El comunismo en Polonia
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El comunismo en Polonia tiene sus orígenes a finales del siglo XIX: el partido marxista Primer Proletariado fue fundado en 1882. Rosa Luxemburg (1871-1919) del partido Socialdemocracia del Reino de Polonia y Lituania ( Socjaldemokracja Królestwa Polskiego i Litwy , SDKPiL) y el publicista Stanisław Brzozowski (1878-1911) fueron importantes marxistas polacos tempranos.
Durante el período de entreguerras de la Segunda República Polaca , algunos socialistas formaron el Partido Comunista de Polonia ( Komunistyczna Partia Polski , KPP). La mayoría de los dirigentes y activistas del KPP perecieron en la Unión Soviética durante la Gran Purga de Joseph Stalin en la década de 1930, y el partido fue abolido por la Internacional Comunista (Comintern) en 1938.
Segunda Guerra Mundial
En 1939, comenzó la Segunda Guerra Mundial y Polonia fue conquistada por la Alemania nazi y la Unión Soviética . El gobierno de la República de Polonia se exilió . En 1942, los comunistas polacos respaldados por la Unión Soviética en la Polonia ocupada por Alemania establecieron un nuevo partido comunista polaco, el Partido de los Trabajadores Polacos ( Polska Partia Robotnicza , PPR). Władysław Gomułka pronto se convirtió en su líder. En la Unión Soviética, Stalin y Wanda Wasilewska crearon la Unión de Patriotas Polacos como una organización comunista bajo control soviético. Mientras Alemania estaba siendo derrotada , la minoría comunista polaca colaboró con la Unión Soviética, en oposición al legítimo gobierno polaco en el exilio , para establecer un estado socialista polaco , aunque subordinado a la Unión Soviética. Esto condujo a la creación de la República Popular de Polonia . El Partido Obrero Polaco se fusionó con el Partido Socialista Polaco ( Polska Partia Socjalistyczna , PPS) para formar el Partido Obrero Unificado Polaco ( Polska Zjednoczona Partia Robotnicza , PZPR), que gobernó Polonia hasta 1989. En la Polonia posterior a la Segunda Guerra Mundial, los comunistas inicialmente disfrutaron del apoyo popular debido a la reforma agraria , un programa de reconstrucción a gran escala y políticas sociales progresistas. El apoyo popular finalmente se erosionó debido a la represión, las dificultades económicas y la falta de libertades, sin embargo, el PZPR se mantuvo en el poder durante cuatro décadas bajo la influencia soviética.
Años de posguerra (1945-1950)
En 1944, cuando se acercaba el fin de la Segunda Guerra Mundial, el PPR, bajo el mando de la URSS, inició su programa de polonización con la aprobación de los Estados Unidos y el Reino Unido debido a los cambios en sus fronteras, cediendo territorios en el este a cambio de tierras que antes pertenecían a Alemania en el oeste. Empezando por la expulsión de minorías a países vecinos como Bielorrusia, cuando terminó la guerra en 1945 y Władysław Gomułka asumió el cargo de secretario general del PPR, este había comenzado a cimentar su tenue poder exudando un ethos etnonacionalista para unir a una Polonia homogeneizadora contra las amenazas al país, es decir, minorías como los alemanes.
Todo esto se produjo con el apoyo de la Iglesia Católica. El entonces Primado de Polonia, August Hlond, trabajó activamente para expulsar a los alemanes de sus puestos dentro de la Iglesia y de las tierras recién adquiridas junto con el Partido, pero afirmó su autonomía cuando celebró una misa en 1945 que atrajo a hasta cuatro millones de personas. Esta independencia también le permitió a la Iglesia establecer sus propias instituciones, como escuelas, pero también le permitió socavar el estado al apoyar a las organizaciones anti-PPR. Después de las elecciones parlamentarias polacas de 1947 , el PPR se sintió lo suficientemente seguro como para comenzar a apuntar a su único rival importante por el control dentro del país, encarcelando a ochenta y un sacerdotes en 1948 y confiscando propiedades de la Iglesia dos años después. [1]
Post-Stalin
Polonia fue uno de los primeros países del Pacto de Varsovia que abandonó el totalitarismo del régimen de Stalin, en parte debido a las ideas nacionalistas más fuertes que había en él. Krushchev hizo hincapié en el papel continuado del comunismo –pero en una forma nueva y revitalizada–, mientras que el gobierno de Gomulka estableció su posición como un gobierno que servía a los intereses de Polonia. [2]
Cuando Kruschev ya era líder de la URSS, tras pronunciar su discurso secreto en 1956, las ideas antiestalinistas empezaron a propagarse y el resentimiento se desbordó hasta convertirse en la primera de varias protestas en Poznań, en la fábrica Stalin (ZiSPO). El 28 de junio, los trabajadores y muchos residentes de la ciudad marcharon hacia el centro de la ciudad para expresar sus numerosas quejas, como los recortes salariales, y exigieron reunirse con los líderes del partido, que no se presentaron. Para enfurecer aún más a la multitud, irrumpieron en la prisión y se apoderaron de sus armas, además de liberar a muchos reclusos antes de atacar la estación de radio. El Politburó aprobó la acción del mariscal Rokossovsky de enviar 10.000 soldados para sofocar la revuelta, lo que provocó 73 muertes mientras se restablecía el orden en la ciudad. El malestar aún persistía en una población desesperada por la reforma, lo que llevó al PPR a nombrar a Gomułka como nuevo líder para tranquilizar a la población. [3] [4]
Durante este período, algunos académicos y filósofos polacos, entre ellos Leszek Kołakowski , Tadeusz Kotarbiński , Kazimierz Ajdukiewicz y Stanisław Ossowski , intentaron desarrollar una forma de "marxismo polaco", como parte del movimiento marxista revisionista . Estos esfuerzos por crear un puente entre la historia de Polonia y la ideología marxista tuvieron un éxito moderado, especialmente en comparación con intentos similares en otras partes del Bloque del Este . Pero se vieron sofocados por la falta de voluntad del régimen para correr el riesgo de avanzar demasiado en la dirección reformista.
El Papa Juan Pablo II y la solidaridad (1979-1989)
El 2 de junio de 1979, el entonces Papa Juan Pablo II inició su peregrinación a su país natal, Polonia, con el objetivo de revitalizar la fe en el país tras décadas de ateísmo alentado por el gobierno soviético. Empezando por Varsovia, Juan Pablo II hizo frecuentes conexiones con la identidad polaca y la fe católica, que habían estado entrelazadas durante prácticamente toda la historia del país, recordando a los polacos que eran, en esencia, un pueblo muy espiritual. Las protestas de Solidaridad en el Astillero Lenin de Gdansk reflejaron esto con imágenes religiosas que prevalecieron en todas partes, como imágenes del Papa en exhibición. [5] La peregrinación de Juan Pablo II condujo a una revitalización del fervor religioso y nacionalista dentro del país, dos aspectos que formaron la columna vertebral de Solidaridad .
El 7 de agosto de 1980, la operadora de grúa Anna Walentynowicz fue despedida por apoyar a sindicatos que, aparte de los aprobados por el partido, eran ilegales. Lech Wałęsa incitó una huelga entre los compañeros de trabajo de Walentynowicz como respuesta una semana después, y presentó su manifiesto "Veintiuna demandas" el 17 de agosto de 1980. Si bien se centraba principalmente en los derechos de los sindicatos y sus miembros, también incluía demandas para el reconocimiento del derecho a la libertad de expresión y otras reformas para la liberalización, formando las raíces de lo que se convertiría en el movimiento Solidaridad. [6] Aunque firmó el Acuerdo de Gdansk con el PPR, legalizando su estatus como sindicato independiente, y alcanzó los 10 millones de miembros en 1981, el gobierno impuso la ley marcial ese mismo año el 12 de diciembre en un intento de aplastar el movimiento anticomunista en rápido crecimiento. El año siguiente, varios miles de civiles fueron arrestados, incluido el propio Wałęsa, ya que las medidas represivas parecían empujar a Solidaridad aún más a la clandestinidad, pero cuando Juan Pablo II realizó otra visita a Polonia en 1983, cuya presencia alimentó otra ola de fervor por la unión distintivamente católica, la ley marcial se levantó en julio mientras Wałęsa ganaba el Premio Nobel de la Paz en octubre. [5]
Gorbachov se convirtió en el nuevo Secretario General de la URSS en 1985 e introdujo sus reformas de glásnost y perestroika , alentando la reforma dentro del Pacto de Varsovia, especialmente en Polonia. Una nueva generación de jóvenes que no habían sido testigos de la brutal represión a Solidaridad también estaba llegando a la mayoría de edad, pero aún tenían mucho sentimiento anticomunista, como lo ejemplificó el Movimiento Libertad y Paz (WiP): un movimiento pacifista nacido de organizadores estudiantiles en 1980 que se oponían a la carrera armamentista nuclear y defendían los derechos humanos, la independencia y la autodeterminación . Fueron estudiantes como estos quienes ayudaron a revivir Solidaridad, y en 1988 el PPR estaba dispuesto a comprometerse con su liderazgo con Wałęsa al entrar en discusiones en lugar de utilizar las fuerzas armadas para detener las huelgas. Esto finalmente daría lugar a las conversaciones de la Mesa Redonda en febrero de 1989, donde después de dos meses se llegó a un compromiso, volviendo a legalizar Solidaridad, creando un nuevo senado libre y abriendo el 35% de los escaños del Sejm a partidos externos. El día de las elecciones, el 4 de junio, Solidaridad ganó casi todos los escaños del senado disponibles. Al darse cuenta de cuánto poder tenía esta nueva oposición, se formó otro compromiso en el que el PPR proporcionaría un presidente, el general Jaruzelski , y Solidaridad proporcionaría el primer ministro, Tadeusz Mazowiecki , como un acuerdo que el Kremlin aceptaría. Sin embargo, al año siguiente, cuando se celebraron las elecciones presidenciales, Jaruzelski fue derrotado rotundamente por Wałęsa, estableciendo el primer gobierno no comunista de Polonia en aproximadamente 45 años. [7] [4] Este evento histórico conduciría a la posterior eliminación de los regímenes en los otros países del Pacto de Varsovia, que finalmente culminó en la disolución de la URSS y la renuncia de Gorbachov en 1991.
Tercera República Polaca
En la Polonia democrática posterior a 1989 , los comunistas declarados han tenido un impacto mínimo en la vida política y económica del país y están condenados al ostracismo. Sin embargo, los ex comunistas , incluidos los miembros del Politburó del PZPR, siguieron activos en la escena política después de la transición a la democracia liberal . Algunos fueron elegidos democráticamente para los principales puestos de liderazgo nacional (por ejemplo, Aleksander Kwaśniewski , que fue presidente de la República de Polonia durante dos mandatos). Su partido de centroizquierda, la Alianza de Izquierda Democrática ( Sojusz Lewicy Demokratycznej , SLD), fue uno de los principales partidos políticos de Polonia y estuvo representado en el Sejm (parlamento nacional polaco) hasta 2015.
Véase también
Referencias
- ^ Fleming, Michael (octubre de 2010). "Las ambiciones etno-religiosas de la Iglesia Católica Romana y el ascenso del comunismo en la Polonia de posguerra (1945-50): La Iglesia Católica Romana y el comunismo en Polonia". Naciones y nacionalismo . 16 (4): 637–656. doi :10.1111/j.1469-8129.2009.00427.x.
- ^ Walicki, Andrzej (1996). "Totalitarismo y destotalitarización: el caso de Polonia". The Review of Politics . 58 (3): 505–529. doi :10.1017/S0034670500020167. ISSN 0034-6705. JSTOR 1408010. S2CID 144269587.
- ^ Kemp-Welch, Tony (2006). "El derrocamiento de Stalin: Polonia en 1956 y su legado". Estudios Europa-Asia . 58 (8): 1261–1284. doi :10.1080/09668130600996523. ISSN 0966-8136. JSTOR 20451317. S2CID 145262511.
- ^ ab McDermott, Kevin; Stibbe, Matthew, eds. (29 de marzo de 2016). Las revoluciones de 1989 en Europa central y oriental: del comunismo al pluralismo. ISBN 978-0-7190-9998-4.OCLC 947925280 .
- ^ ab Kraszewski, Gracjan (2012). "Catalizador de la revolución: la peregrinación a Polonia de 1979 del Papa Juan Pablo II y sus efectos sobre la solidaridad y la caída del comunismo". The Polish Review . 57 (4): 27–46. doi : 10.5406/polishreview.57.4.0027 . ISSN 0032-2970. JSTOR 10.5406/polishreview.57.4.0027.
- ^ Kubow, Magdalena (2013). "El movimiento de solidaridad en Polonia: su historia y significado en la memoria colectiva". The Polish Review . 58 (2): 3–14. doi :10.5406/polishreview.58.2.0003. ISSN 0032-2970. JSTOR 10.5406/polishreview.58.2.0003.
- ^ HAYDEN, JACQUELINE (2001). "Explicando el colapso del comunismo en Polonia: cómo la percepción estratégica errónea de los negociadores de la mesa redonda produjo un resultado inesperado". Revista Sociológica Polaca (136): 397–424. ISSN 1231-1413. JSTOR 41969421.
- Keith John Lepak, Preludio a la solidaridad , Columbia University Press, 1988, ISBN 0-231-06608-2 , pág. 19+
Lectura adicional
- Chmielewska, K., Mrozik, A. y Wołowiec, G. (Eds.). (2021). Reevaluación del comunismo: conceptos, cultura y sociedad en Polonia, 1944-1989. Prensa de la Universidad Central Europea.
Enlaces externos
- Página de filosofía polaca: La tendencia marxista, en Internet Archive
