Baruch HaShem Le'Olam

Recopilación judía de versículos del Tanaj

Baruch HaShem Le'Olam ( en hebreo : ברוך ה׳ לעולם , Bendito sea HaShem por siempre) ^{[nota 1]}^{[nota 2]} es una compilación de 18 versículos del Tanaj que recitan algunas comunidades judías durante el Maariv de los días laborables entre el Shemá y la Amidá . Su nombre proviene de las primeras 3 palabras del primer versículo.

Los primeros cuatro versículos son recitados por todas las comunidades judías ortodoxas durante Pesukei Dezimra en Shacharit .

Historia

La oración fue compilada durante la época post-talmúdica, cuando los judíos enfrentaban diversas amenazas cuando recitaban Maariv por la tarde. Los comentaristas describen estas amenazas de maneras superpuestas:

En algunas zonas residenciales no se pudieron construir sinagogas. ^[1]
Avudraham dijo que en el período geónico los judíos tenían miedo de quedarse afuera hasta tan tarde para rezar Maariv. ^[2]
Los judíos normalmente regresaban de trabajar sus campos a la ciudad al final de la tarde. ^[3]^[3]^{: 264}

Cualesquiera que sean las razones particulares, para evitar ser acosados o potencialmente asesinados , los judíos celebraban servicios en los campos circundantes a la ciudad, donde muchos de ellos trabajaban. Sin embargo, por las noches, cuando se celebra Maariv, la oscuridad hacía que los campos y el camino de regreso a casa a través de la ciudad fueran particularmente peligrosos. ^[4]^{: 62}

La Amidá es la oración más larga en la mayoría de los servicios. Está compuesta por 18 oraciones que mencionan el Gran Nombre de HaShem 18 veces. Por eso su otro nombre intercambiable es Shmoneh Esrei (literalmente "las 18"). ^[5]^{: 4b(3)(c)} Dado que técnicamente Maariv no es obligatoria como lo eran las otras oraciones, se consideró aceptable reemplazar la Amidá comunitaria de Maariv con algo más corto para reducir el tiempo que tomaba decir Maariv. Esto redujo el tiempo en los campos y el viaje a casa se pudo hacer antes. ^[5]^{: 4b(3)(c)}^[4]^{: 62}

El reemplazo más breve, Baruch HaShem Le'Olam, tiene 18 versículos del Tanaj, principalmente Salmos . Estos versículos también mencionan el Gran Nombre de HaShem 18 veces para alinearlo aún más con la Amidá. ^[6]^{: cxii} Inmediatamente después de que se decían este y el Kaddish , terminaba Maariv y los congregantes podían irse a sus casas. Algunos dicen que la Amidá reemplazada se recitaba entonces en privado en la relativa seguridad de sus casas. ^[4]^{: 62}

Incluso después de que pasó el peligro, muchas comunidades mantuvieron el Baruj HaShem Le'Olam como parte de Maariv en algunas comunidades donde se recita antes de la Amidá comunitaria de Maariv. Esto se observa en términos de no abolir las prácticas santificadas por la observancia a largo plazo originalmente instituida por decreto rabínico (Tosefot Berajot 4b ^[5]^{: 4a(3)(a)-(b)} ). ^[4]^{: 62}

Algunos comentarios halájicos dicen que no debería incluirse porque causa una interrupción entre el Shemá (y sus bendiciones) y la Amidá. ^[2] Según Majzor Vitry, los "jefes [rabinos] de la Academia en Persia permitieron que los versículos se agregaran como la tercera bendición del Shemá Maariv de los días laborables (Vitry, p. 78, Pardes ii)". Decidieron que la Halajá de no agregar nada entre la bendición del Shemá y la Amidá solo se aplicaba a Shajarit pero no a Maariv. ^[6]^{: cxii}

Uso

El hecho de que se recite Baruch HaShem Le'Olam durante el Maariv de los días laborables depende del nusaj (costumbre judía) seguido de un minyan, tal como se expresa en el sidur utilizado en sus servicios de oración. Para los principales nusajim:

Los sidurim de Nusaj Ashkenaz incluyen Baruch HaShem Le'Olam. Sin embargo, la mayoría de las comunidades de Nusaj Ashkenaz en Israel siguen la práctica del Gaón de Vilna y no lo recitan.
El rito sefardí estándar no incluye el Baruch HaShem Le'Olam. ^[7] Sin embargo, sí aparece en sidurim sefardíes más antiguos, como los de Venecia y Livorno, ^[8] y todavía se recita de forma abreviada en algunas comunidades marroquíes, generalmente sólo al concluir el Shabat. ^[9]
Algunas versiones de Nusach Sefard incluyen los 18 versículos. Otras versiones de Nusach Sefard, incluida Nusach Jabad , no incluyen Baruch HaShem Le'Olam.
Se recita en el Nusach italiano . ^[10]
Se recita en el rito Baladi-Yeminita , pero se recita como una extensión de la bendición Hashkiveinu anterior en lugar de como una bendición propia. ^[11]

Sidurim que incluyen y excluyen a Baruch HaShem Le'Olam y las comunidades judías ortodoxas que los utilizan
Sidur (Nusach)	Utilizado por	¿Maariv (vv.1-18)?	¿Shajarit (vv.1-4)?	Descripción
Sidur Ashkenaz (Nusach Askenaz)	Ashkenazi	Sí ^[3]^{: 264-267}^[12]^[12]^{: 312-315} . ^[2] Sin embargo, se omite en la mayoría de las comunidades ashkenazíes en Israel de acuerdo con la práctica del Gaón de Vilna. ^[13]	Sí ^[3]^{: 74-76}^[12]^{: 96-97}^[14]	Compilado entre 1055 y 1105 d. C. Utilizado por las comunidades asquenazíes de Europa central y occidental.
Sidur Edot HaMizrach	Judíos sefardíes	No. ^[15] Sin embargo, aparece en antiguos siddurim sefardíes ^[8] y todavía se recita de forma abreviada en algunas comunidades marroquíes, generalmente sólo al concluir el Shabat. ^[9]	Sí ^[16]	El rito utilizado por los judíos españoles y de Oriente Medio.
Sidur Sefard (Nusach Askenaz, Sefard y Ari)	Nusach Sefard , Jasídico	Sí ^[17] Sin embargo, muchas comunidades jasídicas, incluyendo Jabad ^[18] y la gran mayoría de los jasidim en Israel, no lo recitan.	Sí ^[19]	Compilado entre 1710 y 1810 d. C. Su objetivo es reconciliar el Sidur Ashkenaz con la Cábala de Arizal.
Rito italiano	Rito italiano	Sí ^[10]	Sí ^[10]	El rito de la comunidad italiana originaria que está en Italia desde hace más de 1.000 años.
Rito baladí-yeminita	Rito yemení	Sí ^[11]	Sí ^[11]	Rito yemení.

Cuando se incluyen los versículos 1 al 18 en el Maariv semanal

Las comunidades contemporáneas que recitan los 18 versículos entre Shemá y Amidá lo hacen los días de semana. Los versículos no se recitan en Shabat ni en festividades . Dado que se implementó para la gente trabajadora, se dice los días de semana cuando se permite trabajar, pero no los días en que no se permite trabajar ( Shabat o festividades). ^[12]^{: 313} Sin embargo, hubo comunidades en la Edad Media que recitaban una versión abreviada de la bendición en Shabat, reemplazando los 18 versículos con Ve-shamru (Éxodo 31:16-17). ^[20]

Además, en la mayoría de las comunidades jasídicas donde se recita, se omite durante Maariv inmediatamente después de Shabat y las festividades, y en Jol Hamoed (días intermedios durante las festividades de Pesaj y Sucot ). ^[3]^{: 265}

Los versículos 1-4 normalmente se incluyen en Shajarit

La inclusión de los primeros 4 versículos en el servicio de Shajarit no está relacionada con las razones para el reemplazo de la Amidá por los 18 versículos completos en el servicio de Maariv (peligro de vida) de los días laborables. Estos 4 versículos son una parte común del servicio diario de Shajarit. Se recitan todos los días de la semana (incluido Shabat) ^[21] cuando se recita el Halel diario en Pesukei Dezimra usando los Salmos 145-150.

Shemá al HaMitah

Shemá al HaMitah (Shemá antes de ir a dormir por la noche), ^[12]^{: 996-1004} incluye los últimos 4 versículos como parte de las lecturas después del Shemá antes de dormir. ^[12]^{: 1001-1002}

Texto de Baruch HaShem Le'Olam

#	Traducción al inglés	Transcripción	hebreo	Fuente
Los primeros 4 versículos son dichos por todas las denominaciones, durante Shajarit al final del Hallel diario de Pesukei Dezimra.
El Nusaj Ashkenaz y algunos Nusaj Sefard recitan los 18 versículos en el Maariv de los días laborables entre el Shemá y la Amidá. En la medida en que todavía lo recitan los sefardíes (principalmente los marroquíes) y en los ritos italianos y baladíes, la selección de los versículos, así como la bendición final, son algo diferentes.
1	¡Bendito sea HaShem por siempre, Amén y Amén!	Baruch Adonai l'olam amen v'amen.	בָּרוּךְ ה׳ לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן	Salmo 89:53
2	Bendito sea HaShem desde Sión, Que habita en Jerusalén, ¡Aleluya!	Baruch Adonai mitziyon shojein Yerushalayim, hall'luyah.	בָּרוּךְ ה׳ מִצִּיּוֹן שֹׁכֵן יְרוּשָׁלָֽםִ הַלְ֒לוּיָהּ	Salmo 135:21
3	Bendito sea HaShem nuestro Dios, Dios de Israel, el único que hace maravillas.	Baruch Adonai Elohim, Elohei-Yisra'el osei nifla'ot l'vado	בָּרוּךְ ה׳ אֱלֹהִים אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל עֹשֵׂה נִפְלָאוֹת לְבַדּוֹ	Salmo 72:18
4	Bendito sea el Nombre de Su gloria por siempre y Su gloria llene toda la tierra. ¡Amén y Amén!	Uvaruch shem k'vodo l'olam v'yimale ch'vodo et-kol-ha'aretz amén v'amen	וּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹדוֹ לְעוֹלָם וְיִמָּלֵא כְבוֹדוֹ אֶת־כָּל־הָאָֽרֶץ אָמֵן וְאָמֵן	Salmo 72:19
5	La gloria de HaShem perdurará para siempre; HaShem se alegrará en sus obras.	Y'hi ch'vod Adonai l'olam yismaḥ Adonai b'ma'asav	יְהִי כְבוֹד ה׳ לְעוֹלָם יִשְׂמַח ה׳ בְּמַעֲשָׂיו	Salmo 104:31
6	El Nombre de HaShem será bendito desde ahora para siempre.	Y'hi shem-Adonai m'vorach mei'ata v'ad-olam	יְהִי שֵׁם ה׳ מְבֹרָךְ מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם	Salmo 113:2
7	Porque HaShem no abandonará a su pueblo, a causa de su gran Nombre, pues HaShem ha decidido haceros pueblo suyo.	Ki lo yitosh Adonai et-ammo ba'avur sh'mo hagadol ki ho'il Adonai la'asot etchem lo l'am	כִּי לֹא יִטּשׁ ה׳ אֶת־עַמּוֹ בַּעֲבוּר שְׁמוֹ הַגָּדוֹל כִּי הוֹאִיל ה׳ לַעֲשׂוֹת אֶתְכֶם לוֹ לְעָם	1 Samuel 12:22
8	Y todo el pueblo lo vio, y se postraron sobre sus rostros, y exclamaron: ¡HaShem, Él es Dios! ¡HaShem, Él es Dios!	Va'yar kol-ha'am va'yip'lu al peneihem vayomru Adonai hu ha'Elohim Adonai hu ha'Elohim	וַיַּרְא כָּל־הָעָם וַיִּפְּ֒לוּ עַל פְּנֵיהֶם וַיֹּאמְ֒רוּ השם הוּא הָאֱלִֹהִים ה׳ הוּא הָאֱלִֹהִים	1 Reyes 18:39
9	Y HaShem será Rey sobre toda la tierra; en aquel día HaShem será Uno, y Uno Su Nombre.	V'haya Adonai l'melech al kol-ha'aretz bayom hahu yihyeh Adonai eḥad ush'mo eḥad	וְהָיָה ה׳ לְמֶֽלֶךְ עַל כָּל־הָאָֽרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא ה׳ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד	Zacarías 14:9
10	HaShem, que tu bondad sea con nosotros, como lo hemos esperado en Ti.	Y'hi-ḥasdecha Adonai aleinu ka'asher yiḥalnu lach	יְהִי־חַסְדְּ֒ךָ ה׳ עָלֵֽינוּ כַּאֲשֶׁר יִחַֽלְנוּ לָךְ	Salmo 33:22
11	Líbranos, oh Jehová, Dios nuestro; reúnenos de entre las naciones, para que alabemos tu santo Nombre, para que seamos exaltados en tu alabanza.	Hoshi'enu Adonai Eloheinu vekab'tzenu min-hagoyim l'hodot l'shem kodshecha l'hishtabeaḥ bit'hilatecha	הוֹשִׁיעֵֽנוּ ה׳ אֱלֹהֵינוּ וְקַבְּ֒צֵֽנוּ מִן־הַגּוֹיִם לְהוֹדוֹת לְשֵׁם קׇדְשֶֽׁךָ לְהִשְׁתַּבֵּֽחִַ בִּתְהִלָּתֶֽךָ	1 Crónicas 16:35
12	Todas las naciones que hiciste vendrán y se inclinarán ante ti, mi Señor, y darán honra a tu nombre.	Kol-goyim asher asita yavo'u veyishtaḥavu lefanecha Adonai vichab'du lishmecha	כָּל־גּוֹיִם אֲשֶׁר עָשִֽׂיתָ יָבֹֽאוּ וְיִשְׁתַּחֲווּ לְפָנֶֽיךָ אֲדֹנָי וִיכַבְּ֒דוּ לִשְׁמֶֽךָ	Salmo 86:9
13	Porque tú eres grande y haces maravillas, sólo tú eres Dios.	Ki-gadol ata v'osei nifla'ot ata Elohim l'vadecha	כִּי־גָדוֹל אַתָּה וְעֹשֵׂה נִפְלָאוֹת אַתָּה אֱלֹהִים לְבַדֶּֽךָ	Salmo 86:10
14	Y nosotros, pueblo tuyo, ovejas de tu prado, te daremos gracias para siempre; de generación en generación contaremos tus alabanzas.	Va'anachnu amecha v'tzon mar'itecha nodo l'cha le'olam l'dor vador n'sapper t'hilatecha	וַאֲנַֽחְנוּ עַמְּ֒ךָ וְצֹאן מַרְעִיתֶֽךָ נוֹדֶה לְּךָ לְעוֹלָם לְדוֹר וָדוֹר נְסַפֵּר תְּהִלָּתֶֽךָ	Salmo 79:13
Las lecturas finales del Shemá al HaMitah incluyen los últimos 4 versículos.
15	Bendito sea HaShem de día, Bendito sea HaShem de noche, Bendito sea HaShem cuando nos acostamos, Bendito sea HaShem cuando nos levantamos.	Baruj Adonai bayyom baruj Adonai balayla baruj Adonai b'shochveinu baruj Adonai b'kumenu	בָּרוּךְ ה׳ בַּיּוֹם בָּרוּךְ ה׳ בַּלָּֽיְלָה בָּרוּךְ ה׳ בְּשָׁכְבֵֽנוּ בָּרוּךְ ה׳ בְּקוּמֵֽנוּ	Salmo 92:3 ^{[nota 3]}
16	Porque en tu mano están las almas de los vivos y de los muertos; porque en su mano está el alma de todo ser viviente, y el espíritu de todo ser humano.	Ki v'yadecha nafshot haḥayim v'hametim asher beyado nefesh kol-ḥai veruaḥ kol-b'sar-ish	כִּי בְיָדְ֒ךָ נַפְשׁוֹת הַחַיִּים וְהַמֵּתִים אֲשֶׁר בְּיָדוֹ נֶֽפֶשׁ כָּל־חַי וְרֽוּחַ כָּל־בְּשַׂר־אִישׁ	Trabajo 12:10
17	En tu mano encomiendo mi espíritu; Tú me has librado, oh HaShem, Dios de verdad.	B'yadecha afkid ruchi paditah oti Adonai El emet	בְּיָדְ֒ךָ אַפְקִיד רוּחִי פָּדִֽיתָה אוֹתִי ה׳ אֵל אֱמֶת	Salmo 31:6
18	Dios nuestro que estás en los cielos, revela la unidad de tu Nombre, preserva siempre tu reino y reina sobre nosotros por los siglos de los siglos.	Eloheinu shebashamayim yached shimcha v'kayeim malchutecha tamid umloch aleinu le'olam va'ed	אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַֽיִם יַחֵד שִׁמְךָ וְקַיֵּם מַלְכוּתְ֒ךָ תָּמִיד וּמְלֹךְ עָלֵֽינוּ לְעוֹלָם וָעֶד	Is 52:7 ^{[nota 3]}
Prefacio a la bendición	Que nuestros ojos vean, que nuestro corazón se regocije y que nuestra alma se alegre en tu verdadera salvación, cuando se diga a Sión: Tu Dios reina. El Señor reina; el Señor ha reinado; el Señor reinará por los siglos de los siglos; porque tuyo es el reino, y por los siglos reinarás con gloria; porque no tenemos más rey que a ti.		.יִרְאוּ עֵינֵינוּ וְיִשְׂמַח לִבֵּנוּ וְתָגֵל נַפְשֵׁנוּ בִּישׁוּעָתְךָ בְּאֱמֶת בֶּאֱמוֹר לְצִיוֹן מָלַךְ אֱלֹהָיִךְ. ה' מֶלֶךְ, ה' מָלַךְ, ה' יִמְלוֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד. כִּי הַמַּלְכוּת שֶׁלְּךָ הִיא וּלְעוֹלְמֵי עַד תִּמְלוֹךְ בְּכָבוֹד. כִּי אֵין לָנוּ מֶלֶךְ אֶלָּא אַתָּה
Bendición	Bendito eres tú, Señor, Rey, que siempre en tu gloria reinarás sobre nosotros y sobre todas tus obras por los siglos de los siglos.		בָּרוּךְ אַתָּה ה' הַמֶּלֶךְ בִּכְבוֹדוֹ תָּמִיד יִמְלוֹךְ עָלֵינוּ לְעוֹלָם וָעֶד וְעַל כָּל מַעֲשָׂיו.

Comentario

Los 18 versículos mencionan la gloria, el amor y la justicia de Dios, piden redención, seguridad, paz y reconocimiento de la unicidad de Dios por parte de todo el mundo. Los versículos tienen temas comunes, especialmente el universalismo y la redención. ^[12]^{: 313}^[6]^{: cxiii}

Eitz Yosef señala que cada uno de los primeros 4 versículos comienza con la palabra "Baruch" ( בָּרוּךְ ‎), que en hebreo significa "bendito". Esto no pretende ser entendido como una bendición del lector hacia HaShem, sino más bien como una referencia a HaShem como la fuente de toda bendición. Estos versículos son una especie de bendición que marca el final de los 6 Salmos anteriores en el Hallel de Pesukei Dezimra (Salmos 145-150), que se consideran la esencia de Pesukei Dezimra. Estos Salmos enumeran muchas de las bendiciones a las que se hace referencia en los 4 versículos. ^[3]^{: 75}^[14]

Los cuatro versículos se recitan después del Hallel diario en el Shacharit Pesukei Dezimra para relacionar el Hallel con la bendición. ^{[ cita requerida ]}

De manera inusual, la palabra Amén se recita dos veces al final del primer y tercer versículo como un énfasis adicional de la verdad de las declaraciones. ^[3]^{: 75}

^{[nota 2]}

^

Oscureciendo los 7 nombres sagrados
	Inglés	Trad.	hebreo
Este artículo es sólo una descripción general. Es posible que no mencione todas las diferencias entre los Nusachim ni cite toda la Halajá relacionada. Para obtener información específica, consulte a su rabino o a un posek.
¿Por qué ocultar? : Para observar la prohibición de escribir los nombres de HaShem donde puedan ser destruidos (Deuteronomio 12:3-4), incluso en medios electrónicos impresos.
Nombre de 4 letras	Dios	Dios	יְיָ ‎ /השם
Nombres de 12, 42 y 72 letras	Solo acrónimos de 3 letras en gris con letras reemplazadas por "∞" y advertencias
Ado-ai (para 4 letras)	Dios	Dios	יְיָ ‎ /השם
Ado-ai (en sí mismo)	L - rd	Ado - ai	אֲדֹ - י
Kel	Sol - re	K el	קֵ ל
Dios mío	Sol - re	Elo que soy	Dios me bendiga
Ekyeh	Sí, sí .	Sí, sí .	אֶֽ קְ יֶ֑ה
Shakkai	Alm - ghty (Almacenar)	Sha kk ai	Dios me bendiga
Tzvakot	H - puntos	Tzva k ot	צְבָא קֹ ת
Excepciones : palabras que solo contienen parte del nombre de 4 letras, o Kel usado en nombres personales (Joel / Yoel / יואל ‎)

^ desde

Diferentes componentes de un servicio de oración judío
Bendecir un aspecto o acción de HaShem
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Bendito seas Tú, HaShem nuestro Dios, Rey del mundo... ... בָּרוּךְ אַתָּה השם אֱלֹקֵינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם
Bendición del mandamiento antes de realizar un mandamiento
Bendito seas Tú, HaShem nuestro Dios, Rey del mundo, que nos santificaste con tus mandamientos, y nos mandaste... ... בָּרוּךְ אַתָּה השם אֱלֹקֵינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּ֒שָֽׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ
Bendiciendo el nombre de 4 letras para cerrar otro componente
Bendito sea su Nombre santificado, cuyo reino perdura para siempre. בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד
Solicitud relacionada con bendiciones circundantes
[Señor del mundo] Sea tu voluntad HaShem mi Dios y Dios de mis padres, que... ... יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ השם אֱלֹקֵינוּ וֵאלֹקֵי אֲבוֹתֵֽינוּ ‎ [ רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם ]
Otro
Introducción que proporciona más contexto a las bendiciones. Lectura de la Torá , la Mishná o el Talmud ) Salmo o Poema relacionado con bendiciones a su alrededor Kaddish recitado al final de las secciones de un servicio

^ ab Inspirado por.

Referencias

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^ No aparece en la mayoría de los sidurim sefardíes contemporáneos.
^ Sidur sefardí de Venecia de 1524 y muchas ediciones del sidur de Livorno.
^ desde Sidur Avotenu.
^ abc Machzor Shadal y el sidur italiano moderno editado por Hillel Sirmanita y Angelo Piattelli.
^ abc Tiklal Torat Avot
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^ Sidur Vilna y muchos otros sidurim Ashkenaz impresos en Israel
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[7names-1] 
Oscureciendo los 7 nombres sagrados
Este artículo es sólo una descripción general. Es posible que no mencione todas las diferencias entre los Nusachim ni cite toda la Halajá relacionada. Para obtener información específica, consulte a su rabino o a un posek.
Inglés Trad. hebreo
¿Por qué ocultar? : Para observar la prohibición de escribir los nombres de HaShem donde puedan ser destruidos (Deuteronomio 12:3-4), incluso en medios electrónicos impresos.
Nombre de 4 letras Dios Dios יְיָ ‎ /השם
Nombres de 12, 42 y 72 letras Solo acrónimos de 3 letras en gris con letras reemplazadas por "∞" y advertencias
Ado-ai (para 4 letras) Dios Dios יְיָ ‎ /השם
Ado-ai (en sí mismo) L - rd Ado - ai אֲדֹ - י
Kel Sol - re K el קֵ ל
Dios mío Sol - re Elo que soy Dios me bendiga
Ekyeh Sí, sí . Sí, sí . אֶֽ קְ יֶ֑ה
Shakkai Alm - ghty (Almacenar) Sha kk ai Dios me bendiga
Tzvakot H - puntos Tzva k ot צְבָא קֹ ת
Excepciones : palabras que solo contienen parte del nombre de 4 letras, o Kel usado en nombres personales (Joel / Yoel / יואל ‎)

[blessings-2] sde
Diferentes componentes de un servicio de oración judío
Este artículo es sólo una descripción general. Es posible que no mencione todas las diferencias entre los Nusachim ni cite toda la Halajá relacionada. Para obtener información específica, consulte a su rabino o a un posek.
Bendecir un aspecto o acción de HaShem
Bendito seas Tú, HaShem nuestro Dios, Rey del mundo...
... בָּרוּךְ אַתָּה השם אֱלֹקֵינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם
Bendición del mandamiento antes de realizar un mandamiento
Bendito seas Tú, HaShem nuestro Dios, Rey del mundo, que nos santificaste con tus mandamientos, y nos mandaste...
... בָּרוּךְ אַתָּה השם אֱלֹקֵינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּ֒שָֽׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ
Bendiciendo el nombre de 4 letras para cerrar otro componente
Bendito sea su Nombre santificado, cuyo reino perdura para siempre.
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד
Solicitud relacionada con bendiciones circundantes
[Señor del mundo] Sea tu voluntad HaShem mi Dios y Dios de mis padres, que...
... יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ השם אֱלֹקֵינוּ וֵאלֹקֵי אֲבוֹתֵֽינוּ ‎ [ רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם ]
Otro
Introducción que proporciona más contexto a las bendiciones.
Lectura de la Torá , la Mishná o el Talmud )
Salmo o Poema relacionado con bendiciones a su alrededor
Kaddish recitado al final de las secciones de un servicio

[3] Bendito seas Tú, HaShem nuestro Dios, Rey del mundo...

[4] ... בָּרוּךְ אַתָּה השם אֱלֹקֵינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם

[5] Bendito seas Tú, HaShem nuestro Dios, Rey del mundo, que nos santificaste con tus mandamientos, y nos mandaste...

[6] ... בָּרוּךְ אַתָּה השם אֱלֹקֵינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּ֒שָֽׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ

[7] Bendito sea su Nombre santificado, cuyo reino perdura para siempre.

[8] בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד

[9] [Señor del mundo] Sea tu voluntad HaShem mi Dios y Dios de mis padres, que...

[10] ... יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶֽיךָ השם אֱלֹקֵינוּ וֵאלֹקֵי אֲבוֹתֵֽינוּ ‎ [ רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם ]

[11] Introducción que proporciona más contexto a las bendiciones.

[12] Lectura de la Torá , la Mishná o el Talmud )

[13] Salmo o Poema relacionado con bendiciones a su alrededor

[14] Kaddish recitado al final de las secciones de un servicio

[note_2-24] Inspirado por.

[3] Eisenberg, Ronald L (2008), JPS Guide to Jewish Traditions , Filadelfia, Estados Unidos: Jewish Publication Society (publicado en septiembre de 2008), pág. 420, ISBN 978-0-8276-0882-5

[ashmaa-4] "Siddur Askenaz: Maariv de los días laborables, bendiciones del Shemá, tercera bendición después del Shemá", Sefaria (en hebreo e inglés), sin fecha [compuesto en Francia c. 1055 – c. 1105 d. C.] , consultado el 11 de noviembre de 2023{{cite web}}: CS1 maint: year (link)

[art-5] Scherman, Rabino Nossen (1984), Zlotowitz, Rabino Meir y Brander, Rabino Sheah (eds.), The Complete Artscroll Siddur: Nusach Ashkenaz : Weekday / Shabath / Festival (en hebreo e inglés) (Primera edición), Brooklyn, NY, Estados Unidos: Mesorah Publications Ltd como Artscroll (publicado en julio de 1985), págs. 74–76, 264–267, 632, ISBN 0-89906-654-2

[fields-6] Katz, rabino Mordejai (1981), לשמור ולעשות: una guía de los principios básicos de la ley judía y sus aplicaciones en teoría y práctica , Serie de la Fundación Rothman (en inglés y hebreo), Jerusalén, Israel: Feldheim Publishers Ltd (publicado en septiembre 1981), pág. 62, ISBN 0-87306-974-9

[tsofot-7] "Talmud de Babilonia: Berajot 4b(3)(a)-(c): Tosfot D"H D'amar Rebbi Yochanan Eizhu Ben Olam Ha'ba etc.", Daf Yomi (en hebreo e inglés), Babilonia, sin fecha [siglo III-VIII d. C.] , consultado el 11 de noviembre de 2023{{cite web}}: CS1 maint: year (link)

[vitry-8] Abrahams, Israel (1922) [Primera edición 1914], "A companion to the Authorised Daily Prayer Book of the United Hebrew Congregations of the British Empire: Historical and Explanatory Notes, and additional Matters, Compiled in Accordance with the Plans of the Rev. S Singer", hebrewbooks.org (edición revisada), Londres, British Empire: Eyre and Spottiswoode (Bible Warehouse) Ltd, pp. cxii–cxiii , consultado el 11 de noviembre de 2023

[9] No aparece en la mayoría de los sidurim sefardíes contemporáneos.

[OldSephardim-10] Sidur sefardí de Venecia de 1524 y muchas ediciones del sidur de Livorno.

[Morocco-11] sde Sidur Avotenu.

[Italy-12] Machzor Shadal y el sidur italiano moderno editado por Hillel Sirmanita y Angelo Piattelli.

[Tiklal-13] Tiklal Torat Avot

[daily-14] Hertz, Dr JH (1976), The Authorised Daily Prayer Book: Hebrew Text English Translation with Commentaries and Notes (en hebreo e inglés) (edición revisada), Londres, Reino Unido: The Soncino Press Ltd , págs. 96–97, 312–315, 996–1004

[15] Sidur Vilna y muchos otros sidurim Ashkenaz impresos en Israel

[ashsha-16] "Siddur Askenaz: Día de la semana, Shacharit, Pesukei Dezimra, Versos de cierre", Sefaria (en hebreo e inglés), sin fecha [compuesto en Francia c. 1055 – c. 1105 d. C.] , consultado el 11 de noviembre de 2023{{cite web}}: CS1 maint: year (link)

[edumaa-17] "Siddur Edot HaMizrach: Arvit de los días laborables, El Shemá", Sefaria (en inglés y español) , consultado el 11 de noviembre de 2023

[edusha-18] "Siddur Edot Hamizrach: Shacharit de los días laborables, Pesukei D'Zimra", Sefaria (en hebreo e inglés) , consultado el 11 de noviembre de 2023

[safmaa-19] "Siddur Sefard: Día de la semana, Maariv, el Shemá", Sefaria (en hebreo e inglés), sin fecha [compuesto c.1710 – c.1810 d. C.] , consultado el 11 de noviembre de 2023{{cite web}}: CS1 maint: year (link)

[chamaa-20] Zalman, Rabbi Shneur , ed. (sin fecha) [compuesto c.1765 – c.1795 d. C.], "Siddur Chabad: Weekday Maariv", Sefaria (en hebreo e inglés) , consultado el 11 de noviembre de 2023{{cite web}}: CS1 maint: year (link)

[safsha-21] "Siddur Sefard: Shacharit de los días laborables, Hodu", Sefaria (en hebreo e inglés), sin fecha [compuesta c.1710 – c.1810 d. C.] , consultado el 11 de noviembre de 2023{{cite web}}: CS1 maint: year (link)

[22] Siddur Rav Saadya Gaon, edición Yoel-Davindson-Asaf, página 111.

[ashshamaa-23] "Siddur Askenaz: Shabbat, Shacharit, Pesukei Dezimra, Baruch Hashem", Sefaria (en hebreo e inglés), sin fecha [compuesto en Francia c. 1055 – c. 1105 d. C.] , consultado el 11 de noviembre de 2023{{cite web}}: CS1 maint: year (link)