Narciso (mitología)
Personaje de la mitología griega

Narciso
Narciso , fresco de la Casa de M. Lucrecio Frontón en Pompeya
MoradaTespias
SímboloNarciso
PadresCefiso y Liriope o
Endimión y Selene
Parte de una serie sobre
Mitología griega
Teseo mata al Minotauro bajo la mirada de Atenea
Teseo mata al Minotauro bajo la mirada de Atenea
Deidades
Héroes y heroísmo
Relacionado
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En la mitología griega , Narciso ( / nɑːrˈsɪsəs / ; griego antiguo : Νάρκισσος , romanizado : Nárkissos ) era un cazador de Tespias en Beocia ( alternativamente Mimas o la actual Karaburun , Esmirna ) que era conocido por su belleza que era notada  por todos . Según la versión más conocida de la historia, de Ovidio , Narciso rechazó todos los avances, finalmente se enamoró de un reflejo en un estanque de agua, trágicamente sin darse cuenta de su similitud, fascinado por él. En algunas versiones, se golpeó el pecho morado en agonía por estar separado de este amor reflejado, y en su lugar brotó una flor que lleva su nombre .

El carácter de Narciso es el origen del término narcisismo , un estilo de personalidad egocéntrico. Esta cualidad en extremo contribuye a la definición del trastorno narcisista de la personalidad , un estado psiquiátrico marcado por la grandiosidad , la excesiva necesidad de atención y admiración y la incapacidad de empatizar .

Etimología

El nombre es de etimología griega. Según RSP Beekes , "[l]os sufijos [-ισσος] apuntan claramente a una palabra pregriega ". [1] La palabra narciso ha llegado a usarse para el narciso , pero no hay claridad sobre si la flor recibe su nombre por el mito o el mito por la flor, o si existe alguna conexión verdadera en absoluto. Plinio el Viejo escribió que la planta recibió su nombre por su fragancia ( ναρκάω narkao , "me entumezco"), no por el personaje mitológico.

Familia

En algunas versiones, Narciso era hijo del dios del río Cefiso y la ninfa Liriope , [2] mientras que Nonnus en cambio lo tiene como hijo de la diosa lunar Selene y su amante mortal Endimión . [3]

Mitología

Varias versiones del mito han sobrevivido de fuentes antiguas, una del viajero y geógrafo griego del siglo II d. C. Pausanias y una más popular de Ovidio, publicada antes del año 8 d. C., que se encuentra en el Libro 3 de sus Metamorfosis . Esta es la historia de Eco y Narciso , una historia dentro de otra historia. El marco de Ovidio muestra que la historia es una prueba de las habilidades proféticas de Tiresias , un individuo que había sido hombre y mujer, y cuya vista le fue arrebatada durante una contienda entre Juno y Júpiter . Se había puesto del lado de Júpiter y Juno, enojada, lo cegó. En su lugar, Júpiter le dio la visión futura, o profecía. La profecía que le dio nombre a Tiresias fue la historia de Eco y Narciso.

Tras ser "devastada" por el dios del río Cefiso , la ninfa Liriope dio a luz a Narciso, "hermoso incluso de niño". Como al parecer era costumbre, consultó al vidente Tiresias sobre el futuro del niño, quien predijo que el niño viviría una larga vida solo si nunca "llegaba a conocerse a sí mismo". Cuando tenía 16 años, tras perderse mientras cazaba con amigos, Narciso fue seguido por una ninfa, Eco.

Eco, una órade (ninfa de la montaña), como Tiresias, tenía una capacidad sensorial alterada después de una discusión entre Juno y Júpiter. Eco había mantenido a Juno "ocupada" con chismes mientras Júpiter tenía una aventura a sus espaldas. En otra versión similar de Ovidio, se decía que Eco mantuvo a la diosa Hera ocupada con historias mientras los amantes de Zeus escapaban del monte Olimpo. [4] Como castigo, Juno y Hera le quitaron a Eco su capacidad para hablar; Eco, a partir de entonces, nunca más pudo hablar a menos que fuera para repetir las últimas palabras de quienes escuchaba. Eco había engañado usando chismes; sería condenada a ser solo eso a partir de entonces.

Mientras tanto, Eco espió a Narciso, separado de sus amigos cazadores, y se enamoró de él de inmediato, siguiéndolo, esperando que hablara para que sus sentimientos pudieran ser escuchados. Narciso sintió que lo seguían y gritó "¿Quién es?" Eco repitió "¿Quién es?" Después de unas cuantas rondas de esto, en las que la confusión y las frustraciones de Narciso aumentan, Eco se acercó lo suficiente como para revelarse e intentó abrazarlo. Horrorizado, dio un paso atrás y le dijo que "guardara sus cadenas". Eco estaba desconsolada y se consumió, perdiendo su cuerpo en medio de valles solitarios, hasta que no quedó de ella nada más que su casta habilidad verbal.

Némesis , la diosa de la venganza, escuchó las súplicas de un joven, Ameinias , quien se había enamorado de Narciso, pero fue ignorado y lo maldijo; Némesis escuchó y proclamó que Narciso nunca podría ser amado por la persona de la que se enamoró.

Así, en el mismo largo y perdido viaje narrado por Ovidio, después de haber rechazado a Eco y al joven, Narciso estaba sediento. Encuentra un estanque de agua al que Ovidio nos dice que nunca se había acercado ningún animal. Al inclinarse para beber, Narciso ve un reflejo. Ovidio, que habita en la mentalidad de Narciso, describe lo que ve como algo tan hermoso como una estatua de mármol. Narciso no se dio cuenta de que era su propio reflejo y se enamoró profundamente de él, como si fuera otra persona; de esta manera, la profecía de Tiresias se hizo realidad en el mismo momento en que se cumplió la maldición de Némesis. [5] [a] [b] Incapaz de dejar el encanto de esta imagen, Narciso finalmente se dio cuenta de que su amor no podía ser correspondido y se derritió ante el fuego de la pasión que ardía en su interior, convirtiéndose finalmente en una flor dorada y blanca. [6] [7]

Una versión anterior atribuida al poeta Partenio de Nicea , compuesta alrededor del 50 a. C., fue descubierta en 2004 por el Dr. Benjamin Henry entre los papiros de Oxirrinco en Oxford . [8] [9] Nuevamente, como en Ovidio, Narciso perdió su voluntad de vivir y se suicidó . Una versión de Conon , un contemporáneo de Ovidio, también termina en suicidio ( Narraciones, 24). En ella, un joven llamado Ameinias se enamoró de Narciso, quien ya había rechazado a sus pretendientes masculinos. Narciso también lo rechazó y le dio una espada. Ameinias se suicidó en la puerta de Narciso. Había rezado a los dioses para que le dieran una lección a Narciso por todo el dolor que provocó. Narciso caminó junto a un estanque de agua y decidió beber un poco. Vio su reflejo, quedó fascinado por él y se suicidó porque no podía tener su objeto de deseo. Debido a esta tragedia, los tespios llegaron a honrar y reverenciar a Eros especialmente entre los dioses. [10] [6] Un siglo después, el escritor de viajes Pausanias registró una variante novedosa de la historia, en la que Narciso se enamora de su hermana gemela en lugar de sí mismo. [10] [11] En todas las versiones, su cuerpo desaparece y todo lo que queda es una flor de narciso .

Narciso en la primavera de Jan Roos representa a Narciso contemplando su propio reflejo.

Influencia en la cultura

El mito de Narciso ha inspirado a los artistas durante al menos dos mil años, incluso antes de que el poeta romano Ovidio presentara una versión en el libro III de sus Metamorfosis . A éste le siguieron en siglos más recientes otros poetas (p. ej. Keats y Alfred Edward Housman ) y pintores ( Caravaggio , Poussin , Turner , Dalí (véase Metamorfosis de Narciso ) y Waterhouse ).

Literatura

Narciso contempla la fuente. De una copia del siglo XIV del Roman de la Rose .
Narciso de Gyula Benczúr

El mito tuvo una influencia decidida en la cultura homoerótica victoriana inglesa , a través del estudio del mito de André Gide , Le Traité du Narcisse ('El tratado de Narciso', 1891), y la única novela de Oscar Wilde , El retrato de Dorian Gray .

El Alquimista de Paulo Coelho también comienza con una historia sobre Narciso, encontrada (según nos cuentan) por el alquimista en un libro que trajo alguien de la caravana. La fuente del alquimista (y de Coelho) fue muy probablemente La vida de Oscar Wilde (1946) de Hesketh Pearson , en la que se registra esta historia (edición Penguin, p. 217) como una de las invenciones inspiradas de Wilde. Esta versión de la historia de Narciso se basa en "El discípulo" de Wilde, de sus " Poemas en prosa (Wilde) ".

El autor y poeta Rainer Maria Rilke visita el personaje y el simbolismo de Narciso en varios de sus poemas.

Seamus Heaney hace referencia a Narciso en su poema "Personal Helicon" [12] de su primera colección "Muerte de un naturalista":

Mirar fijamente, Narciso de grandes ojos, hacia algún manantial
está por debajo de toda dignidad adulta.

En la serie Héroes del Olimpo de Rick Riordan , Narciso aparece como un antagonista menor en el tercer libro La marca de Atenea .

El personaje de William Faulkner , "Narcissa", en Sanctuary , hermana de Horace Benbow, también recibió el nombre de Narciso. A lo largo de la novela, ella permite que las presiones arrogantes y pomposas de la alta sociedad se antepongan al amor incondicional que debería tener por su hermano.

El personaje "Narciso" de Hermann Hesse en " Narciso y Goldmundo " comparte varios de los rasgos del mítico Narciso, aunque su narcisismo se basa en su intelecto más que en su belleza física.

AE Housman hace referencia al "muchacho griego", Narciso, en su poema "No me mires a los ojos" de Un muchacho de Shropshire, al que le pusieron música varios compositores ingleses, entre ellos George Butterworth . Al final del poema hay un junquillo, una variedad de narciso, Narcissus jonquilla , que, al igual que Narciso, mira tristemente hacia el agua.

Herman Melville hace referencia al mito de Narciso en su novela Moby-Dick , en la que Ismael explica el mito como "la clave de todo", refiriéndose al tema más amplio de encontrar la esencia de la Verdad a través del mundo físico.

En A Fada Oriana, de Sophia de Mello Breyner Andresen , la protagonista homónima es castigada con la muerte por abandonar sus deberes para mirarse a sí misma en la superficie de un río.

La novela de Joseph Conrad El negro del Narciso trata sobre un barco mercante llamado Narciso . Un incidente que involucra al barco y las difíciles decisiones que toma la tripulación exploran temas que involucran el interés propio frente al altruismo y el humanitarismo.

La obra Polaroid Stories de Naomi Iizuka , una reescritura contemporánea del mito de Orfeo y Eurídice, presenta a Narciso como personaje. En la obra, se lo retrata como un joven obsesionado consigo mismo y adicto a las drogas que se crió en las calles. Se alude a su pertenencia a la comunidad LGBT+ y se mencionan sus aventuras sexuales con hombres mayores, algunas de las cuales terminaron con la muerte de estos hombres debido a sobredosis de drogas. Está acompañado por el personaje Echo, a quien rechaza continuamente.

Música

Arte visual

Narciso ha sido tema para muchos pintores como Caravaggio , Poussin , Turner , Dalí , Waterhouse , Carpioni , Lagrenée y Roos .

Escultores como Paul Dubois , John Gibson , Henri-Léon Gréber , Benvenuto Cellini y Hubert Netzer han esculpido a Narciso. [14]

Notas al pie

  1. ^ Narciso está en peligro cuando ve la imagen, pero no por ello está perdido. Está perdido cuando se reconoce en la imagen. Sólo entonces la muerte se convierte en la única solución posible. Narciso muere cuando pierde la ilusión, pero no puede escapar del sentimiento que ésta ha suscitado; muere cuando ya no queda esperanza de que la pasión pueda ser satisfecha. — Vinge (1967a) [5]
  2. ^ Finalmente Narciso se da cuenta de que se ha topado con un problema insoluble y le da una formulación concisa: [Escribe Ovidio] "Quod cupio, mecum est: Inopem me copia fecit".
    [Traducción: “Lo que deseo está conmigo: fui pobre y fui abundante.]
    En este punto [continúa Vinge] Schickel hace un comentario importante: "Er durchschaut wen er im Wasser vor sich hat; weder liebt er sein Spiegelbild, wie ein Leser dem andern nachirrt, noch treibt er 'Narzissmus', wie man seit Freud missversteht. "
    [Traducción: "Ve a través de quien tiene frente a sí en el agua; no ama su reflejo, como un lector sigue a otro, ni practica el 'narcisismo', como se ha malentendido desde Freud"]49.
    — Vinge (1967a) [5]

Véase también

Referencias

  1. ^ RSP Beekes , Diccionario etimológico del griego , Brill, 2009, pág. 997.
  2. ^ "El mito de Narciso". 2 de agosto de 2009.
  3. ^ Nonnus , Dionysiaca 48.581 y sigs.
  4. ^ Cartwright, Mark (5 de marzo de 2023). "Narciso". Enciclopedia de Historia Mundial .
  5. ^ abc Vinge, Louise (1967a). "El mito de Narciso en la literatura occidental hasta principios del siglo XIX". litteraturbanken.se . Gleerups.
  6. ^ ab "El mito de Narciso".
  7. ^ Tzetzés, John. "Chiliades, 1,9". líneas 235–238.
  8. ^ Keys, David (mayo de 2004). «Un manuscrito antiguo arroja nueva luz sobre un mito perdurable». BBC History Magazine . Vol. 5, núm. 5. pág. 9. Consultado el 30 de abril de 2010 , a través de Papirology/ University of Oxford .
  9. ^ Keys, David (1 de mayo de 2004). "El feo final de Narciso". Poxy: Oxyrhynchus Online . Consultado el 1 de julio de 2020 .
  10. ^ ab "ToposText". topostext.org . Archivado desde el original el 22 de marzo de 2019 . Consultado el 15 de noviembre de 2019 .
  11. ^ Jacoby, Mario (1991). Individuación y narcisismo: la psicología del yo en Jung y Kohut (1.ª ed.). Routledge. ISBN 978-0415064644.
  12. ^ Cf. Ibiblio, Internet Poetry Archive: Texto del poema Personal Helicon
  13. ^ Glinert, Ed, ed. (2006). La obra completa de Gilbert y Sullivan . Penguin Books. pág. 237. ISBN 978-0-713-99860-3.
  14. ^ "Paul Dubois, Narcisse, Orsay". Archivado desde el original el 1 de mayo de 2018. Consultado el 23 de mayo de 2016 .

Fuentes modernas

  • Graves, R. (1968). Los mitos griegos . Londres, Reino Unido: Cassell.
  • Gantz, T. (1993). Mito griego primitivo . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press.
  • Kerényi, K. (1959). Los héroes de los griegos . Nueva York, NY / Londres, Reino Unido: Thames and Hudson.
  • Vinge, Louise (1967). El tema de Narciso en la literatura occidental hasta principios del siglo XIX.
  • Calimach, A. (2001). Leyendas de amantes: los mitos griegos gays . Nueva Rochelle, NY: Haiduk Press. ISBN 9780971468603.Versión en línea
  • Alexander, M. (2012). Narciso .Disponible en línea
  • "Imágenes de Narciso". Base de datos iconográfica . The Warburg Institute.
  • Medios relacionados con Narciso (mitología) en Wikimedia Commons
  • Henry, WB (nd). "Nueva luz sobre el mito de Narciso (P.Oxy. LXIX 4711)". Artículos. Papirología. Oxford, Reino Unido: Universidad de Oxford.
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