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Escrituras y textos hindúes |
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No hay grilletes como los de la ilusión (maya),
no hay fuerza como la que proviene de la disciplina (yoga),
no hay amigo más elevado que el conocimiento (jnana),
ni enemigo más grande que el egoísmo (ahankara).
Gheranda Samhita ( IAST : gheraṇḍasaṁhitā, घेरंडसंहिता, que significa «colección de Gheranda») es un texto sánscrito de yoga en el hinduismo . Es uno de los tres textos clásicos del hatha yoga (los otros dos son el Hatha Yoga Pradipika y el Shiva Samhita ), y uno de los tratados más enciclopédicos del yoga. [3] [4] [5] Se conocen catorce manuscritos del texto, que fueron descubiertos en una región que se extiende desde Bengala hasta Rajastán . La primera edición crítica fue publicada en 1933 por la Biblioteca Adyar, y la segunda edición crítica fue publicada en 1978 por Digambarji y Ghote. [6] Algunos de los manuscritos sánscritos contienen versos gramaticalmente incorrectos e incoherentes, y algunos citan textos sánscritos más antiguos. [6]
Se trata probablemente de un texto de finales del siglo XVII, probablemente del noreste de la India, estructurado como un manual de enseñanza basado en un diálogo entre Gheranda y Chanda. [7] [8] [9] El texto está organizado en siete capítulos y contiene 351 shlokas (versos). [8]
El Gheranda Samhita se autodenomina un libro sobre ghatastha yoga , que literalmente significa "yoga de la vasija", en el que el cuerpo y la mente se representan como vasijas que llevan y sirven al alma (atman, purusha). [8] [3] Generalmente se considera un texto de Hatha yoga . [3] [10] [11] El texto enseña un yoga de siete ramas, en contraste con el yoga de ocho ramas de los Yogasutras de Patanjali , el yoga de seis ramas del Goraksha Samhita y el yoga de cuatro ramas del Hatha Yoga Pradipika . [3] Declara que su objetivo es la perfección del cuerpo, la mente y el alma de un individuo a través de un autodesarrollo continuo de por vida de siete pasos. Los medios para alcanzar este objetivo incluyen la autopurificación, treinta y dos asanas que detalla para fortalecer el cuerpo, veinticinco mudras para perfeccionar la estabilidad del cuerpo, cinco medios para pratyahara , lecciones sobre nutrición y estilo de vida adecuados, diez tipos de ejercicios de respiración, tres etapas de meditación y seis tipos de samadhi . [12]
El texto invoca reverencialmente al dios hindú Shiva , así como a Vishnu , con versos como 5.77 y 7.4 que sugieren que el escritor también se inspiró en ideas de Advaita Vedanta como "Soy Brahman [Alma Suprema] solo, y nada más; mi forma es verdad, conciencia y felicidad ( satcitananda ); soy eternamente libre". [13]
Gheranda Samhita es un manual detallado paso a paso de yoga enseñado por el sabio Gheranda al estudiante Chanda. [14] A diferencia de otros textos de hatha yoga, Gheranda Samhita habla de un yoga séptuple: [15] [16]
El texto en sí sigue esta división en siete capítulos y se centra en los ṣaṭkarmas (shatkarma), por lo que a veces se dice que este texto describe el ghatastha yoga . Por ejemplo, los Yoga Sūtras de Patañjali describen un camino óctuple ( yama y niyama en lugar de shatkarma y mudra, y la adición de dharana ). Las estrofas finales sobre el samadhi enseñan métodos diferentes a los descritos por Patanjali.
La primera traducción del texto al inglés fue realizada por Srisa Chandra Vasu. [4] [17]
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