hermosas". [29]
Una última tecnología decorativa que es un marcador distintivo del Período Islámico Temprano es el uso de la decoración de lustre pintada . Mientras que algunos eruditos ven esto como una invención puramente islámica originada en Fustat , [35] otros sitúan los orígenes de la decoración de lustre en el Egipto romano y copto durante los siglos anteriores al surgimiento del Islam . Las vasijas de vidrio teñidas con pigmentos de cobre y plata se conocían desde alrededor del siglo III d. C., [36] aunque la verdadera tecnología de lustre probablemente comenzó en algún momento entre los siglos IV y VIII d. C. [37] [38] La pintura de lustre sobre vidrio implica la aplicación de pigmentos de cobre y plata, seguida de una cocción específica que permite el intercambio iónico de Ag+ y Cu+ con el vidrio, lo que da como resultado un brillo metálico completamente unido al recipiente. [39] Independientemente de sus orígenes específicos, la decoración de lustre fue una tecnología clave en la producción de vidrio que continuó desarrollándose a lo largo del Período Islámico Temprano, y se extendió no solo geográficamente, sino también a otras industrias materiales en forma de cerámica vidriada de lustreware . [36]
- Plato del siglo VIII-IX con pintura lustre, 25,1 cm (9,8 pulgadas) de ancho
- Cuenco del siglo IX, millefiori , 14,3 cm (5 5/8 in) de ancho
- Vaso del siglo IX, Nishapur
- Frasco moldeado a mano, siglo X o XI, 19,8 cm de alto
- Jarra del siglo XI o XII, soplada, decorada con estambres y labrada, de 18,2 cm de altura
Vidrio islámico medio: finales del siglo XII a finales del siglo XIV d. C.
Esta es la «Edad de Oro» de la fabricación de vidrio islámico, [40] a pesar de la naturaleza conflictiva del mundo islámico. Persia y Mesopotamia (junto con partes de Siria durante algún tiempo) quedaron bajo el control de los turcos seléucidas , y más tarde de los mongoles, mientras que en el Mediterráneo oriental, las dinastías ayubíes y mamelucas dominaron. Además, este período vio interrupciones europeas en Oriente Medio debido a las Cruzadas . [40] [41] La producción de vidrio aparentemente dejó de existir en Persia y Mesopotamia, y poco se sabe sobre las razones de esto. [40] Sin embargo, en la primera parte de este período, hay evidencia de fabricación de vidrio en Asia Central , por ejemplo en Kuva en el moderno Uzbekistán . [42] Esta tradición presumiblemente terminó con las invasiones mongolas de mediados del siglo XIII que destruyeron otros sitios en la región. [43]
Las regiones productoras de vidrio de Siria y Egipto continuaron con sus industrias. Es por los materiales excavados y producidos en sitios como Samsat en el sur de Turquía, [44] Alepo y Damasco en Siria, [45] Hebrón en el Levante, [46] y El Cairo [47] [48] que este período se conoce como la "Edad de Oro" del vidrio islámico. El Período Islámico Medio se caracteriza por la perfección de varias tradiciones decorativas policromadas, las más importantes de las cuales son el marfil, el esmaltado y el dorado , mientras que el tallado en relieve y la pintura de loza lustrosa aparentemente pasaron de moda. [49]
El marvering consiste en aplicar una línea continua de vidrio opaco (en varios colores, como blanco, rojo, amarillo o azul pálido) alrededor del cuerpo de un objeto de vidrio. Esta línea puede manipularse tirando de ella, creando un patrón "ondulado" característico. Luego, el objeto se hace rodar sobre un marver (una placa de piedra o hierro) para introducir la línea en el propio recipiente de vidrio. [50] Esta técnica, utilizada en una variedad de objetos de vidrio, desde cuencos y botellas hasta piezas de ajedrez, se introdujo alrededor de fines del siglo XII d. C., [50] pero, de hecho, es un resurgimiento de una tradición de trabajo del vidrio mucho más antigua que tiene sus orígenes en la Edad del Bronce Tardío en Egipto. [51]
El dorado durante este período implicaba aplicar pequeñas cantidades de oro en suspensión sobre un cuerpo de vidrio, seguido de una cocción a baja temperatura para fusionar los dos materiales, y fue adoptado de las tradiciones bizantinas . [52] Dado que el dorado de esmaltes de colores individuales tiene diversas composiciones químicas, los fabricantes de vidrio mamelucos crearon un proceso para cocer cada color por separado. Reconociendo que la cocción continua y la adición de esmaltes de diferentes colores podría resultar en la pérdida de la forma del molde original, descubrieron que al reducir la temperatura y usar esmaltes de plomo más ricos, era posible adherirlos en una sola cocción.
[53] Esta técnica se combinaba a menudo con el esmaltado, la aplicación de vidrio esmerilado con un colorante, a formas de recipientes tradicionales y nuevos, y representa el apogeo de la fabricación de vidrio islámico. [54] El vidrio esmaltado , una resurrección de técnicas más antiguas, se practicó por primera vez en el mundo islámico en Raqqa (Siria) a fines del siglo XII, pero también se extendió a El Cairo durante el gobierno mameluco . [47]
[55] Un estudio de varios recipientes esmaltados, incluidos vasos y lámparas de mezquita , sugiere que existen dos prácticas de cocción sutiles pero distintas, que posiblemente representan dos centros de producción o tradiciones de trabajo del vidrio distintos. [56] Debido a su alta demanda, el vidrio esmaltado se exportó a todo el mundo islámico, Europa y China durante este período. [57] El esmaltado del vidrio finalmente terminó en Siria y Egipto después de la interrupción por varias invasiones mongolas desde el siglo XIII hasta el siglo XV d. C. [58]
Una característica del vidrio del Período Islámico Medio es la creciente interacción entre Oriente Medio y Europa. Las Cruzadas permitieron el descubrimiento europeo de vasos islámicos dorados y esmaltados. El «Cáliz de los Ocho Príncipes» traído a Francia desde el Levante es uno de los primeros ejemplos de esta técnica. [57] Además, grandes cantidades de ceniza vegetal en bruto se exportaban únicamente a Venecia , lo que alimentaba las industrias del vidrio de esa ciudad. [59] También fue en Venecia donde se resucitó el esmaltado después de su declive en el mundo islámico. [56]
- Vaso con jugadores de polo , Siria, 1250-1300, con oro y esmalte, encontrado en Italia
- Frasco con decoración aplicada y estelas de turquesa, Persia, siglo XII o principios del XIII
- Botella esmaltada y dorada, 43,5 cm de alto, Egipto o Siria, finales del siglo XIII
- Cuenco marmoleado único de doble pared, siglos XIII-XIV d.C.
- Vasos apilables, con esmaltes y dorados , mediados del siglo XIII d.C.
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Vidrio islámico tardío: del siglo XV a mediados del siglo XIX d. C.
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El Período Islámico Tardío está dominado por tres imperios principales y áreas de producción de vidrio: los otomanos en Turquía, la dinastía safávida (y más tarde la dinastía zand y qajar ) en Persia y los mogoles en el norte de la India. [60] La característica más importante de la producción de vidrio en este período es la "influencia directa del vidrio europeo" y, en particular, el de Venecia, Bohemia (en el siglo XVIII) y los holandeses. [61]
La producción de vidrio fino de alta calidad terminó esencialmente en Egipto, Siria y Persia, y fue solo en la India durante el siglo XVII que el vidrio islámico recuperó un alto nivel de expresión artística después de la influencia europea. [61] [62] La falta de patrocinio de la corte para la fabricación de vidrio, ya que el Imperio Otomano absorbió la mayor parte de Medio Oriente, y la alta calidad del vidrio europeo contribuyeron a un declive en la industria; sin embargo, el vidrio utilitario todavía se fabricaba en los centros tradicionales. [60]
Documentos y relatos históricos, como el de Surname-i Humayun , muestran la presencia de la fabricación de vidrio y de un gremio de fabricantes de vidrio en Estambul , así como la producción en Beykoz, en la costa del Bósforo , en el Imperio Otomano. El vidrio fabricado en estos centros no era de gran calidad y estaba muy influenciado por los estilos y técnicas venecianos y bohemios. [63]
En Persia , la evidencia de la fabricación de vidrio después de las invasiones mongolas del siglo XIII no reaparece hasta el período safávida (siglo XVII). Los viajeros europeos escribieron relatos de fábricas de vidrio en Shiraz , y se cree que los artesanos italianos trasplantados provocaron este renacimiento. [64] No se introdujeron ni recuperaron tratamientos decorativos significativos ni características técnicas del vidrio durante este período en Persia. Las formas de botellas y jarras con decoración simple aplicada o acanalada, hechas de vidrio transparente coloreado, eran comunes y están vinculadas a la industria del vino de Shiraz. [65] La elegante botella de cuello de cisne para servir vino comenzó en este período.
Por otra parte, la fabricación de vidrio en la India vio un retorno bajo el Imperio mogol a las tradiciones de esmaltado y dorado del Período Islámico Medio, así como a las técnicas de tallado de vidrio utilizadas en Persia durante los primeros siglos del mundo islámico. [66] Los talleres y fábricas de vidrio se encontraron inicialmente cerca de la capital mogol de Agra , Patna (India oriental), y en la provincia de Gujarat (India occidental), y en el siglo XVIII se habían extendido a otras regiones del oeste de la India. [67]
Se introdujeron nuevas formas utilizando estas antiguas técnicas de trabajo del vidrio islámico, y de estas, las bases de nargileh (pipa de agua) se convirtieron en las más dominantes. [68] Las botellas cuadradas basadas en formas holandesas, decoradas con esmaltado y dorado con motivos indios, son otra expresión importante en la fabricación de vidrio mogol, y se produjeron en Bhuj , Kutch y en Gujarat. [69] [70] El estudio etnográfico de la producción actual de vidrio en Jalesar muestra similitudes fundamentales entre este sitio y los hornos de tanque islámicos tempranos encontrados en el Levante , a pesar de las diferencias en la forma de las estructuras (redondas en la India, rectangulares en Bet She'arim), lo que resalta la continuidad tecnológica de la industria del vidrio a lo largo del período islámico. [71]
- Botellas del periodo safávida
- Botellas persas de cuello de cisne , 1600-1800
- Lámpara de mezquita siria, siglo XIX
- Botella persa con retratos de gobernantes Qajar , siglo XIX
- Lámpara india de color azul cobalto, década de 1930
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Roles
El vidrio ha desempeñado múltiples funciones a lo largo de la historia del mundo islámico. Al igual que ocurre con otros vidrios antiguos, la mayoría de los hallazgos arqueológicos se encuentran en fragmentos, son simples, sin decoración y utilitarios. [72] Además de una amplia gama de formas abiertas (copas, cuencos y platos) y formas cerradas de botellas o jarrones, entre los diseños particulares se incluyen lámparas de mezquita del Período Islámico Medio, botellas de vino de la Persia safávida y bases de narguile de la India mogol. Una variedad de formas de recipientes utilizados para contener una amplia gama de materiales componen la mayor parte de los objetos de vidrio (cuencos, copas, platos, frascos de perfume, etc.) y han recibido la mayor atención de los estudiosos del vidrio islámico. [73]
Algunas de las funciones más distintivas de los vasos del periodo islámico incluyen tinteros (Israeli 2003, 345), qumqum o rociadores de perfume, [74] [75] [76] y vasos asociados con la ciencia y la medicina islámicas como alambiques , tubos de ensayo y ventosas. [77] [78] [79] [80] El vidrio también se utilizó con fines estéticos en forma de figurillas decorativas, [81] [82] y para joyería como brazaletes (Carboni 1994; Spaer 1992) y cuentas. [83] [46] Los brazaletes, en particular, pueden resultar una herramienta arqueológica importante en la datación de sitios islámicos. [84]
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El vidrio también cumplía diversas funciones utilitarias, con evidencia de su uso como ventana, [85] [86] y como pesa monedas. Se trata de una forma distintiva, muy común en Egipto a partir del siglo VIII, de pequeños discos estampados utilizados para comprobar el peso de las monedas; el más antiguo conocido data de 708-9. [87] [88] [89] La variedad de funciones que cumplía el vidrio y la gran cantidad de material encontrado a través de las excavaciones resaltan aún más su importancia como una industria material distinta y altamente desarrollada en todo el mundo islámico.
Estudio académico
Los estudiosos han prestado relativamente poca atención al vidrio islámico de este período. Una excepción a esto fue el trabajo realizado por Carl J. Lamm (1902-1987). [90] Lamm catalogó y clasificó los hallazgos de vidrio de importantes sitios islámicos; por ejemplo, Susa en Irán (Lamm 1931) y en Samarra en Irak (Lamm 1928). Uno de los descubrimientos más importantes en el campo del vidrio islámico fue un naufragio que data de alrededor de 1036 d. C. en la costa de Turquía en Serçe Liman . El cargamento recuperado incluía fragmentos de embarcaciones y vidrio desechado exportado desde Siria. [91] La importancia de estos hallazgos radica en la información que pueden brindarnos sobre la producción y distribución del vidrio islámico.
A pesar de ello, la mayoría de los estudios se han centrado en la clasificación estilística y decorativa (Carboni 2001; Kröger 1995; Lamm 1928; Lamm 1931; Scanlon y Pinder-Wilson 2001), y por ello los aspectos tecnológicos de la industria, así como los vasos y objetos sin decorar, a menudo se han pasado por alto en este campo. Esto, en particular, es frustrante porque la mayoría de los hallazgos de vidrio durante el período islámico no están decorados y se utilizan con fines utilitarios. [92]
Véase también
Referencias
Citas
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Lectura adicional
- Carboni, Stefano; Whitehouse, David (2001). El vaso de los sultanes. Nueva York: The Metropolitan Museum of Art. ISBN. 0870999869.
Enlaces externos
