Hechos de Tomás

Hechos de Tomás
Hechos de Tomás
	Icono oriental del apóstol Tomás
Información
Religión	cristianismo
Autor	Desconocido, a veces atribuido a Leucio Carino
Idioma	siríaco , griego
Período	Cristianismo primitivo

Libro apócrifo de los actos apostólicos

Los Hechos de Tomás son un texto de principios del siglo III, uno de los apócrifos del Nuevo Testamento dentro delsubgénero de los Hechos de los Apóstoles . Las versiones completas que sobreviven son siríacas y griegas . Hay muchos fragmentos sobrevivientes del texto. Los eruditos detectan a partir del griego que su original fue escrito en siríaco , lo que ubica los Hechos de Tomás en Edesa , probablemente escritos antes del 240 d. C.^[1] Sin embargo, los manuscritos siríacos sobrevivientes han sido editados para purgarlos de los pasajes abiertamente encratitas más heterodoxos , de modo que las versiones griegas reflejen la tradición anterior. La primera referencia externa a los Hechos de Tomás data de c.225 en la Exégesis sobre el Génesis de Orígenes ,^[2] aunque este texto ahora está perdido y su cita sobrevive a través de textos posteriores, por ejemplo, la Historia eclesiástica de Eusebio de Cesarea (3.1.1–3).

Sobreviven fragmentos de otros cuatro ciclos de romances en torno a la figura del apóstol Tomás , pero este es el único completo. No debe confundirse con los primeros "dichos" Evangelio de Tomás . "Al igual que otros actos apócrifos que combinan leyenda popular y propaganda religiosa, la obra intenta entretener e instruir. Además de las narraciones de las aventuras de Tomás, sus elementos poéticos y litúrgicos proporcionan evidencia importante de las tradiciones cristianas sirias primitivas", según el Anchor Bible Dictionary .

Los Hechos de Tomás son una serie de Hechos episódicos (del latín passio) que ocurrieron durante la misión evangelizadora de Judas Tomás ("Judas el Mellizo") al noroeste de la India , específicamente al reino persa y al reino indoparto . Termina con su martirio : muere atravesado por lanzas, habiéndose ganado la ira del monarca Misdaeus, considerado Abdagases I , un virrey de los Gondophares en Sistán , actual sur de Afganistán, ^[3] debido a su conversión de las esposas de Misdaeus y de un pariente, Charisius. Fue encarcelado mientras convertía a seguidores indios ganados mediante la realización de milagros.

Según las diferentes tradiciones manuscritas, en los Hechos de Tomás se encuentra incluido en diferentes lugares un himno siríaco , el Himno de la Perla (o Himno del Alma ), un poema que ganó mucha popularidad en los círculos cristianos tradicionales. El Himno es más antiguo que los Hechos en los que se insertó y vale la pena apreciarlo por sí solo. El texto se interrumpe con la poesía de otro himno, el que comienza con "Ven, tú, santo nombre de Cristo que está sobre todo nombre" (2.27), un tema que fue retomado en el cristianismo católico en el siglo XIII como el Santo Nombre . ^{[ cita requerida ]}

La tradición cristiana dominante rechaza los Hechos de Tomás por considerarlos pseudoepigráficos y apócrifos , ^{[ cita requerida ]} y, por su parte, la Iglesia Católica Romana declaró los Hechos ^{[ aclaración necesaria ]} como heréticos en el Concilio de Trento . ^{[ cita requerida ]} Véase también Leucio Carino .

A menudo se hace referencia a Tomás por su nombre Judas (su nombre completo es Thomas Judas Didymus ), ya que tanto Thomas como Didymus simplemente significan gemelo , y varios eruditos creen que gemelo es solo una descripción, y no un nombre. ^{[ cita requerida ]} Los manuscritos terminan "Se completan los actos del apóstol Judas Tomás, los cuales hizo en la India, cumpliendo el mandamiento de aquel que lo envió. A él sea la gloria, por los siglos de los siglos. Amén".

Hechos de Tomás

Los Hechos de Tomás relacionan el ministerio indio del apóstol Tomás con dos reyes. ^[4] Según una de las leyendas de los Hechos , Tomás al principio se mostró reacio a aceptar esta misión, pero el Señor se le apareció en una visión nocturna y le dijo: «No temas, Tomás. Vete a la India y proclama la Palabra, porque mi gracia estará contigo». Pero el apóstol seguía dudando, por lo que el Señor venció al obstinado discípulo ordenándole circunstancias tan apremiantes que se vio obligado a acompañar a un comerciante indio, Abbanes, a su lugar natal en el noroeste de la India, donde se encontró al servicio del rey indoparto Gondophares . El ministerio del apóstol dio como resultado muchas conversiones en todo el reino, incluido el rey y su hermano. ^[5]

La afirmación que hacen los Hechos de Tomás de que viajó a la tierra de los partos y la frontera de la India está respaldada por otros registros de la época, de escritores como Efrén el Sirio , Eusebio y Orígenes ^[6]. Los Hechos de Tomás afirman que aquí es donde murió, empalado por lanzas después de ganarse la ira del monarca Misdaeus, que se cree que era Abdagases I, un virrey de los Gondophares en Sistán, el actual sur de Afganistán. Según la leyenda, Tomás era un carpintero experto y se le ordenó construir un palacio para el rey. Sin embargo, el Apóstol decidió darle una lección al rey dedicando la subvención real a actos de caridad y, de ese modo, acumulando tesoros para la morada celestial.

Contenido

El texto está dividido por títulos:

1 - Cuando fue a la India con el comerciante Abbanes. Incluso se dice que Jesús es hijo de José. Los apóstoles echaron suertes para ver quién iría a dónde como misionero. A Tomás se le asigna la India, pero se niega a ir, incluso después de que Jesús le habla. Jesús se aparece entonces en forma humana y vende a Tomás a un comerciante como esclavo, ya que Tomás es hábil como carpintero. Entonces se le pregunta a Tomás si Jesús es su amo, lo que él afirma. Es sólo entonces que acepta la misión a la India.
2 - sobre su venida al rey Gundaphorus
3 - sobre la serpiente
4 - acerca del pollino
5 - acerca del diablo que habitó en la mujer
6 - del joven que asesinó a la mujer. Una pareja de jóvenes comienza a tener problemas de relación cuando la joven demuestra ser demasiado aficionada al sexo , mientras que el joven promueve la castidad , honrando las enseñanzas de Tomás. Entonces, el joven mata a su amante. Viene a tomar la eucaristía con otros en presencia de Tomás, pero su mano se seca, y Tomás se da cuenta de que el joven ha cometido un grave pecado. Al ser confrontado, el joven revela lo que hizo y su razón para hacerlo. Como tal, Tomás lo perdona porque su motivo era bueno, y va a buscar el cuerpo de la mujer. En una posada, Tomás y los que están con él ponen el cuerpo de la mujer en un sofá y después de orar, Tomás hace que el joven sostenga la mano de su amante, con lo que la mujer vuelve a la vida.

La historia incorpora claramente los temas gnósticos de la muerte y la resurrección ^{[ dudoso – discutir ]} , la muerte no es algo malo sino el resultado de la búsqueda de la enseñanza gnóstica ^{[ dudoso – discutir ]} , y la resurrección a una vida mayor una vez que se entiende la enseñanza gnóstica.

7- del Capitán
8-de los asnos salvajes
9 - de la esposa de Charisius
10 - donde Migdonia recibe el bautismo
11 - sobre la esposa de Misdaeus
12 - acerca de Uazanes (Iuzanes) hijo de Misdaeus
13 - donde Juzanes recibe el bautismo con los demás
El martirio de Tomás

Vista de Jesús

La visión de Jesús en el libro podría inferirse como docética . Tomás no es sólo el gemelo de Jesús, es su gemelo idéntico. ^{[ dudoso – discutir ]} Por lo tanto, es posible que Tomás represente el lado terrenal y humano de Jesús, mientras que Jesús es completamente espiritual en su ser. ^{[ cita requerida ]} De esta manera, Jesús dirige la búsqueda de Tomás desde el cielo, mientras que Tomás hace el trabajo en la tierra. ^{[ cita requerida ]}

También en línea con el pensamiento gnóstico está la descripción que hace el texto de la postura de Jesús sobre el sexo. Por ejemplo, en una escena, Jesús se aparece a una joven que acaba de casarse en su cámara nupcial y le aconseja que no tenga relaciones sexuales ni siquiera con fines reproductivos. ^{[ cita requerida ]}

Referencias

^ István Czachesz (2002). "5. Los Hechos de Tomás" (PDF) . Narrativas de la comisión apostólica en los Hechos de los Apóstoles canónicos y apócrifos . Universidad de Groningen . Consultado el 19 de julio de 2018 .
^ McGuckin, J. (2004) "La vida de Orígenes", en J. McGuckin (ed.), The Westminster Handbook to Origen. Louisville: 1-24, pág. 12.
^ "VIII.— Sobre dos cuencos de bronce medievales del Museo Británico. Por OM DALTON, Esq., MA, FSA" (PDF) . La identidad de Misdaeus (Mazdai), el segundo rey visitado, bajo el cual Santo Tomás sufrió el martirio, es menos segura; es posible que haya sido Abdagases, virrey de Gondopharnes en Seistán. Véase EJ Rapson, The Cambridge History of India, vol. i, 1922, págs. 576-80.
^ "El apóstol Tomás". Stthoma.com. Archivado desde el original el 6 de agosto de 2011. Consultado el 20 de diciembre de 2023 .
^ AE Medlycott, La India y el apóstol Tomás , pp.18–71
^ Cordier, Henri (1920). Marco Polo; notas y adiciones a la edición de Sir Henry Yule, que contiene los resultados de recientes investigaciones y descubrimientos. San Efrén el Sirio (nacido alrededor del año 300 d. C., fallecido alrededor del año 378), que pasó la mayor parte de su vida en Edesa, en Mesopotamia, afirma que el Apóstol fue martirizado en la «India» y que sus reliquias fueron llevadas de allí a Edesa. Orígenes (nacido en el año 185 o 186 d. C., fallecido alrededor del año 251-254) afirma que Santo Tomás evangelizó a los partos. Eusebio (obispo de Cesarea Palestina desde el año 315 hasta el año 340 d. C.) dice lo mismo.

Bibliografía

Leslie W. Brown, Los cristianos indios de Santo Tomás: un relato de la antigua Iglesia siria de Malabar , ed. revisada, Cambridge: Cambridge University Press, 1982, págs. 49-59.
Eusebio, Historia Eclesiástica , capítulo 4:30
JN Farquhar , El apóstol Tomás en el norte de la India (Manchester: University Press, 1926), capítulo 4, reproducido íntegramente en George Menachery, ed., Indian Church History Classics , vol. 1: Los Nazranies (Ollur, Thrissur: South Asia Research Assistance Services, 1998).
Stefan Heining, Taufe statt Ehe: Ein Beitrag zur Erforschung der Thomasakten (= Bautismo en lugar de matrimonio: una contribución a la exploración de los Hechos de Tomás), Univ. Diss., Wurzburg, 2020. (urn:nbn:de:bvb:20-opus-210796; https://nbn-resolving.org/urn:nbn:de:bvb:20-opus-210796; cc-by- sa)
MR James , trad. El Nuevo Testamento apócrifo: los evangelios apócrifos, los Hechos, las epístolas y los Apocalipsis, con otras narraciones y fragmentos recién traducidos , 2.ª ed., Oxford: Clarendon, 1953, págs. 364–436.
AE Medlycott . India y el apóstol Tomás: una investigación, con un análisis crítico de las Acta Thomae (Londres: David Nutt, 1905), págs. 1–17, 213–97. Repr. íntegramente en George Menachery, ed., Indian Church History Classics , vol. 1: The Nazranies (Ollur, Thrissur: South Asia Research Assistance Services, 1998).
Vincent A. Smith . Historia temprana de la India desde el año 600 a. C. hasta la conquista musulmana, incluida la invasión de Alejandro Magno , 4.ª ed., Oxford: Clarendon, 1957, pág. 235

Enlaces externos

Medlycott India y el apóstol Tomás Hechos de Tomás Ed. Menachery
Los primeros escritos cristianos: Hechos de Tomás
La Biblioteca de la Sociedad Gnóstica: De la traducción y notas de MR James en The Apocryphal New Testament, Oxford 1924.

[1] István Czachesz (2002). "5. Los Hechos de Tomás" (PDF) . Narrativas de la comisión apostólica en los Hechos de los Apóstoles canónicos y apócrifos . Universidad de Groningen . Consultado el 19 de julio de 2018 .

[2] McGuckin, J. (2004) "La vida de Orígenes", en J. McGuckin (ed.), The Westminster Handbook to Origen. Louisville: 1-24, pág. 12.

[3] "VIII.— Sobre dos cuencos de bronce medievales del Museo Británico. Por OM DALTON, Esq., MA, FSA" (PDF) . La identidad de Misdaeus (Mazdai), el segundo rey visitado, bajo el cual Santo Tomás sufrió el martirio, es menos segura; es posible que haya sido Abdagases, virrey de Gondopharnes en Seistán. Véase EJ Rapson, The Cambridge History of India, vol. i, 1922, págs. 576-80.

[4] "El apóstol Tomás". Stthoma.com. Archivado desde el original el 6 de agosto de 2011. Consultado el 20 de diciembre de 2023 .

[AFM-5] AE Medlycott, La India y el apóstol Tomás , pp.18–71

[6] Cordier, Henri (1920). Marco Polo; notas y adiciones a la edición de Sir Henry Yule, que contiene los resultados de recientes investigaciones y descubrimientos. San Efrén el Sirio (nacido alrededor del año 300 d. C., fallecido alrededor del año 378), que pasó la mayor parte de su vida en Edesa, en Mesopotamia, afirma que el Apóstol fue martirizado en la «India» y que sus reliquias fueron llevadas de allí a Edesa. Orígenes (nacido en el año 185 o 186 d. C., fallecido alrededor del año 251-254) afirma que Santo Tomás evangelizó a los partos. Eusebio (obispo de Cesarea Palestina desde el año 315 hasta el año 340 d. C.) dice lo mismo.