Símbolo religioso

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Un símbolo religioso es una representación icónica destinada a representar una religión específica o un concepto específico dentro de una religión determinada. ^[1]

Los símbolos religiosos se han utilizado en el ámbito militar en muchos países, como los símbolos de los capellanes militares de los Estados Unidos . De manera similar, los emblemas del Departamento de Asuntos de Veteranos de los Estados Unidos para lápidas y placas reconocen 57.000 símbolos (incluidos varios símbolos que expresan el número de muertos).

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La representación simbólica de una tradición religiosa específica es útil en una sociedad con pluralismo religioso , como fue el caso en el Imperio Romano , y nuevamente en el multiculturalismo moderno .

Tradición religiosa	Nombre	Símbolo	Origen	Notas y referencias
cristianismo	Cruz cristiana		32 d.C.	La cruz cristiana ha sido tradicionalmente un símbolo que representa al cristianismo o a la cristiandad en su conjunto, [2] y es el símbolo más conocido del cristianismo. [2] La cruz cristiana se utilizó desde la época del cristianismo primitivo , pero siguió siendo menos prominente que los símbolos competidores ( Ichthys , Staurogram , Alpha y Omega , Christogram , Labarum , etc.) hasta las Cruzadas medievales . El cristianismo primitivo utilizó tales símbolos debido a la persecución de los cristianos en el Imperio romano, ya que el símbolo permitía una identificación discreta de un cristiano con otro.
	Ictis		Siglo II d.C.	Al principio, el signo del cristianismo era la imagen de un pez. Pescado en griego antiguo - ἰχθύς ("ichthys (ichthus)"), que corresponde a la abreviatura del postulado cristiano "Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ" (ΙΧΘΥΣ) - " Jesucristo - B Hijo de Dios Salvador"
islam	Estrella y media luna		Años 1900	El símbolo de la estrella y la media luna se utilizó como bandera del Imperio otomano desde 1844. Solo gradualmente se asoció con el Islam, en particular debido a su uso omnipresente en las decoraciones de las mezquitas otomanas a fines del siglo XIX. Solo se adoptó ocasionalmente como emblema de organizaciones islámicas, como la Liga Musulmana Panindia en 1940 (que luego se convirtió en la bandera de Pakistán ) y la Nación Estadounidense del Islam en la década de 1970.
	Caligrafía islámica			La fuerte tradición de aniconismo en el Islam impidió el desarrollo de símbolos para la religión hasta hace poco (aparte de las banderas de un solo color, véase Green in Islam , Black Standard ). La falta de un símbolo que representara al Islam como religión, junto con el deseo de crear banderas nacionales para los nuevos estados islamistas de la década de 1970, condujo a la adopción de textos escritos que expresaban conceptos básicos en dichas banderas: la shahada en la bandera de Arabia Saudita (1973). La bandera de Irak (2008) y la bandera de Irán (1979) tienen el takbir .
Budismo	Rueda del Dharma			La rueda se ha utilizado como símbolo del concepto de Dharma desde al menos el siglo III a. C. Representa la enseñanza de Gautama Buda sobre el camino al Nirvana. Está incorporada en los emblemas de las organizaciones budistas de la India, Sri Lanka y Mongolia. Se ha definido como la representación del budismo como tradición religiosa como uno de los símbolos de los capellanes militares de los Estados Unidos en 1990. [3] [4] Sin embargo, en la mayoría de los países donde prevalece el budismo Mahayana, como China, Taiwán, Corea y Japón, la esvástica se utiliza tradicionalmente como símbolo del budismo en lugar de la rueda del Dharma.
Bahá'í	Estrella de nueve puntas			Según el sistema Abjad de Isopsephy , la palabra Bahá' tiene una equivalencia numérica de 9 , y por lo tanto hay un uso frecuente del número 9 en los símbolos baháʼís. [5] Fue reconocido como una lápida por el Departamento de Asuntos de Veteranos de los Estados Unidos en 2005.
Dievturiba	Crustáceos krustu			Krustu krusts, conocido como crosslet en español, un sigilo utilizado en Letonia durante más de 1000 años, es el símbolo religioso de Dievturība , la religión étnica de los letones desde 1925. [6]
Druidismo	Trisquel			Como símbolo celta, es utilizado por diversas tradiciones eclécticas o sincréticas como el neopaganismo .
Druso	Estrella drusa			Los drusos evitan estrictamente la iconografía , pero utilizan cinco colores ("Cinco Límites") en su estrella y bandera drusa como símbolo religioso: [7] [8] [9] verde, rojo, amarillo, azul y blanco. Cada color pertenece a un poder metafísico llamado ḥadd , literalmente "un límite", como en las distinciones que separan a los humanos de los animales, o los poderes que hacen que el cuerpo animal sea humano. Cada ḥadd está codificado por colores de la siguiente manera: verde para ʻAql "la Mente/Inteligencia Universal/ Nous ", rojo para Nafs "el Alma Universal/ Anima mundi ", amarillo para Kalima "la Palabra/ Logos ", azul para Sabiq "la Potencialidad/Causa/Precedente", y blanco para Tali "el Futuro/Efecto/ Inmanencia ".
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días	Ángel Moroni		1844	El ángel Moroni es una figura importante en la teología del movimiento de los Santos de los Últimos Días y ocupa un lugar destacado en la arquitectura y el arte mormones. Un ángel con un motivo de trompeta se utilizó por primera vez como veleta para el Templo de Nauvoo de 1844 y, a partir del Templo de Salt Lake de 1892 , la mayoría de los templos SUD cuentan con una estatua del ángel Moroni, incluido el Templo de Nauvoo, Illinois , reconstruido en 2002 .
Comunidad de Cristo	Un niño con el cordero y el león.		1874	El cordero y el león se han utilizado de manera informal en la Comunidad de Cristo desde el período de "Kirtland" de los Santos de los Últimos Días . Su versión formal original, en la que se destacan el león, el cordero y el niño, junto con el lema Paz , fue diseñada por Joseph Smith III , Jason W. Briggs y Elijah Banta, y aprobada en la Conferencia General de la denominación en 1874.
hinduismo	Oh, oh			La sílaba "om" o "aum" se describe por primera vez como una entidad mística que todo lo abarca en los Upanishads . Los hindúes creen que cuando comenzó la creación, la conciencia divina que todo lo abarca tomó la forma de la primera y original vibración que se manifestó como sonido Om. [10] Antes de que comenzara la creación existía shunyākāsha, el vacío. La vibración de Om simboliza la manifestación de Dios en forma ( sāguna brahman ). Om es el reflejo de la realidad absoluta, se dice que es "Adi Anadi", sin principio ni fin y que abarca todo lo que existe. [10] El mantra Om es el nombre de Dios , la vibración del Supremo. Cuando se toma letra por letra, AUM representa la energía divina ( shakti ) unida en sus tres aspectos elementales: Brahma Shakti (creación), Vishnu Shakti (preservación) y Shiva Shakti (liberación y/o destrucción). [10]
helenismo	Gorgoneión			El símbolo Gorgoneion fue utilizado como una forma de magia apotropaica por los helenistas durante gran parte o la totalidad del período helénico y tal vez incluso durante el período micénico . Un Gorgoneion es una representación de la cabeza de una gorgona decapitada.
Jainismo	Emblema jainista		1974	En 1974 se introdujo un emblema que representa el jainismo. La mano con una rueda en la palma simboliza Ahimsa .
Javanismo	Chakra Bhuwana			Chakra (que significa "rueda, círculo") son centros de energía psíquica, un Bhuwana (que significa "tierra, universo"). Desde tiempos prehistóricos, las tribus del archipiélago indonesio solían venerar a la tierra y a los espíritus de la naturaleza como una madre dadora de vida, una deidad femenina de la naturaleza. Chakra Bhuwana es una forma que representa una tierra , centros de tierra y cuatro montañas. En el javanismo: la tierra es la madre y el cielo es el padre.
	Hyang			La caligrafía javanesa Hyang es una entidad espiritual invisible que tiene poderes sobrenaturales en la antigua mitología indonesia. Este espíritu puede ser divino o ancestral. La reverencia por esta entidad espiritual se puede encontrar en Sunda Wiwitan, Kejawen y el hinduismo balinés. En el indonesio moderno, este término tiende a asociarse con dioses, devata o Dios.
judaísmo	Estrella de David		Siglo XVII d.C.	Las banderas judías con hexagramas y otros símbolos aparecen desde el siglo XIV o XV d. C. El uso de la estrella de David como representación de la comunidad judía se registró por primera vez en Viena en el siglo XVII d. C. [11]
	Menorá		Siglo IV d. C. [12]	La Menorá, que originalmente era un símbolo del Templo de Jerusalén , se convirtió en un símbolo de las comunidades judías después de la destrucción y el exilio. Con el tiempo, fue superada en popularidad por la Estrella de David, pero todavía se utiliza en la actualidad. [12]
Kemetismo	Ojo de Horus			Un símbolo de la religión del Antiguo Egipto que simboliza la protección, el poder real y la buena salud, así como al dios Horus .
Misterios mitraicos	Tauroctonía		Siglo II d.C.	El mitraísmo se caracteriza por el uso extensivo de símbolos gráficos, en su mayoría asociados a interpretaciones astrológicas . El símbolo central es la escena de Mitra matando al toro; Mitra también podría simbolizarse de forma simplificada mediante la representación de un gorro frigio .
Politeísmo nórdico	Mjolnir		Siglo IX d.C.	Durante la cristianización gradual de Escandinavia , aproximadamente entre los años 900 y 1100 d. C., se puso de moda llevar colgantes con el martillo de Thor, aparentemente en imitación de los colgantes con la cruz que llevaban los cristianos. Estos colgantes han recuperado su vigencia a partir de los años 70 en el neopaganismo germánico .
Pitagorismo	Tetractis		Siglo VI a. C.	La tetractis es una figura triangular de cuatro filas que suman el número diez, que los antiguos pitagóricos consideraban el "número perfecto". [13] Al propio Pitágoras se le atribuyó el haber ideado la tetractis [13] y se la consideraba de la máxima santidad. [13] [14] Jámblico , en su Vida de Pitágoras , afirma que la tetractis era "tan admirable y tan divinizada por quienes la entendían", que los estudiantes de Pitágoras hacían juramentos por ella. [15] [14] [13]
Culto imperial romano	Corona radiante		Siglo II d.C.	La corona, que durante mucho tiempo se utilizó como símbolo de los dioses del Sol , se convirtió en el símbolo del estatus divino del emperador romano, identificado con el Sol Invictus , alrededor del siglo II d. C. El concepto dio origen a las coronas reales que se utilizan a lo largo de la Edad Media europea.
satanismo	Sigilo de Baphomet		Década de 1960	El Sigilo de Baphomet es el emblema oficial del satanismo de LaVey y de la Iglesia de Satán . El Sigilo se deriva de un símbolo más antiguo que apareció en el libro de 1897 "La Clef de la Magie Noire". Este símbolo fue utilizado por la Iglesia de Satán durante sus años de formación. Durante la redacción de La Biblia Satánica , se decidió que se debería representar una versión única del símbolo para identificarlo exclusivamente con la Iglesia de Satán. El gráfico completo ahora conocido como el Sigilo de Baphomet , nombrado así por primera vez en The Satanic Rituals de Anton LaVey , apareció por primera vez en la portada de The Satanic Mass LP en 1968 y más tarde en la portada de The Satanic Bible en 1969. [16] El símbolo está protegido por derechos de autor de la Iglesia. [17]
sintoísmo	Torii			Una puerta tradicional japonesa que se encuentra más comúnmente en la entrada o dentro de un santuario sintoísta , [18] donde marca simbólicamente la transición de lo profano a lo sagrado; dos montantes y dos travesaños denotan la separación. Su primera aparición en Japón se puede localizar de manera confiable al menos a mediados del período Heian . Sin embargo, la idea de tener un solo símbolo sintoísta es ajena a la mayoría de los japoneses. [18] Solo los occidentales no sintoístas perciben a Torii como un símbolo de la religión, posiblemente como resultado de la analogía de las relaciones entre Torii y Shinto a partir de la de la Cruz y el Cristianismo. En términos generales, los japoneses asociados con el sintoísmo no tratan a Torii como un símbolo religioso, sino más bien como una puerta que simboliza la entrada a un reino sagrado. Sin embargo, el símbolo se puede utilizar para indicar la ubicación de los santuarios sintoístas en los mapas japoneses.
Sikhismo	Khanda		1920	Una representación gráfica del lema sij Deg Tegh Fateh (1765), adoptado por el Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak en 1920.
Taoísmo	Taijitu		1800	El símbolo moderno del yin y el yang adquiere su forma actual en el siglo XVII, basándose en diagramas anteriores (de la era Song). A fines del siglo XIX, se utiliza ocasionalmente para representar al taoísmo en la literatura occidental.
Thelema	Hexagrama unicursal		1904	En Thelema de Aleister Crowley , el hexagrama suele representarse con una flor de cinco pétalos en el centro que simboliza un pentáculo. El símbolo en sí es el equivalente del antiguo Ankh egipcio , o la Rosacruz de los Rosacruces ; que representa las fuerzas microcósmicas (el pentáculo, representación del pentagrama con cinco elementos, el Pentagrammaton , YHSVH o Yahshuah ) entrelazadas con las fuerzas macrocósmicas (el hexagrama, la representación de las fuerzas cósmicas planetarias o celestiales, lo divino).
Unitarismo universalista	Cáliz llameante		Década de 1960	Tiene su origen como logotipo diseñado para el Comité de Servicio Unitario Universalista en 1940; adaptado para representar al Unitarismo Universalista en 1962; reconocido por el Departamento de Asuntos de Veteranos de EE. UU. en 2006.
Varios, incluidos el budismo , el hinduismo y el jainismo.	Esvástica			La esvástica proviene del sánscrito ( devanagari : स्वस्तिक ) y denota "propicio para el bienestar o auspicioso". En el hinduismo, el símbolo en el sentido de las agujas del reloj se llama esvástica y simboliza surya (sol), prosperidad y buena suerte, mientras que el símbolo en el sentido contrario a las agujas del reloj se llama sauvastika y simboliza la noche o los aspectos tántricos de Kali . En el jainismo, la esvástica es el símbolo de Suparshvanatha , el séptimo de los 24 Tirthankaras (maestros espirituales y salvadores), mientras que en el budismo simboliza las huellas auspiciosas de Buda .
Wicca	Pentáculo		1960	El pentáculo o pentagrama tiene una larga historia como símbolo utilizado en la alquimia y el ocultismo occidental ; fue adoptado como símbolo en la Wicca alrededor de los años 1960. Hubo una campaña para reconocerlo como un símbolo que representa a la Wicca como religión en las lápidas de los veteranos de guerra de los EE. UU. desde fines de los años 1990, y el símbolo fue reconocido para su uso en dichas lápidas en 2007. [19]
Zoroastrismo	Faravahar			Actualmente se cree que el símbolo representa un Fravashi (aproximadamente un ángel guardián ). Se considera un ícono nacional en Irán , así como un símbolo entre los zoroastrianos. [20] [21] [22] Hay varias interpretaciones de lo que simboliza el faravahar, y no hay un consenso universal excepto para señalar que no representa al fravashi . [23] [24] Simboliza buenos pensamientos, buenas palabras y buenas acciones: los principios y postulados básicos del zoroastrismo.

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En algunas religiones indígenas africanas, hay símbolos gráficos y pictóricos que representan la religión o fe real, al igual que la fe abrahámica . Sin embargo, cada religión indígena tiene simbolismos que son de naturaleza religiosa o espiritual. Algunos de estos pueden ser gráficos, numerológicos (como en la numerología de Serer - ver el mito de la creación de Serer ) o una combinación de ambos. Sin embargo, estas imágenes gráficas representan la práctica religiosa real y los elementos dentro de la fe. La religión Ìṣẹ̀ṣe de la religión indígena del pueblo yoruba , como ejemplo, tiene su símbolo gráfico y pictórico que representa la religión, el símbolo explica el concepto filosófico de los cuatro puntos cardinales de la tierra.

La naturaleza misma del arte africano se deriva de "sus temas de simbolismo, funcionalismo y utilitarismo", de ahí que el arte africano sea multifuncional. En el sistema de creencias de los indígenas africanos, los africanos se inspiran en sus diversas tradiciones artísticas. ^{[ cita requerida ]}

Religiones tradicionales africanas	Nombre	Símbolo	Notas y referencias
Religión Akan	Gye Nyame		El símbolo Adinkra que representa la omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia e inmortalidad de Nyame (el dios del cielo Akan ). [25]
Religión de Serer (a ƭat Roog)	Yoonir		Yoonir es un simbolismo religioso en la fe tradicional del pueblo Serer . Simboliza el universo así como al pueblo Serer. En la cosmovisión Serer, representa la buena fortuna y el destino y fue utilizado por los analfabetos Serer para firmar sus nombres. La punta de la estrella representa a la Deidad Roog . Las otras cuatro puntas representan los puntos cardinales del Universo. El cruce de las líneas señala el eje del Universo, por donde pasan todas las energías. El punto superior es "el punto de partida y conclusión, el origen y el fin". [26] [27]
	MBOT (Módulo de botón)		El mbot es el símbolo del rito de paso Ndut (un rito de circuncisión) por el que debe pasar todo varón serer. El equivalente femenino es Ndom (el tatuaje de las encías ). Es en las enseñanzas clásicas Ndut donde los niños serer aprenden sobre sí mismos, la importancia del trabajo en equipo, la buena ciudadanía y los secretos y misterios del universo. [28] [29]
Religión de Ise	Ìṣẹ̀ṣe		El Símbolo de Ìṣẹ̀ṣe - La Religión indígena Yorùbá explicó el concepto filosófico de los Cuatro Puntos Cardinales (Igun Mẹ́rin Ayé) y sus significados cosmológicos tal como fue dispuesto y explicado por Ọ̀rúnmìlà Baraà mi Àgbọnnìrègún a través de IFÁ - el lenguaje esotérico de OLÓDÙMARÈ, y que es la Centralidad de la Existencia de la Humanidad, la Divinidad y el Cosmos. - Iwájú Ọpọ́n - El hombre en el cielo - Olùmú Ọ̀tún - Olùkànràn Òsì - Àárín Ọpọ́n Ìta Ọ̀run

• Simbolismo Ayyavazhi
• Símbolos bahá'ís
• Simbolismo budista
• Simbolismo cristiano
• Simbolismo judío
• Simbolismo en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días
• Símbolos del Islam

• Baer, ​​Hans A. (1998). William H. Swatos Jr (ed.). "Símbolos", en Enciclopedia de Religión y Sociedad. Walnut Creek, CA, EE.UU.: Seminario Hartford , AltaMira Press. pag. 504.ISBN​ 0761989560. Consultado el 31 de octubre de 2008 .
• Boyce, Mary (2001). "Fravaši". Enciclopedia Iranica . Vol. 10. Costa Mesa: Mazda. págs. 195–199.
• Gilmore, Peter H. (2001). "Baphomet [Sigilo de Baphomet]". En James R. Lewis (ed.). Satanism Today . Santa Barbara, California: ABC-CLIO. págs. 20–21. ISBN 9781576072929.

• Medios relacionados con Símbolo religioso en Wikimedia Commons
• Símbolos religiosos y sus significados
• La Administración de Veteranos de Estados Unidos aprobó símbolos religiosos para tumbas