Pueblo de Saurashtra
Comunidad etnolingüística hindú del sur de la India

Grupo étnico
Pueblo de Saurashtra
De arriba, de izquierda a derecha:
Venkataramana Bhagavathar , LK Thulasiram, MN Rajam , MV Venkatram , Vennira Aadai Nirmala y TM Soundararajan.
Población total
C. 2 millones [1]
Regiones con poblaciones significativas
Tamil Nadu , Kerala , Andhra Pradesh , Karnataka
Idiomas
Saurashtra como lengua materna .
Sánscrito como lengua litúrgica .
Tamil , Kannada , Telugu o Malabar como lenguas secundarias según el estado natal. A veces se hablan fuera del hogar.
Religión
hinduismo
Grupos étnicos relacionados
Pueblo gujarati , brahmanes Pancha-Gauda , ​​brahmanes Gauda , ​​brahmán Girnara , brahmán Chitpavan , brahmán Deshastha , brahmán Saraswat , pueblo Konkani , pueblo Sanketi , brahmán Tamil y brahmán Telugu

El pueblo Saurashtra , o Saurashtrians , [2] [3] es una comunidad brahmán hindú etnolingüística indoaria del sur de la India que habla el idioma Saurashtra , una lengua gujarati indoaria , y reside predominantemente en los estados indios de Tamil Nadu , Kerala , Andhra Pradesh y Karnataka . [4]

Los saurashtrianos remontan su ascendencia a la región histórica de Saurashtra en la India occidental . Su migración al sur de la India se debe a las incursiones y profanaciones del templo de Somnath provocadas por las frecuentes invasiones musulmanas , sobre todo por Mahmud Ghazni . Son conocidos por su experiencia en prácticas y rituales védicos tradicionales . Además de ser sacerdotes y eruditos , también han estado involucrados en varias profesiones como la agricultura , el comercio y los negocios y fueron una prominente y próspera comunidad mercantil de comerciantes y tejedores en el sur de la India hasta el siglo XX. [5] [6] Han contribuido al tejido cultural y social de Tamil Nadu de muchas maneras y han seguido manteniendo su identidad distintiva a lo largo de los siglos.

Los saurashtrianos son brahmanes , [7] [8] y también se les conoce como brahmanes de Saurashtra . [2] [9] [10] [11] [12] [13] Además, como todos los brahmanes ortodoxos tradicionales , se clasifican en función de su gotra o descendencia patrilineal . La mayoría de la gente son vaisnavas , aunque también hay una proporción significativa de shaivas . Son conocidos prominentemente por sus nombres familiares únicos y también usan los títulos Sharma , [14] Rao , [15] Iyer, [15] Iyengar y Achary [16] como sus apellidos, pero pertenecen a minorías lingüísticas . [17]

Nombres

Su nombre tiene muchas grafías alternativas, incluyendo Sourashtra , Sowrashtra, Sowrastra y Sourashtri . [4] Los saurashtrianos son llamados coloquialmente Palkar entre ellos. [18] También se les conoce como Patnūlkarar , pero el término está obsoleto.

Etimología

La palabra Saurashtra significa literalmente "un buen estado". Se deriva de Su , que significa bueno, Rashtra, que significa estado, y el otro compuesto de Saura y Rashtra , que significa "la tierra del Sol ". [19] Estas personas alguna vez fueron adoradores del sol y construyeron templos solares . Las personas que adoran a Surya o Saura y habitan la tierra del Sol se denominan Saurashtrianos . [20]

El nombre tamil con el que también se conocía a estas personas en Tamil Nadu es Patnūlkarar , [21] que significa gente de hilo de seda , [22] en su mayoría comerciantes de hilo de seda y tejedores de seda , [23] ya que los primeros colonos establecieron gremios de tejidos de seda y estuvieron involucrados en el comercio de ropa de seda y diamantes para las familias reales del país tamil . [24] Después de la dinastía Gupta , la seda se convirtió en el atuendo de las familias reales , los Saurashtrians fueron patrocinados por varias dinastías en el norte de la India y los gobernantes Chola , Pandya , Vijayanagara , Nayak y Thanjavur Maratha los patrocinaron en la antigua India del Sur . [25] Su especialidad se consideraba tan honorable y complicada que en algunos casos se intercambiaban como un aspecto importante de los acuerdos matrimoniales o como donaciones a los reinos vecinos. [18]

Estas personas se mencionan por primera vez como Pattavayaka , el equivalente sánscrito de Patnūlkarar en las inscripciones de Kumaragupta I en Mandasor (actual Madhya Pradesh ) pertenecientes al siglo V d. C. También se los menciona con el mismo nombre en las inscripciones de Patteeswaram de Thanjavur pertenecientes a mediados del siglo XVI d. C. [26] y en las inscripciones de Rani Mangammal de Madurai pertenecientes al siglo XVII d. C. [7] [8] [27] [28] [29]

Identidad

Los saurashtrianos están bien asimilados en la sociedad tamil, sin ninguna diferenciación externa. Aparte de ciertas creencias religiosas, el brahmanismo y el vegetarianismo , su cultura es similar a la del resto de Tamil Nadu . Aunque sus rasgos físicos no son similares a los tamiles , tienen nombres tamiles y son esencialmente parte del pueblo tamil , aunque se distinguen en su identidad étnica y pueden ser llamados tamiles saurashtrianos . [30] [31] [32] [33]

Origen

El Bhagavata Purana menciona que los antiguos Abhiras eran los gobernantes del Reino de Saurashtra y del Reino de Avanti y eran seguidores de los Vedas , que adoraban a Vishnu como su deidad suprema. [34] Estas antiguas provincias, tal como se representan en la literatura épica del Mahabharata, corresponden aproximadamente a la actual región de Saurashtra en el sur de Gujarat y la región de Malwa en Madhya Pradesh .

Su origen es Dwarka , tierra del Señor Krishna , [2] el origen del nombre se remonta a la época en que los antepasados ​​de estas personas habitaban la región Lata de Saurashtra en el sur de Gujarat . [7] [8] [35] Los saurashtrianos son originalmente brahmanes Gauda y pertenecen a los brahmanes Pancha-Gauda . [7] [8] [36] Después de su migración hacia el sur se les ha llamado brahmanes de Saurashtra . [2] [9] [21] [24] [37] [38] Tenían sus hogares originales en la actual Gujarat y emigraron al sur de la India hace más de un milenio . [39] Actualmente están dispersos en varios lugares de Tamil Nadu y se concentran principalmente en los distritos de Madurai , Thanjavur y Salem . [40]

Historia

Los saurashtrianos emigraron del sur de Gujarat en el siglo XI d. C. después de la caída del templo de Somnath [41] cuando Mahmud de Ghazni invadió la India . Se dice que los saurashtrianos vivieron en Devagiri , la actual Daulatabad de Maharashtra durante el régimen de los reyes Yadava hasta el siglo XIII d. C. Después de la caída de los Yadavas en el siglo XIV d. C., se trasladaron al Imperio Vijayanagar , con su capital en Hampi en la actual Karnataka por invitación de los reyes. La expansión del imperio Vijayanagar llevó a los saurashtrianos al sur de la India en el siglo XIV d. C., ya que eran fabricantes altamente calificados de prendas de seda fina y eran patrocinados por los reyes y sus familias. [25] [42] Después de la caída del imperio Vijayanagar, fueron recibidos por los reyes Nayak de Thanjavur a mediados del siglo XVI d. C. [26] y Madurai durante el siglo XVII d. C. y se les permitió establecerse cerca del Palacio Thirumalai Nayakkar. [1] [43] [44] [45] [46]

División social

Ocupación, divisiones, sectas y gotras

Desde el punto de vista de un extraño, la comunidad puede parecer homogénea . Sin embargo, en realidad existen muchas subdivisiones entre ellos en distintos niveles. Ocupacionalmente, los saurashtrianos pueden clasificarse en general como sacerdotes , comerciantes y tejedores . [11]

Divisiones

Cuando los saurashtrianos se establecieron en el sur, reprodujeron las instituciones de su país de origen en la nueva tierra, pero, debido a la influencia de los dravidianos del sur , algunas de las instituciones se extinguieron. Durante sus migraciones, los hombres estaban bajo la guía de su líder y el proceso de migración tendía a aumentar el poder del parentesco. [47] [48]

El pueblo se dividió en 5 cabezas:

  • Goundans (Jefes);
  • Soulins (Ancianos);
  • Voyduns (médicos);
  • Bhoutuls (hombres religiosos);
  • Karesthals (Comunes). [48] [49]

Todavía quedan vestigios de esta institución. Los goundans eran los jueces en asuntos civiles y criminales. Un cuerpo de nobles llamados soulins les ayudaba a decidir los casos . El oficio de los soulins es hacer averiguaciones y juzgar todos los casos relacionados con la comunidad, y acatar la decisión de los jefes. Los voyduns ( vaidyas ) y los bhoutuls ( pandits , joshis y kavis) también tenían el mismo rango que los voyduns y tenían sus honores en todas las ocasiones importantes, y se les colocaba en el mismo rango que a los ancianos. Los karesthals (comunes) son el cuerpo entero de las masas. Su voz es necesaria en ciertas ocasiones importantes, como durante las ceremonias de excomunión, las prayaschittas para admitir a los renegados y durante las reuniones periódicas de la comunidad. [47] [48] [49]

Sectas

Los saurashtrianos pueden dividirse además en tres sectas según su base religiosa , a saber:

  • Vaishnavitas , que llevan la marca vaishnavita vertical y se llaman a sí mismos norteños;
  • Smarthas , que llevan marcas horizontales;
  • Madhvas , que usan gopi (pasta de sándalo) como marca de su secta.

Las tres divisiones anteriores se casan y se mezclan, y la diferencia religiosa no crea una distinción en la comunidad. Los saurashtrianos clasifican a sus antepasados ​​como pertenecientes originalmente a las dos líneas de grupos de descendencia thiriyarisham y pancharisham . Siguen el Apastamba Dharmasutra y pertenecen a los Ahobila y Sankaracharya Mathas . Su religión es el hinduismo , siguen el Yajurveda [8] y originalmente eran madhvas . Después de su asentamiento en el sur de la India , algunos de ellos, debido a las prédicas de Sankaracharya y Ramanujacharya , se convirtieron en saivitas y vaishnavitas respectivamente. [26] [44]

Gotras

Los saurashtrianos, como todos los demás brahmanes hindúes , trazan sus antepasados ​​paternos hasta uno de los siete u ocho sabios, los saptarishis . Se clasifican en gotras , nombrados en honor al rishi antepasado y cada gotra consta de diferentes apellidos. El gotra se heredaba del gurú en la época de Upanayana , en la antigüedad, por lo que es un remanente de la tradición Guru-shishya, pero como la tradición ya no se sigue, durante la ceremonia Upanayana el padre actúa como gurú de su hijo, por lo que el hijo hereda el gotra de su padre. La comunidad entera consta de 64 gotras . [46] [50]

Los saurashtrianos pertenecen a los siguientes gotras. [16]

El matrimonio dentro de una gotra común está estrictamente prohibido. [29] [40] [46] [50]

Kuladevatas

Cada familia saurashtriana tiene su propia deidad patrona familiar o Kuladevata . Esta deidad es común a un linaje o clan de varias familias que están conectadas entre sí a través de un ancestro común. La práctica de adorar a deidades locales o territoriales como Kuladevata comenzó en el período de la dinastía Yadava . [ cita requerida ]

Cultura

Saṃskāras, rituales y festivales

Los saurashtrianos han sido tradicionalmente una comunidad ortodoxa y muy unida. Sus costumbres, modales y estructura social son fundamentalmente del norte . Tradicionalmente, la familia unida era para ellos una unidad social y económica. Además, el modelo de familia unida les ayudó a transmitir su cultura tradicional a las generaciones más jóvenes. [44] [46]

Samskaras

Los saurashtrianos se adhieren estrictamente a todos los Ṣoḍaśa Saṃskāra o 16 Samskaras hindúes , [24] de los cuales, las principales costumbres sociales entre ellos consisten en seis ceremonias sociales en la vida de una persona. (1) la ceremonia del nombre ; (2) la ceremonia del cordón sagrado ; (3) la pubertad ; (4) el matrimonio ; (5) el logro de la edad de sesenta años; (6) los ritos funerarios . [44] [46] [51]

Los ritos que se realizan después del nacimiento de un niño se conocen como jathakarma . La ceremonia del nombre en particular se conoce como namakaranam . El objetivo principal de realizar estas ceremonias de nacimiento es purificar y proteger al niño de las enfermedades. Se cree que estos rituales controlan los efectos nocivos del movimiento planetario. Los ritos anteriores se llevaron a cabo el undécimo día después del nacimiento del niño. El nombre del abuelo era mucho más preferido para un niño varón y se sugirió el nombre de una deidad femenina para una niña. [46]

La ceremonia vaduhom ( ceremonia del cordón sagrado ) de los saurashtrianos es básicamente la ceremonia upanayanam . Esta ceremonia es sumamente importante entre ellos. Se realiza entre los siete y los trece años. En los casos excepcionales en que la ceremonia del cordón sagrado no se realizaba en edades tempranas, se realizaba en el momento del matrimonio. El objetivo de esta ceremonia era destacar su estatus brahmánico . Durante esta ceremonia había mucho festejo y entretenimiento que duraba cuatro días. [46]

Entre los saurashtrianos, la llegada de la pubertad era el acontecimiento más importante en la vida de una niña. También celebraban un matrimonio prepuberal. [51]

La ceremonia nupcial duró 11 días y se realizaron 36 rituales . Todos estos rituales fueron realizados por los sacerdotes saurashtrianos , que eran un clan separado en la comunidad. [2] Los saurashtrianos tienen sus propios acuerdos matrimoniales. Antes de que se fije un matrimonio, se lleva a cabo una larga negociación entre los padres de ambos cónyuges. Al ser brahmanes ortodoxos tradicionales , son muy particulares en cuanto a la coincidencia del horóscopo de la pareja. Un hombre puede reclamar a la hija de su tío materno como su esposa, y se permite la poligamia . Las niñas se casan a una edad temprana. El matrimonio dentro de la gotra común está estrictamente prohibido entre ellos. [24] [40] [51] [52]

Los rituales de la muerte se denominan abarakkirigai o andhiyaeshti en la comunidad saurashtrian. Andhiyaeshti significa el último o último fuego. Estos rituales son llevados a cabo por el hijo mayor del difunto. En caso de no haber hijos, los parientes llevan a cabo los últimos ritos. Kartha es el nombre que se le da a quien lleva a cabo este rito. La realización del rito significa la creencia de que la vida es continua y no termina con la muerte. Además, se cree que los difuntos alcanzan el nivel de las deidades. El período de duelo dura diez días, pero se repite todos los años en forma de ceremonias sraddha . [24] [44]

Festivales

Los saurashtrianos tienen una inclinación mental religiosa y valoran la moralidad y el carácter elevado. La divinidad principal de los saurashtrianos es Venkateshwara de Tirupati . Entre otros dioses, adoraban al dios del Sol, Rama , etc. Hacían visitas regulares al templo de Meenakshi . Celebran el festival de Kolattam , Chithirai y Ramanavami con gran entusiasmo, y observan Deepawali , Ganesh Chathurthi , Dussehra , Vaikunta Ekadasi y Avani Avittam como días religiosos importantes. [2] Sus costumbres sociales actuales difieren notablemente del modelo tradicional y guardan un gran parecido con las de los tamiles . Sólo algunas familias de comerciantes ortodoxos y adinerados se aferran a sus antiguas costumbres. [40] [45] [46] [51]

Atuendo

La forma de vida de los hombres Saurashtrian se asemeja a la de los brahmanes Iyengar y la forma de vida de las mujeres Saurashtrian se asemeja a la de los brahmanes Telugu .

Los hombres saurashtrianos visten dhoti o veshti con una camisa y un pañuelo llamado khesa, al igual que otros hombres brahmanes. Los hombres llevan un moño o sikha en la cabeza con una marca bermellón o naamam en la frente.

Las mujeres saurashtrianas visten el sari de una manera diferente a las mujeres tamiles . Las solteras visten al estilo bengalí , mientras que las casadas visten al estilo maratí . La forma y el tamaño de los adornos que llevan las mujeres saurashtrianas son similares a los de las mujeres brahmanes telugu . Los adornos están hechos principalmente de diamantes preciosos y oro . Las mujeres también se ponen una marca bermellón en la frente al igual que los hombres, pero en una longitud más pequeña, y también decoran su cabeza con flores llamadas veni . [11]

Cocina

La cocina Saurashtrian es famosa por sus platos de arroz mixto que incluyen Ambad Bhaad , es un plato de arroz preparado con tamarindo, Thakkali Bhaad, arroz preparado con tomate, un toque de canela , Kalkandu Bhaad, arroz preparado con azúcar de roca, [53] Serki Bhaad, un postre preparado con semillas de algodón y arroz, [53] una variación de este es Serki Doodh, un postre hecho de semillas de algodón y leche y Limbu bhaad, arroz preparado con limón. [54] [55] Aparte de estos platos, los Saurashtrians tienen un gusto especial por la halva y el poli . [56] Otras delicias del sur de la India como dosas , idli , sambar y rasam , etc. también son favorecidas por los Saurashtrians. Se cree que el Rasam se originó en el siglo XVI en Madurai por los Saurashtrians. Prefieren llamarlo ' Pulichaar / Pilchaar ' que significa tarta o tamarindo. [57] Varios historiadores creen que fueron los comerciantes textiles saurashtrianos quienes introdujeron el idly en el sur de la India durante los siglos X y XII. Incluso hay afirmaciones de que una mezcla de arroz y urad dal molidos juntos y luego cocidos al vapor para formar pasteles tuvo su origen en Gujarat . Esto se llamaba Iddada . [58] Otro plato que los comerciantes saurashtrianos trajeron a Madurai en el siglo XVI es un vada hecho de espinacas fritas , se convirtió en el Keerai vadai y sigue siendo una especialidad de Madurai. [59] [60]

Dieta

Tradicionalmente, los saurashtrianos son vegetarianos y quienes participan en actividades sacerdotales se adhieren a un vegetarianismo estricto . El arroz es su alimento básico junto con el sambar , el gojju, el amti y el pulichaar. Sin embargo, hoy en día, una cantidad significativa de la población involucrada en la profesión no sacerdotal ha comenzado a consumir alimentos no vegetarianos ocasionalmente. [61]

Demografía

Hay tres grupos de saurashtrianos que viven en Tamil Nadu . Los primeros inmigrantes llegaron a Salem y se establecieron allí, el segundo grupo de inmigrantes se estableció en Thanjavur y sus alrededores y más tarde el tercer grupo de inmigrantes se estableció en Madurai y sus alrededores. Los saurashtrianos mantienen una presencia predominante en Madurai , una ciudad, también conocida como "Ciudad del Templo" en la parte sur de Tamil Nadu . Aunque las cifras oficiales son difíciles de obtener, se cree que la población saurashtriana está entre una cuarta y una quinta parte de la población total de la ciudad.

Están presentes en cantidades significativas en Ambur , Ammapettai , Ammayappan , Aranthangi , Arni , Ayyampettai , Bhuvanagiri , Chennai , Dharasuram , Dindigul , Erode , Kancheepuram , Kanyakumari , Karaikudi , Kottar , Krishnapuram , Kumbakonam , Namakkal , Nilakottai , Palani . , Paramakudi , Parambur , Periyakulam , Puducherry , Pudukkottai , Rajapalayam , Ramanathapuram , Rasipuram , Salem , Thanjavur , Thirubhuvanam , Thiruvaiyaru , Thiruvarur , Thuvarankurichi , Tirunelveli , Tiruvannamalai , Illuppur , Thiruvappur, Trichy , Vaniyambadi , Veeravanallur , Vellanguli, Pudukkudi, Kilakukulam, Krishnapuram, Vellore , Walajahpettai en Tamil Nadu . [4]

También están presentes en Trivandrum y Kochi en Kerala , Bengaluru en Karnataka , [4] Hyderabad en Telangana y Tirupati , Vizianagaram , Vijayawada , Nellore , Srikakulam , Vishakapatnam en Andhra Pradesh [4] se dice que albergan a varias familias saurashtrianas, conocidas como Pattusali. . [62]

Idioma

La lengua materna de los saurashtrianos es el saurashtra (nombres y grafías alternativas: sourashtra, sowrashtra, sourashtri, palkar), una amalgama de los idiomas actuales sánscrito , hindi , maratí , konkani , kannada , telugu y tamil . La mayoría de los hablantes de saurashtra son bilingües [14] y pueden hablar tamil , telugu o uno de los idiomas locales.

El saurashtra , una rama del prakrit sauraseni , [14] que alguna vez se habló en la región de Saurashtra en Gujarat , es hablado hoy en día principalmente por la población de saurashtrianos asentados en partes de Tamil Nadu . [63] El idioma saurashtriano es el único idioma indoario que emplea una escritura dravídica y está fuertemente influenciado por las lenguas dravídicas como el tamil , el telugu y el kannada . Sin embargo, el Censo de la India lo ubica bajo el gujarati .

Genética

Organización

Los líderes prominentes de la comunidad surgieron a finales del siglo XIX y sintieron la necesidad de organizar la comunidad. En un principio, se formó la Madurai Saurashtra Sabha en el año 1895 y se registró formalmente en el año 1900 con muchos objetivos. La formación de esta Sabha fue el primer paso hacia la movilización social . La administración de la Sabha está a cargo de consejeros y funcionarios electos. Tiene sus propias reglas y regulaciones con respecto a la celebración de elecciones, derechos y deberes de los funcionarios y celebración de funciones sociales. La elección de la Sabha se lleva a cabo una vez cada tres años. La vida social de los saurashtrianos está controlada casi en su totalidad por la Saurashtra Sabha. Esta organización es un comité de los hombres líderes de la comunidad, que administra y controla todas las escuelas e instituciones públicas, el templo y su culto, y todas las cuestiones políticas, religiosas y sociales entre los saurashtrianos.

La Saurashtra Madhya (central) Sabha, que tiene su sede en Madurai, sigue siendo actualmente el centro cultural de todos los saurashtrianos que viven en Tamil Nadu . Muchos comerciantes y filántropos adinerados de la comunidad han contribuido sustancialmente al crecimiento de estas instituciones. Hoy en día, los saurashtrianos están representados en empleos y profesiones de cuello blanco en gran número. [2] [40] [64]

En 2009, Narendra Modi , el entonces Ministro Principal de Gujarat y el actual y decimocuarto Primer Ministro de la India , inauguró el Instituto de Investigación del Patrimonio y la Inmigración de Saurashtra (RISHI), un proyecto en asociación con la Universidad de Saurashtra , Rajkot . [41]

Política

En la segunda década del siglo XX, los saurashtrianos surgieron como un grupo dominante en la vida social y política de la presidencia de Madrás . Los saurashtrianos surgieron como el grupo social dominante debido a su movilización colectiva, liderazgo intelectual, educación, riqueza, comercio y espíritu emprendedor. Hay varios casos en los que los líderes de la comunidad organizaron a los tejedores y realizaron protestas sociales y económicas. Los comerciantes adinerados de la comunidad hicieron donaciones a la TNCC para la Salt Satyagraha y acogieron con agrado cualquier forma de agitación swadeshi que favoreciera las telas indias . [65]

Los líderes que llegaron a dirigir la comunidad no siempre eran de la clase alta. LK Thulasiram, quien dirigió la comunidad en Madurai , no nació en la familia aristocrática . Con sus propios esfuerzos viajó al extranjero, lo que trajo prosperidad para él y para la comunidad en general. Thulasiram al principio apoyó el movimiento no brahmán en Tamil Nadu . Cuando se ganó el desagrado de los miembros de su comunidad que luchaban por el estatus brahmánico , cambió de opinión y apoyó la causa de su propio pueblo. [65] Fue elegido presidente municipal en 1921 en medio de una feroz contienda. Durante su mandato trajo muchas reformas dentro de la comunidad. Introdujo el plan de comida gratuita del mediodía en la escuela de propiedad comunitaria por primera vez en el país, que luego fue emulado por el Gobierno de Tamil Nadu durante el período de K. Kamaraj en nombre del plan de comida del mediodía en las escuelas gubernamentales. [64] Cuando perdió su control en el Consejo Municipal , se convirtió en un destacado organizador del movimiento de no cooperación . Más tarde impresionó al Partido del Congreso y se convirtió en el líder de los comerciantes . En esta capacidad se esforzó mucho por elevar el prestigio y la posición de su comunidad. [66]

NMR Subbaraman , otro líder de la comunidad, financió y dirigió el Movimiento de Desobediencia Civil en Madurai de 1930 a 1932. Trabajó para el avance de las clases oprimidas. Él, junto con A. Vaidyanatha Iyer , organizó una conferencia de entrada al templo y ayudó a la gente de las clases oprimidas a ingresar al Templo Meenakshi Amman . Estuvo involucrado en el movimiento Bhoodan y donó sus 100 acres de tierra al movimiento. Contribuyó a establecer el primer Museo Memorial de Gandhi en Madurai. [67] Más tarde expresó su insatisfacción con la Desobediencia Civil . Se sentía infeliz por el gasto incurrido en las actividades de agitación. Movilizó a sus seguidores en la política municipal con la ayuda de la facción Venkatamarama Iyer bajo la bandera del Congreso . [66]

SR Radha, ex Ministro y uno de los miembros fundadores del AIADMK , que también dirigió la comunidad en Kumbakonam , Thanjavur . Se sintió atraído por las ideas racionalistas de Periyar EV Ramasamy y se sintió atraído por el movimiento dravidiano y más tarde se unió al DMK y posteriormente, al AIADMK . Fue uno de los que firmaron el documento del partido cuando AIADMK fue lanzado en 1972 por MG Ramachandran después de su expulsión del DMK. El Sr. Radha fue elegido por primera vez para el distrito electoral de la asamblea estatal de Kumbakonam , más tarde, en 1983, se convirtió en miembro del Consejo Legislativo. Cuando MG Ramachandran era Ministro Principal de Tamil Nadu . Posteriormente, en marzo de 1985, fue nombrado Secretario General Adjunto del AIADMK. Después de la muerte del fundador de AIADMK, el Sr. Radha apoyó el liderazgo del partido de J. Jayalalithaa . En reconocimiento a su posición, lo nombró líder de la oposición, pero el ascenso del socio de Jayalalithaa, VK Sasikala, y de miembros de su familia en el AIADMK hizo insostenible la permanencia de Radha en el partido y más tarde fue expulsada del AIADMK. [68] [69] [70]

Personas notables

Religión

Cine

Literatura

Política

  • NMR Subbaraman (1905-1983), político tamil y luchador por la libertad
  • SR Eradha (1934-2021), político tamil, exministro y líder del partido de oposición (AIADMK)
  • SK Balakrishnan , político tamil y ex alcalde
  • AG Subburaman , político tamil y ex diputado
  • AGS Ram Babu , político tamil y exdiputado [77]

Académica

Instituciones educativas

Templos

Véase también

Referencias

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Lectura adicional

  • Chintaman, Vinayak Vaidya (1924). Historia de la India medieval hindú: (Historia de la India desde el año 600 hasta el 1200 d. C.). Agencia de suministro de libros orientales.
  • Boletín del Instituto de Culturas Tradicionales. Universidad de Madrás. 1967. Pág. 71.
  • KV, Padmanabha Iyer (1942). Una historia de los sourashtras en el sur de la India. Sociedad Literaria Sourashtra (Madrás, India).
  • Ganapathy Palanithurai, R. Thandavan (1998). Movimiento étnico en transición: ideología y cultura en una sociedad cambiante. Kanishka Publishers, Distributors. p. 34. ISBN 9788173912474.
  • Comunidad de Palkar
  • Sourashtra Madhya Sabha
  • Organización Sourashtra Unida de Karnataka
  • Hora de Sourashtra
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