Rivendel

Rivendel
Ubicación de la Tierra Media
Pintura de Rivendel de J. R. R. Tolkien de 1937
Primera presentación	El Hobbit (1937)
Información dentro del universo
Otro(s) nombre(s)	Imladris Karningul La última casa acogedora al este del mar
Tipo	Refugio de los elfos Refugio oculto
Gobernante	Elrond
Ubicación	Eriador oriental : un valle occidental de las Montañas Nubladas
Esperanza de vida	SA  1697 - Abandonado por FA 120
Fundador	Elrond

Rivendel ( sindarin : Imladris ) es un valle en el mundo ficticio de la Tierra Media de J. R. R. Tolkien , que representa tanto un lugar acogedor como un mágico otro mundo élfico . Es un lugar importante en El hobbit y El Señor de los Anillos , ya que es el lugar donde comenzó la búsqueda para destruir el Anillo Único .

La sensación de paz de Rivendel puede haber contribuido a la popularidad de El Señor de los Anillos durante la década de 1960, marcada por la guerra. Los académicos han señalado que Rivendel fue el hogar de la canción élfica, desde el himno a Elbereth , que recuerda el catolicismo de Tolkien , hasta la compleja Canción de Eärendil con sus múltiples recursos poéticos . Otros han escrito que se asemeja al Otro Mundo celta de Tír na nÓg ; y que recuerda físicamente al valle de Lauterbrunnen en Suiza, donde Tolkien había ido de excursión en 1911.

Rivendel es una traducción directa o calco al inglés del sindarin Imladris , ambos significando "valle profundo". El nombre Rivendel está formado por dos elementos ingleses: "riven" (dividido, hendido) y "dell" (valle). Imladris fue traducido como " karningul " en oestron , la "lengua común" de la Tierra Media representada como inglés en el texto de El Señor de los Anillos. La casa de Elrond en Rivendel también es llamada La Última Casa Acogedora al Este del Mar, en alusión al desierto ( Rhovanion ) que se encuentra al este de las Montañas Nubladas . ^{[T 1]}

Rivendel se encontraba en el este de Eriador, al borde de un estrecho desfiladero del río Bruinen (uno de los principales accesos a Rivendel proviene del cercano Vado de Bruinen ), bien escondido en los páramos y las colinas de Hithaeglir o Montañas Nubladas . Al contrario del mapa de la Tierra Media occidental publicado en El Señor de los Anillos , el Gran Camino del Este no pasaba, en opinión de Tolkien, por Rivendel: Rivendel se mantenía como un valle oculto alejado del camino hacia el Paso Alto. ^{[T 2] [T 3] [T 4]} Al igual que Hobbiton , se encuentra aproximadamente a la misma latitud que el lugar de trabajo de Tolkien, Oxford . ^{[T 5]}

Rivendel fue fundada en la Segunda Edad después de que el señor oscuro Sauron destruyera la tierra élfica de Eregion . Rivendel permaneció como el único asentamiento élfico en el este de Eriador; Gil-galad le dio a Elrond el Anillo Vilya , proporcionándole el poder de proteger a Rivendel y ralentizar el paso del tiempo en su valle oculto: de hecho, Rivendel mantenía su propio calendario. ^{[T 6] [T 7] [T 8]} Rivendel sobrevivió a repetidos ataques en la Tercera Edad por parte de los ejércitos del Rey Brujo de Angmar . ^{[1] [T 7]} Rivendel conservaba las reliquias de los Exploradores del Norte del reino perdido de Arnor , incluidos los fragmentos de la espada de Elendil , Narsil , el Cetro de Annúminas y la Estrella de Elendil. Elrond crió a los hijos de los herederos del trono de Arnor, siendo el último Aragorn . Mientras estaba en Rivendel, Aragorn conoció y se enamoró de la hija de Elrond, Arwen . Se casaron después de que él fuera coronado rey de Gondor y Arnor. ^{[T 9]} Los enemigos de Sauron, incluido Elrond, formaron el Consejo Blanco , que se reunió en Rivendel, como cuando el Consejo decidió expulsar al Nigromante de su fortaleza en Dol Guldur . ^{[T 10]} Los protagonistas de El hobbit reciben consejos de Elrond en Rivendel. ^{[T 2]} Los protagonistas de El Señor de los Anillos se reúnen en Rivendel, asisten al Consejo de Elrond y deciden la misión de destruir el Anillo Único . La espada del héroe Aragorn es forjada nuevamente como Andúril por los herreros de Rivendel. ^{[T 8] [T 10] [T 11]} Cuando el Anillo Único es destruido, el anillo de Elrond pierde su poder y él parte para navegar hacia Valinor . ^{[T12] [T13]}

El valle de Rivendel está basado en el valle de Lauterbrunnen , en Suiza, donde Tolkien había ido de excursión. Tolkien afirmó directamente que "Desde Rivendel hasta el otro lado de las Montañas Nubladas, el viaje... incluido el descenso [de Bilbo y los Enanos] por las rocas serpenteantes hasta los bosques de pinos... está basado en mis aventuras en Suiza en 1911". ^{[T 14] [2]}

La medievalista Marjorie Burns escribe que la aproximación de Bilbo a Rivendel es paralela a la del temprano escritor de fantasía y traductor de leyendas nórdicas William Morris a través de las tierras salvajes de Islandia hacia un lugar al que llamó "Valle del Agua" ( Vatnsdale ); ambos cabalgan a través de tierras altas salpicadas de parches de verde, y se cansan muchísimo; luego ambos cruzan estrechos barrancos y ciénagas; y ambos llegan a un valle oculto que ofrece refugio y comodidad. En otro lugar, Morris cruza una "roca angosta, parecida a un puente", al igual que Bilbo se enfrenta a un "estrecho puente de piedra sin parapeto" al entrar en Rivendel. ^[3]

Matthew T. Dickerson , en la Enciclopedia JRR Tolkien , escribe que Rivendel representa consistentemente un santuario, un lugar que se siente como un hogar, a lo largo del legendarium. ^[1] La periodista Jane Ciabattari escribe que una de las principales razones de la popularidad de El Señor de los Anillos fue el deseo de escape entre la generación de la Guerra de Vietnam . Compara el complejo militar-industrial con Mordor , y sugiere que anhelaban un lugar de paz, al igual que Frodo Bolsón sintió un "deseo abrumador de descansar y permanecer en paz... en Rivendel". ^[5] Burns escribe que Rivendel y el otro reino élfico de Lothlórien son paralelos al Otro Mundo celta (en irlandés, Tír na nÓg ), siendo difícil de encontrar, pero si uno es admitido y bienvenido, uno cruza un río, simbolizando la transición espiritual del reino ordinario, y "el cansado aventurero es transportado a un refugio de hospitalidad y deleite élfico". ^[4] Hay múltiples marcadores de la transición:

Entrar en Rivendel es abandonar, por un tiempo, el terreno desolado, montañoso y septentrional de las tierras altas. Primero viene el pronunciado descenso...; los pinos son reemplazados por hayas y robles; el aire se torna más cálido; los primeros elfos los saludan con risas y canciones, y luego viene el inevitable cruce del agua que divide el resto de la Tierra Media del núcleo interior de cada reino élfico. ^[6]

Burns señala que tanto "Riven" como "dell" sugieren un lugar bajo al que uno debe descender; y que un descenso es característico de los cuentos celtas de entrada al reino subterráneo de los Tuatha Dé Danann , cuyos jefes gobiernan cada uno un túmulo funerario. ^[7]

El filólogo y estudioso de Tolkien Tom Shippey señala que Tolkien, un cristiano , era extremadamente cuidadoso con las fechas y cronologías, pero que casi ningún lector se da cuenta de que la Comunidad parte de Rivendel en su búsqueda el 25 de diciembre, la fecha de Navidad , y tiene éxito, destruyendo el Anillo y causando la caída de Sauron, el 25 de marzo, la fecha en la tradición anglosajona para la Crucifixión . ^[8]

El estudioso de Tolkien Verlyn Flieger escribe que tanto Frodo como Aragorn reciben sus espadas mágicas renovadas en Rivendel, lo que los marca como héroes en la tradición épica de Sigurd y Arturo , al comienzo de su búsqueda . ^[9]

Shippey contrasta las versiones de la Vieja Canción Andante cantada por Bilbo y Frodo. Bilbo sigue el "Camino... con pies ansiosos", con la esperanza de alcanzar la paz de Rivendel, retirarse y descansar; mientras que Frodo canta "con pies cansados", con la esperanza de llegar de alguna manera a Mordor portando el Anillo, y tratar de destruirlo en las Grietas del Destino : destinos y misiones diametralmente opuestos. ^[10] Señala que Rivendel era el hogar de la canción élfica, y cita la declaración de Tolkien de que la canción que los hobbits escuchan en Rivendel, A Elbereth Gilthoniel invocando a la semidivina Varda , era un himno sugerente de su propio catolicismo devoto . ^[11] Shippey escribe, también, que Tolkien hizo que Bilbo escribiera y cantara la Canción de Eärendil en Rivendel, haciendo uso de múltiples recursos poéticos –rima, semirima interna, aliteración, asonancia aliterativa, y "una variación frecuente aunque irregular de la sintaxis"– para crear un misterioso efecto élfico de "rica y continua incertidumbre, un patrón que siempre se vislumbra pero nunca se comprende del todo". ^[12] Rebecca Ankeny comenta que Tolkien también usa el verso para señalar el horror de los elfos cuando Gandalf dice en voz alta la rima del señor oscuro de los Anillos , en la Lengua Negra , amenazando con el fin de Rivendel. ^[13]

El erudito de Tolkien Gergely Nagy señala que Tolkien quería presentar el complejo conjunto de escritos de El Silmarillion como una colección aparentemente genuina de cuentos y mitos dentro del marco de su Tierra Media ficticia; modificó El Señor de los Anillos para atribuir los documentos a Bilbo, supuestamente escritos en los años que pasó en Rivendel, y preservados en el ficticio Libro Rojo de Westmarch , cuyo nombre alude al Libro Rojo de Hergest . ^[14]

Burns escribe que Rivendel, "la última casa acogedora", ^{[T 8]} ofrece un hogar acogedor, repitiendo el patrón establecido tanto en El hobbit como en El Señor de los Anillos de "indulgencia de soltero relajado pero ordenado" desde la cueva de hobbit de Bilbo en Bolsón Cerrado en adelante; a pesar de Arwen, casi no hay nada "de lo femenino". ^[15] Shippey afirma que Frodo tiene que "ser desenterrado... de no menos de cinco 'Casas acogedoras' ", de las cuales Rivendel es la última. ^[16]

En la película de 2001 de Peter Jackson La comunidad del anillo , Rivendel fue representado por el parque regional de Kaitoke , Nueva Zelanda , aunque las cascadas se agregaron con imágenes generadas por computadora . ^[18] Brian Rosebury comenta que Jackson presenta a los elfos como sofisticados, mientras que Tolkien los hizo cercanos a la naturaleza. De todos modos, escribe, la "arquitectura y los ornamentos de la película Rivendel están dominados por motivos naturales", lo que sugiere "integración con la naturaleza, pero a una distancia", algo que funciona bien para el " idilio tipo Portmeirion " del Rivendel retratado. Rosebury describe el diseño como " postruskiniano ", como en las pinturas prerrafaelitas , los diseños Arts and Crafts de William Morris y los detalles arquitectónicos Art Nouveau . Estos difieren de las propias ilustraciones de Tolkien , pero de una manera, sugiere Rosebury, que a Tolkien le hubiera gustado, ya que coincide con su aversión por la fabricación industrializada. ^[17]

En el período de contracultura en el mundo occidental de los años 1960 y 1970, una comuna llamada Maos Lyst ( El deleite de Mao ) fue fundada en la isla de Selandia , Dinamarca , en 1968, sus habitantes reemplazaron sus apellidos por Kløvedal , la palabra danesa para Rivendel. Varios de ellos luego se convirtieron en personalidades culturales reconocidas en el país. ^{[19] [5]} La Bodega Rivendell funcionó de 1987 a 2008 en el valle del río Hudson de Nueva York . ^[20] El Tolkien Ensemble puso música a todas las canciones de El Señor de los Anillos en cuatro CD entre 1997 y 2005, cada uno con "Rivendell" en su título. ^[21] La compositora clásica sueca Anna-Lena Laurin ha escrito una obra para dos guitarras titulada "Rivendell". ^[22] La banda canadiense de rock progresivo Rush conmemoró el santuario élfico en la canción "Rivendell" de su álbum de estudio de 1975 Fly by Night . La canción se centra en la tranquilidad y el tiempo aparentemente interminable que un viajero cansado podría encontrar allí, con letras como "Canciones de elfos y noches interminables / Vino dulce y luces suaves y relajantes / El tiempo nunca te tocará / Aquí en este lugar encantado". ^{[23] [5]}

• Burns, Marjorie (2005). Reinos peligrosos: celtas y nórdicos en la Tierra Media de Tolkien . University of Toronto Press . Págs. 152-154 (Elbereth/Varda en Valinor vs. Galadriel en la Tierra Media, anteriormente de Valinor). ISBN 978-0802038067.
• Carpenter, Humphrey , ed. (2023) [1981]. Las cartas de J. R. R. Tolkien : Edición revisada y ampliada . Nueva York: Harper Collins . ISBN 978-0-35-865298-4.
• Dickerson, Matthew (2013) [2006]. "Rivendel". En Drout, Michael DC (ed.). Enciclopedia de J. R. R. Tolkien . Routledge . Págs. 573–574. ISBN. 978-0-415-86511-1.
• Flieger, Verlyn (2004). " Frodo y Aragorn: el concepto del héroe ". En Rose A. Zimbardo y Neil D. Isaacs (ed.). Entendiendo El Señor de los Anillos: lo mejor de la crítica a Tolkien. Houghton Mifflin . pp. 122–145. ISBN 978-0-618-42251-7.
• Nagy, Gergely (2020) [2014]. "El Silmarillion". En Lee, Stuart D. (ed.). Un compañero para J. R. R. Tolkien . Wiley Blackwell . págs. 107–118. ISBN 978-1119656029.
• Rosebury, Brian (2003) [1992]. Tolkien: un fenómeno cultural . Palgrave . ISBN 978-1403-91263-3.
• Shippey, Tom (2005) [1982]. El camino a la Tierra Media: cómo J. R. R. Tolkien creó una nueva mitología (tercera edición). HarperCollins . ISBN 978-0-261-10275-0.
• Tolkien, JRR (1937). Douglas A. Anderson (ed.). El hobbit anotado . Boston: Houghton Mifflin (publicado en 2002). ISBN 978-0-618-13470-0.
• Tolkien, JRR (1954a). La comunidad del anillo . El señor de los anillos . Boston: Houghton Mifflin . OCLC  9552942.
• Tolkien, JRR (1955). El retorno del rey . El señor de los anillos . Boston: Houghton Mifflin . OCLC  519647821.
• Tolkien, JRR (1980). Christopher Tolkien (ed.). Cuentos inacabados . Boston: Houghton Mifflin . ISBN 978-0-395-29917-3.