Cementerio H cultura
 Se indica la extensión de las culturas Swat y Cemetery H; Geografía del Rigveda, con nombres de ríos rigvédicos | |
| Distribución geográfica | Pakistán Norte de la India ( Punjab , Haryana , Uttar Pradesh occidental ) |
|---|---|
| Período | Edad del Bronce |
| Fechas | C. 1900-1300 a. C. |
| Tipo de sitio | Harappa |
| Sitios principales | Harappa Bhagwanpura |
| Características | Cremación de restos humanos por metalurgia del cobre a gran escala |
| Seguido por | Cultura de la cerámica pintada de gris |
| Historia de la India |
|---|
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| Cronología |
| History of South Asia |
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La cultura Cementerio H fue una cultura de la Edad de Bronce en la región de Punjab , en la parte norte del subcontinente indio , desde aproximadamente 1900 a. C. hasta aproximadamente 1300 a. C. Se considera una forma regional de la fase tardía de la civilización Harappa (valle del Indo) (junto con la cultura Jhukar de Sindh y la cultura Rangpur de Gujarat), pero también como una fase de las migraciones indoarias [ cita requerida ] .
Orígenes
La cultura del Cementerio H se encontraba en la región de Punjab y sus alrededores , en la actual India y Pakistán . Recibe su nombre de un cementerio hallado en la "zona H" de Harappa . Los restos de esta cultura datan de alrededor de 1900 a. C. hasta alrededor de 1300 a. C.
Según Mohammad Rafique Mughal , la cultura del Cementerio H se desarrolló a partir de la parte norte de la civilización del valle del Indo alrededor de 1700 a. C., siendo parte de la Fase Punjab, [1] una de las tres fases culturales que se desarrollaron en la Era de la Localización o "fase Harappa Tardía" de la Tradición del Valle del Indo . [2] [3] Según Kenoyer , la cultura del Cementerio H "puede reflejar solo un cambio en el enfoque de la organización del asentamiento de lo que era el patrón de la fase Harappa anterior y no discontinuidad cultural, decadencia urbana , invasores extranjeros o abandono del sitio, todo lo cual se ha sugerido en el pasado". [4] Según Kennedy y Mallory & Adams, la cultura del Cementerio H también "muestra claras afinidades biológicas" con la población anterior de Harappa. [5] [6]
Algunos rasgos de la cultura Cementerio H se han asociado con la cultura Swat , que se ha considerado como evidencia del movimiento indoario hacia el subcontinente indio. [7] Según Parpola, la cultura Cementerio H representa una primera ola de migración indoaria desde tan temprano como 1900 a. C., que fue seguida por una migración al Punjab c. 1700-1400 a. C. [8] Según Kochhar, Swat IV cofundó la fase Cementerio H de Harappa en Punjab (2000-1800 a. C.), mientras que los indoarios rigvédicos de Swat V absorbieron más tarde al pueblo Cementerio H y dieron lugar a la cultura de la cerámica gris pintada (hasta 1400 a. C.). [9]
Junto con la cultura de las tumbas de Gandhara y la cultura de la cerámica de color ocre , la cultura del cementerio H es considerada por algunos eruditos como un factor en la formación de la civilización védica . [9]
Características
Las características distintivas de esta cultura incluyen: [10]
- El uso de la cremación de restos humanos. Los huesos se almacenaban en urnas funerarias de cerámica pintada. Esto es completamente diferente de la civilización del Indo, donde los cuerpos se enterraban en ataúdes de madera. Los entierros en urnas y los "esqueletos funerarios" eran casi contemporáneos. [11]
- Cerámica rojiza, pintada de negro con antílopes , pavos reales , etc., motivos de soles o estrellas , con tratamientos superficiales diferentes al período anterior.
- Expansión de asentamientos hacia el este.
- El arroz se convirtió en un cultivo principal.
- Aparente colapso del comercio generalizado de la civilización del Indo, al dejar de utilizarse materiales como las conchas marinas.
- Uso continuado de adobe para la construcción.
Algunos de los diseños pintados en las urnas funerarias del Cementerio H han sido interpretados a través de la lente de la mitología védica :
Por ejemplo, pavos reales con cuerpos huecos y una pequeña forma humana en su interior, que se ha interpretado como las almas de los muertos, y un sabueso que puede verse como el sabueso de Yama , el dios de la muerte. [12] [13] Esto puede indicar la introducción de nuevas creencias religiosas durante este período, pero la evidencia arqueológica no apoya la hipótesis de que la gente del Cementerio H fuera la destructora de las ciudades de Harappa. [14]
Arqueología
La cremación en la India está atestiguada por primera vez en la cultura del Cementerio H, una práctica descrita previamente en los Vedas . El Rigveda contiene una referencia a la práctica emergente, en RV 10.15.14, donde se invoca a los antepasados "tanto incinerados ( agnidagdhá- ) como no incinerados ( ánagnidagdha- )".
Véase también
- Datación cronológica
- Periodización de la civilización del valle del Indo
- Cultura Ahar-Banas (3000-1500 a. C.)
- Fase Harappa tardía de la CVI (1900-1500 a. C.)
- Cementerio de la cultura H en Punjab
- Cultura Jhukar-Jhangar en Punjab
- La cultura de Rangpur en Gujarat
- Período védico
- Reino de Kuru (1200 – c. 500 a. C. )
- OCP (2000–1500 a. C.)
- Cultura del Tesoro de Cobre (2800–1500 a. C.), puede o no ser independiente de la cultura védica
Referencias
- ^ M Rafiq Mughal Lahore Museum Bulletin, fuera de imprenta, vol. III, n.º 2, julio-diciembre de 1990 [1] Archivado el 26 de junio de 2015 en Wayback Machine.
- ^ Kenoyer 1991a.
- ^ Shaffer 1992.
- ^ Kenoyer 1991b, pág. 56.
- ^ Kennedy 2000, pág. 312.
- ^ Mallory y Adams 1997, págs. 103, 310.
- ^ Mallory y Adams 1997, pág. 103.
- ^ Parpola 1998.
- ^Ab Kochhar 2000, págs. 185-186.
- ^ "Cementerio de la cultura H (circa 1900-1300 a. C.)". Archivado desde el original el 30 de octubre de 2009. Consultado el 26 de agosto de 2009 .
- ^ Sarkar 1964.
- ^ Mallory y Adams 1997, pág. 102.
- ^ Bridget y Raymond Allchin (1982), El ascenso de la civilización en la India y Pakistán Archivado el 25 de febrero de 2024 en Wayback Machine , p.246
- ^ Mallory y Adams 1997, págs. 102-103.
Fuentes
- Kennedy, Kenneth AR (2000), Dioses-monos y hombres fósiles: paleoantropología del sur de Asia , Ann Arbor: University of Michigan Press
- Kenoyer, Jonathan Mark (1991a), "La tradición del valle del Indo en Pakistán y la India occidental", Journal of World Prehistory , 5 (4): 1–64, doi :10.1007/BF00978474, S2CID 41175522
- Kenoyer, Jonathan Mark (1991b), "Proceso urbano en la tradición del Indo: un modelo preliminar de Harappa", en Meadow, RH (ed.), Excavaciones de Harappa 1986-1990: un enfoque multidisciplinario del urbanismo del tercer milenio , Madison, WI: Prehistory Press, págs. 29-60
- Kochhar, Rajesh (2000), El pueblo védico: su historia y geografía , Sangam Books
- Mallory, JP; Adams, DQ (1997), Enciclopedia de la cultura indoeuropea , Londres y Chicago: Fitzroy-Dearborn, ISBN 1-884964-98-2
- Parpola, Asko (1998), "Lenguas arias, culturas arqueológicas y Sinkiang: ¿Dónde surgió el protoiraní y cómo se difundió?", en Mair, Victor H. (ed.), Los pueblos de la Edad del Bronce y de la Edad del Hierro Temprana de Asia Central y Oriental , Washington, DC: Instituto para el Estudio del Hombre, ISBN. 0-941694-63-1
- Sarkar, Sasanka Sekhar (1964), Razas antiguas de Baluchistán, Panjab y Sind
- Shaffer, Jim G. (1992), "Las tradiciones del valle del Indo, Baluchistán y Helmand: desde el Neolítico hasta la Edad del Bronce", en Ehrich, RW (ed.), Cronologías en la arqueología del Viejo Mundo (2.ª ed.), Chicago: University of Chicago Press, págs. I:441–464, II:425–446
Enlaces externos
- http://www.harappa.com harappa.com
- https://web.archive.org/web/20060908052731/http://pubweb.cc.u-tokai.ac.jp/indus/english/3_1_01.html revista
