Indignación (emoción)

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La indignación es una fuerte emoción moral caracterizada por una combinación de sorpresa , disgusto ^[1] y enojo ^[2] , generalmente como reacción a una grave ofensa personal. ^[3] Proviene del francés antiguo "ultrage", que a su vez toma prestado del latín clásico "ultra", que significa "más allá". ^[4]

La indignación moral es la emoción de indignación experimentada como reacción a una injusticia , que como tal implica un juicio moral , y a menudo está acompañada por un deseo de avergonzar y/o castigar a los malhechores. ^[5]

El siglo XXI y sus redes sociales han presenciado una mayor manifestación de indignación falsa o fabricada, en la que se busca hipócritamente el poder y el prestigio profesando preocupación por los demás, de una manera altamente selectiva y temporal. ^[6] En The Sociology of Everyday Life Peacebuilding , John D. Brewer, et al., observaron: ^[6]

Las víctimas "canonizadas" y "preferidas" generan una indignación considerable cuando se mancilla su memoria, pero los mismos políticos y portavoces que expresan esta indignación se conforman con mancillar la memoria de las víctimas desfavorecidas. En los procesos de paz controvertidos, hay muchas personas ansiosas por ofender y muchas más que dispuestas a ser ofendidas, y las víctimas son fácilmente utilizadas por otros para provocar una falsa indignación. Y a medida que el insulto público y la degradación caen al fondo en una falsa indignación competitiva en la esfera pública, las víctimas se encuentran siendo utilizadas con fines partidistas, sin voz e ignoradas, salvo cuando conviene a quienes explotan su sufrimiento y su dolor.

Los autores, cuyo trabajo se centra principalmente en la paz y la resolución de conflictos, proponen una paradoja : las "víctimas preferidas" individuales carecen de mucha capacidad, si es que tienen alguna , para controlar cómo se manipula la percepción que se tiene de ellas en la esfera pública, y por lo tanto pueden sentirse "propiedad" de este proceso y de quienes están profundamente involucrados en él. Sin embargo, como clase social, pueden estar colectivamente rodeadas de un considerable poder sociopolítico, que es ejercido por portavoces y "aliados" autoproclamados que no siempre tienen en mente los mejores intereses de la clase víctima, e incluso pueden estar compitiendo entre sí con objetivos cruzados por el dominio dentro de la esfera política de las cuestiones que rodean a esa clase, y a expensas de la clase. ^[6]

• George Gascoigne, en su relato como testigo presencial del saqueo español de Amberes, describió lo que llamó “estos ultrajes y crueldades desordenadas... violaciones, despojos, incestos y sacrilegios”. ^[7]

• Kate Fox, en su antropología de los ingleses, observó que la embriaguez venía acompañada de un conjunto estandarizado de atrocidades que se debían realizar, que iban desde insultos y peleas hasta exhibir el trasero . ^[8] También señaló que “los ingleses disfrutan mucho de sentirse escandalizados e indignados, y la indignación justificada es uno de nuestros pasatiempos nacionales favoritos, pero los sentimientos expresados ​​son, no obstante, genuinos”. ^[9]

• En el clímax de Las libaciones , Orestes, confrontando con crueldad a su madre por el asesinato de su padre, exclama: “Mataste y fue un ultraje; sufre el ultraje ahora”. ^[10]