Vachana sahitya

Forma de escritura rítmica en kannada

Vachana sahitya es una forma de escritura rítmica en kannada (ver también poesía kannada ) que evolucionó en el siglo XI y floreció en el siglo XII, como parte del movimiento Sharana . La palabra "vachanas" significa literalmente "(lo que se) dice". Se trata de textos en prosa fácilmente inteligibles. Estos escritos son notables por su sencillez y franqueza, y a menudo abordan cuestiones sociales y devoción personal. ^[1] Fueron compuestos en kannada por santos de la fe Lingayat , en particular Basavanna, Akka Mahadevi y Allama Prabhu. ^[2] Los vachanas critican los rituales y la discriminación de castas, y abogan por una forma de adoración centrada en Shiva, concebido como un dios universal. ^[3]

Movimiento Vachanas y Sharana

Se han registrado más de 200 escritores vachana ( vachanakaras, también conocidos como sharanas), de los cuales más de treinta eran mujeres. ^[4]^[5] Este movimiento se destacó por su énfasis en las experiencias espirituales personales y la reforma social. Los vachanas se caracterizan por su lenguaje sencillo y la expresión directa de ideas espirituales, lo que hace que los conceptos filosóficos complejos sean accesibles para la gente común. Esto supuso un cambio significativo con respecto a la escena literaria de la época, dominada por el sánscrito, que era en gran medida inaccesible para la población en general.

Vacanas

Canarés :
ಉಳ್ಳವರು ಶಿವಾಲಯ ಮಾಡುವರು ನಾನೇನು ಮಾಡಲಿ ಬಡವನಯ್ಯಾ
ಎನ್ನ ಕಾಲೇ ಕಂಬ, ದೇಹವೇ ದೇಗುಲ, ಶಿರವೇ ಹೊನ್ನ ಕಳಸವಯ್ಯಾ
ಕೂಡಲಸಂಗಮದೇವಾ ಕೇಳಯ್ಯಾ, ಸ್ಥಾವರಕ್ಕಳಿವುಂಟು ಜಂಗಮಕ್ಕಳಿವಿಲ್ಲ ,

uḷḷavaru shivālaya māduvaru nānēnu mādali badavanayyā
enna kāle kambha dehavē degula shiravē honna kaḷashavayyā
kūdalasangamadevā keLayya sthavarakkaḷivunṭu jangamakaḷivilla

Los ricos construirán templos para Shiva.
¿Qué haré yo, un hombre pobre?
Mis piernas son pilares,
el cuerpo el santuario,
la cabeza una cúpula de oro.
Escucha, Koodalasangama Deva,
las cosas que están en pie caerán,
Pero el movimiento siempre se detendrá. ^[6]

Los vachanas son párrafos breves que terminan con uno u otro nombre local bajo el cual se invoca a Shiva o se le ofrece la pooja . En cuanto al estilo, son epigramáticos, paralelismos y alusivos. Se centran en la vanidad de las riquezas, la falta de valor de los meros ritos o el aprendizaje libresco, la incertidumbre de la vida y los privilegios espirituales de Shiva Bhakta (adorador del señor Shiva). ^[7] Los vachanas llaman a los hombres a renunciar al deseo de riqueza y comodidad mundanas, a vivir vidas de sobriedad y desapego del mundo y a recurrir a Siva en busca de refugio. ^[7]

Los autores de un Vachana particular pueden identificarse por el estilo de invocación de Dios (Basveshvara invoca a "Kudala Sangama Deva", mientras que Allama Prabhu invoca a "Guheshwara", Akkamadevi invoca a "Channa Mallikarjuna", Siddhrama (Siddheshwar) de Solapur invoca a "Kapilasidda Mallikarjuna" ) en la vacana. Las lecturas existentes de las vachanas están determinadas en su mayoría por la comprensión europea de las tradiciones indias.

Se han publicado unas 22.000 vachanas. El gobierno de Karnataka ha publicado Samagra Vachana Samputa en 15 volúmenes. La Universidad de Karnataka Dharwad ha publicado colecciones de poetas vachana individuales.

Jedara Dasimaiah se llama 'Adya Vachanakara' (El primer Vachanakara).

A pesar de la gran colección de Vachanas, no había un único lugar donde se pudieran conseguir todos los ejemplares. El mérito de restaurar la literatura Vachana le corresponde a Vachana Pitamaha DPG Halakatti . Fue de puerta en puerta y recopiló y restauró muchas obras Vachana.

Véase también

Notas

^ Shivaprakash, HS (2010), Vigilo a Rudra: Los Vachanas, Londres: Penguin Classics, ISBN 9788184752830
^ Ramanujan, AK (1973), Hablando de Siva, Penguin Classics, ISBN 0-14-044270-7
^ Ishawaran, K. (1992), Hablando de Basava: religión y cultura lingayat en el sur de Asia, Westview Press, ISBN 978-0813383897
^ Sastri (1955), pág. 361
^ Otros escritores vachana conocidos fueron Chennabasava, Prabhudeva, Siddharama, Kondaguli Kesiraja, etc. (Narasimhacharya 1988, p. 20)
^ Hablando de Siva , por AK Ramanujan . Pingüino. 1973. ISBN 9780140442700 . pag. 1.
^ de Edward Rice, A History of Kannada Literature , 1921, Asian Educational Services, (reimpreso en 1982), pág. 56

Referencias

Narasimhacharya, R (1988) [1988]. Historia de la literatura kannada . Nueva Delhi: Penguin Books. ISBN 81-206-0303-6.
Sastri, Nilakanta KA (2002) [1955]. Una historia del sur de la India desde la prehistoria hasta la caída de Vijayanagar . Nueva Delhi: sucursal india, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8.
Rice, Edward P (1982) [1921]. Una historia de la literatura kannada . Nueva Delhi: Asian Educational Services, Oxford University Press.

Lectura adicional

Lingayata Dharmada Modalaneya Pustaka Kannada , 1982, PM Giriraju.
Jatigala Huttu Kannada , 1982, PM Giriraju.
Hablando de Siva , de AK Ramanujan . Penguin. 1973. ISBN 9780140442700 .
Sadbhakta Charitra Kannada . PM Giriraju. https://openlibrary.org/works/OL11062327W/Girirājanu_sērisida_sadbhakta_cāritrya

Fuentes

Vachana Sahityha
Vachanas de Sri Basavanna, Dasimayya, Akka Mahadheviyavaru y Allamaprabhu dhevaru (trad. AK Ramanujan )
Sitio web de Vachana Sahitya publicado por el Gobierno de Karnataka Archivado el 21 de enero de 2019 en Wayback Machine
Vachana Sanchaya, Proyecto de investigación y digitalización Vachana Sahitya

[1] Shivaprakash, HS (2010), Vigilo a Rudra: Los Vachanas, Londres: Penguin Classics, ISBN 9788184752830

[2] Ramanujan, AK (1973), Hablando de Siva, Penguin Classics, ISBN 0-14-044270-7

[3] Ishawaran, K. (1992), Hablando de Basava: religión y cultura lingayat en el sur de Asia, Westview Press, ISBN 978-0813383897

[vac-4] Sastri (1955), pág. 361

[vac1-5] Otros escritores vachana conocidos fueron Chennabasava, Prabhudeva, Siddharama, Kondaguli Kesiraja, etc. (Narasimhacharya 1988, p. 20)

[6] Hablando de Siva , por AK Ramanujan . Pingüino. 1973. ISBN 9780140442700 . pag. 1.

[Vachana_literature-7] Edward Rice, A History of Kannada Literature , 1921, Asian Educational Services, (reimpreso en 1982), pág. 56