Akilathirattu Ammanai

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Akilathirattu Ammanai ( tamil : அகிலத்திரட்டு அம்மானை ; akilam ("mundo"), thirattu ("colección"), ammanai ("balada")), también llamado Thiru Edu ("libro venerable"), es el principal texto religioso del sistema de creencias tamil Ayyavazhi . El título suele abreviarse como Akilam o Akilathirattu.

Akilam incluye más de 15.000 versos y es la colección más grande de literatura ammanai en tamil ^[1] , así como una de las obras más grandes en tamil construidas por un solo autor.

El autor Hari Gopalan Citar afirma en el texto que escribió este libro un viernes, el día veintisiete del mes tamil de Karthikai (13 de diciembre) del año 1839 d. C. ^[2] El autor afirma que Dios lo despertó mientras dormía y le encargó que registrara su dictado. Akilathirattu se registró en hojas de palma hasta 1939, cuando se imprimió. ^[3]

Según el autor, el libro es la historia de Dios que viene en esta era, la Kali Yukam o Edad de Hierro, para gobernar el mundo transformándolo en el Dharma Yukam . Esta historia de fe entrelaza los hechos históricos sobre Ayya Vaikundar y sus actividades con reinterpretaciones de episodios de los Puranas (mitologías) hindúes y las Itihasas (epopeyas). ^[3] Se presenta como si Vishnu estuviera narrando toda la historia a su consorte Lakshmi .

Aunque el Citar Hari Gopalan escribió el libro Akilam, afirmó que no sabía nada sobre el contenido del libro. Se despertó por la mañana como de costumbre y no sabía lo que había escrito el día anterior. Otra leyenda dice que lo comenzó esa noche y continuó durante los días siguientes. Otros dicen que comenzó a escribirse el viernes 27 de Karthikai ( calendario tamil ) de 1016 ME y lo completó el decimoséptimo día del segundo domingo de Margazhi (calendario tamil) de 1016 ME.

Cuando se completó el avatar de Ayya Vaikundar, Dios llegó a Vaikundam. Contenía las normas de la secta Ayyavazhi. Según las instrucciones que se encuentran allí en Akilam, Ayyavazhi fue predicado por los Citars de todas partes.

Akilam consta de dos partes: la primera es un relato de las eras que precedieron a la era actual, Kali Yukam ; y la segunda es un relato de las actividades de Ayya Vaikundar que condujeron a su obtención de Vaikundam .

Akilathirattu está escrito como un poema en lengua tamil . La narración alterna entre dos subgéneros llamados viruttam y natai . Ambos subgéneros emplean recursos poéticos como la aliteración y los hipérbatones . ^[4] El texto contiene diecisiete secciones y más de 15.000 versos. En un estilo típico de Ammanai , Akilam mantiene más de un contexto para sus versos a lo largo del texto. Si bien las ideas flotantes de las líneas podrían comunicarse con relativa facilidad, el tema subyacente no podría entenderse a menos que se entiendan los antecedentes y la cultura, específicamente un conocimiento fundamental del panteón hindú de dioses, las escrituras hindúes, los conceptos y la filosofía dhármica y otros rudimentos de la religión.

Los textos escritos por Hari Gopalan Citar están dañados y, por lo tanto, es difícil leer su contenido. Los textos aún se conservan como reliquias por sus descendientes. Hay tres versiones, que fueron copiadas de la primera versión:

• Versión Panchalagkuricchi
• Versión de Swamithoppe
• Versión de Kottangadu

De estas tres, se cree que la versión Panchalankuricchi fue copiada de la versión principal por Hari Gopalan Citar . Las otras dos versiones fueron copiadas más tarde. Aparte de estas, la versión Nariyan vilai, la versión Varampetran-pantaram y la versión Saravanantheri son las otras versiones tempranas de Akilam en hojas de palma.

Otras versiones incluyen la versión Palaramachandran , la VTV , publicada dos veces, la versión Kalai Ilakkiya-peravai y la versión Vivekanandan . Pero de estas, la versión Ayya Vaikundar Thirukkudumbam a menudo es criticada por agregar y eliminar versos adicionales de varias versiones. Algunos argumentan que más de 300 páginas fueron adulteradas. Thirukkudumbam afirma que estas líneas adicionales se agregaron de las primeras versiones de hojas de palma (versión Panchalankuricchi y versión Kottangadu), que se cree que faltaban en Akilam . Esta versión no es ampliamente aceptada.

Todas las versiones publicadas, excepto la de Palaramachandran, organizan el contenido en diecisiete secciones según la partición de Thiru Eadu-vasippu. La versión de Sentrathisai Ventraperumal, publicada en 1965, incluye más de dos mil versos que no se encuentran en otras versiones. La versión de Palaramachandran es la versión más aceptada y la de mayor circulación.

El libro se centra en la devoción a Vaikundar , considerado un aspecto del dios Vishnu . Se trata de una narración poética en tamil que pretende ser una excelente recopilación de los diversos aspectos de la mitología india y las creencias sobre Dios.

Los primeros ocho capítulos del libro narran los acontecimientos que se produjeron desde la creación del Universo hasta el momento exacto anterior a la encarnación de Vaikundar. El noveno capítulo describe en detalle los acontecimientos que tuvieron lugar en el plan divino durante la encarnación de Vaikundar. Los últimos ocho capítulos se centran en los aspectos legendarios, empíricos, históricos y míticos relacionados con la vida de Vaikundar.

El libro comienza con la explicación dada por Vishnu a su consorte Lakshmi sobre la evolución del Universo y de los seres humanos. Se dice que hay un total de ocho eones, o yugas, y actualmente estamos en el séptimo yuga llamado Kali Yuga , la era del deterioro. Se cree que para cada yuga hay un demonio que será destruido por Vishnu. En el primer yuga, nació Kroni. Vishnu lo fragmentó en seis pedazos y cada fragmento encarnará como demonio en cada Yuga. Se dice que los primeros cuatro yugas son Neetiya Yuga, Chatura Yuga, Nedu Yuga y Kretha Yuga. Estos cuatro yugas no tienen paralelos en la corriente principal del hinduismo .

Se dice que el quinto yuga es el Treta Yuga , en el que el Señor Rama se encarnó como humano. El sexto yuga es el Dvapara Yuga , y hay una breve pero impactante descripción de la vida de Krishna y la guerra de Bharata. Además, se dice que hay otro evento llamado el nacimiento de Santror o personas nobles al final del Dvapara Yuga.

Kali Yuga , la séptima Yuga, comienza cuando nació el espíritu maligno llamado Kali (que no debe confundirse con la diosa madre Kali ). Se cree que Kali es afín a los seres humanos modernos . Luego nació Neesan, el demonio de Kali Yuga. Se dice que este demonio se convirtió en el rey de la tierra en varios lugares y torturó las vidas de los Santror. Debido a esto, el Señor Vishnu le aconsejó a Neesan que dejara de torturar a los Santror. Pero él no estuvo de acuerdo con Vishnu y preferiría morir antes que rendirse. Para detener el gobierno de Neesan y poner fin a Kali-yuga, Vishnu hizo un plan para hacer que Vaikundar se encarnara como humano.

Se cree que Vaikundar es el hijo de Vishnu y Lakshmi. Fue engendrado dentro del mar y enviado como humano a la tierra. Desde el punto de vista de la encarnación de Vaikundar , se dice que fue hecho el supremo de todos los dioses, y destruirá a Neesan y también al malvado Kali Yuga. También se dice que llevará a todas las personas justas con él al Vaikundam en el octavo yuga llamado Dharma Yukam . Además, no se dice nada sobre el período que sigue al Dharma Yuga, lo que significa que la línea de tiempo es lineal y no circular como se cree dentro del hinduismo dominante .

El Akilam se divide en diecisiete partes:

• Akilam uno
• Akilam dos
• Akilam tres : Esta sección cierra el Dwapara Yukam y describe el nacimiento de Santror y Makkal, su crecimiento y matrimonio.
• Akilam cuatro
• Akilam cinco
• Akilam seis
• Akilam siete : Esta parte se considera un poco más importante que todas las secciones anteriores durante los estudios religiosos, ya que los eventos y planes relacionados con las actividades previas a la encarnación de Vaikundar comienzan a partir de aquí. Esta parte contiene los eventos principales de los preparativos para la encarnación de Vaikundar . También contiene los eventos de la cárcel a Kali , la aceptación de las Siete Vírgenes para nacer en el mundo, etc.
• Akilam ocho : Al final de Akilam ocho, los mitos ayyavazhi e hindúes se disocian y se tratan con mayor importancia que en la sección anterior. Esta parte contiene el nacimiento mundano de los devas y el Avatar de Vaikundar llevado al mar, Thiruvasakam - 1 y Thiru Nadana Ula .
• Akilam nueve : Habla sobre las circunstancias que sucedieron justo antes y cuando Vaikundar encarna en el mundo.
• Akilam diez : Esta parte contiene los acontecimientos de la aparición de Vaikundar en la orilla del mar después del Avatar . También contiene el Thiruvasakam-2 .
• Akilam once : Esta subsección contiene las reglas y regulaciones para las deidades dadas por Vaikundar , el Thiruvasakam-3 y el Tavam de Vaikundar .
• Akilam doce : Esta parte contiene el Thiruvasakam-4 , la destrucción de los demonios , la llegada de la fuerza de Kaliyan para arrestar a Vaikundar y al segundo Vinchai .
• Akilam trece : Esta parte contiene los eventos del arresto de Vaikundar , el Katuvai Sothanai y la liberación de Vaikundar, etc. También incluye el Muttappathi Vinchai - 1 y la primera fase de Thuvayal Thavasu .
• Akilam catorce : Esta parte contiene los eventos del Tercer Vinchai , el arresto de los Devas y la discusión de Vaikundar y las Siete Vírgenes , etc.
• Akilam quince : Esta parte también se llama 'Kalyana Vasippu'. Contiene los acontecimientos del matrimonio de Vaikundar con las Siete Vírgenes narrados en un estilo poético.
• Akilam dieciséis : Esta parte contiene los eventos de los matrimonios simbólicos de Vaikundar con las Siete deidades .
• Akilam diecisiete : Esta parte contiene los eventos del Juicio final de Vaikundar a Kroni y su sentencia al infierno y al amanecer del Dharma Yukam .

Akilam enseña un conjunto de valores teológicos, sociológicos y filosóficos. De estos, las ideas promovidas por Akilam se extienden a lo largo de las diversas enseñanzas que se encuentran en las escrituras hindúes y el hinduismo actual en la primera mitad y en la segunda, un conjunto de enseñanzas revolucionarias, en todos los aspectos se centraron. Las enseñanzas teológicas giran en torno a la supremacía de Vaikundar mientras que las enseñanzas sociológicas se centran principalmente en romper las desigualdades prevalecientes en la sociedad. Las ideas filosóficas se centran principalmente en la " unidad última " de la naturaleza y todos los seres vivos.

Todas las principales deidades hindúes, a saber, Brahma , Vishnu , Shiva , Sarasvati , Lakshmi , Parvati , Skanda y Ganesha, se mencionan directamente en la mitología a lo largo del libro. También hay una mención indirecta sobre la Biblia , Alá y el Corán dentro del libro. Una referencia encontrada en Akilam sobre Jesús es más directa que indirecta. Además, el libro parece enfatizar que todos los textos y escrituras son verdaderos y tienen algo que ver con la verdad de lo Divino. Es notable que Akilam esté fuertemente en contra de la creación de religiones, ya que no menciona el término "religión" al menos una vez en cualquier parte del texto y se refiere solo a deidades, conceptos y escrituras.

Se dice que la desigualdad social y la destrucción de la ética de castas son los aspectos principales de la era de Kali Yuga . Por eso, todo el libro se centra en la igualdad social y se opone estrictamente al Jati o sistema de castas indio. Pero también dice que el sistema de Varnashrama Dharma fue perfecto hasta el final de Dvapara Yuga . Además, hay rastros de referencias a llevar una vida casta y una dieta vegetariana . Hay una condena estricta del fundamentalismo religioso, especialmente de las tradiciones abrahámicas.

La filosofía clave del libro es que los seres humanos están separados de Dios por la influencia de Kali , y Vaikundar ha venido para su redención.

• Ayya ​​Vaikundar
• Cita de Hari Gopalan
• Lista de artículos relacionados con Ayyavazhi

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