Filosofía moderna
La filosofía en los tiempos recientes
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La filosofía moderna es la filosofía desarrollada en la era moderna y asociada con la modernidad . No es una doctrina o escuela específica (y por lo tanto no debe confundirse con el modernismo ), aunque hay ciertos supuestos comunes a gran parte de ella, lo que ayuda a distinguirla de la filosofía anterior. [1]

El siglo XVII y principios del XX marcan aproximadamente el comienzo y el fin de la filosofía moderna. Cuánto del Renacimiento debe incluirse es un tema de debate; de ​​la misma manera, la modernidad puede haber terminado o no en el siglo XX y haber sido reemplazada por la posmodernidad . La forma en que se resuelvan estas cuestiones determinará el alcance del uso que se haga del término "filosofía moderna".

La filosofía occidental moderna

Se discute qué parte de la historia intelectual del Renacimiento es parte de la filosofía moderna: [2] el Renacimiento temprano a menudo se considera menos moderno y más medieval en comparación con el Alto Renacimiento posterior . Más tarde, en los siglos XVII y XVIII, las principales figuras de la filosofía de la mente , la epistemología y la metafísica se dividieron aproximadamente en dos grupos principales. Los " racionalistas ", principalmente en Francia y Alemania, argumentaron que todo conocimiento debe comenzar a partir de ciertas " ideas innatas " en la mente. Los principales racionalistas fueron Descartes , Baruch Spinoza , Gottfried Leibniz y Nicolas Malebranche . Los " empiristas ", por el contrario, sostenían que el conocimiento debe comenzar con la experiencia sensorial. Las principales figuras de esta línea de pensamiento son John Locke , George Berkeley y David Hume (estas son categorías retrospectivas, de las que Kant es en gran parte responsable). La ética y la filosofía política generalmente no se incluyen en estas categorías, aunque todos estos filósofos trabajaron en la ética , en sus propios estilos distintivos. Otras figuras importantes de la filosofía política incluyen a Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau .

A finales del siglo XVIII, Immanuel Kant propuso un sistema filosófico innovador que pretendía unificar el racionalismo y el empirismo. Tanto si tenía razón como si no, no consiguió poner fin por completo a la disputa filosófica. Kant desencadenó una oleada de trabajos filosóficos en Alemania a principios del siglo XIX, empezando por el idealismo alemán . El tema característico del idealismo era que el mundo y la mente debían entenderse por igual según las mismas categorías; culminó en la obra de Georg Wilhelm Friedrich Hegel , quien, entre muchas otras cosas, dijo en el prefacio de sus Elementos de la filosofía del derecho que "lo real es racional; lo racional es real".

La obra de Hegel fue llevada en muchas direcciones por sus seguidores y críticos. Karl Marx se apropió tanto de la filosofía de la historia de Hegel como de la ética empírica dominante en Gran Bretaña, transformando las ideas de Hegel en una forma estrictamente materialista, sentando las bases para el desarrollo de una ciencia de la sociedad . Søren Kierkegaard , en contraste, descartó toda filosofía sistemática como una guía inadecuada para la vida y el significado. Para Kierkegaard, la vida está destinada a ser vivida, no un misterio a ser resuelto. Arthur Schopenhauer llevó el idealismo a la conclusión de que el mundo no era nada más que la interacción inútil e interminable de imágenes y deseos, y abogó por el ateísmo y el pesimismo . Las ideas de Schopenhauer fueron retomadas y transformadas por Nietzsche , quien se apoderó de sus diversos rechazos del mundo para proclamar que " Dios ha muerto " y rechazar toda filosofía sistemática y todo esfuerzo por una verdad fija que trascienda al individuo. Nietzsche no encontró en esto motivos para el pesimismo, sino la posibilidad de un nuevo tipo de libertad.

La filosofía británica del siglo XIX estuvo cada vez más dominada por corrientes del idealismo británico , que incorporaban el pensamiento neohegeliano y el idealismo alemán. Como reacción contra esto, figuras como Bertrand Russell y George Edward Moore comenzaron a moverse en la dirección de la filosofía analítica , que era esencialmente una actualización del empirismo tradicional para dar cabida a los nuevos avances en lógica del matemático alemán Gottlob Frege .

Filosofía renacentista

El humanismo renacentista enfatizó el valor de los seres humanos (ver Discurso sobre la dignidad del hombre ) y se opuso al dogma y al escolasticismo . Este nuevo interés en las actividades humanas condujo al desarrollo de la ciencia política con El príncipe de Nicolás Maquiavelo . [3] Los humanistas se diferenciaban de los eruditos medievales también porque veían el mundo natural como matemáticamente ordenado y pluralista, en lugar de pensar en él en términos de propósitos y metas. La filosofía renacentista se explica quizás mejor con dos proposiciones hechas por Leonardo da Vinci en sus cuadernos:

  • Todo nuestro conocimiento tiene su origen en nuestras percepciones.
  • No hay certeza donde no se puede aplicar ninguna de las ciencias matemáticas ni ninguna de aquellas que se basan en las ciencias matemáticas.

De manera similar, Galileo Galilei basó su método científico en experimentos pero también desarrolló métodos matemáticos para aplicarlos a problemas de física . Estas dos formas de concebir el conocimiento humano formaron la base para el principio del empirismo y el racionalismo respectivamente. [4]

Lista de filósofos del Renacimiento:

Racionalismo

La filosofía moderna comienza tradicionalmente con René Descartes y su aforismo " Pienso, luego existo ". A principios del siglo XVII, la mayor parte de la filosofía estaba dominada por la escolástica , escrita por teólogos y basada en Platón , Aristóteles y los escritos de la Iglesia primitiva. Descartes argumentó que muchas doctrinas metafísicas escolásticas predominantes carecían de sentido o eran falsas. En resumen, propuso comenzar la filosofía desde cero. En su obra más importante, Meditaciones sobre la filosofía primera , intenta justamente eso, a lo largo de seis breves ensayos. Trata de dejar de lado todo lo que puede de todas sus creencias, para determinar qué sabe con certeza, si es que sabe algo . Descubre que puede dudar de casi todo: la realidad de los objetos físicos, Dios , sus recuerdos, la historia, la ciencia, incluso las matemáticas, pero no puede dudar de que, de hecho, está dudando. Sabe lo que está pensando, incluso si no es verdad, y sabe que está allí pensando en ello. A partir de esta base, vuelve a construir su conocimiento. Descubre que algunas de las ideas que tiene no pueden haber surgido de él solo, sino de Dios; prueba que Dios existe. Luego demuestra que Dios no permitiría que lo engañaran sistemáticamente acerca de todo; en esencia, reivindica los métodos científicos y de razonamiento ordinarios como falibles pero no falsos.

Lista de filósofos racionalistas:

Empirismo

El empirismo es una teoría del conocimiento que se opone a otras teorías del conocimiento, como el racionalismo, el idealismo y el historicismo . El empirismo afirma que el conocimiento proviene (solo o principalmente) a través de la experiencia sensorial , a diferencia del racionalismo, que afirma que el conocimiento proviene (también) del pensamiento puro. Tanto el empirismo como el racionalismo son teorías individualistas del conocimiento, mientras que el historicismo es una epistemología social . Si bien el historicismo también reconoce el papel de la experiencia, se diferencia del empirismo al asumir que los datos sensoriales no se pueden entender sin considerar las circunstancias históricas y culturales en las que se realizan las observaciones. El empirismo no debe confundirse con la investigación empírica porque las diferentes epistemologías deben considerarse puntos de vista en competencia sobre la mejor manera de hacer estudios, y existe un consenso casi total entre los investigadores de que los estudios deben ser empíricos. Hoy en día, por lo tanto, el empirismo debe entenderse como uno entre los ideales en competencia de obtener conocimiento o cómo hacer estudios. Como tal, el empirismo se caracteriza ante todo por el ideal de dejar que los datos observacionales "hablen por sí mismos", mientras que los puntos de vista en competencia se oponen a este ideal. Por tanto, el término empirismo no debe entenderse únicamente en relación con el uso que se le ha dado a este término en la historia de la filosofía, sino que también debe construirse de manera que permita distinguirlo de otras posiciones epistemológicas en la ciencia y la erudición contemporáneas. En otras palabras: el empirismo como concepto debe construirse junto con otros conceptos que, en conjunto, permitan hacer distinciones importantes entre los diferentes ideales que subyacen a la ciencia contemporánea.

El empirismo es una de las diversas perspectivas que predominan en el estudio del conocimiento humano, conocido como epistemología. El empirismo enfatiza el papel de la experiencia y la evidencia , especialmente la percepción sensorial , en la formación de ideas, por sobre la noción de ideas innatas o tradición [5] en contraste, por ejemplo, con el racionalismo que se basa en la razón y puede incorporar el conocimiento innato.

Lista de filósofos empiristas:

Filosofía política

La filosofía política es el estudio de temas como la política , la libertad , la justicia , la propiedad , los derechos , la ley y la aplicación de un código legal por parte de la autoridad : su naturaleza y propósito; qué (si es que hay algo) hace que un gobierno sea legítimo ; qué derechos y libertades (si es que hay alguno) debería proteger y cómo y por qué debería hacerlo; qué deberes (si es que hay alguno) tienen los ciudadanos hacia un gobierno legítimo; y cuándo (si es que alguna vez) puede ser legítimamente derrocado. En un sentido vernáculo , el término "filosofía política" a menudo se refiere a una visión general, o ética específica, creencia o actitud política, sobre la política que no necesariamente pertenece a la disciplina técnica de la filosofía . [6]

Lista de filósofos políticos por país:

Idealismo

El idealismo se refiere al grupo de filosofías que afirman que la realidad, o la realidad tal como la conocemos, es fundamentalmente una construcción de la mente o, de otro modo, inmaterial. Epistemológicamente , el idealismo se manifiesta como un escepticismo sobre la posibilidad de conocer algo independiente de la mente. En un sentido sociológico, el idealismo enfatiza cómo las ideas humanas, especialmente las creencias y los valores, dan forma a la sociedad. [7] Como doctrina ontológica , el idealismo va más allá, afirmando que todas las entidades están compuestas de mente o espíritu. [8] El idealismo, por tanto, rechaza las teorías fisicalistas y dualistas que no atribuyen prioridad a la mente. Una versión extrema de este idealismo puede existir en la noción filosófica del solipsismo .

Lista de filósofos idealistas:

Existencialismo

El existencialismo es considerado generalmente como el movimiento filosófico y cultural que sostiene que el punto de partida del pensamiento filosófico debe ser el individuo y las experiencias del individuo. Partiendo de esa base, los existencialistas sostienen que el pensamiento moral y el pensamiento científico juntos no son suficientes para comprender la existencia humana y, por lo tanto, es necesario un conjunto adicional de categorías, regidas por la norma de autenticidad , para comprender la existencia humana. [9] [10] [11]

Lista de filósofos existencialistas:

Fenomenología

La fenomenología es el estudio de la estructura de la experiencia. Es un amplio movimiento filosófico fundado a principios del siglo XX por Edmund Husserl , ampliado por un círculo de sus seguidores en las universidades de Gotinga y Múnich en Alemania . La filosofía luego se extendió a Francia , Estados Unidos y otros lugares, a menudo en contextos muy alejados de los primeros trabajos de Husserl. [12]

Lista de fenomenólogos:

Pragmatismo

El pragmatismo es una tradición filosófica centrada en la vinculación de la práctica y la teoría. Describe un proceso en el que la teoría se extrae de la práctica y se aplica nuevamente a la práctica para formar lo que se llama práctica inteligente . [ cita requerida ] Las posiciones importantes características del pragmatismo incluyen el instrumentalismo , el empirismo radical , el verificacionismo , la relatividad conceptual y el falibilismo . [ cita requerida ] Existe un consenso general entre los pragmáticos de que la filosofía debe tener en cuenta los métodos y los conocimientos de la ciencia moderna. [13] Charles Sanders Peirce (y su máxima pragmática ) merece la mayor parte del crédito por el pragmatismo, [14] junto con los contribuyentes de finales del siglo XX William James y John Dewey . [13]

Lista de filósofos pragmáticos:

Filosofía analítica

La filosofía analítica llegó a dominar los países de habla inglesa en el siglo XX. En Estados Unidos , Reino Unido , Canadá , Escandinavia , Australia y Nueva Zelanda , la abrumadora mayoría de los departamentos de filosofía de las universidades se identifican como departamentos "analíticos". [15] El término generalmente se refiere a una amplia tradición filosófica [16] [17] caracterizada por un énfasis en la claridad y la argumentación (a menudo lograda a través de la lógica formal moderna y el análisis del lenguaje ) y un respeto por las ciencias naturales . [18] [19] [20]

Lista de filósofos analíticos:

Filosofía asiática moderna

En el período moderno surgieron varios movimientos filosóficos en Asia, entre ellos:

Notas

  1. ^ Baird, Forrest E.; Walter Kaufmann (2008). De Platón a Derrida . Upper Saddle River, Nueva Jersey: Pearson Prentice Hall. ISBN 978-0-13-158591-1.
  2. ^ Brian Leiter (ed.), El futuro de la filosofía , Oxford University Press, 2006, pág. 44 n. 2.
  3. ^ "Niccolo Machiavelli | Biografía, libros, filosofía y hechos". Enciclopedia Británica . Consultado el 30 de mayo de 2019 .
  4. ^ "Filosofía occidental - Filosofía renacentista".
  5. ^ Baird, Forrest E.; Walter Kaufmann (2008). De Platón a Derrida . Upper Saddle River, Nueva Jersey: Pearson Prentice Hall. ISBN 978-0-13-158591-1.
  6. ^ Hampton, Jean (1997). Filosofía política. pag. xiii. ISBN 9780813308586.Charles Blattberg, que define la política como "responder al conflicto mediante el diálogo", sugiere que las filosofías políticas ofrecen explicaciones filosóficas de ese diálogo. Véase Blattberg, Charles (2009). "Political Philosophies and Political Ideologies". SSRN  1755117. {{cite journal}}: Se requiere citar revista |journal=( ayuda ) en Patriotic Elaborations: Essays in Practical Philosophy , Montreal y Kingston: McGill-Queen's University Press, 2009.
  7. ^ Macionis, John J. (2012). Sociología 14ª Edición . Boston: Pearson. pag. 88.ISBN​ 978-0-205-11671-3.
  8. ^ Daniel Sommer Robinson, "Idealismo", Encyclopædia Britannica , https://www.britannica.com/EBchecked/topic/281802/idealism
  9. ^ Mullarkey, John y Beth Lord (eds.). The Continuum Companion to Continental Philosophy . Londres, 2009, pág. 309
  10. ^ Stewart, Jon. Kierkegaard y el existencialismo . Farnham, Inglaterra, 2010, pág. ix.
  11. ^ Crowell, Steven (octubre de 2010). «Existencialismo». Stanford Encyclopedia of Philosophy . Consultado el 12 de abril de 2012 .
  12. ^ Zahavi, Dan (2003), Fenomenología de Husserl , Stanford: Stanford University Press
  13. ^ ab Biesta, GJJ y Burbules, N. (2003). Pragmatismo e investigación educativa . Lanham, MD: Rowman y Littlefield.
  14. ^ Susan Haack; Robert Edwin Lane (11 de abril de 2006). Pragmatismo, antiguo y nuevo: escritos seleccionados. Prometheus Books. pp. 18–67. ISBN 978-1-59102-359-3. Recuperado el 12 de febrero de 2011 .
  15. ^ "Sin excepción, los mejores departamentos de filosofía en los Estados Unidos están dominados por la filosofía analítica, y entre los filósofos más destacados de los Estados Unidos, todos, salvo un pequeño puñado, serían clasificados como filósofos analíticos. Los practicantes de tipos de filosofía que no están en la tradición analítica, como la fenomenología, el pragmatismo clásico, el existencialismo o el marxismo, sienten que es necesario definir su posición en relación con la filosofía analítica". John Searle (2003) Contemporary Philosophy in the United States en N. Bunnin y EP Tsui-James (eds.), The Blackwell Companion to Philosophy , 2.ª ed., (Blackwell, 2003), pág. 1.
  16. ^ Véase, por ejemplo, Avrum Stroll, Twentieth-Century Analytic Philosophy (Columbia University Press, 2000), p. 5: "[E]s difícil dar una definición precisa de 'filosofía analítica', ya que no es tanto una doctrina específica como una concatenación vaga de enfoques a los problemas". Véase también ibid., p. 7: "Creo que Sluga tiene razón al decir 'puede ser inútil tratar de determinar la esencia de la filosofía analítica'. Casi todas las definiciones propuestas han sido cuestionadas por algún erudito. [...] [E]stámos tratando con un concepto de semejanza de familia".
  17. ^ Véase Hans-Johann Glock , What Is Analytic Philosophy (Cambridge University Press, 2008), pág. 205: "La respuesta a la pregunta del título, entonces, es que la filosofía analítica es una tradición que se mantiene unida tanto por lazos de influencia mutua como por semejanzas familiares".
  18. ^ Brian Leiter (2006) página web “Analytic” and “Continental” Philosophy. Cita sobre la definición: “La filosofía “analítica” hoy en día designa un estilo de hacer filosofía, no un programa filosófico o un conjunto de puntos de vista sustantivos. Los filósofos analíticos, hablando crudamente, apuntan a la claridad y precisión argumentativa; recurren libremente a las herramientas de la lógica; y a menudo se identifican, profesional e intelectualmente, más estrechamente con las ciencias y las matemáticas que con las humanidades”.
  19. ^ H. Glock, "¿Fue Wittgenstein un filósofo analítico?", Metaphilosophy , 35:4 (2004), págs. 419–444.
  20. ^ Colin McGinn, The Making of a Philosopher: My Journey through Twentieth-Century Philosophy (HarperCollins, 2002), p. xi.: "la filosofía analítica [es] una etiqueta demasiado estrecha, ya que [no] es generalmente una cuestión de tomar una palabra o concepto y analizarlo (sea lo que sea exactamente). [...] Esta tradición enfatiza la claridad, el rigor, el argumento, la teoría, la verdad. No es una tradición que apunte principalmente a la inspiración o el consuelo o la ideología. Tampoco se preocupa particularmente por la 'filosofía de la vida', aunque algunas partes de ella sí lo hacen. Este tipo de filosofía se parece más a la ciencia que a la religión, más a las matemáticas que a la poesía, aunque no es ciencia ni matemáticas".
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