Diwali
Festival hindú de las luces

Diwali
Las decoraciones de Rangoli , hechas con polvo fino o arena de colores, son populares durante Diwali.
También llamadoDiwali
Observado porHindúes , jainistas , sijs , [1] algunos budistas (notablemente budistas newar [2] )
TipoReligioso, cultural, estacional.
SignificadoVea abajo
Celebraciones
  • Iluminación de diya
  • Puja (adoración y oración)
  • havan (ofrenda de fuego)
  • vrat (ayuno)
  • dāna (caridad)
  • melā (ferias/espectáculos)
  • limpieza y decoracion del hogar
  • fuegos artificiales
  • regalos
  • y participar de un banquete y dulces
Comienza
Finaliza
FechaAshvin Krishna Trayodashi, Ashvin Krishna Chaturdashi, Ashvin Amavasya, Kartik Shukla Pratipada, Kartik Shukla Dwitiya
Fecha 2024Octubre [3]

Noviembre

FrecuenciaAnual
Relacionado conDiwali (jainismo) , Bandi Chhor Divas , Tihar , Swanti , Sohrai , Bandna
Nota explicativa
Fechas de los festivales hindúes

El calendario hindú es lunisolar, pero la mayoría de las fechas de los festivales se especifican utilizando la parte lunar del calendario. Un día lunar se identifica de forma única mediante tres elementos del calendario: māsa (mes lunar), pakṣa (quincena lunar) y tithi (día lunar).

Además, al especificar la masa, se aplica una de dos tradiciones, a saber, amānta / pūrṇimānta . Si un festival cae en la fase menguante de la luna, estas dos tradiciones identifican el mismo día lunar como si cayera en dos masa diferentes (pero sucesivas).

El año lunar es unos once días más corto que el año solar, por lo que la mayoría de los festivales hindúes se celebran en días diferentes en años sucesivos del calendario gregoriano.
Parte de una serie sobre
hinduismo
Orígenes
Histórico

Tradicional

Tradiciones
Tradiciones mayores
Deidades
Védico :
Post-Védico:
Conceptos
Visión del mundo
Ontología
Dios
Temas relacionados con Mokṣa:
Mente
Ética
Prácticas
Adoración , sacrificio y caridad
Meditación
Philosophical schools
Other schools
Gurus, sants, philosophers
Modern
Texts
Divisions
Rigveda:
Yajurveda:
Samaveda:
Atharvaveda:
Society
Four varnas:
Varna-less:
Varna-related topics:
Other society-related topics:
Other topics
Hindu culture
Hinduism and other religions

Diwali ( en inglés: / d ɪ ˈ w ɑː l iː / ), también conocido como Deepavali ( IAST : Dīpāvalī ), [4] es el festival hindú de las luces, con variaciones celebradas en otras religiones indias . [a] Simboliza la "victoria espiritual de la luz sobre la oscuridad, el bien sobre el mal y el conocimiento sobre la ignorancia". [5] [6] [7] [8] Diwali se celebra durante los meses lunisolares hindúes de Ashvin (según la tradición amanta ) y Kartika , entre mediados de septiembre y mediados de noviembre. [9] [10] [11] [12] Las celebraciones generalmente duran cinco o seis días. [13] [14]

Diwali está conectado a varios eventos religiosos, deidades y personalidades, como ser el día en que Rama regresó a su reino en Ayodhya con su esposa Sita y su hermano Lakshmana después de derrotar al rey demonio Ravana . [15] También está ampliamente asociado con Lakshmi , la diosa de la prosperidad, y Ganesha , el dios de la sabiduría y el eliminador de obstáculos. [16] Otras tradiciones regionales conectan la festividad con Vishnu , Krishna , Durga , Shiva , Kali , Hanuman , Kubera , Yama , Yami , Dhanvantari o Vishvakarman .

Diwali es un festival fundamentalmente hindú , pero los seguidores de otras religiones también celebran variaciones de él. [13] Los jainistas celebran su propio Diwali , que marca la liberación final de Mahavira . [17] [18] Los sijs celebran Bandi Chhor Divas para conmemorar la liberación de Guru Hargobind de una prisión mogol . [19] Los budistas newar , a diferencia de otros budistas , celebran Diwali adorando a Lakshmi, mientras que los hindúes del este de la India y Bangladesh generalmente celebran Diwali adorando a la diosa Kali . [20] [2] [21]

Durante el festival, los celebrantes iluminan sus hogares, templos y espacios de trabajo con diyas (lámparas de aceite), velas y linternas. [8] Los hindúes, en particular, tienen un baño ritual de aceite al amanecer cada día del festival. [22] Diwali también se celebra con fuegos artificiales, así como con la decoración de pisos con diseños de rangoli y otras partes de la casa con jhalars . La comida es un foco principal con las familias participando en fiestas y compartiendo mithai . [23] El festival es un regreso anual al hogar y un período de unión no solo para las familias, [15] [16] sino también para las comunidades y asociaciones, particularmente aquellas en áreas urbanas, que organizarán actividades, eventos y reuniones. [24] [25] Muchas ciudades organizan desfiles y ferias comunitarias con desfiles o presentaciones de música y danza en parques. [26] Algunos hindúes, jainistas y sikhs enviarán tarjetas de felicitación de Diwali a familiares cercanos y lejanos durante la temporada festiva, ocasionalmente con cajas de dulces indios. [26] Otro aspecto de la fiesta es recordar a los antepasados. [27]

Diwali es también un importante evento cultural para la diáspora hindú , sikh y jainista . [28] [29] [30] El día principal del festival de Diwali (el día de Lakshmi Puja) es un feriado oficial en Fiji , [31] Guyana , [32] India , Malasia , [b] [33] Mauricio , Myanmar , [34] Nepal , [35] Pakistán , [36] Singapur , [37] Sri Lanka , Surinam y Trinidad y Tobago . [38]

Etimología

Celebraciones de Diwali
Niñas hindúes encendiendo velas en Bangladesh
Decoraciones en Katmandú para Tihar (Diwali en Nepal)
Lámparas de Diwali dispuestas en el patrón de Om
Fuegos artificiales nocturnos de Deepavali sobre Chennai
Decoraciones interiores de Diwali frente a un altar en Haridwar
Evento de baile con motivo de Diwali en Texas, EE.UU.
Celebración de Divali Nagar en Trinidad y Tobago
Diyas encendidas para Diwali en el Templo Dorado, Punjab
Dulces y aperitivos de Diwali
Luces decorativas para Diwali en una casa en Haryana
Las festividades de Diwali incluyen una celebración de imágenes, sonidos, artes y sabores. Las festividades varían entre las diferentes regiones. [39] [40] [15]

Diwali ( en inglés: /dɪˈwɑːl iː/) [9] —también conocido como Dewali, Divali , [4] [41] o Deepavali ( IAST : dīpāvalī ) — proviene del sánscrito dīpāvali que significa ' fila o serie de luces ' . [ 23 ] [ 42 ] El término se deriva de las palabras sánscritas dīpa , ' lámpara, luz, linterna, vela, aquello que brilla, reluce, ilumina o conocimiento ' [43] y āvali , ' una fila, rango, línea continua, serie ' . [44] [c]

Fechas

La celebración de cinco días se observa cada año a principios de otoño después de la conclusión de la cosecha de verano. Coincide con la luna nueva ( amāvasyā ) y se considera la noche más oscura del calendario lunisolar hindú . [45] Las festividades comienzan dos días antes de amāvasyā , en Dhanteras , y se extienden dos días después, hasta el segundo (o 17.º) día del mes de Kartik. [46] (Según la indóloga Constance Jones, esta noche termina el mes lunar de Ashwin y comienza el mes de Kartik [47] - pero vea esta nota [d] y los sistemas Amanta y Purnima ). La noche más oscura es el punto culminante de la celebración y coincide con la segunda mitad de octubre o principios de noviembre en el calendario gregoriano . [47] El clímax del festival es el tercer día y se llama Diwali principal. Es un día festivo oficial en una docena de países, mientras que los otros días festivos se observan regionalmente como días festivos públicos o restringidos opcionales en la India. [49] En Nepal, también es un festival de varios días, aunque los días y los rituales se denominan de manera diferente, y el clímax se denomina festival Tihar por los hindúes y festival Swanti por los budistas. [50] [51]

Historia

El festival de cinco días de duración se originó en el subcontinente indio y es probable que sea una fusión de los festivales de la cosecha en la antigua India . [47] Se menciona en los primeros textos sánscritos , como el Padma Purana y el Skanda Purana , ambos completados en la segunda mitad del primer milenio d. C. Las diyas (lámparas) se mencionan en el Skanda Kishore Purana como símbolo de partes del sol, describiéndolo como el dador cósmico de luz y energía para toda la vida y que cambia estacionalmente en el mes de Kartik del calendario hindú. [40] [52]

El emperador Harsha se refiere a Deepavali, en la obra sánscrita del siglo VII Nagananda , como Dīpapratipadotsava ( dīpa = luz, pratipadā = primer día, utsava = festival), donde se encendían lámparas y los novios y novias recién comprometidos recibían regalos. [53] [54] Rajasekhara se refirió a Deepavali como Dipamalika en su Kavyamimamsa del siglo IX , donde menciona la tradición de blanquear las casas y decorarlas con lámparas de aceite durante la noche. [53]

Radha y Krishna celebran Diwali con un sitaram. Kishangarh , finales del siglo XVIII. Museo Nacional, Nueva Delhi

Diwali también fue descrito por numerosos viajeros de fuera de la India. En sus memorias del siglo XI sobre la India, el viajero e historiador persa Al Biruni escribió que los hindúes celebraban el Deepavali el día de la Luna Nueva en el mes de Kartika. [55] El comerciante y viajero veneciano Niccolò de' Conti visitó la India a principios del siglo XV y escribió en sus memorias: "en otro de estos festivales, colocan dentro de sus templos y en el exterior de los techos, una innumerable cantidad de lámparas de aceite... que se mantienen encendidas día y noche" y que las familias se reunían, "se vestían con prendas nuevas", cantaban, bailaban y festejaban. [56] [57] El viajero portugués del siglo XVI Domingo Paes escribió sobre su visita al Imperio hindú Vijayanagara , donde Dipavali se celebraba en octubre y los jefes de familia iluminaban sus casas y sus templos con lámparas. [57] Se menciona en el Ramayana que Diwali se celebró solo durante dos años en Ayodhya . [58]

Los historiadores islámicos del Sultanato de Delhi y de la era del Imperio mogol también mencionaron el Diwali y otros festivales hindúes. Algunos, en particular el emperador mogol Akbar , dieron la bienvenida a las festividades y participaron en ellas, [59] [60] mientras que otros prohibieron festivales como el Diwali y el Holi , como hizo Aurangzeb en 1665. [61] [62] [e ] [f]

Las publicaciones de la época del Raj británico también hicieron mención de Diwali, como la nota sobre festivales hindúes publicada en 1799 por Sir William Jones , un filólogo conocido por sus primeras observaciones sobre el sánscrito y las lenguas indoeuropeas . [65] En su artículo sobre El año lunar de los hindúes , Jones, entonces basado en Bengala , señaló cuatro de los cinco días de Diwali en los meses de otoño de Aswina-Cartica [ sic ] como los siguientes: Bhutachaturdasi Yamaterpanam (segundo día), Lacshmipuja dipanwita (el día de Diwali), Dyuta pratipat Belipuja (cuarto día) y Bhratri dwitiya (quinto día). El Lacshmipuja dipanwita , comentó Jones, era un "gran festival nocturno, en honor a Lakshmi, con iluminaciones en árboles y casas". [65] [g]

Epigrafía

William Simpson tituló su cromolitografía de 1867 como "Dewali, la fiesta de las lámparas". Mostraba calles iluminadas al anochecer, con una niña y su madre encendiendo una farola en una esquina. [66]

En numerosos yacimientos de la India se han descubierto inscripciones sánscritas en piedra y cobre que mencionan Diwali, ocasionalmente junto con términos como Dipotsava , Dipavali , Divali y Divalige . [67] [68] [h] Entre los ejemplos se incluyen una inscripción en placa de cobre del imperio Rashtrakuta del siglo X de Krishna III (939-967 d. C.) que menciona Dipotsava , [69] y una inscripción mixta sánscrito-kannada sinda del siglo XII descubierta en el templo Isvara de Dharwad en Karnataka, donde la inscripción se refiere al festival como una "ocasión sagrada". [70] Según Lorenz Franz Kielhorn , un indólogo alemán conocido por traducir muchas inscripciones índicas, este festival se menciona como Dipotsavam en los versos 6 y 7 de la inscripción sánscrita del templo Ranganatha del rey hindú Venad del siglo XIII Ravivarman Samgramadhira . Parte de la inscripción, traducida por Kielhorn, dice:

"el auspicioso festival de luces que dispersa la oscuridad más profunda, que en tiempos pasados ​​fue celebrado por los reyes Ila, Kartavirya y Sagara, (...) como Sakra (Indra) es de los dioses, el monarca universal que conoce los deberes por los tres Vedas, luego celebrado aquí en Ranga para Vishnu, resplandeciente con Lakshmi descansando en su radiante regazo." [71] [i]

Las inscripciones jainistas, como la inscripción Saundatti del siglo X sobre una donación de aceite para el culto a Jinendra para los rituales de Diwali, hablan de Dipotsava . [72] [73] Otra inscripción en piedra sánscrita de principios del siglo XIII, escrita en escritura devanagari, se ha encontrado en el extremo norte de un pilar de una mezquita en Jalore , Rajastán, construida evidentemente con materiales de un templo jainista demolido. La inscripción afirma que Ramachandracharya construyó y dedicó una sala de representaciones teatrales, con una cúpula dorada, en Diwali. [74] [75] [j]

Importancia religiosa

Diwali se celebra comúnmente en honor a Lakshmi , la diosa de la riqueza.

El significado religioso de Diwali varía regionalmente dentro de la India. Una tradición vincula el festival con leyendas en la epopeya hindú Ramayana , donde Diwali es el día en que Rama, Sita, Lakshmana y Hanuman llegaron a Ayodhya después de un período de 14 años en el exilio después de que el ejército del bien de Rama derrotara al ejército del mal del rey demonio Ravana . [76] A lo largo de la epopeya, las decisiones de Rama siempre estuvieron en línea con el dharma ( deber ) y el festival de Diwali sirve como un recordatorio para que los seguidores del hinduismo mantengan su dharma en la vida cotidiana. [77]

Según otra tradición popular, en el período Dvapara Yuga , Krishna , un avatar de Vishnu , mató al demonio Narakasura , que era el malvado rey de Pragjyotishapura, cerca de la actual Assam, y liberó a 16.000 niñas cautivas por Narakasura. Diwali se celebró como un símbolo del triunfo del bien sobre el mal después de la victoria de Krishna sobre Narakasura. El día anterior a Diwali se recuerda como Naraka Chaturdashi, el día en el que Narakasura fue asesinado por Krishna. [78]

Una imagen de la adoración a Lakshmi y Ganesha durante Diwali

Muchos hindúes asocian el festival con la diosa Lakshmi , diosa de la riqueza y la prosperidad, y esposa de Vishnu. Según Pintchman, el inicio del festival de Diwali de 5 días se menciona en algunas fuentes contemporáneas populares como el día en que la diosa Lakshmi nació de Samudra Manthana , el batido del océano cósmico de leche por los Devas (dioses) y los Asuras (demonios), una leyenda védica que también se encuentra en varios Puranas como el Padma Purana , mientras que la noche de Diwali es cuando Lakshmi eligió y se casó con Vishnu. [40] [79] Junto con Lakshmi, que es representante del vaishnavismo , Ganesha , el hijo con cabeza de elefante de Parvati y Shiva de la tradición del shaivismo , es recordado como alguien que simboliza los comienzos éticos y el eliminador de obstáculos. [76]

Los hindúes del este de la India asocian el festival con la diosa Kali, que simboliza la victoria del bien sobre el mal. [80] [81] [82] Los hindúes de la región de Braj en el norte de la India, partes de Assam , así como las comunidades tamil y telugu del sur, consideran a Diwali como el día en que el dios Krishna venció y destruyó al malvado rey demonio Narakasura, en otra victoria simbólica del conocimiento y el bien sobre la ignorancia y el mal. [83] [84]

Las familias de comerciantes y otros también ofrecen oraciones a Saraswati , que encarna la música, la literatura y el aprendizaje, y a Kubera , que simboliza la contabilidad, la tesorería y la gestión de la riqueza. [40] En estados occidentales como Gujarat y ciertas comunidades hindúes del norte de la India, el festival de Diwali significa el comienzo de un nuevo año. [83]

Los cuentos míticos que se comparten en Diwali varían ampliamente según la región e incluso dentro de la tradición hindú, [85] pero todos comparten un enfoque común en la rectitud, la introspección y la importancia del conocimiento, [86] [87] que, según Lindsey Harlan, indóloga y estudiosa de estudios religiosos, es el camino para superar la "oscuridad de la ignorancia". [88] La narración de estos mitos recuerda la creencia hindú de que el bien finalmente triunfa sobre el mal. [89] [10]

Otras religiones

Diwali, que en sus orígenes era un festival hindú, ha trascendido las líneas religiosas. [90] Diwali es celebrado por hindúes, jainistas, sikhs y budistas newar, [2] aunque para cada fe marca diferentes eventos e historias históricas, no obstante el festival representa la misma victoria simbólica de la luz sobre la oscuridad, el conocimiento sobre la ignorancia y el bien sobre el mal. [5] [6] [91] [92]

Jainismo

Un erudito del jainismo y el nivethismo afirma que, en la tradición jainista, el Diwali se celebra en conmemoración de "Mahavira Nirvana Divas", la muerte física y el nirvana final de Mahavira . El Diwali jainista celebrado en muchas partes de la India tiene prácticas similares al Diwali hindú, como el encendido de lámparas y la ofrenda de oraciones a Lakshmi. Sin embargo, el enfoque del Diwali jainista sigue siendo la dedicación a Mahavira. [93] Según la tradición jainista, esta práctica de encender lámparas comenzó por primera vez el día del nirvana de Mahavira en 527 a. C., [k] cuando 18 reyes que se habían reunido para las enseñanzas finales de Mahavira emitieron una proclamación para que se encendieran lámparas en recuerdo de la "gran luz, Mahavira". [96] [97] Esta creencia tradicional del origen del Diwali y su importancia para los jainistas se refleja en sus obras de arte históricas, como las pinturas. [98]

Sikhismo

Un hukamnama del décimo gurú sikh, Guru Gobind Singh , solicitando a toda la congregación sikh que se reúna en su presencia con motivo de Diwali.

Los sijs celebran Bandi Chhor Divas en recuerdo de la liberación de Guru Hargobind de la prisión del Fuerte de Gwalior por el emperador mogol Jahangir y el día en que llegó al Templo Dorado de Amritsar. [99] Según JS Grewal, un erudito del sijismo y la historia sij, Diwali en la tradición sij es más antiguo que la sexta leyenda de Guru Hargobind. Guru Amar Das , el tercer gurú de los sijs, construyó un pozo en Goindwal con ochenta y cuatro escalones e invitó a los sijs a bañarse en sus aguas sagradas en Baisakhi y Diwali como una forma de unión comunitaria. Con el tiempo, estos festivales de primavera y otoño se convirtieron en los más importantes de los festivales sijs y los lugares sagrados como Amritsar se convirtieron en puntos focales para las peregrinaciones anuales. [100] El festival de Diwali, según Ray Colledge, destaca tres eventos en la historia sikh: la fundación de la ciudad de Amritsar en 1577, la liberación de Guru Hargobind de la prisión mogol y el día del martirio de Bhai Mani Singh en 1738 como resultado de su falta de pago de una multa por intentar celebrar Diwali y posteriormente negarse a convertirse al Islam. [101] [102] [l]

Budismo

Diwali no es un festival para la mayoría de los budistas, con la excepción del pueblo Newar de Nepal, que venera a varias deidades en el budismo Vajrayana y celebra Diwali ofreciendo oraciones a Lakshmi. [2] [21] Los budistas Newar en los valles nepaleses también celebran el festival de Diwali durante cinco días, de la misma manera y en los mismos días que el festival hindú nepalí Diwali-Tihar. [105] Según algunos observadores, esta celebración tradicional de los budistas Newar en Nepal, a través de la adoración de Lakshmi y Vishnu durante Diwali, no es sincretismo sino más bien un reflejo de la libertad dentro de la tradición budista Mahayana de adorar a cualquier deidad para su mejoramiento mundano. [2]

Celebraciones

En el período previo a Diwali, los celebrantes se preparan limpiando, renovando y decorando sus hogares y lugares de trabajo con diyas (lámparas de aceite) y rangolis (patrones circulares de arte coloridos). [106] Durante Diwali, la gente usa sus mejores ropas, ilumina el interior y el exterior de sus hogares con saaki (lámpara de barro), diyas y rangoli , realiza ceremonias de adoración de Lakshmi , la diosa de la prosperidad y la riqueza, [m] enciende fuegos artificiales y participa en fiestas familiares, donde se comparten mithai ( dulces ) y regalos .

El momento culminante de Diwali se celebra el tercer día, coincidiendo con la noche más oscura de Ashvin o Kartika.

Las prácticas de celebración comunes se conocen como el festival de la luz, sin embargo, existen pequeñas diferencias de un estado a otro en la India. Diwali generalmente se celebra veinte días después del festival Vijayadashami , con Dhanteras , o el equivalente regional, que marca el primer día del festival cuando los celebrantes se preparan limpiando sus casas y haciendo decoraciones en el piso, como rangolis . [108] Algunas regiones de la India comienzan las festividades de Diwali el día antes de Dhanteras con Govatsa Dwadashi . El segundo día es Naraka Chaturdashi . El tercer día es el día de Lakshmi Puja y la noche más oscura del mes tradicional . En algunas partes de la India , el día después de Lakshmi Puja se marca con Govardhan Puja y Balipratipada (Padwa). Algunas comunidades hindúes celebran el último día como Bhai Dooj o el equivalente regional, que está dedicado al vínculo entre hermana y hermano, [109] mientras que otras comunidades de artesanos hindúes y sikhs celebran este día como Vishvakarma Puja y lo observan realizando tareas de mantenimiento en sus espacios de trabajo y ofreciendo oraciones . [110] [111]

Las celebraciones de Diwali incluyen pujas (oraciones) a Lakshmi y Ganesha. Lakshmi pertenece a la tradición vaishnavista, mientras que Ganesha pertenece a la tradición shaivista del hinduismo. [112] [113]
Linternas Chandua en exhibición para Diwali.

Los rituales y preparativos para Diwali comienzan días o semanas antes, generalmente después del festival de Dusshera que precede a Diwali por unos 20 días. [76] El festival comienza formalmente dos días antes de la noche de Diwali y termina dos días después. Cada día tiene los siguientes rituales y significados: [40] Diwali se ha vuelto más popular en otros países. En la ciudad de Nueva York, los legisladores han aprobado una ley para que las escuelas sean días festivos. Pero los debates sobre el feriado se oponen. En el futuro, Diwali será un día festivo. [114]

Dhanteras, Dhanatrayodashi, Yama Deepam (Día 1)

Dhanteras inicia las celebraciones de Diwali con el encendido de hileras de lámparas Diya o Panati , la limpieza de la casa y el rangoli en el suelo.

Dhanteras , derivado de Dhan que significa riqueza y teras que significa decimotercero, marca el decimotercer día de la quincena oscura de Ashwin o Kartik y el comienzo de Diwali en la mayor parte de la India. [115] En este día, muchos hindúes limpian sus hogares y locales comerciales. Instalan diyas , pequeñas lámparas de barro llenas de aceite que encienden durante los siguientes cinco días, cerca de la iconografía de Lakshmi y Ganesha. [115] [112] Las mujeres y los niños decoran las puertas de sus hogares y oficinas con rangolis , diseños coloridos hechos de harina de arroz, pétalos de flores, arroz de colores o arena de colores, [26] mientras que los niños y los hombres decoran los techos y las paredes de las casas familiares, los mercados y los templos y cuelgan luces y linternas. El día también marca un importante día de compras para comprar nuevos utensilios, equipos para el hogar, joyas de oro, petardos y otros artículos. [112] [40] [79] [116] En la tarde de Dhanteras, las familias ofrecen oraciones ( puja ) a Lakshmi y Ganesha, y hacen ofrendas de arroz inflado, juguetes de caramelo, pasteles de arroz y batashas (pasteles huecos de azúcar). [112]

Según Tracy Pintchman, Dhanteras es un símbolo de renovación anual, limpieza y un comienzo auspicioso para el año siguiente. [115] El término Dhan para este día también alude al icono ayurvédico Dhanvantari , el dios de la salud y la curación, que se cree que emergió del "batido del océano cósmico" el mismo día que Lakshmi. [115] Algunas comunidades, particularmente aquellas activas en profesiones ayurvédicas y relacionadas con la salud, rezan o realizan rituales havan a Dhanvantari en Dhanteras. [115]

En Yama Deepam (también conocido como Yama Dipadana o Jam ke Diya), los hindúes encienden una diya , idealmente hecha de harina de trigo y llena de aceite de sésamo, orientada hacia el sur en la parte trasera de sus casas. Se cree que esto complace a Yama , el dios de la muerte, y aleja una muerte prematura. [117] Algunos hindúes celebran Yama Deepa la segunda noche antes del día principal de Diwali. [118] [119]

Naraka Chaturdashi, Kali Chaudas, Chhoti Diwali, Hanuman Puja, Roop Chaudas, Yama Deepam (Día 2)

Choti Diwali es el principal día de compras de mithai (dulces) festivos .

Naraka Chaturdashi , también conocido como Chhoti Diwali, es el segundo día de festividades que coincide con el decimocuarto día de la quincena oscura de Ashwin o Kartik. [120] El término "chhoti" significa pequeño, mientras que "Naraka" significa infierno y "Chaturdashi" significa "decimocuarto". [121] El día y sus rituales se interpretan como formas de liberar a las almas de su sufrimiento en "Naraka", o el infierno, así como un recordatorio de la auspiciosidad espiritual. Para algunos hindúes, es un día para orar por la paz de los manes, o almas contaminadas de los antepasados ​​​​e iluminar su camino para sus viajes en la otra vida cíclica. [122] Una interpretación mitológica de este día festivo es la destrucción del asura (demonio) Narakasura por Krishna, una victoria que libera a 16.000 princesas prisioneras secuestradas por Narakasura. [121] También se celebra como Roop Chaudas en algunos hogares del norte de la India, donde las mujeres se bañan antes del amanecer, mientras encienden una Diya (lámpara) en el área del baño, creen que ayuda a realzar su belleza; es un ritual divertido que las niñas disfrutan como parte de las festividades. Las mujeres se aplican Ubtan , que se compone de harina de garbanzo especial mezclada con hierbas para limpiarse y embellecerse.

Naraka Chaturdashi también es un día importante para comprar alimentos festivos, en particular dulces. Se prepara una variedad de dulces utilizando harina, sémola, arroz, harina de garbanzo, trozos de frutos secos en polvo o pasta, sólidos lácteos ( mawa o khoya ) y mantequilla clarificada ( ghee ). [10] Según Goldstein, luego se les da varias formas, como laddus, barfis, halwa, kachoris, shrikhand y sandesh, delicias enrolladas y rellenas, como karanji, shankarpali, maladu, susiyam, pottukadalai. A veces, estos se envuelven con papel de plata comestible ( vark ). Los pasteleros y las tiendas crean exhibiciones decorativas con temas de Diwali, vendiéndolos en grandes cantidades, que se almacenan para celebraciones en el hogar para dar la bienvenida a los invitados y como obsequios. [10] [112] Las familias también preparan delicias caseras para Lakshmi Pujan, considerado el día principal de Diwali. [10] Chhoti Diwali también es un día para visitar amigos, socios comerciales y familiares, e intercambiar regalos. [112]

El segundo día de Diwali, en algunas partes de la India, especialmente en Gujarat , se realiza la Puja de Hanuman . Coincide con el día de Kali Chaudas. Se cree que los espíritus deambulan en la noche de Kali Chaudas, y se adora a Hanuman , que es la deidad de la fuerza, el poder y la protección, para buscar la protección de los espíritus. Diwali también se celebra para marcar el regreso de Rama a Ayodhya después de derrotar al rey demonio Ravana [123] y completar sus catorce años de exilio. La devoción y la dedicación de Hanuman complacieron tanto a Rama que bendijo a Hanuman para que fuera adorado antes que él. Por lo tanto, la gente adora a Hanuman el día antes del día principal de Diwali. [124]

Este día se celebra comúnmente como Diwali en Tamil Nadu , Goa y Karnataka . [ cita requerida ] Tradicionalmente, los hindúes marathi y los hindúes del sur de la India reciben un masaje con aceite de los ancianos de la familia ese día y luego toman un baño ritual, todo antes del amanecer. [125] Muchos visitan su templo hindú favorito. [126]

Algunos hindúes celebran la Yama Deepam (también conocida como Yama Dipadana o Jam ke Diya) el segundo día de Diwali, en lugar del primero. En la parte trasera de sus casas, orientadas hacia el sur, se enciende una diya llena de aceite de sésamo. Se cree que esto complace a Yama , el dios de la muerte, y aleja una muerte prematura. [117] [118] [119]

Lakshmi Pujan, Kali Puja (Día 3)

El tercer día es el momento culminante del festival [127] y coincide con el último día de la quincena oscura de Ashwin o Kartik. Este es el día en que los templos y hogares hindúes, jainistas y sikhs se iluminan con luces, lo que lo convierte en el "festival de las luces". La palabra Deepawali proviene de la palabra sánscrita deep, que significa linterna o lámpara india. [45] [128]

Un petardo brillante, comúnmente conocido como 'Kit Kat' en la India

Los miembros más jóvenes de la familia visitan a sus mayores, como los abuelos y otros miembros mayores de la comunidad, en este día. Los propietarios de pequeñas empresas dan regalos o pagos especiales de bonificación a sus empleados entre Dhanteras y Lakshmi Pujan. [125] [129] Las tiendas no abren o cierran temprano en este día, lo que permite a los empleados disfrutar del tiempo en familia. Los comerciantes y las pequeñas operaciones realizan rituales de puja en sus oficinas. A diferencia de otros festivales, los hindúes normalmente no ayunan durante los cinco días de Diwali, incluido Lakshmi Pujan, sino que festejan y comparten las bondades de la temporada en sus lugares de trabajo, centros comunitarios, templos y hogares. [125]

Mujer encendiendo velas para Diwali. La gente enciende velas y lámparas de arcilla en sus casas y templos durante la noche de Diwali.

A medida que se acerca la noche, los celebrantes usan ropa nueva o sus mejores atuendos, las adolescentes y las mujeres, en particular, usan saris y joyas. [130] Al anochecer, los miembros de la familia se reúnen para el Lakshmi Pujan, [130] aunque también se ofrecerán oraciones a otras deidades, como Ganesha, Saraswati, Rama, Lakshmana, Sita, Hanuman o Kubera. [40] Las lámparas de la ceremonia de puja se utilizan luego para encender más lámparas de barro, que se colocan en filas a lo largo de los parapetos de templos y casas, [131] mientras que algunas diyas se dejan a la deriva en ríos y arroyos. [7] [132] [133] Después de la puja , la gente sale y celebra encendiendo patakhe (fuegos artificiales) juntos, y luego comparten un banquete familiar y mithai (dulces, postres). [40]

La puja y los rituales en la comunidad hindú bengalí se centran en Kali, la diosa de la guerra, en lugar de Lakshmi. [107] [134] Según Rachel Fell McDermott, una estudiosa de estudios del sur de Asia, particularmente bengalíes, en Bengala durante Navaratri (Dussehra en otras partes de la India) la puja de Durga es el foco principal, aunque en los estados del este y noreste los dos son sinónimos, pero en Diwali el foco está en la puja dedicada a Kali. Estos dos festivales probablemente se desarrollaron en tándem a lo largo de sus historias recientes, afirma McDermott. [107] La ​​evidencia textual sugiere que los hindúes bengalíes adoraban a Lakshmi antes de la era colonial, y que la puja de Kali es un fenómeno más reciente. [n] Las celebraciones bengalíes contemporáneas reflejan las que se encuentran en otros lugares, con adolescentes jugando con fuegos artificiales y compartiendo comida festiva con la familia, pero con la diosa Shakti Kali como el foco. [135]

Un niño jugando con bengalas durante Diwali

En la noche de Diwali, se realizan rituales en gran parte de la India dedicados a Lakshmi para darle la bienvenida a sus hogares limpios y traerle prosperidad y felicidad para el año siguiente. [136] [58] Si bien la limpieza o pintura de la casa es en parte para la diosa Lakshmi, también significa el ritual de "recreación de la acción limpiadora y purificadora de las lluvias monzónicas" que habría concluido en la mayor parte del subcontinente indio. [136] Las familias vaisnavas recitan leyendas hindúes de la victoria del bien sobre el mal y el regreso de la esperanza después de la desesperación en la noche de Diwali, donde los personajes principales pueden incluir a Rama, Krishna, Vamana o uno de los avatares de Vishnu, el esposo divino de Lakshmi. [136] [137] Al anochecer, se encienden las lámparas colocadas anteriormente en el interior y el exterior de la casa para dar la bienvenida a Lakshmi. [127] Los miembros de la familia encienden petardos, lo que algunos interpretan como una forma de alejar a todos los malos espíritus y a los desfavorables, así como de contribuir al ambiente festivo. [138] [139] Según Pintchman, que cita a Raghavan, este ritual también puede estar vinculado a la tradición de algunas comunidades de rendir homenaje a los antepasados. A principios de la quincena de la temporada, algunos dan la bienvenida a las almas de sus antepasados ​​para que se unan a la familia para las festividades con el Mahalaya . Las luces y los petardos de la noche de Diwali, en esta interpretación, representan una despedida simbólica y celebratoria a las almas ancestrales difuntas. [140]

Las celebraciones y rituales de los jainistas y los sijs son similares a los de los hindúes, en los que se renuevan los vínculos sociales y comunitarios. Los templos y hogares principales se decoran con luces, se comparten comidas festivas con todos, se recuerda a los amigos y familiares y se les visita con regalos. [129] [93]

Annakut, Balipratipada (Padwa), Día de Año Nuevo, Govardhan Puja (Día 4)

El día después de Diwali es el primer día de la quincena brillante de Kartik. [141] Se le llama regionalmente Annakut (montón de grano), Padwa, Goverdhan puja, Bali Pratipada, Bali Padyami, Kartik Shukla Pratipada y otros nombres. [26] [141] Según una tradición, el día está asociado con la historia de la derrota de Bali a manos de Vishnu. [142] [143] En otra interpretación, se cree que hace referencia a la leyenda de Parvati y su esposo Shiva jugando un juego de dyuta (dados) en un tablero de doce cuadrados y treinta piezas, Parvati gana. Shiva le entrega su camisa y adornos, dejándolo desnudo. [141] Según Handelman y Shulman, citados por Pintchman, esta leyenda es una metáfora hindú del proceso cósmico de creación y disolución del mundo a través del poder destructivo masculino, representado por Shiva, y el poder procreativo femenino, representado por Parvati, donde doce refleja el número de meses del año cíclico, mientras que treinta es el número de días de su mes lunisolar. [141]

Comidas comunitarias de Annakut (izquierda), Krishna sosteniendo la colina de Govardhan ritualmente hecha de estiércol de vaca, arroz y flores (derecha).

Este día se celebra ritualmente el vínculo entre la esposa y el esposo [144] y, en algunas comunidades hindúes, los esposos lo celebran con regalos para sus esposas. En otras regiones, los padres invitan a la hija o al hijo recién casados ​​junto con sus esposas a una comida festiva y les dan regalos [144] .

En algunas comunidades rurales de las regiones del norte, oeste y centro, el cuarto día se celebra la puja de Govardhan, en honor a la leyenda del dios hindú Krishna, que salvó a las comunidades de pastores y agricultores de las incesantes lluvias e inundaciones provocadas por la ira de Indra, [144] lo que logró levantando la montaña de Govardhan. Esta leyenda se recuerda a través del ritual de construir pequeñas miniaturas con forma de montaña a partir de estiércol de vaca. [144] Según Kinsley, el uso ritual del estiércol de vaca, un fertilizante común, es un motivo agrícola y una celebración de su importancia para los ciclos anuales de cultivo. [113] [145] [146]

El simbolismo agrícola también se observa en este día por muchos hindúes como Annakut, literalmente "montaña de comida". Las comunidades preparan más de cien platos de una variedad de ingredientes, que luego se dedican a Krishna antes de ser compartidos entre la comunidad. Los templos hindúes en este día preparan y presentan "montañas de dulces" a los fieles que se han reunido para darshan (visita). [144] En Gujarat, Annakut es el primer día del año nuevo y se celebra a través de la compra de elementos esenciales, o sabras (literalmente, "cosas buenas en la vida"), como sal, ofreciendo oraciones a Krishna y visitando templos. [144] En Gujarat, el Año Nuevo se celebra después del día de Diwali. Por la mañana temprano, la gente se ducha, hace oraciones en casa, visita templos para adorar y los niños por la noche visitan las casas de los vecinos para desear feliz año nuevo, estrechar manos, recibir mukhvas de postre y chocolate.

Bhai Duj, Bau-Beej, Vishwakarma Puja (Día 5)

Una hermana alimentando ritualmente a su hermano en Bhai Duj-Diwali

El último día del festival, el segundo día de la quincena brillante de Kartik, se llama Bhai Duj (literalmente "día del hermano" [147] ), Bhau Beej , Bhai Tilak o Bhai Phonta . Celebra el vínculo entre hermanos, similar en espíritu a Raksha Bandhan, pero es el hermano el que viaja para encontrarse con la hermana y su familia. Este día festivo es interpretado por algunos como un símbolo de la hermana de Yama, Yamuna, que le da la bienvenida a Yama con una tilaka , mientras que otros lo interpretan como la llegada de Krishna a la casa de su hermana Subhadra después de derrotar a Narakasura. Subhadra le da la bienvenida con una tilaka en la frente. [144] [148]

El día celebra el vínculo fraternal entre hermano y hermana. [149] En este día, las mujeres de la familia se reúnen, realizan una puja con oraciones por el bienestar de sus hermanos, luego regresan a un ritual de alimentar a sus hermanos con sus manos y recibir regalos. Según Pintchman, en algunas tradiciones hindúes las mujeres recitan cuentos donde las hermanas protegen a sus hermanos de enemigos que buscan causarle daño físico o espiritual. [148] En tiempos históricos, este era un día en otoño en el que los hermanos viajaban para encontrarse con sus hermanas, o invitaban a la familia de su hermana a su aldea para celebrar su vínculo entre hermanos con la generosidad de las cosechas de temporada. [40]

La comunidad de artesanos hindúes y sikhs celebra el cuarto día como el día de la puja de Vishwakarma. [o] Vishwakarma es la deidad hindú que preside a quienes trabajan en arquitectura, construcción, manufactura, textiles y artesanías. [110] [p] Los telares, las herramientas de trabajo, las máquinas y los lugares de trabajo se limpian y se ofrecen oraciones a estos medios de subsistencia. [152]

Otras tradiciones y significados

Durante la temporada de Diwali, numerosos pueblos y aldeas rurales celebran melas [ 153] o ferias, donde los productores y artesanos locales intercambian productos y bienes. Por lo general, los habitantes de la comunidad local pueden disfrutar de una variedad de entretenimientos. Las mujeres, en particular, se adornan con atuendos coloridos y decoran sus manos con henna . Estos eventos también se mencionan en los registros históricos sijs. [154] [q] En la actualidad, las melas de Diwali se celebran en los campus universitarios o como eventos comunitarios por miembros de la diáspora india. En estos eventos se presentan una variedad de actuaciones de música, danza y arte, comida, artesanía y celebraciones culturales. [155] [156] [88]

Ciencias económicas

Diwali marca un importante período de compras en la India, [28] y es comparable al período de Navidad en términos de compras de consumo y actividad económica. [157] Es tradicionalmente un momento en el que las familias compran ropa nueva, reformas para el hogar, regalos, oro, joyas, [158] [159] y otras grandes compras, en particular porque el festival está dedicado a Lakshmi, la diosa de la riqueza y la prosperidad, y tales compras se consideran auspiciosas. [160] [161] Según Rao, Diwali es uno de los principales festivales en los que los indios rurales gastan una parte importante de sus ingresos anuales, y es un medio para renovar sus relaciones y redes sociales. [162]

Otros productos que se compran en cantidades sustanciales durante Diwali incluyen dulces y fuegos artificiales. En 2013, se vendieron alrededor de ₹ 25 mil millones (US$ 300 millones) de fuegos artificiales a comerciantes para la temporada de Diwali, un valor minorista equivalente a alrededor de ₹ 50 mil millones (US$ 600 millones) según The Times of India . [163] [r] ASSOCHAM , una organización comercial en India, pronosticó que solo las compras en línea superarán los ₹ 300 mil millones (US$ 3.6 mil millones) durante la temporada de Diwali de 2017. [166] Según el pronóstico de ASSOCHAM, aproximadamente dos tercios de los hogares indios gastarían entre ₹ 5,000 (US$ 60) y ₹ 10,000 (US$ 120) para celebrar Diwali en 2017. [167] Los mercados de valores como NSE y BSE en India suelen estar cerrados durante Diwali, con la excepción de una sesión de negociación de Diwali Muhurat durante una hora por la noche para coincidir con el comienzo del nuevo año. [168] En 2020, se lanzó el ETF INDF para marcar el inicio de Diwali. [169]

Política

Diwali ha atraído cada vez más intercambios culturales, convirtiéndose en ocasiones para que políticos y líderes religiosos de todo el mundo se reúnan con ciudadanos de origen hindú o indio, personal diplomático o vecinos. Muchos participan en otros eventos sociopolíticos como símbolo de apoyo a la diversidad y la inclusión. El dicasterio católico Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso , fundado como Secretariado para los no cristianos por el Papa Pablo VI, comenzó a enviar saludos oficiales y el mensaje del Papa a los hindúes en Diwali a mediados de la década de 1990. [170] [s]

Muchos gobiernos alientan o patrocinan festividades relacionadas con Diwali en sus territorios. Por ejemplo, el gobierno de Singapur, en asociación con la Junta de Dotaciones Hindúes de Singapur, organiza muchos eventos culturales durante Diwali cada año. [171] Líderes nacionales y cívicos como el ex Príncipe Carlos han asistido a las celebraciones de Diwali en templos hindúes prominentes en el Reino Unido, como el Templo Swaminarayan en Neasden , aprovechando la ocasión para destacar las contribuciones de la comunidad hindú a la sociedad británica. [172] [173] Además, ciudades de todo el Reino Unido muestran su apoyo a las celebraciones a través de luces de Diwali, decoraciones y festividades culturales como espectáculos de danza, puestos de comida y talleres. [174] Desde 2009, Diwali se celebra cada año en 10 Downing Street , la residencia del Primer Ministro británico. [175]

George W. Bush celebró por primera vez Diwali en la Casa Blanca en 2003 y su importancia religiosa e histórica fue reconocida oficialmente por el Congreso de los Estados Unidos en 2007. [176] [177] Barack Obama se convirtió en el primer presidente en asistir personalmente a Diwali en la Casa Blanca en 2009. En vísperas de su primera visita a la India como presidente de los Estados Unidos, Obama publicó una declaración oficial en la que compartía sus mejores deseos para "aquellos que celebran Diwali". [178]

Cada año, durante Diwali, las fuerzas indias se acercan a sus homólogos paquistaníes en la frontera llevándoles regalos de dulces tradicionales indios, un gesto que es devuelto con la misma moneda por los soldados paquistaníes que dan dulces paquistaníes a los soldados indios. [179] [t]

Peligros

El uso de petardos en Diwali aumenta la concentración de polvo y contaminantes en el aire. Después de encenderlos, las partículas finas de polvo se depositan en las superficies circundantes que están llenas de productos químicos como cobre , zinc , sodio , plomo , magnesio , cadmio y contaminantes como óxidos de azufre y nitrógeno . [183] ​​Estas partículas invisibles pero dañinas afectan el medio ambiente y, a su vez, ponen en riesgo la salud de las personas. [184] El humo creado por los petardos encendidos en Diwali causa smog que a veces tarda días en disiparse. [185]

Durante el Diwali, los niveles de partículas en suspensión aumentan. Cuando las personas se exponen a estas partículas contaminantes, pueden sufrir problemas en los ojos, la nariz y la garganta. Para producir colores cuando se revientan los petardos, se utilizan elementos cancerígenos y venenosos. [186]

Durante la celebración de 2023, Nueva Delhi ocupó brevemente el primer puesto en el mundo en materia de contaminación del aire , con un índice de calidad del aire de 680 en una noche. [187]

El uso de fuegos artificiales durante el Diwali también puede provocar quemaduras. Se ha descubierto que un fuego artificial en particular, llamado anar (fuente), es responsable del 65% de estas lesiones, siendo los adultos las víctimas típicas. La mayoría de las lesiones sufridas son quemaduras del grupo I (menores) que requieren solo atención ambulatoria. Los expertos instan a tener precaución en torno a las velas y el fuego y piden que los niños se mantengan a una distancia segura de las llamas y disfruten de la festividad del Diwali. [188] [189]

Récord mundial Guinness

En 2023, una celebración de Diwali en Ayodhya , Uttar Pradesh, India, rompió el récord mundial Guinness por la exhibición más grande de lámparas de aceite con 2.223.676 exhibidas en vísperas de Diwali. [190]

Véase también

Notas

  1. ^ Relacionado con Jain Diwali , Bandi Chhor Divas , Tihar , Swanti , Sohrai y Bandna
  2. ^ excepto Sarawak
  3. ^ La festividad se conoce como dipawoli en asamés : দীপাৱলী , dīpabolī o dipali en bengalí : দীপাবলি/দীপালি , dīvāḷi en gujarati : દિવાળ ી , divālī en hindi : दिवाली , dīpavaḷi en kannada : ದೀಪಾವಳಿ , konkani : दिवाळी , dīpāvalī en Maithili : दीपावली , malayalam : ദീപാവലി , marathi : दिवाळी , dīpābali en Odia : ଦୀପାବଳି , dīvālī en juego de palabras jabi : ਦੀਵਾਲੀ , diyārī en sindhi : दियारी , tīpāvaḷi en tamil : தீபாவளி y telugu : దీపావళి , Galungan en balinés y Swanti en nepalí : स्वन्ति o tihar en nepalí : तिहार y Thudar Parba en Tulu : ತುಡರ್ ಪರ್ಬ .
  4. ^ Los registros históricos parecen ser inconsistentes en cuanto al nombre del mes lunar en el que se celebra Diwali. Uno de los primeros informes sobre esta variación fue de Wilson en 1847. Explicó que, aunque el día del festival hindú real es el mismo, se lo identifica de manera diferente en los calendarios regionales porque hay dos tradiciones en el calendario hindú. Una tradición comienza un nuevo mes a partir de la luna nueva, mientras que la otra lo hace a partir de la luna llena. [48]
  5. ↑ Según Audrey Truschke, el emperador musulmán sunita Aurangzeb limitó la "observancia pública" de muchas festividades religiosas como el Diwali y el Holi hindúes, pero también la observancia chiita del Muharram y la festividad persa de Nauruz. Según Truschke, Aurangzeb lo hizo porque encontraba las festividades "desagradables" y también por "preocupaciones con la seguridad pública" que acechaban en el fondo. [63] Según Stephen Blake, una parte de la razón que llevó a Aurangzeb a prohibir el Diwali fue la práctica del juego y las celebraciones con borrachera. [62] Truschke afirma que Aurangzeb no prohibió las prácticas privadas por completo y en su lugar "anuló los impuestos previamente recaudados en las festividades hindúes" por sus predecesores mogoles. [63] John Richards no está de acuerdo y afirma que Aurangzeb, en su celo por revivir el Islam e introducir la estricta Sharia en su imperio, emitió una serie de edictos contra las festividades y santuarios hindúes. [64] Según Richards, fue Akbar quien abolió los impuestos discriminatorios sobre los festivales y peregrinos hindúes, y fue Aurangzeb quien restableció los impuestos discriminatorios de la era mogol sobre los festivales y aumentó otros impuestos basados ​​en la religión. [64]
  6. ^ Algunos musulmanes se unieron a la comunidad hindú para celebrar el Diwali en la era mogol. Stephen Blake afirma que existen registros islámicos ilustrativos, como los del jeque Ahmad Sirhindi del siglo XVI, que escribió: "Durante el Diwali... los musulmanes ignorantes, en particular las mujeres, realizan las ceremonias... lo celebran como si fuera su propio Id y envían regalos a sus hijas y hermanas... le dan mucha importancia y peso a esta temporada [del Diwali]". [62]
  7. ^ Williams Jones afirmó que el Bhutachaturdasi Yamaterpanam está dedicado a Yama y a los espíritus ancestrales, el Lacshmipuja dipanwita a la diosa Lakshmi con invocaciones a Kubera, el Dyuta pratipat Belipuja a Shiva-Parvati y las leyendas de Bali, y el Bhratri dwitiya a la leyenda de Yama-Yamuna y los hindúes celebran la relación hermano-hermana en este día. [65] Jones también señaló que el día de Diwali, los hindúes tenían una ceremonia de cremación simulada con "antorchas y marcas llameantes" llamada Ulcadanam , donde se despedían de sus colegas que habían muerto en la guerra o en un país extranjero y nunca habían regresado a casa. La ceremonia iluminaba el camino de los desaparecidos hacia la mansión de Yama. [65]
  8. ^ Algunas inscripciones mencionan el festival de las luces en términos prakrit como tipa-malai , sara-vilakku y otros.
  9. ^ La inscripción en sánscrito está en escritura Grantha. Está bien conservada en la pared norte del segundo prakara del templo Ranganatha , en la isla de Srirangam, Tamil Nadu. [71]
  10. ^ La inscripción relacionada con Diwali es la cuarta inscripción e incluye el año 1268 de la era Vikrama (c. 1211 d. C.). [74]
  11. ^ Los estudiosos cuestionan la fecha del 527 a. C. y consideran que los detalles biográficos de Mahavira son inciertos. Algunos sugieren que vivió en el siglo V a. C. contemporáneamente con Buda. [94] [95]
  12. ^ Los sijs se referían históricamente a este festival como Diwali. Fue a principios del siglo XX, afirma Harjot Oberoi, un estudioso de la historia sij, cuando la Khalsa Tract Society, impulsada por el movimiento Singh Sabha, intentó establecer una identidad sij distinta de la de los hindúes y los musulmanes. [103] Lanzaron una campaña sostenida para disuadir a los sijs de participar en Holi y Diwali, renombrando los festivales, publicando las tarjetas de felicitación de la temporada en el idioma gurmukhi y vinculando nuevamente su significado religioso a los eventos históricos sijs. [104] Si bien algunos de estos esfuerzos han tenido un impacto duradero para la comunidad sij, la iluminación, el banquete conjunto, los vínculos sociales, el compartir y otros rituales gramaticales de las celebraciones sijs durante la temporada de Diwali son similares a los de los hindúes y los jainistas. [104]
  13. ^ Los hindúes de los estados del este y noreste de la India asocian el festival con la diosa Durga , o su feroz avatar Kali ( Shaktismo ). [80] Según McDermott, esta región también celebró históricamente la puja de Lakshmi, mientras que la tradición de la puja de Kali comenzó durante el Raj británico y fue particularmente prominente a partir de la década de 1920. [107]
  14. ^ Según McDermott, mientras que el Durga Puja es el festival bengalí más grande y se puede rastrear hasta el siglo XVI o antes, el inicio de la tradición Kali puja en Diwali no se puede rastrear hasta mediados del siglo XVIII durante el reinado de Raja Krishnacandra Ray. [107] McDermott escribe además que los documentos históricos más antiguos de Bengala confirman que los hindúes bengalíes han celebrado durante mucho tiempo la noche de Diwali con iluminaciones, petardos, alimentos, nuevos libros de cuentas, Lakshmi (no Kali), invitando a sus amigos (incluidos los europeos durante la era colonial) y juegos de azar. [107] La ​​tradición Kali sarbajanin en Diwali, con elementos tántricos en algunos lugares, creció lentamente hasta convertirse en una tradición bengalí popular después de mediados de la década de 1920. [107]
  15. ^ Según una publicación del Gobierno de Himachal Pradesh y la India, la puja Vishvakarma se celebra el cuarto día de Diwali en el estado del Himalaya. [150]
  16. ^ El día de puja de Vishwakarma se celebra alternativamente en otras comunidades hindúes de acuerdo con el calendario solar hindú, y cae en septiembre. [151]
  17. ^ Max Macauliffe , que vivió en el noroeste del Punjab durante la era colonial y es conocido por su trabajo sobre la literatura y la historia sikh, escribió sobre las melas de Diwali a las que la gente asistía para comprar caballos, buscar placer, rezar en los templos cercanos de Amritsar por la prosperidad de sus hijos y sus almas, y algunos para "hacer recados, de carácter más o menos digno o indigno". [154]
  18. ^ Una estimación de 2017 afirma que anualmente se hacen explotar 50.000 toneladas (100 millones de libras) de fuegos artificiales en la India durante el festival de Diwali. [164] A modo de comparación, los estadounidenses hacen explotar 134.000 toneladas (268 millones de libras) de fuegos artificiales para las celebraciones del 4 de julio en los Estados Unidos. [165]
  19. ^ El Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso fue fundado como Secretariado para los no cristianos por el Papa Pablo VI. Comenzó a enviar saludos y mensajes oficiales a los musulmanes en 1967, con motivo de la festividad de Id al-Fitr . Unos 30 años después, a mediados de los años 1990, las autoridades católicas comenzaron a enviar dos saludos y mensajes oficiales anuales adicionales, uno a los hindúes con motivo de Diwali y el otro a los budistas con motivo del cumpleaños de Buda. [170]
  20. ^ Diwali no fue un día festivo en Pakistán desde 1947 hasta 2016. Diwali, junto con Holi para los hindúes y la Pascua para los cristianos, fue adoptado como resolución de día festivo por el parlamento de Pakistán en 2016, dando a los gobiernos locales e instituciones públicas el derecho de declarar Holi como día festivo y conceder licencias a sus comunidades minoritarias, por primera vez. [180] [181] Las celebraciones de Diwali han sido relativamente raras en el Pakistán contemporáneo, pero se observan en todas las líneas religiosas, incluso por los musulmanes en ciudades como Peshawar. [182]

Referencias

  1. ^ Townsend, Charles M (2014). Manual de Oxford de estudios sijs . Oxford University Press. pág. 440. ISBN 978-0-19-969930-8.
  2. ^ abcde Todd T. Lewis (7 de septiembre de 2000). Textos budistas populares de Nepal: relatos y rituales del budismo newar. State University of New York Press. pp. 118-119. ISBN 978-0-7914-9243-7Archivado desde el original el 2 de enero de 2017 . Consultado el 14 de octubre de 2016 .
  3. ^ "Fecha de Diwali 2024: ¿Cuándo es Diwali? Todo sobre el Festival de las Luces de 5 días". 16 de noviembre de 2023.
  4. ^ ab Mead, Jean (febrero de 2008). ¿Cómo y por qué celebran los hindúes el Divali?. Evans Brothers. ISBN 978-0-237-53412-7Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2023 . Consultado el 5 de agosto de 2022 .
  5. ^ ab Vasudha Narayanan; Déborah Heiligman (2008). Celebre Diwali. Sociedad Geográfica Nacional. pag. 31.ISBN​ 978-1-4263-0291-6. Archivado del original el 2 de enero de 2017 . Consultado el 14 de octubre de 2016 . Sin embargo, todas las historias asociadas con Deepavali hablan de la alegría relacionada con la victoria de la luz sobre la oscuridad, el conocimiento sobre la ignorancia y el bien sobre el mal.
  6. ^ de Tina K Ramnarine (2013). Interpretación musical en la diáspora. Routledge. pág. 78. ISBN 978-1-317-96956-3. Archivado del original el 2 de enero de 2017 . Consultado el 14 de octubre de 2016 . La luz, en forma de velas y lámparas, es una parte crucial de Diwali, ya que representa el triunfo de la luz sobre la oscuridad, la bondad sobre el mal y la esperanza en el futuro.
  7. ^ de Jean Mead, ¿Cómo y por qué celebran los hindúes el Divali ?, ISBN 978-0-237-53412-7 
  8. ^ de Constance Jones 2011, págs. 252-255
  9. ^ ab The New Oxford Dictionary of English (1998) ISBN 978-0-19-861263-6 – p. 540 " Diwali /dɪwɑːli/ (también Diwali ) sustantivo un festival hindú con luces...". 
  10. ^ abcde Darra Goldstein 2015, págs.
  11. ^ Diwali Archivado el 1 de mayo de 2015 en Wayback Machine Encyclopædia Britannica (2009)
  12. ^ "Fecha de Diwali 2020 en India: ¿Cuándo es Diwali en 2020?". The Indian Express . 11 de noviembre de 2020. Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2020. Consultado el 13 de noviembre de 2020 .
  13. ^ ab Fieldhouse, Paul (17 de abril de 2017). Alimentos, fiestas y fe: una enciclopedia de la cultura alimentaria en las religiones del mundo [2 volúmenes] . ABC-CLIO. p. 150. ISBN 978-1-61069-412-4.
  14. ^ Stent, David (22 de octubre de 2013). Estudios religiosos: simplificados . Elsevier. pág. 137. ISBN 978-1-4831-8320-6.
  15. ^ abc Deborah Heiligman, Celebremos Diwali , ISBN 978-0-7922-5923-7 , National Geographic Society, Washington, DC 
  16. ^ de Suzanne Barchers (2013). El gran libro de festividades y celebraciones culturales , Shell Education, ISBN 978-1-4258-1048-1 
  17. ^ Sharma, SP; Gupta, Seema (2006). Ferias y festivales de la India. Pustak Mahal. pág. 79. ISBN 978-81-223-0951-5Archivado del original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 10 de noviembre de 2020 .
  18. ^ Upadhye, AN (enero-marzo de 1982). Cohen, Richard J. (ed.). "Mahavira y sus enseñanzas". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 102 (1): 231–232. doi :10.2307/601199. ISSN  0003-0279. JSTOR  601199.
  19. ^ Geoff Teece (2005). Sikhism. Smart Apple Media. pág. 23. ISBN 978-1-58340-469-0Archivado desde el original el 2 de enero de 2017 . Consultado el 14 de octubre de 2016 .
  20. ^ McDermott y Kripal pág. 72
  21. ^ ab Prem Saran (2012). Yoga, Bhoga y Ardhanariswara: Individualidad, bienestar y género en el tantra. Routledge . p. 175. ISBN 978-1-136-51648-1Archivado desde el original el 2 de enero de 2017 . Consultado el 14 de octubre de 2016 .
  22. ^ Karen-Marie Yust; Aostre N. Johnson; Sandy Eisenberg Sasso (2006). Nutrir la espiritualidad de los niños y los adolescentes: perspectivas desde las tradiciones religiosas del mundo. Rowman & Littlefield. pp. 232–233. ISBN 978-0-7425-4463-5Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 29 de agosto de 2018 .
  23. ^ por James G. Lochtefeld 2002, págs. 200-201
  24. ^ Christopher H. Johnson, Simon Teuscher y David Warren Sabean 2011, págs. 300–301.
  25. ^ Manju N. Shah 1995, págs. 41–44.
  26. ^ abcd Paul Fieldhouse 2017, págs. 150–151.
  27. ^ Diane P. Mines; Sarah E. Lamb (2010). La vida cotidiana en el sur de Asia, segunda edición. Indiana University Press. pág. 243. ISBN 978-0-253-01357-6Archivado del original el 2 de julio de 2021 . Consultado el 25 de septiembre de 2018 .
  28. ^ ab India Journal: Es la época ideal para ir de compras Devita Saraf, The Wall Street Journal (agosto de 2010)
  29. ^ Henry Johnson 2007, págs. 71–73.
  30. ^ Kelly 1988, págs. 40–55.
  31. ^ Días festivos Archivado el 16 de septiembre de 2018 en Wayback Machine , Gobierno de Fiji
  32. ^ Días festivos Archivado el 19 de octubre de 2017 en Wayback Machine , Guyana
  33. ^ Días festivos Archivado el 5 de marzo de 2019 en Wayback Machine , Gobierno de Malasia
  34. ^ Días festivos Archivado el 17 de agosto de 2018 en Wayback Machine , Gobierno de Myanmar
  35. ^ Días festivos Archivado el 19 de octubre de 2017 en Wayback Machine , Gobierno de Nepal
  36. ^ El parlamento de Pakistán adopta una resolución para las festividades de Holi, Diwali y Pascua Archivado el 6 de marzo de 2018 en Wayback Machine , The Times of India (16 de marzo de 2016)
  37. ^ Días festivos oficiales archivados el 19 de octubre de 2017 en Wayback Machine , Gobierno de Singapur
  38. ^ Días festivos oficiales Archivado el 3 de marzo de 2021 en Wayback Machine , Gobierno de Trinidad y Tobago
  39. ^ Frank Salamone (2004). Enciclopedia de ritos, rituales y festivales religiosos , ISBN 978-0-415-88091-6 , Routledge, págs. 112-113, 174, 252 
  40. ^ abcdefghi Tracy Pintchman 2005, págs. 59–65
  41. ^ Cybelle T. Shattuck 1999, págs. 51, 124.
  42. ^ Jessica Frazier y Gavin Flood 2011, pág. 255.
  43. ^ Monier Monier Williams (actualizado en 2008, Universidad de Harvard), Diccionario sánscrito inglés, दीप, pág. 481 Archivado el 17 de agosto de 2018 en Wayback Machine.
  44. ^ Monier Monier Williams (actualizado en 2008, Universidad de Harvard), Diccionario sánscrito inglés, आवलि, pág. 155 Archivado el 27 de marzo de 2019 en Wayback Machine.
  45. ^ por Tracy Pintchman 2005, págs. 61–62.
  46. ^ Tracy Pintchman 2005, pág. 61.
  47. ^ abc Constance Jones 2011, págs. 252–253.
  48. ^ HH Wilson (1847). "Festivales religiosos de los hindúes". Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda . 9 : 61.
  49. ^ "Calendario de días festivos del Gobierno de la India". Portal Nacional de la India. Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2018. Consultado el 16 de noviembre de 2016 .
  50. ^ Robert Isaac Levy; Kedar Raj Rajopadhyaya (1990). Mesocosmos: hinduismo y la organización de una ciudad newar tradicional en Nepal. University of California Press. págs. 411–417. ISBN 978-0-520-06911-4Archivado del original el 12 de enero de 2021 . Consultado el 20 de agosto de 2018 .
  51. ^ Shrestha, Bal Gopal (julio de 2006). «El festival Svanti: victoria sobre la muerte y renovación del ciclo ritual en Nepal» (PDF) . Contribuciones a los estudios nepaleses . 33 (2): 206–221. Archivado (PDF) desde el original el 13 de diciembre de 2013. Consultado el 20 de agosto de 2018 .
  52. ^ James G. Lochtefeld 2002, pág. 355.
  53. ^ ab BN Sharma, Festivales de la India , South Asia Books, ISBN 978-0-8364-0283-4 , págs. 9-35 
  54. ^ Varadpande, Manohar Laxman (1987). Historia del teatro indio, volumen 1. Abhinav Publications. pág. 159. ISBN 978-81-7017-221-5.
  55. ^ RN Nandi (2009), en A Social History of Early India (Editor: B. Chattopadhyaya), Volumen 2, Parte 5, Pearson Education, ISBN 978-81-317-1958-9 , págs. 183-184 
  56. ^ Abraham Eraly 2015, págs. 315–316.
  57. ^ por Robert Sewell 2006, págs. 85–86.
  58. ^ ab "Festival de Diwali 2020 en India: fecha, historia, celebración, regalo especial de Diwali". SA NEWS . 12 de noviembre de 2020. Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2020 . Consultado el 14 de noviembre de 2020 .
  59. ^ Richard M. Eaton 1996, págs. 159-160 con notas al pie.
  60. ^ Charles Melville 2012, p. 526: "Él [Mahmud b. Amir Vali] da un relato muy detallado de la celebración de los diez días de Moharram, que presenció en Lahore en 1965, así como de festivales hindúes como Diwali (...)".
  61. ^ Kiyokazu Okita 2014, págs. 28-29.
  62. ^ abc Stephen Blake 2013, págs. 87–89.
  63. ^ por Audrey Truschke 2017, págs. 74–75.
  64. ^ de John F. Richards (1995). El Imperio mogol. Cambridge University Press. págs. 38-40, 175-176. ISBN 978-0-521-56603-2Archivado desde el original el 29 de mayo de 2016 . Consultado el 23 de agosto de 2018 .
  65. ^ abcd Sir William Jones (1799). "El año lunar de los hindúes". Investigaciones asiáticas . 3 : 263–267, contexto: 257–293, nótese la mención de los ríos Brahmaputra y Ganges, ceremonia de inmersión en la puja de Durga.
  66. ^ John William Kaye; William Simpson (1867). India antigua y moderna: una serie de ilustraciones del país y la gente de la India y territorios adyacentes. Realizado en cromolitografía a partir de dibujos de William Simpson . London Day and Son. pág. 50. OCLC  162249047.
  67. ^ Dineschandra Sircar (1966). Glosario epigráfico indio. Motilal Banarsidass. pag. 98.ISBN​ 978-81-208-0562-0Archivado del original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 21 de agosto de 2018 .
  68. ↑ E. Hultzsch (1899). Epigraphia Indica y Record of the Archæological Survey of India, Volumen V. Oficina del Superintendente de Imprenta del Gobierno, India. pág. 13. Archivado desde el original el 10 de enero de 2022. Consultado el 21 de agosto de 2018 .
  69. ^ Dineschandra Sircar (1971). Estudios sobre la vida religiosa de la India antigua y medieval. Motilal Banarsidass. págs. 128-129. ISBN 978-81-208-2790-5Archivado del original el 15 de agosto de 2021 . Consultado el 21 de agosto de 2018 .
  70. ↑ RS Panchamukhi (1933). Hirananda Sastri (ed.). Epigraphia Indica, Volumen XX. Sociedad Arqueológica de la India. págs. 117, 121, véanse las líneas 44-52.
  71. ^ ab F. Kielhorn (1896). E. Hultzsch (ed.). Epigraphia Indica, Volumen IV. Sociedad Arqueológica de la India. págs. 148–151. Archivado desde el original el 10 de enero de 2022. Consultado el 21 de agosto de 2018 .
  72. ^ Ramendra Nath Nandi (1973). Instituciones religiosas y cultos en el Deccan, c. 600 d. C.-1000 d. C.. Motilal Banarsidass. pag. 38.ISBN​ 978-0-8426-0564-9Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 21 de agosto de 2018 .
  73. ^ Madhusudan A. Dhaky; Michael W. Meister (1996). Enciclopedia de la arquitectura de los templos indios, volumen 1, parte 3. Instituto Americano de Estudios Indios. págs. 255-257. ISBN 978-81-86526-00-2Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 21 de agosto de 2018 .
  74. ^ ab E. Hultzsch (1980). Epigraphia Indica, Volumen XI. Sociedad Arqueológica de la India. págs. 52–55.
  75. ^ Manohar Laxman Varadpande (1983). Religión y teatro. Abhinav Publications. pág. 23. ISBN 978-0-391-02794-7. Archivado del original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 21 de agosto de 2018 . La referencia más importante es la instalación de la cúpula dorada en el salón central recién construido para representaciones dramáticas con motivo de Dipotsava Dana en vs 1268. La inscripción escrita en sánscrito señala claramente una tradición, en los Viharas jainistas, de representar obras de teatro en ocasiones festivas ante el ídolo de Mahavira.
  76. ^ abc Om Lata Bahadur 2006, pág. 91.
  77. ^ Campbell, Mason (2022). Diwali y sus orígenes . UNIVERSIDAD BAUTISTA OUACHITA. pág. 2.
  78. ^ "Krishna mató a Narakasur – La leyenda de Narakasur de Diwali – La leyenda de Diwali". diwalicelebrations.net . Archivado desde el original el 27 de febrero de 2019 . Consultado el 17 de diciembre de 2018 .
  79. ^ ab Pechilis, Karen (2007). "Invitados a la boda de Dios: Celebrando Kartik entre las mujeres de Benarés". The Journal of Asian Studies . 66 (1): 273–275. doi :10.1017/S0021911807000460.
  80. ^ por Laura Amazonzone 2012.
  81. ^ Buck, C. (2008). Festivales hindúes , Festivales en la sociedad india (conjunto de 2 volúmenes), vol. 1, ISBN 978-81-8324-113-7 
  82. ^ Holm, Jean (2006). "Creciendo en el hinduismo". Revista británica de educación religiosa . 6 (3): 116–120. doi :10.1080/0141620840060303.
  83. ^ por Michael D. Coogan 2003, págs. 152-153.
  84. ^ Lavanya Vemsani 2016, págs. 190-191.
  85. ^ Vasudha Narayanan; Déborah Heiligman (2008). Celebre Diwali. Geográfico Nacional. pag. 31.ISBN​ 978-1-4263-0291-6Archivado desde el original el 2 de enero de 2017 . Consultado el 14 de octubre de 2016 .
  86. ^ Festivales hindúes Archivado el 11 de octubre de 2015 en Wayback Machine Hinduism Today (2010)
  87. ^ Carol Plum-Ucci (2007). Celebrate Diwali , Enslow Publishers, ISBN 978-0-7660-2778-7 , págs. 39-57 
  88. ^ ab Frank Salamone 2004, pág. 112, artículo sobre Divali de Lindsey Harlan.
  89. ^ Bridget Brereton (1996). Introducción a la historia de Trinidad y Tobago. Heinemann. pág. 113. ISBN 978-0-435-98474-8Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 19 de agosto de 2018 .
  90. ^ Johnson, Henry (1 de junio de 2007). «'Happy Diwali!' Performance, Multicultural Soundscapes and Intervention in Aotearoa/New Zealand». Foro de Etnomusicología . 16 (1): 79. doi :10.1080/17411910701276526. ISSN  1741-1912. S2CID  191322269. Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2023. Consultado el 22 de octubre de 2022 .
  91. ^ Diwali – Celebrando el triunfo de la bondad Archivado el 24 de septiembre de 2015 en Wayback Machine Hinduism Today (2012)
  92. ^ Jean Mead, ¿Cómo y por qué celebran los hindúes el Divali?, ISBN 978-0-237-53412-7 , págs. 8-12 
  93. ^ desde Jeffery D. Long 2009, págs. 26, 42.
  94. ^ Potter 2007, págs. 35–36.
  95. ^ Dundas 2002, pág. 22.
  96. ^ J Gordon Melton 2011, pág. 255.
  97. ^ Jeffery D. Long 2009, pág. 42.
  98. ^ Jyotindra Jain y Eberhard Fischer 1978, pág. 13.
  99. ^ HS Singha (2000). La enciclopedia del sijismo (más de 1000 entradas). Hemkunt Press. pág. 62. ISBN 978-81-7010-301-1Archivado desde el original el 2 de enero de 2017 . Consultado el 6 de abril de 2016 .
  100. ^ JS Grewal 1998, págs. 50–51, 60, 73–78, 93.
  101. ^ Ray Colledge 2017, págs. 276–278.
  102. ^ Pashaura Singh y Louis E. Fenech 2014, págs. 431–433.
  103. ^ Harjot Oberoi 1994, págs. 346–349.
  104. ^ ab Harjot Oberoi 1994, págs.
  105. ^ Jon Burbank (2002). Nepal. Marshall Cavendish. Págs. 111-112. ISBN. 978-0-7614-1476-6Archivado desde el original el 2 de enero de 2017 . Consultado el 14 de octubre de 2016 .
  106. ^ Pramodkumar (2008). Meri Khoj Ek Bharat Ki. Lulu.com. ISBN 978-1-4357-1240-9. Archivado del original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 26 de octubre de 2011 . Es sumamente importante mantener la casa impecable y pura en Diwali. A la diosa Lakshmi le gusta la limpieza y se cree que visitará primero la casa más limpia. Se encienden lámparas por la noche para darle la bienvenida a la diosa. Se cree que iluminan su camino.
  107. ^ abcdef McDermott 2011, págs. 183–188.
  108. ^ Karen Bellenir (1997). Días festivos y calendarios religiosos: un manual enciclopédico , 2.ª edición, ISBN 978-0-7808-0258-2 , Omnigraphics 
  109. ^ Rajat Gupta; Nishant Singh; Ishita Kirar. Gestión Hotelera y Turística. Vikas. pag. 84.ISBN​ 978-93-259-8244-4Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 13 de agosto de 2018 .
  110. ^ ab Kristen Haar; Sewa Singh Kalsi (2009). Sijismo. Publicación de bases de datos. págs. 98–99. ISBN 978-1-4381-0647-2Archivado del original el 8 de febrero de 2020 . Consultado el 13 de agosto de 2018 .
  111. ^ Shobhna Gupta (2002). Fiestas de la India. Har-Anand. pag. 84.ISBN​ 978-81-241-0869-7Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 13 de agosto de 2018 .
  112. ^ abcdef Om Lata Bahadur 2006, págs.
  113. ^ desde David Kinsley 1988, págs. 33–34.
  114. ^ Closson, Troy (26 de junio de 2023). «Diwali se convertirá en un día festivo escolar en la ciudad de Nueva York». The New York Times . Archivado desde el original el 4 de agosto de 2023. Consultado el 2 de agosto de 2023 .
  115. ^ abcde Tracy Pintchman 2005, págs.
  116. ^ "Diwali | Definición y hechos | Britannica". Encyclopædia Britannica . 14 de julio de 2023. Archivado desde el original el 1 de mayo de 2015 . Consultado el 27 de julio de 2023 .
  117. ^ ab LLP, Adarsh ​​Mobile Applications. «Fecha y horario de Yama Deepam 2020 en Nueva Delhi, NCT, India». Drikpanchang . Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2017. Consultado el 28 de agosto de 2021 .
  118. ^ ab «El 'Yam-deep' o 'Jam ke Deeya' – SWAHA International». Archivado desde el original el 10 de enero de 2022. Consultado el 11 de noviembre de 2020 .
  119. ^ ab "Significado de Yama Deepam en la víspera de Diwali". AstroVed.com. 29 de diciembre de 2021. Archivado desde el original el 19 de abril de 2021. Consultado el 10 de enero de 2022 .
  120. ^ "Fecha del Choti Diwali 2020: significado de Kali Chaudas, cuándo y cómo celebrarlo". The Times of India . 13 de noviembre de 2020. Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2020 . Consultado el 14 de noviembre de 2020 .
  121. ^ desde Tracy Pintchman 2005, págs. 60–61.
  122. ^ Tracy Pintchman 2005, págs. 60–61, 63.
  123. ^ "Ravana | Rey de Lanka, Rey Demonio, Diez Cabezas | Britannica". Encyclopædia Britannica . 24 de junio de 2023. Archivado desde el original el 2 de junio de 2023 . Consultado el 28 de julio de 2023 .
  124. ^ "Fecha y hora de la Puja de Hanuman 2020 durante Diwali en Nueva Delhi, NCT, India". Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2021. Consultado el 6 de noviembre de 2020 .
  125. ^ abc Om Lata Bahadur 2006, págs. 93–94.
  126. ^ Hillary Rodrigues 2016, pág. 29.
  127. ^ por Stephen Jacobs 2010, pág. 26.
  128. ^ Jean Mead (febrero de 2008). ¿Cómo y por qué celebran los hindúes el Divali?. Evans Brothers. pp. 4–. ISBN 978-0-237-53412-7Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 25 de marzo de 2019 .
  129. ^ desde Constance Jones 2011, pág. 254.
  130. ^ ab Om Lata Bahadur 2006, págs. 94–95.
  131. ^ Om Lata Bahadur 2006, págs. 97–98.
  132. ^ John Bowker, ed., Oxford Concise Dictionary of World Religions (Oxford UP, 2000), Véase Festivales
  133. ^ Klaus K. Klostermaier 2014, págs.59, 69.
  134. ^ Constantina Rhodes 2010, págs. 1-2.
  135. ^ Junio ​​McDaniel 2004, págs. 253–255.
  136. ^ abc Tracy Pintchman 2005, págs. 61–63.
  137. ^ Om Lata Bahadur 2006, págs. 94–97.
  138. ^ Petrillo, Valerie (28 de mayo de 2007). Historia asiático-americana. Chicago Review Press. ISBN 978-1-55652-634-3. Archivado del original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 26 de octubre de 2011 . Por todas partes hay petardos para ahuyentar a los malos espíritus y contribuir al ambiente festivo.
  139. ^ DeRocco, David; Dundas, Joan; Ian Zimmerman (1996). Manual de festivales y fiestas internacionales. Full Blast Productions. ISBN 978-1-895451-24-5. Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2023 . Consultado el 26 de octubre de 2011 . Pero además de deleitar a los espectadores, se cree que los fuegos artificiales ahuyentan a los malos espíritus.
  140. ^ Tracy Pintchman 2005, pág. 63.
  141. ^ abcd Tracy Pintchman 2005, págs. 63–64.
  142. ^ MGS Narayanan; KKN Kurup (1976). Estudios históricos en Kerala. Departamento de Historia, Universidad de Calicut. Archivado desde el original el 3 de enero de 2014 . Consultado el 12 de octubre de 2014 .
  143. ^ Deborah Heiligman, Celebrate Diwali , ISBN 978-1-4263-0291-6 , National Geographic, pág. 31 
  144. ^ abcdefg William D. Crump 2014, págs. 112-113.
  145. ^ Tracy Pintchman 2005, págs. 64–65.
  146. ^ Lodrick 1987.
  147. ^ David L. Haberman (2006). Río de amor en una era de contaminación: el río Yamuna del norte de la India. University of California Press. pág. 129. ISBN 978-0-520-24789-5Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2023 . Consultado el 19 de agosto de 2018 .
  148. ^ por Tracy Pintchman 2005, págs. 66–69.
  149. ^ "Bhai Bij en India en 2020". Días festivos de oficina . Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2020. Consultado el 14 de noviembre de 2020 .
  150. ^ Gobierno de la India y Himachal Pradesh (1982). Censo de la India, 1981: Himachal Pradesh. Contralor de Publicaciones. pág. 46. Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2023. Consultado el 20 de agosto de 2018 .
  151. ^ J Gordon Melton 2011, págs. 908–909.
  152. ^ Narayan, Kirin; George, Kenneth M. (2017). "Herramientas y creación de mundos en el culto a Vishwakarma". Historia y cultura del sur de Asia . 8 (4): 478–492. doi :10.1080/19472498.2017.1371506. S2CID  149325687.
  153. ^ Kadowala, Dilip (1998). Diwali . Londres: Evans Brothers Limited. ISBN. 978-0-237-51801-1.
  154. ^ ab Harjot Oberoi 1994, págs. 188-190 con nota al pie 96.
  155. ^ Priya Krishna (2017), Si te perdiste el Diwali en India, Dallas es el lugar para estar Archivado el 20 de agosto de 2018 en Wayback Machine , The New York Times , 31 de octubre de 2017
  156. ^ Se anunciaron los planes para la Dashehra y el Diwali Mela de Manchester Archivado el 20 de agosto de 2018 en Wayback Machine , Asian Image (2 de octubre de 2017), Reino Unido
  157. ^ Klaus K. Klostermaier 2014, pág. 59.
  158. ^ La temporada festiva impulsará la compra de oro en India Archivado el 7 de diciembre de 2013 en Wayback Machine Bullion Street (15 de octubre de 2013)
  159. ^ Oro, mercados clave: India Archivado el 7 de diciembre de 2013 en Wayback Machine Consejo Mundial del Oro (2013)
  160. ^ Los bancos de la India se enfrentan a una crisis de liquidez previa a Diwali Archivado el 10 de enero de 2022 en Wayback Machine James Lamont, The Financial Times (29 de octubre de 2010)
  161. ^ Diwali ilumina el gasto de los consumidores, el espíritu festivo supera la inflación Archivado el 10 de noviembre de 2015 en Wayback Machine. MG Arun, India Today (1 de noviembre de 2013)
  162. ^ Rao 2001, págs. 71–95.
  163. ^ Los petardos costarán un dineral en este Diwali The Times of India (24 de octubre de 2013)
  164. ^ El miedo al smog tóxico lleva a la India a limitar los fuegos artificiales de Diwali Archivado el 22 de agosto de 2018 en Wayback Machine , NPR (17 de octubre de 2017)
  165. ^ Datos sobre los fuegos artificiales: los estadounidenses queman mil millones de dólares en fuegos artificiales el 4 de julio cada año Archivado el 22 de agosto de 2018 en Wayback Machine , Fortune (29 de junio de 2018)
  166. ^ Las ventas en línea pueden superar los 30.000 millones de rupias en los meses festivos Archivado el 28 de agosto de 2018 en Wayback Machine The Times of India (11 de octubre de 2017)
  167. ^ Encuesta de ASSOCHAM: una familia promedio gastará 10 000 rupias en este Diwali Archivado el 20 de agosto de 2018 en Wayback Machine , ASSOCHAM (17 de octubre de 2017); Tarandip Kaur (2017), "Festival de las luces: todo lo que necesita saber sobre Diwali" Archivado el 19 de agosto de 2018 en Wayback Machine , Forbes (18 de octubre de 2017)
  168. ^ "Explicación de ADN: ¿Qué es el comercio de Diwali Muhurat y por qué es el mejor momento para invertir en acciones?". DNA India . Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2021. Consultado el 5 de noviembre de 2021 .
  169. ^ "NextFins celebra Diwali con el lanzamiento de INDF". businesswire.com . 12 de noviembre de 2020. Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2020 . Consultado el 12 de noviembre de 2020 .
  170. ^ ab Barbato 2017, págs. 93–97.
  171. ^ Little India, Singapur (2013), Deepavali en Singapur Archivado el 3 de diciembre de 2013 en Wayback Machine.
  172. ^ PTI ​​(10 de noviembre de 2007). «El príncipe Carlos y Camilla celebran Diwali en el Reino Unido». The Times of India . Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2013. Consultado el 3 de noviembre de 2013 .
  173. ^ "Sus Altezas Reales el Príncipe de Gales y la Duquesa de Cornualles celebran Diwali en BAPS Shri Swaminarayan Mandir, Londres". mandir.org . BAPS Swaminarayan Sanstha. Archivado desde el original el 14 de noviembre de 2012 . Consultado el 3 de noviembre de 2013 .
  174. ^ "El alcalde anuncia las celebraciones del Diwali en la plaza de la capital | Ayuntamiento de Londres". www.london.gov.uk . Consultado el 13 de noviembre de 2023 .
  175. ^ PTI ​​(17 de octubre de 2009). «Brown celebra Diwali en el número 10 de Downing Street, en un acto «histórico» por primera vez». The Times of India . Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2013. Consultado el 3 de noviembre de 2013 .
  176. ^ Sanchez, Aurelio (2 de noviembre de 2007). "El festival celebra el triunfo de la luz sobre la oscuridad". The Albuquerque Journal . p. 10. Según una resolución aprobada recientemente por el Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes, el festival es celebrado por casi 2 millones de personas en los Estados Unidos y muchos millones más en todo el mundo. El proyecto de ley, HR 747, pide al Congreso de los Estados Unidos que reconozca "la importancia religiosa e histórica del festival de Diwali".
  177. ^ "La Cámara de Representantes de Estados Unidos aprueba una resolución sobre la importancia de Diwali". Hindustan Times . 30 de octubre de 2007.
  178. ^ "Declaración del Presidente sobre Diwali". whitehouse.gov . 4 de noviembre de 2010. Archivado desde el original el 18 de enero de 2017 . Consultado el 1 de marzo de 2021 – vía Archivos Nacionales .
  179. ^ Diwali ilumina la India Archivado el 3 de diciembre de 2013 en Wayback Machine India Today (3 de noviembre de 2013)
  180. ^ "El parlamento de Pakistán adopta una resolución para las vacaciones de Holi, Diwali y Pascua". The Times of India . 16 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2018 . Consultado el 13 de marzo de 2017 .
  181. ^ Sridharan, Vasudevan (2016). "Pakistán, de mayoría musulmana, se dispone a declarar Holi, Diwali y Pascua como días festivos". International Business Times . Archivado desde el original el 18 de marzo de 2016. Consultado el 19 de marzo de 2016 .
  182. ^ "Los musulmanes se unen a los hindúes en las celebraciones de Diwali en Peshawar, Pakistán". The Economic Times . 17 de noviembre de 2015. Archivado desde el original el 11 de diciembre de 2015 . Consultado el 19 de marzo de 2016 .
  183. ^ "Contaminación del aire: la calidad del aire de Delhi entra en la 'zona roja' antes de Diwali". DNA India . Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2021 . Consultado el 4 de noviembre de 2021 .
  184. ^ "Diwali puede traer una contaminación del aire 'severa' a Delhi, a pesar de la prohibición de los fuegos artificiales". The Washington Post . ISSN  0190-8286. Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2021 . Consultado el 4 de noviembre de 2021 .
  185. ^ "Los residentes de toda la India celebran Diwali con festividades y luces deslumbrantes". AP . NPR . 24 de octubre de 2022. Archivado desde el original el 27 de julio de 2023 . Consultado el 10 de noviembre de 2023 .
  186. ^ "Los petardos no solo contaminan el medio ambiente, sino que también transportan sustancias químicas que provocan cáncer". News18 . 23 de octubre de 2018. Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2021 . Consultado el 4 de noviembre de 2021 .
  187. ^ Mehta, Tanvi (13 de noviembre de 2023). "Tres ciudades indias entre las 10 más contaminadas del mundo después de Diwali". Reuters . Consultado el 22 de noviembre de 2023 .
  188. ^ Mohan, D.; Varghese, M. (1990). "Los fuegos artificiales ensombrecen el festival de luces de la India". Foro Mundial de la Salud . 11 (3): 323–326. PMID  2291800.
  189. ^ Ahuja, RB; Bhattacharya, S. (agosto de 2004). "Quemaduras en el mundo en desarrollo y desastres por quemaduras". The BMJ . 329 (7463): 447–449. doi :10.1136/bmj.329.7463.447. PMC 514214 . PMID  15321905. 
  190. ^ Addow, Amina (17 de noviembre de 2023). «La mayor exhibición de lámparas de aceite ilumina una ciudad india para celebrar Diwali». Guinness World Records . Consultado el 20 de julio de 2024 .

Bibliografía

  • Laura Amazzone (2012). La diosa Durga y el poder sagrado femenino. University Press of America. ISBN 978-0-7618-5314-5Archivado del original el 17 de marzo de 2020 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Om Lata Bahadur (2006). John Stratton Hawley; Vasudha Narayanan (eds.). La vida del hinduismo . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-24914-1.
  • Barbato, Melanie (2017). "El lenguaje diplomático en los mensajes de Deepavali del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso". The Review of Faith & International Affairs . 15 (4): 93–104. doi :10.1080/15570274.2017.1392707. S2CID  148694739.
  • Stephen Blake (2013). El tiempo en el Islam moderno temprano: calendario, ceremonia y cronología en los imperios safávida, mogol y otomano. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-62032-1Archivado del original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Ray Colledge (2017). Dominando las religiones del mundo. Macmillan. ISBN 978-1-349-14329-0Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 18 de agosto de 2018 .
  • Michael D. Coogan (2003). Guía ilustrada de las religiones del mundo. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-521997-5Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2019 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • William D. Crump (2014). Enciclopedia de festividades de Año Nuevo en todo el mundo. McFarland. ISBN 978-0-7864-9545-0Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Dundas, Paul (2002), Los jainistas (segunda edición), Routledge, ISBN 978-0-415-26605-5, archivado del original el 22 de enero de 2017 , consultado el 25 de septiembre de 2018
  • Richard M. Eaton (1996). El ascenso del Islam y la frontera de Bengala, 1204-1760. University of California Press. ISBN 978-0-520-20507-9Archivado desde el original el 6 de enero de 2017 . Consultado el 18 de agosto de 2018 .
  • Abraham Eraly (2015). La era de la ira: una historia del sultanato de Delhi. Penguin Books. ISBN 978-93-5118-658-8Archivado desde el original el 28 de abril de 2016 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Paul Fieldhouse (2017). Comida, fiestas y fe: una enciclopedia de la cultura alimentaria en las religiones del mundo. ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-412-4Archivado del original el 7 de mayo de 2021 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Jessica Frazier; Gavin Flood (2011). El compañero continuo de los estudios hindúes. A&C Black. ISBN 978-0-8264-9966-0Archivado del original el 19 de agosto de 2020 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Darra Goldstein (2015). The Oxford Companion to Sugar and Sweets [El compañero de Oxford para el azúcar y los dulces]. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-931339-6Archivado del original el 25 de febrero de 2021 . Consultado el 14 de octubre de 2016 .
  • JS Grewal (1998). Los sijs del Punjab. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-63764-0Archivado del original el 4 de mayo de 2019 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Stephen Jacobs (2010). El hinduismo hoy: una introducción. A&C Black. ISBN 978-0-8264-3065-6Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Jyotindra Jain; Eberhard Fischer (1978). Iconografía jainista. BRILL Academic. ISBN 978-90-04-05259-8Archivado desde el original el 26 de abril de 2017 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Christopher H. Johnson; Simon Teuscher; David Warren Sabean (2011). Familias transregionales y transnacionales en Europa y más allá: experiencias desde la Edad Media. Berghahn. ISBN 978-0-85745-183-5Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 19 de agosto de 2018 .
  • "Henry Johnson (2007)."'¡Feliz Diwali!': Performance, paisajes sonoros multiculturales e intervención en Aotearoa/Nueva Zelanda". Foro de Etnomusicología . 16 (1): 71–94. doi :10.1080/17411910701276526. JSTOR  20184577. S2CID  191322269.
  • Kelly, John D. (1988). "Del Holi al Diwali en Fiji: un ensayo sobre ritual e historia". Man . 23 (1): 40–55. doi :10.2307/2803032. JSTOR  2803032.
  • David Kinsley (1988). Diosas hindúes: visiones de la divinidad femenina en la tradición religiosa hindú. University of California Press. ISBN 978-0-520-90883-3Archivado desde el original el 1 de abril de 2019 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Klaus K. Klostermaier (2014). Una enciclopedia concisa del hinduismo. Oneworld Publications, Oxford. ISBN 978-1-78074-672-2Archivado del original el 29 de diciembre de 2020 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • James G. Lochtefeld (2002), La enciclopedia ilustrada del hinduismo: A–M, volumen 1 , Rosen Publishing, ISBN 978-0-8239-3179-8
  • McDermott, Rachel Fell (2011). Jolgorio, rivalidad y añoranza de las diosas de Bengala . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-52787-3.
  • Lodrick, Deryck O. (1987). "Gopashtami y Govardhan Puja: dos festivales de Krishna en la India". Revista de geografía cultural . 7 (2): 101–116. doi :10.1080/08873638709478510.
  • Jeffery D. Long (2009). Jainismo: una introducción. IB Tauris. ISBN 978-1-84511-625-5Archivado desde el original el 23 de abril de 2017 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • June McDaniel (2004). Ofrendas de flores, alimentación de calaveras: culto popular a las diosas en Bengala Occidental. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-516790-0Archivado del original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 19 de agosto de 2018 .
  • Constance Jones (2011). J. Gordon Melton (ed.). Celebraciones religiosas: una enciclopedia de festividades, festivales, celebraciones solemnes y conmemoraciones espirituales . ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-205-0.
  • J. Gordon Melton (2011). Celebraciones religiosas: una enciclopedia de festividades, festivales, celebraciones solemnes y conmemoraciones espirituales . ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-205-0.
  • Charles Melville (2012). Historiografía persa: Historia de la literatura persa AIBTauris. ISBN 978-0-85773-657-4Archivado del original el 26 de septiembre de 2020 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Soumen Mukherjee (2018). Andrew J. Hund; James A. Wren (eds.). El Himalaya: una enciclopedia de geografía, historia y cultura. ABC-CLIO. ISBN 978-1-4408-3939-9Archivado del original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Harjot Oberoi (1994). La construcción de límites religiosos: cultura, identidad y diversidad en la tradición sij. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-61593-6Archivado del original el 19 de agosto de 2020 . Consultado el 19 de agosto de 2018 .
  • Kiyokazu Okita (2014). Teología hindú en el sur de Asia en la época moderna: el auge del devocionalismo y la política de la genealogía. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-870926-8Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 18 de agosto de 2018 .
  • Tracy Pintchman (2005). Invitados a la boda de Dios: Celebrando a Kartik entre las mujeres de Benarés. State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-8256-8Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2018 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Potter, Karl H. (2007), Dalsukh Malvania y Jayendra Soni (ed.), Enciclopedia de filosofías indias, vol. X: Filosofía jainista, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-3169-8, archivado del original el 12 de abril de 2017 , consultado el 25 de septiembre de 2018
  • Rao, V. (2001). "Celebraciones como inversiones sociales: gastos de festivales, variación de precios unitarios y estatus social en la India rural". Revista de estudios de desarrollo . 38 (1): 71–97. doi :10.1080/713601102. S2CID  59148993.
  • Constantina Rhodes (2010). Invocando a Lakshmi: la diosa de la riqueza en canciones y ceremonias. State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-3322-6Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Hillary Rodrigues (2016). Introducción al hinduismo. Routledge. ISBN 978-0-415-54966-0Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Frank Salamone (2004). Enciclopedia de ritos, rituales y festivales religiosos . Routledge. ISBN 978-0-415-88091-6.
  • Manju N. Shah (1995). "Celebración de Diwali en Estados Unidos". Revista de literatura del sur de Asia . 30 (1/2): 41–44. JSTOR  40873556.
  • Cybelle T. Shattuck (1999). El hinduismo. Prentice Hall. ISBN 978-0-13-266255-0Archivado del original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Robert Sewell (2006). Un imperio olvidado: (Vijayanagar) una contribución a la historia de la India. Echo. ISBN 978-0716521372Archivado desde el original el 10 de enero de 2022 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • Pashaura Singh; Louis E. Fenech (2014). Manual de Oxford de estudios sijs. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-969930-8Archivado desde el original el 4 de mayo de 2019 . Consultado el 18 de agosto de 2018 .
  • Audrey Truschke (2017). Aurangzeb: La vida y el legado del rey más controvertido de la India. Stanford University Press. ISBN 978-1-5036-0259-5.
  • Lavanya Vemsani (2016). Krishna en la historia, el pensamiento y la cultura: una enciclopedia del Señor hindú de muchos nombres: una enciclopedia del Señor hindú de muchos nombres. ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-211-3Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2017 . Consultado el 17 de agosto de 2018 .
  • La definición del diccionario de Diwali en Wikcionario
  • Citas relacionadas con Diwali en Wikiquote
  • Los orígenes ancestrales de Diwali, la festividad más importante de la India, Becky Little (2017)
  • Deepawali
  • La contaminación del aire en invierno en torno a Diwali y el asma
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Diwali&oldid=1252583355"