Vanguardismo

Ideología política revolucionaria leninista

El vanguardismo , en la lucha leninista , es una estrategia en la que los miembros más conscientes de la clase trabajadora , conocidos como la vanguardia revolucionaria, lideran instituciones para promover objetivos comunistas .

La vanguardia trabaja para involucrar a la clase trabajadora en la política revolucionaria y fortalecer el poder político proletario contra la burguesía .

Esta teoría sirve como base del papel dirigente del Partido Comunista , generalmente consagrado en la constitución, después de que los comunistas toman el poder del estado.

Cimientos

Vladimir Lenin popularizó el vanguardismo político tal como lo conceptualizó Karl Kautsky , detallando sus pensamientos en una de sus obras anteriores, ¿Qué hacer? [ ^1] Lenin argumentó que la complejidad del marxismo y la hostilidad del establishment (el estado autocrático y semifeudal de la Rusia imperial ) requerían que un grupo muy unido de individuos extraídos de la vanguardia de la clase trabajadora salvaguardara la ideología revolucionaria dentro de las circunstancias particulares presentadas por el régimen zarista ( Imperio ruso ) en ese momento. Si bien Lenin deseaba una organización revolucionaria similar al Partido Socialdemócrata de Alemania contemporáneo, que estaba abierto al pueblo y era más democrático en su organización, la autocracia rusa lo impidió. ^[2]^[3]

Los leninistas sostienen que el partido de vanguardia ideal de Lenin tendría una membresía abierta: "Los miembros del Partido son aquellos que aceptan los principios del programa del Partido y le brindan al Partido todo el apoyo posible". ^[4] Este partido podría ser completamente transparente, al menos internamente: "toda la arena política está tan abierta a la vista del público como lo está un escenario de teatro al público". ^[5] Un partido que supuestamente implementara la democracia hasta tal punto que "el control general (en el sentido literal del término) ejercido sobre cada miembro del partido en la política hace que exista un mecanismo que opera automáticamente y produce lo que en biología se llama la "supervivencia del más apto"". El partido sería completamente abierto y al mismo tiempo educaría al proletariado para eliminar la falsa conciencia que se le había inculcado. ^[5]

En su primera fase, el partido de vanguardia existiría por dos razones: en primer lugar, protegería al marxismo de la corrupción externa de otras ideas, así como promovería sus planes. En segundo lugar, educaría al proletariado en el marxismo para limpiarlo de su "falsa conciencia individual" e inculcarle la " conciencia de clase " revolucionaria.

Nuestra tarea no es la de promover la degradación del revolucionario al nivel de aficionado, sino la de elevar a los aficionados al nivel de revolucionarios. ^[5]

Si el partido logra su objetivo, en vísperas de la revolución una masa crítica de la clase obrera estaría preparada para impulsar la transformación de la sociedad. Además, un gran número de ellos, es decir, sus miembros más comprometidos, pertenecerían a los cuadros del partido como revolucionarios profesionales y serían elegidos para puestos de dirección por la masa de militantes del partido. De este modo, la organización incluiría rápidamente a toda la clase obrera. ^[5]

Partido político

Un partido de vanguardia es un partido político que está a la cabeza de un movimiento político de toda la población y de una revolución . En la praxis de la ciencia política revolucionaria, el partido de vanguardia estaba compuesto por revolucionarios profesionales, por primera vez por el Partido Bolchevique en la Revolución Rusa de 1917. Lenin, el primer líder de los bolcheviques, acuñó el término partido de vanguardia y argumentó que un partido de ese tipo era necesario para proporcionar el liderazgo práctico y político que impulsaría al proletariado a lograr una revolución comunista . Por lo tanto, como término de ciencia política, el partido de vanguardia se asocia con mayor frecuencia con el leninismo ; sin embargo, ideas similares (bajo diferentes nombres) también están presentes en otras ideologías revolucionarias .

Friedrich Engels y Karl Marx presentaron el concepto del partido de vanguardia como el único calificado para dirigir políticamente al proletariado en la revolución; en el Capítulo II: "Proletarios y comunistas" del Manifiesto Comunista (1848), dijeron:

Los comunistas son, por tanto, por una parte, el sector más avanzado y decidido de los partidos obreros de todos los países, el que empuja a todos los demás; por otra parte, teóricamente, tienen la ventaja sobre la gran masa del proletariado de comprender claramente las líneas de marcha, las condiciones y los resultados generales finales del movimiento proletario. El objetivo inmediato de los comunistas es el mismo que el de todos los demás partidos proletarios: la formación del proletariado en clase, el derrocamiento de la supremacía burguesa, la conquista del poder político por el proletariado.

Según Lenin, el propósito del partido de vanguardia es establecer una dictadura del proletariado ; un gobierno de la clase obrera . El cambio de clase dominante, de la burguesía al proletariado, hace posible el pleno desarrollo de la sociedad . A principios del siglo XX en Rusia, Lenin sostuvo que el partido de vanguardia lideraría la revolución para deponer al gobierno zarista en el poder y transferir el poder gubernamental a la clase obrera. ^[6] En el panfleto ¿Qué hacer? (1902), Lenin dijo que un partido de vanguardia revolucionario, reclutado en su mayoría de la clase obrera, debería liderar la campaña política, porque era la única forma en que el proletariado podía lograr con éxito una revolución; a diferencia de la campaña economicista de lucha sindical defendida por otros partidos políticos socialistas y más tarde por los anarcosindicalistas . Al igual que Karl Marx, Lenin distinguió entre los dos aspectos de una revolución, la campaña económica (huelgas laborales por aumentos salariales y concesiones laborales), que presentaba un liderazgo difuso; y la campaña política (cambios socialistas en la sociedad), que contó con el decisivo liderazgo revolucionario del partido de vanguardia bolchevique.

Marxismo-leninismo

Al examinar el entorno europeo de finales de la década de 1890, Lenin encontró varios problemas teóricos con el marxismo de finales del siglo XIX. Contrariamente a lo que había predicho Karl Marx, el capitalismo se había fortalecido en el último tercio del siglo XIX. En Europa occidental, la clase obrera se había empobrecido; los trabajadores y sus sindicatos , aunque habían seguido militando por mejores salarios y condiciones de trabajo, no habían logrado desarrollar una conciencia de clase revolucionaria , como predijo Marx. Para explicar esa conciencia política subdesarrollada, Lenin dijo que la división del trabajo en una sociedad capitalista burguesa impedía el surgimiento de una conciencia de clase proletaria , debido a las jornadas laborales de diez a doce horas que los trabajadores realizaban en las fábricas, lo que no les dejaba tiempo para aprender y aplicar las complejidades filosóficas de la teoría marxista . Finalmente, al intentar efectuar una revolución en la Rusia imperial zarista (1721-1917), Lenin conocía el problema de un régimen autocrático que había ilegalizado casi toda actividad política. Aunque la autocracia zarista no pudo imponer una prohibición de las ideas políticas, hasta 1905, cuando el zar Nicolás II (gobernó entre 1894 y 1917) aceptó la formación de una duma nacional , la Okhrana , la policía secreta zarista , suprimió todo grupo político que buscara cambios sociales y políticos, incluidos aquellos con un programa democrático. Para contrarrestar tales condiciones políticas, Lenin dijo que era necesaria una organización revolucionaria profesional para organizar y dirigir a los trabajadores más conscientes de clase en un movimiento políticamente cohesionado. En cuanto a la lucha de clases rusa , en el libro ¿Qué hacer? (1902), contra la tendencia "economicista" de los partidos socialistas (que proponían que la clase obrera desarrollaría una conciencia revolucionaria al exigir únicamente mejoras económicas), Lenin dijo que "la historia de todos los países demuestra que, por sus propias fuerzas, la clase obrera sólo puede desarrollar una conciencia sindical "; y que bajo una dirección sindical reformista, la clase obrera sólo podía emprender rebeliones locales espontáneas para mejorar su posición política dentro del sistema capitalista, y que la conciencia revolucionaria se desarrollaba de manera desigual. No obstante, optimista sobre la capacidad de la clase obrera para desarrollar una conciencia de clase revolucionaria , Lenin dijo que el elemento que faltaba para escalar la lucha de clases hacia la revolución era una organización política que pudiera relacionarse con el radicalismo.de vanguardia política de la clase obrera, que luego atraería a muchos trabajadores de las filas medias de los dirigentes reformistas de los sindicatos.

Se cree a menudo que Lenin pensaba que los portadores de la conciencia de clase eran los intelectuales comunes que tenían como vocación conspirar contra el sistema capitalista, educar al público en la teoría revolucionaria y preparar a los trabajadores para la revolución proletaria y la dictadura del proletariado que vendría después. Sin embargo, a diferencia de sus rivales mencheviques , Lenin se distinguió por su hostilidad hacia la intelectualidad burguesa y fue criticado sistemáticamente por depositar demasiada confianza en la capacidad intelectual de la clase trabajadora para transformar la sociedad a través de sus propias luchas políticas. ^[^{cita requerida}^]

Al igual que otras organizaciones políticas que buscaban cambiar la sociedad rusa imperial, el Partido Bolchevique de Lenin recurrió a la conspiración y operó en la clandestinidad política. Contra la represión zarista, Lenin defendió la necesidad de limitar la membresía a personas que estuvieran profesionalmente capacitadas para derrocar a la Okhrana; ^{[ cita requerida ]} Sin embargo, en esencia, el Partido Bolchevique era una organización excepcionalmente flexible que adaptaba pragmáticamente la política a las situaciones políticas cambiantes. ^{[ cita requerida ]} Después de la Revolución de 1905 , Lenin propuso que el Partido Bolchevique "abriera sus puertas" a los más descontentos de la clase trabajadora, que rápidamente se estaban convirtiendo en radicales políticos, para que el Partido se convirtiera en un partido político de masas con raíces genuinas en el movimiento de la clase trabajadora. ^{[ cita requerida ]}

La noción de "vanguardia", tal como la utilizaba Lenin antes de 1917, no implicaba necesariamente un gobierno de partido único. Lenin consideraba a los socialdemócratas (bolcheviques) los elementos dirigentes de una lucha democrática multiclasista (y multipartidista) contra el zarismo. ^[7] Durante un período después de la Revolución de Octubre , los bolcheviques (ahora rebautizados como Partido Comunista) operaron en los soviets , sindicatos y otras organizaciones de masas de la clase trabajadora con otros partidos revolucionarios, como los mencheviques, los socialrevolucionarios y los anarcocomunistas , y los soviets locales a menudo elegían mayorías no bolcheviques. ^[8] Lenin consideraba a los bolcheviques la vanguardia en la medida en que eran los defensores más consistentes del poder soviético (al que consideraba la dictadura del proletariado o "Estado-comuna"). ^[9] Sin embargo, la situación cambió drásticamente durante la Guerra Civil Rusa y el colapso económico, que diezmó a la clase obrera y sus instituciones independientes, y vio el desarrollo de conflictos irreconciliables entre los bolcheviques y sus rivales. En el X Congreso del Partido Comunista Ruso (bolcheviques) en 1921, el Partido convirtió la realidad de facto en realidad de iure al ilegalizar los partidos de oposición y formalizar el gobierno de un solo partido. ^[10]

Los bolcheviques utilizaron el impulso de crear un partido de vanguardia para justificar la supresión de otros partidos. Su razonamiento era que, dado que eran la vanguardia del proletariado, su derecho a gobernar no podía cuestionarse legítimamente. ^{[ cita requerida ]} Por lo tanto, no se podía permitir la existencia de partidos de oposición. A partir de 1936, las constituciones estatales de inspiración comunista consagraron el lema "engendra tu propia familia y deja que tus familias vivan en una nación con sociedad" al otorgar a los partidos comunistas un liderazgo formal en la sociedad, una disposición que se interpretó como una prohibición total de otros partidos o como una obligación para aceptar el derecho garantizado de los comunistas a gobernar como una condición para que se les permitiera existir como un partido alternativo.

En el siglo XX, el Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) siguió considerándose la institucionalización de la conciencia política marxista-leninista en la Unión Soviética; en ello radicaba la justificación de su control político de la sociedad soviética. El artículo 6 de la Constitución soviética de 1977 se refiere al PCUS como la "fuerza dirigente y orientadora de la sociedad soviética y el núcleo de su sistema político, de todas las organizaciones estatales y públicas". El PCUS, precisamente por ser el portador de la ideología marxista-leninista, determinaba el desarrollo general de la sociedad, dirigía la política interior y exterior e "imparte un virtuosismo planificado, sistemático y fundamentado teóricamente" a la lucha del pueblo soviético por la victoria del comunismo .

Sin embargo, la política del partido de vanguardia, tal como la esbozó Lenin, es objeto de controversia en el movimiento comunista contemporáneo . El contemporáneo de Lenin en el Partido Bolchevique, León Trotsky , desarrolló y estableció aún más el partido de vanguardia con la creación de la Cuarta Internacional . Trotsky, que creía en la revolución permanente , propuso que un partido de vanguardia debe ser un partido político internacional. ^{[ cita requerida ]}

Escuela de Frankfurt

Para algunos en la Escuela de Frankfurt, como Herbert Marcuse , el lumpenproletariado (el estrato más bajo del proletariado, generalmente carente de conciencia de clase) tiene el potencial de ser partidario de la revolución. Para otros en la Escuela de Frankfurt, como Jürgen Habermas , tenían puntos de vista similares a los de Marx y los marxistas clásicos que veían al lumpenproletariado como probables contrarrevolucionarios. ^[11] El argumento es que esta subclase tiene el potencial de ayudar a cambiar el status quo porque están excluidos de él y sobreviven en gran medida fuera del sistema capitalista. Marx veía al lumpenproletariado con sospecha y como un ejército de reserva de mano de obra con un carácter principalmente contrarrevolucionario a diferencia del proletariado, cuyo papel en la producción llevó a Marx a verlos como los principales agentes del cambio. Para otros, el lumpenproletariado que existe fuera del proceso de producción capitalista le da la capacidad única de atacar el sistema capitalista desde afuera, algo que otros elementos revolucionarios no pueden hacer. ^[12]

Otros usos

Aunque Lenin perfeccionó la idea en términos de una dirección de clase forjada a partir de una vanguardia proletaria específicamente para describir a los partidos marxistas-leninistas, ^[13] el término también se utiliza para muchos tipos de movimientos que se configuran inicialmente como guiados por una pequeña élite. Theodor Herzl , el teórico del sionismo , creía que la legitimación de la mayoría solo obstaculizaría desde el principio su movimiento y, por lo tanto, advirtió que "no podemos ser todos de una sola opinión; por lo tanto, el gestor simplemente tomará el liderazgo en sus manos y marchará a la vanguardia".

El principio de Herzl se anticipó en algunos años a la idea leninista del bolchevismo como vanguardia de la revolución al caracterizar al "movimiento sionista como una vanguardia del pueblo judío". ^[14] La Guardia Juvenil, que estaba a la vanguardia de la movilización sionista en el Yishuv, también se concebía a sí misma como una vanguardia revolucionaria, ^[15] y se dice que el propio movimiento kibutziano se consideraba a sí mismo como una "vanguardia desinteresada". ^[16] Ocasionalmente se utiliza en relación con ciertos partidos islamistas . Los escritores Abul Ala Maududi y Sayyid Qutb instaron a la formación de una vanguardia islámica para restaurar la sociedad islámica. Qutb habló de una vanguardia islamista en su libro Ma'alim fi al-Tariq ( Hitos ) ^[17] y Maududi formó el partido islamista radical Jamaat-e-Islami ^[18] en Pakistán cuyo objetivo era establecer un estado ideológico islamista pan- Ummah mundial a partir de Pakistán, administrado para Dios ( Alá ) únicamente por musulmanes "cuya vida entera está dedicada a la observancia y aplicación" de la ley islámica ( Shari'ah ), lo que llevó al mundo a convertirse en la Casa del Islam . Los miembros del partido formaron un grupo de élite (llamado arkan ) con "afiliados" ( mutaffiq ) y luego "simpatizantes" ( hamdard ) debajo de ellos. ^[18] Hoy, el Jamaat-e-Islami ha extendido sus alas a otros países del sur de Asia con grandes poblaciones musulmanas, como Afganistán, Bangladesh y la India. La literatura de la Fe Bahá'í también se refiere con frecuencia a quienes sirven para elevar las capacidades de las comunidades de todo el mundo como la "vanguardia" de la Causa de Bahá'u'lláh ^[19].

Según Roger Eatwell, algunos partidos fascistas también han operado de manera similar al concepto de partido de vanguardia. ^[20]

Véase también

Referencias

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Bibliografía

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Lectura adicional

Letras

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Política

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Polémica

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[12] Herazo, Luis Zúñiga (9 de noviembre de 2010). "La cultura de masas y la actualidad del proyecto emancipador de la Escuela de Frankfurt". Visitas al Patio (en español) (4). doi :10.32997/2027-0585-vol.0-num.4-2010-1622. ISSN 2619-4023.

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