Trabajo asalariado

Relación en la que un trabajador vende su trabajo a un empleador

El trabajo asalariado (también wage labor en inglés estadounidense ), generalmente denominado trabajo remunerado , empleo remunerado o trabajo pagado , se refiere a la relación socioeconómica entre un trabajador y un empleador en la que el trabajador vende su fuerza de trabajo bajo un contrato de empleo formal o informal . ^[1] Estas transacciones generalmente ocurren en un mercado laboral donde los salarios o sueldos están determinados por el mercado . ^[2]

A cambio del dinero pagado en concepto de salario (habitual en los contratos de trabajo de corta duración) o de sueldo (en los contratos de trabajo permanentes), el producto del trabajo se convierte generalmente en propiedad indiferenciada del empleador. Un trabajador asalariado es una persona cuyo principal medio de ingresos proviene de la venta de su trabajo de esta manera. ^{[ no verificado en el cuerpo ]}

Características

En las economías mixtas modernas, como las de los países de la OCDE , actualmente es la forma más común de organización del trabajo. Aunque la mayor parte del trabajo se organiza según esta estructura, los acuerdos de trabajo asalariado de los directores ejecutivos , los empleados profesionales y los trabajadores profesionales contratados a veces se confunden con las asignaciones de clase , de modo que se considera que el "trabajo asalariado" se aplica solo al trabajo no calificado, semicalificado o manual .

Tipos

La forma más común de trabajo asalariado en la actualidad es el trabajo directo ordinario o "a tiempo completo". Se trata de un empleo en el que un trabajador libre vende su trabajo por un tiempo indeterminado (desde unos pocos años hasta toda su carrera), a cambio de un salario en dinero y una relación continua con el empleador que, por lo general, no ofrece a los contratistas ni a otro personal irregular. Sin embargo, el trabajo asalariado adopta muchas otras formas, y los contratos explícitos en contraposición a los implícitos (es decir, condicionados por la legislación laboral y fiscal local) no son infrecuentes. La historia económica muestra una gran variedad de formas en las que se comercializa e intercambia el trabajo. Las diferencias se manifiestan en forma de:

Situación laboral: un trabajador puede estar empleado a tiempo completo, a tiempo parcial o de manera eventual. Puede estar empleado, por ejemplo, de manera temporal solo para un proyecto específico o de manera permanente. El trabajo asalariado a tiempo parcial puede combinarse con el trabajo por cuenta propia a tiempo parcial . El trabajador también puede estar empleado como aprendiz .
Estatus civil (legal): el trabajador puede ser, por ejemplo, un ciudadano libre, un trabajador contratado , sujeto a trabajos forzados (incluidos algunos trabajos penitenciarios o del ejército); un trabajador puede ser asignado por las autoridades políticas a una tarea, puede ser un semiesclavo o un siervo atado a la tierra que es alquilado parte del tiempo. Por lo tanto, el trabajo puede realizarse de manera más o menos voluntaria, o de manera más o menos involuntaria, en la que hay muchas gradaciones.
Forma de pago ( remuneración o compensación ): el trabajo realizado puede pagarse "en efectivo" (un salario en dinero) o "en especie" (mediante la recepción de bienes y/o servicios), o en forma de " pago por pieza ", donde el salario depende directamente de cuánto produce el trabajador. En algunos casos, el trabajador puede recibir su pago en forma de crédito utilizado para comprar bienes y servicios, o en forma de opciones sobre acciones o participaciones en una empresa.
Método de contratación: el trabajador puede celebrar un contrato de trabajo por iniciativa propia o puede alquilar su trabajo como parte de un grupo. Pero también puede alquilar su trabajo a través de un intermediario (por ejemplo, una agencia de empleo) a un tercero. En este caso, recibe el pago del intermediario, pero trabaja para un tercero que paga al intermediario. En algunos casos, el trabajo se subcontrata varias veces, con varios intermediarios. Otra posibilidad es que el trabajador sea asignado o enviado a un trabajo por una autoridad política, o que una agencia alquile un trabajador a una empresa junto con los medios de producción .

Críticas

El trabajo asalariado se ha comparado durante mucho tiempo con la esclavitud. Como resultado, el término " esclavitud asalariada " se utiliza a menudo como un término peyorativo para el trabajo asalariado. ^[3] De manera similar, los defensores de la esclavitud analizaron los "males comparativos de la sociedad esclavista y de la sociedad libre, de la esclavitud de los amos humanos y la esclavitud del capital", ^[4] y procedieron a argumentar que la esclavitud asalariada era en realidad peor que la esclavitud de bienes muebles . ^[5] Los apologistas de la esclavitud como George Fitzhugh sostenían que los trabajadores solo aceptaban el trabajo asalariado con el paso del tiempo, a medida que se "familiarizaban y dejaban de prestar atención a la atmósfera social infectada que inhalaban continuamente". ^[4]

El esclavo, junto con su fuerza de trabajo, fue vendido a su propietario de una vez por todas... El trabajador [asalariado], por otra parte, se vende a sí mismo, y en fracciones... Él [pertenece] a la clase capitalista; y le corresponde... encontrar un comprador en esta clase capitalista. ^[6]

— Karl Marx

Según Noam Chomsky , el análisis de las implicaciones psicológicas de la esclavitud asalariada se remonta a la época de la Ilustración . En su libro de 1791 Los límites de la acción del Estado , el pensador liberal clásico Wilhelm von Humboldt explicó que «todo lo que no surge de la libre elección del hombre, o es sólo el resultado de la instrucción y la guía, no entra en su naturaleza misma; no lo realiza con energías verdaderamente humanas, sino meramente con exactitud mecánica» y, por lo tanto, cuando el trabajador trabaja bajo control externo, «podemos admirar lo que hace, pero despreciamos lo que es». ^[7] Tanto el experimento de Milgram como el de Stanford han resultado útiles en el estudio psicológico de las relaciones laborales basadas en el salario. ^[^{cita requerida}^] Además, según el antropólogo David Graeber , los primeros contratos de trabajo asalariado que conocemos eran de hecho contratos de alquiler de esclavos (normalmente el propietario recibía una parte del dinero y el esclavo, otra, con la que mantener sus gastos de vida). Tales acuerdos, según Graeber, también eran bastante comunes en la esclavitud del Nuevo Mundo, ya sea en los Estados Unidos o en Brasil. ^[8]CLR James argumentó en The Black Jacobins que la mayoría de las técnicas de organización humana empleadas en los trabajadores de las fábricas durante la revolución industrial se desarrollaron por primera vez en las plantaciones de esclavos. ^[9]

Para los marxistas, el trabajo como mercancía, que es como ellos consideran al trabajo asalariado, ^[10] proporciona un punto fundamental de ataque contra el capitalismo. ^[11] "Puede argumentarse de manera convincente", señaló un filósofo preocupado, "que la concepción del trabajo del trabajador como una mercancía confirma la estigmatización que Marx hace del sistema salarial del capitalismo privado como 'esclavitud asalariada'; es decir, como un instrumento del capitalista para reducir la condición del trabajador a la de un esclavo, si no por debajo de ella". ^[12] Que esta objeción es fundamental se desprende inmediatamente de la conclusión de Marx de que el trabajo asalariado es el fundamento mismo del capitalismo: "Sin una clase dependiente del salario , en el momento en que los individuos se enfrentan entre sí como personas libres, no puede haber producción de plusvalía ; sin la producción de plusvalía no puede haber producción capitalista, y por lo tanto no puede haber capital ni capitalista". ^[13]

Véase también

Notas al pie

^ Steinfeld 2009, p. 3: "Todos los contratos laborales fueron/son diseñados legalmente para obligar a un trabajador de una manera u otra a cumplir con las obligaciones laborales que ha asumido. Ese es uno de los principales propósitos de los contratos laborales".
^ Deakin y Wilkinson 2005
^ Hallgrimsdottir y Benoit 2007; Roediger 2007a.
El término no está exento de críticas, como señala Roediger 2007b, p. 247: "El desafío de perder las conexiones entre la esclavitud asalariada (o blanca) y la esclavitud de bienes muebles fue liderado por Frederick Douglass y otros abolicionistas negros, a menudo fugitivos. Su desafío era despiadadamente concreto. Douglass, que probó discursos en los lugares de trabajo antes de pronunciarlos en los pasillos, estaba lejos de ser incapaz de hablar con los trabajadores blancos o escucharlos, pero él y William Wells Brown sí desafiaron agudamente las metáforas relacionadas con la esclavitud blanca. Señalaron, por ejemplo, que sus huidas de la esclavitud habían dejado vacantes de trabajo y se preguntaban si algún trabajador blanco quería aceptar esos trabajos".
^ desde Fitzhugh 1857, pág. xvi.
^ Carsel 1940.
^ Marx 1847, Capítulo 2.
^ Chomsky (1993). Año 501: La conquista continúa. Verso. p. 19. ISBN 9780860916802.
^ Graeber 2004, pág. 71.
^ Graeber 2007, pág. 106.
^ Marx 1990, p. 1006: "[L]a fuerza de trabajo, una mercancía vendida por el propio trabajador".
^ Otra, por supuesto, es el robo que los capitalistas hacen a los trabajadores a través del plusvalor .
^ Nelson 1995, p. 158. Esta objeción marxista es lo que motivó el ensayo de Nelson, que sostiene que el trabajo no es, de hecho, una mercancía.
^ Marx 1990, p. 1005. Énfasis en el original.
Véase también p. 716: "[E]l capitalista produce [y reproduce] al trabajador como asalariado. Esta reproducción incesante, esta perpetuación del trabajador, es la condición absolutamente necesaria para la producción capitalista".

Bibliografía

Artículos

Carsel, Wilfred (1940). "La acusación de los esclavistas contra la esclavitud asalariada en el norte". Revista de Historia del Sur . 6 (4): 504–520. doi :10.2307/2192167. JSTOR 2192167.
Hallgrimsdottir, Helga Kristin; Benoit, Cecilia (2007). "De esclavos asalariados a trabajadores asalariados: estructuras de oportunidad cultural y evolución de las demandas salariales de los Caballeros del Trabajo y la Federación Estadounidense del Trabajo, 1880-1900". Fuerzas sociales . 85 (3): 1393–1411. doi :10.1353/sof.2007.0037. JSTOR 4494978. S2CID 154551793.
Hartmann, Heidi (1979). "El matrimonio infeliz del marxismo y el feminismo: hacia una unión más progresista". Capital & Class . 3 (4): 1–33. doi :10.1177/030981687900800102. S2CID 38196785.
Nelson, John O. (1995). "El trabajo de un trabajador no puede ser una mercancía". Philosophy . 70 (272): 157–165. doi :10.1017/s0031819100065359. JSTOR 3751199. S2CID 171054136.
Roediger, David (2007b). "Un enfoque anticuado del trabajo y la esclavitud". Labour/Le Travail . 60 : 245–250. JSTOR 25149808.
Steinfeld, Robert (2009). Coerción/Consentimiento en el trabajo (PDF) . COMPAS Working Paper No. 66. Oxford: University of Oxford . Archivado desde el original (PDF) el 1 de marzo de 2014 . Consultado el 3 de marzo de 2013 .

Libros

Deakin, Simon ; Wilkinson, Frank (2005). La ley del mercado de trabajo: industrialización, empleo y evolución jurídica . Oxford: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-815281-1.
Fitzhugh, George (1857). ¡Todos caníbales! o esclavos sin amos. Richmond, VA: A. Morris. ISBN 9781429016438.
Graeber, David (2004). Fragmentos de una antropología anarquista . Prickly Paradigm Press. ISBN 978-0-9728196-4-0.
Graeber, David (2007). Posibilidades: ensayos sobre jerarquía, rebelión y deseo . AK Press. ISBN 978-1-904859-66-6.
Krahn, Harvey J. y Graham S. Lowe (1993). Trabajo, industria y sociedad canadiense . Segunda edición. Scarborough, Ontario: Nelson, Canadá. xii, 430 págs. ISBN 0-17-603540-0 .
Marx, Karl (1847). Trabajo asalariado y capital.
Marx, Karl (1990) [1867]. El Capital, Volumen I. Londres: Penguin Classics . ISBN 978-0-140-44568-8.
Roediger, David (2007a) [1991]. El salario de la blancura: la raza y la formación de la clase trabajadora estadounidense (edición revisada y ampliada). Londres y Nueva York: Verso . ISBN 978-1-844-67145-8.

Enlaces externos

Barbrook, Richard (2006). La clase de lo nuevo (edición de bolsillo). Londres: OpenMute. ISBN 978-0-9550664-7-4.
Recursos de LaborFair Archivado el 15 de enero de 2018 en Wayback Machine – enlace a Prácticas laborales justas

[1] Steinfeld 2009, p. 3: "Todos los contratos laborales fueron/son diseñados legalmente para obligar a un trabajador de una manera u otra a cumplir con las obligaciones laborales que ha asumido. Ese es uno de los principales propósitos de los contratos laborales".

[2] Deakin y Wilkinson 2005

[3] Hallgrimsdottir y Benoit 2007; Roediger 2007a.
El término no está exento de críticas, como señala Roediger 2007b, p. 247: "El desafío de perder las conexiones entre la esclavitud asalariada (o blanca) y la esclavitud de bienes muebles fue liderado por Frederick Douglass y otros abolicionistas negros, a menudo fugitivos. Su desafío era despiadadamente concreto. Douglass, que probó discursos en los lugares de trabajo antes de pronunciarlos en los pasillos, estaba lejos de ser incapaz de hablar con los trabajadores blancos o escucharlos, pero él y William Wells Brown sí desafiaron agudamente las metáforas relacionadas con la esclavitud blanca. Señalaron, por ejemplo, que sus huidas de la esclavitud habían dejado vacantes de trabajo y se preguntaban si algún trabajador blanco quería aceptar esos trabajos".

[books.google.co.uk-4] sde Fitzhugh 1857, pág. xvi.

[5] Carsel 1940.

[6] Marx 1847, Capítulo 2.

[7] Chomsky (1993). Año 501: La conquista continúa. Verso. p. 19. ISBN 9780860916802.

[8] Graeber 2004, pág. 71.

[9] Graeber 2007, pág. 106.

[10] Marx 1990, p. 1006: "[L]a fuerza de trabajo, una mercancía vendida por el propio trabajador".

[11] Otra, por supuesto, es el robo que los capitalistas hacen a los trabajadores a través del plusvalor .

[12] Nelson 1995, p. 158. Esta objeción marxista es lo que motivó el ensayo de Nelson, que sostiene que el trabajo no es, de hecho, una mercancía.

[13] Marx 1990, p. 1005. Énfasis en el original.
Véase también p. 716: "[E]l capitalista produce [y reproduce] al trabajador como asalariado. Esta reproducción incesante, esta perpetuación del trabajador, es la condición absolutamente necesaria para la producción capitalista".