Frente Sandinista de Liberación Nacional
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Frente Sandinista de Liberación Nacional Frente Sandinista de Liberación Nacional | |
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| Abreviatura | FSLN |
| Secretario General | Daniel Ortega |
| Fundador |
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| Fundado | 19 de julio de 1961 (19 July 1961) |
| Sede | Leal Villa De Santiago De Managua , Managua |
| Periódico | La Voz del Sandinismo |
| Ala juvenil | Juventud Sandinista |
| Ala femenina | AMNLAE |
| Membresía (1990) | <95.700 [1] [ necesita actualización ] |
| Ideología |
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| Posición política | Izquierda [15] [16] Histórica: Extrema izquierda [17] [18] |
| Religión | Cristianismo [a] |
| Afiliación regional | Grupo Parlamentario de Izquierda ( Parlamento Centroamericano ) |
| Afiliación continental | Foro de São Paulo COPPPAL |
| Afiliado sindical | Centro Obrero Sandinista |
| Bandera | Oficial: Rojo Negro Consuetudinario: Rojo carmín |
| Asamblea nacional | 75 / 90 |
| Parlamento Centroamericano | 15 / 20 |
| Bandera | |
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| Sitio web | |
| www.lavozdelsandinismo.com | |
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El Frente Sandinista de Liberación Nacional ( en español : Frente Sandinista de Liberación Nacional , FSLN ) es un partido político socialista cristiano de Nicaragua . Sus miembros se denominan sandinistas ( pronunciación en español: [sandinistas] ) tanto en inglés como en español. El partido lleva el nombre de Augusto César Sandino , quien lideró la resistencia nicaragüense contra la ocupación estadounidense de Nicaragua en la década de 1930. [19]
El FSLN derrocó a Anastasio Somoza Debayle en la Revolución nicaragüense de 1979 , poniendo fin a la dinastía Somoza , y estableció un gobierno revolucionario en su lugar. [20] [21] Tras tomar el poder, los sandinistas gobernaron Nicaragua de 1979 a 1990, primero como parte de una Junta de Reconstrucción Nacional . Tras la renuncia de los miembros centristas de esta Junta, el FSLN tomó el poder exclusivo en marzo de 1981. Instituyeron programas de alfabetización , nacionalización, reforma agraria y dedicaron importantes recursos a la atención médica, pero fueron objeto de críticas internacionales por abusos de los derechos humanos , incluidas ejecuciones masivas y opresión de pueblos indígenas . [22] [23] También fueron criticados por administrar mal la economía y supervisar la inflación galopante. [24]
Un grupo respaldado por Estados Unidos, conocido como los Contras , se formó en 1981 para derrocar al gobierno sandinista y fue financiado y entrenado por la Agencia Central de Inteligencia . [25] Estados Unidos intentó ejercer presión económica sobre el gobierno sandinista imponiendo un embargo comercial total [26] y plantando minas submarinas en los puertos de Nicaragua. [27] En 1984, se celebraron elecciones libres y justas, [28] [29] pero fueron boicoteadas por los partidos de oposición. El FSLN ganó la mayoría de los votos, [30] y los que se opusieron a los sandinistas ganaron aproximadamente un tercio de los escaños. La guerra civil entre los Contras y el gobierno continuó hasta 1989. Después de revisar la constitución en 1987, y después de años de luchar contra los Contras, el FSLN perdió las elecciones de 1990 ante Violeta Barrios de Chamorro en una elección marcada por la interferencia estadounidense, [31] pero retuvo una pluralidad de escaños en la legislatura. El FSLN es ahora el único partido líder de Nicaragua. En las elecciones generales nicaragüenses de 2006 , el expresidente del FSLN Daniel Ortega fue reelegido presidente de Nicaragua con el 38,7% de los votos frente al 29% de su principal rival, lo que supuso el segundo gobierno sandinista del país tras 17 años de victorias electorales de otros partidos. En octubre de 2009, la Corte Suprema, que tiene una mayoría de jueces sandinistas, anuló los límites del mandato presidencial establecidos por la constitución. Ortega y el FSLN fueron reelegidos en las elecciones presidenciales de 2011 , 2016 y 2021 , aunque estas elecciones han sido criticadas por los observadores internacionales. [32] [33] [34]
Historia
Origen del término Sandinista
Los sandinistas tomaron su nombre de Augusto César Sandino (1895-1934), el líder de la rebelión nacionalista de Nicaragua contra la ocupación estadounidense del país durante principios del siglo XX (aproximadamente entre 1922 y 1934). El sufijo "-ista" es el equivalente en español de "-ist".
Sandino fue asesinado en 1934 por la Guardia Nacional de Nicaragua , la fuerza policial equipada por Estados Unidos de Anastasio Somoza , cuya familia gobernó el país desde 1936 hasta que fueron derrocados por los sandinistas en 1979. [ cita requerida ]
Precursor de la revolución (1933-1961)
La segunda intervención estadounidense en Nicaragua terminó cuando Juan Bautista Sacasa , del Partido Liberal, ganó las elecciones. Para el 1 de enero de 1933 no quedaba ni un solo soldado estadounidense en suelo nicaragüense, sin embargo, en 1930, Estados Unidos había formado un grupo de seguridad nacional conocido como la Guardia Nacional . La Guardia Nacional permaneció después de la salida de Estados Unidos bajo el liderazgo de Anastasio Somoza García, quien fue apoyado por Estados Unidos. El 21 de febrero de 1934, Somoza, utilizando la Guardia Nacional, asesinó a Sandino, quien se opuso y luchó contra la intervención estadounidense. Este fue el primer acto de una serie que Somoza, con la ayuda de Estados Unidos, tomaría y que culminaría en su elección como presidente en 1936. El resultado de su elección fue el inicio de la dictadura patrocinada por Estados Unidos de la familia Somoza. [35]
Durante la década de 1960, las ideas de izquierda comenzaron a difundirse por todo el mundo, lo que desencadenó movimientos independentistas en diferentes territorios coloniales. El 1 de enero de 1959, en La Habana , los revolucionarios cubanos lucharon contra el dictador Fulgencio Batista . En Argelia se fundó el Frente Argelino de Liberación Nacional para luchar contra el control colonial francés. En Nicaragua, diferentes movimientos que se oponían a la dinastía Somoza comenzaron a unirse, formando el Frente Nicaragüense de Liberación Nacional que luego pasaría a llamarse Frente Sandinista de Liberación Nacional.
La situación económica de Nicaragua a mediados del siglo XX se había deteriorado a medida que caían los precios de los productos agrícolas de exportación, como el algodón y el café . En el plano político, el partido conservador de Nicaragua se dividió y una de las facciones, los Zancudos, comenzó a colaborar con el régimen de Somoza.
Anastasio Somoza García fue asesinado por el poeta Rigoberto López Pérez en 1956.
En 1957 Carlos Fonseca Amador, Silvio Mayorga, Tomás Borge, Oswaldo Madriz y Heriberto Carrillo formaron la primera célula del Comité Revolucionario Nicaragüense que se identificó con los problemas del proletariado. Posteriormente en octubre se formó la célula mexicana con integrantes como Edén Pastora Gómez , Juan José Ordóñez, Roger Hernández, Porfirio Molina y Pedro José Martínez Alvarado.
En octubre de 1958 Ramón Raudales inició su guerra de guerrillas contra la dinastía Somoza iniciando el conflicto armado.
En junio de 1959 se produjo en territorio hondureño fronterizo con Nicaragua el suceso conocido como “El Chaparral”, donde los guerrilleros “Rigoberto López Pérez” [36] al mando de Rafael Somarriba (en el que se integraba Carlos Fonseca) fueron encontrados y aniquilados por el Ejército hondureño en coordinación con los servicios de inteligencia de la Guardia Nacional de Nicaragua.
Después de “El Chaparral” se produjeron varias rebeliones armadas más. En agosto murió el periodista Manuel Díaz y Sotelo; en septiembre murió Carlos “Chale” Haslam; en diciembre murió Heriberto Reyes (Coronel del Ejército Defensivo de la Soberanía Nacional). Al año siguiente se produjeron los sucesos de “El Dorado” (28 de febrero de 1960) donde ocurrieron varios hechos [37] que dieron lugar a varias muertes entre ellas Luis Morales, Julio Alonso Leclair (jefe de la columna del 15 de septiembre), Manuel Baldizón y Erasmo Montoya.
La oposición convencional, hasta ese momento liderada por el Partido Comunista de Nicaragua , no había logrado formar un frente común contra la dictadura. La oposición a la dictadura se estableció en torno a diversas organizaciones estudiantiles. Entre sus líderes, Carlos Fonseca Amador a principios de los años 1960.
A principios de 1961 se fundó el Movimiento Nueva Nicaragua (MNN) con la participación de destacados líderes de la educación como Carlos Fonseca, Silvio Mayorga, Tomás Borge , Gordillo, Navarro y Francisco Buitrago; destacados líderes de la lucha obrera como José Benito Escobar; líderes del campo como Germán Pomares y líderes del pequeño comercio como Julio Jerez Suárez. También participó en el MNN el legendario guerrillero Santos López, que luchó con Augusto César Sandino.
El Movimiento Nueva Nicaragua se estableció en tres ciudades Managua, León y Estelí , aunque por lo general se encontraban radicados en Honduras. Su primera actividad pública se realizó en marzo de 1961, en apoyo a la revolución cubana y en protesta por la posición que mantenía el gobierno nicaragüense con Cuba. El MNN se disolvió posteriormente para dar paso al Frente de Liberación Nacional.
El Movimiento Nueva Nicaragua pronto se disolvió y sus miembros formaron el Frente de Liberación Nacional, FLN.
Fundación (1961-1970)
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El FSLN se originó en el entorno de varias organizaciones de oposición, grupos juveniles y estudiantiles a finales de la década de 1950 y principios de la de 1960. La Universidad de León y la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua (UNAN) en Managua fueron dos de los principales centros de actividad. [38] Inspirado por la Revolución y el FLN en Argelia, el FSLN fue fundado en 1961 por Carlos Fonseca , Silvio Mayorga , Tomás Borge , Casimiro Sotelo y otros como el Frente de Liberación Nacional (FLN). [39] Sólo Borge vivió lo suficiente para ver la victoria sandinista en 1979.
No se forma un congreso o asamblea entre todos los dirigentes destacados de los diversos grupos, ya que la preparación hubiera requerido un proceso teórico previo para crearlos. Como resultado, el FSLN no estaba preparado para su propia formación. Se produjeron diferentes discusiones dentro del grupo hasta llegar a un consenso sobre las ideas políticas. Incluso en 1963, cuando todavía se llamaba FLN, había una falta de coherencia interna en las ideas políticas (esto se puede ver en la publicación del periódico Trinchera). Los primeros años estuvieron marcados por algunos valores básicos compartidos por todas las fuerzas que se estaban integrando. Algunas de estas ideas básicas compartidas fueron imitar el éxito de la Revolución Cubana, la ineficacia de la oposición convencional al régimen de Somoza y la necesidad de mantenerse independiente de ellos (refiriéndose a los partidos conservador, liberal y comunista), la necesidad de un movimiento revolucionario que utilizara la lucha armada como oposición a la dictadura de Somoza y, después de algunas discusiones, la identificación con la lucha de Sandino. No fue hasta 1969 que se publicó algún documento programático.
El Frente Sandinista de Liberación Nacional se habría fundado en una reunión en Tegucigalpa (Honduras) entre Carlos Fonseca, Tomás Borge y Silvio Mayorga. Incluso se ha dicho que la reunión se celebró el 19 de julio de 1961. En realidad, no hay ninguna referencia documental que apoye esta afirmación, pues las primeras noticias de esta reunión y fecha aparecen después del triunfo revolucionario de 1979.
El término "sandinista" fue adoptado dos años después, estableciendo una continuidad con el movimiento de Sandino y utilizando su legado para desarrollar la ideología y la estrategia del nuevo movimiento. [40] A principios de la década de 1970, el FSLN estaba lanzando iniciativas militares limitadas. [41]
El ascenso (1970-1976)
El 23 de diciembre de 1972, un terremoto de magnitud 6,2 devastó la capital, Managua . El terremoto mató a 10.000 de los 400.000 habitantes de la ciudad y dejó a otros 50.000 sin hogar. [42] Alrededor del 80% de los edificios comerciales de Managua fueron destruidos. [43] La Guardia Nacional del presidente Anastasio Somoza Debayle malversó gran parte de la ayuda internacional que fluyó al país para ayudar en la reconstrucción, [44] [45] y varias partes del centro de Managua nunca fueron reconstruidas. El presidente dio contratos de reconstrucción preferentemente a familiares y amigos, beneficiándose así del terremoto y aumentando su control de la economía de la ciudad. Según algunas estimaciones, su riqueza personal aumentó a US$400 millones en 1974. [46]
En diciembre de 1974, un grupo guerrillero afiliado al FSLN dirigido por Eduardo Contreras y Germán Pomares tomó rehenes del gobierno en una fiesta en la casa del Ministro de Agricultura en el suburbio de Los Robles, en Managua, entre ellos varios funcionarios nicaragüenses importantes y familiares de Somoza. El asedio fue cuidadosamente programado para que tuviera lugar después de la salida del embajador de los EE. UU. de la reunión. A las 10:50 pm, un grupo de 15 jóvenes guerrilleros y sus comandantes, Pomares y Contreras, entraron en la casa. Mataron al ministro, quien intentó dispararles, durante la toma. [41] Los guerrilleros recibieron un rescate de US$2 millones e hicieron que su comunicado oficial fuera leído en la radio e impreso en el periódico La Prensa .
Durante el año siguiente, las guerrillas consiguieron liberar de la cárcel a 14 prisioneros sandinistas, y con ellos volaron a Cuba . Uno de los presos liberados fue Daniel Ortega , que más tarde se convirtió en presidente de Nicaragua. [47] El grupo también presionó para que se aumentaran los salarios de los soldados de la Guardia Nacional a 500 córdobas (71 dólares en ese momento). [48] El gobierno de Somoza respondió con más censura , intimidación , tortura y asesinato . [49]
En 1975, Somoza impuso el estado de sitio, censuró a la prensa y amenazó a todos los opositores con internamiento y tortura. [49] La Guardia Nacional de Somoza también aumentó su violencia contra personas y comunidades sospechosas de colaborar con los sandinistas. Muchos de los guerrilleros del FSLN fueron asesinados, incluido su líder y fundador Carlos Fonseca en 1976. Fonseca había regresado a Nicaragua en 1975 desde su exilio en Cuba para tratar de reunificar las facciones que existían en el FSLN. Él y su grupo fueron traicionados por alguien que informó a la Guardia Nacional que estaban en la zona. El grupo guerrillero fue emboscado y Fonseca resultó herido en el proceso. A la mañana siguiente, la Guardia Nacional ejecutó a Fonseca. [50]
División (1977-1978)
Tras la derrota en la batalla de Pancasán en 1967, el FSLN adoptó como doctrina estratégica la teoría de la "Guerra Popular Prolongada" ( GPP). La GPP se basaba en la "acumulación de fuerzas en silencio": mientras la organización urbana reclutaba en los campus universitarios y robaba dinero de los bancos, los principales cuadros debían establecerse permanentemente en la zona montañosa del centro norte. Allí construirían una base de apoyo campesina de base en preparación para una renovada guerra de guerrillas rural . [51]
Como consecuencia de la campaña represiva de la Guardia Nacional, en 1975 un grupo dentro del brazo de movilización urbana del FSLN comenzó a cuestionar la viabilidad del GPP. En la visión de los jóvenes intelectuales marxistas ortodoxos , como Jaime Wheelock , el desarrollo económico había convertido a Nicaragua en una nación de trabajadores fabriles y trabajadores agrícolas asalariados. [52] La facción de Wheelock era conocida como la "Tendencia Proletaria".
Poco después, surgió una tercera facción dentro del FSLN. La "Tendencia Insurreccional", también conocida como la "Tercera Vía" o Terceristas , liderada por Daniel Ortega , su hermano Humberto Ortega y el mexicano Víctor Tirado López, era más pragmática y llamaba a alianzas tácticas temporales con los no comunistas, incluida la oposición de derecha , en un frente popular contra el régimen de Somoza . [53] Al atacar directamente a la Guardia, los Terceristas demostrarían la debilidad del régimen y alentarían a otros a tomar las armas.
En octubre de 1977, un grupo de destacados profesionales, líderes empresariales y clérigos nicaragüenses se aliaron con los terceristas para formar " El Grupo de los Doce " en Costa Rica . La idea principal del grupo era organizar un gobierno provisional en Costa Rica. [54] La nueva estrategia de los terceristas también incluía huelgas desarmadas y disturbios por parte de grupos de trabajadores y estudiantes coordinados por el "Movimiento Pueblo Unido" del FSLN (MPU).
Insurrección (1978)
El 10 de enero de 1978 fue asesinado Pedro Joaquín Chamorro , director del periódico opositor La Prensa y dirigente de la UDEL. En ese momento no se identificó a los asesinos, pero hay pruebas que apuntan al hijo de Somoza y a otros miembros de la Guardia Nacional. [55] En varias ciudades se produjeron disturbios espontáneos, mientras que el empresariado organizó una huelga general exigiendo la dimisión de Somoza.
Los terceristas llevaron a cabo ataques a principios de febrero en varias ciudades nicaragüenses. La Guardia Nacional respondió aumentando aún más la represión y utilizando la fuerza para contener e intimidar a toda la oposición al gobierno. La huelga nacional que paralizó al país durante diez días debilitó a las empresas privadas y la mayoría de ellas decidió suspender su participación en menos de dos semanas. Mientras tanto, Somoza afirmó su intención de permanecer en el poder hasta el final de su mandato presidencial en 1981. El gobierno de los Estados Unidos mostró su descontento con Somoza suspendiendo toda la asistencia militar al régimen, pero continuó aprobando la asistencia económica al país por razones humanitarias . [56]
En agosto, los terceristas tomaron rehenes. Veintitrés comandos terceristas dirigidos por Edén Pastora tomaron el Congreso de Nicaragua y tomaron a casi 1.000 rehenes, entre ellos el sobrino de Somoza, José Somoza Abrego, y su primo Luis Pallais Debayle. Somoza cedió a sus demandas y pagó un rescate de 500.000 dólares, liberó a 59 presos políticos (entre ellos el jefe del GPP, Tomás Borge ), difundió un comunicado con el llamamiento del FSLN a la insurrección general y dio a los guerrilleros un salvoconducto para llegar a Panamá. [57]
Unos días después, seis ciudades nicaragüenses se rebelaron. Jóvenes armados tomaron la ciudad de Matagalpa , en las tierras altas . Los cuadros terceristas atacaron los puestos de la Guardia en Managua , Masaya , León , Chinandega y Estelí . Un gran número de civiles semiarmados se unieron a la revuelta y pusieron bajo asedio las guarniciones de la Guardia de las últimas cuatro ciudades. La Insurrección de Septiembre de 1978 fue reprimida a costa de varios miles de víctimas, en su mayoría civiles. [58] Miembros de las tres facciones lucharon en estos levantamientos, que comenzaron a difuminar las divisiones y preparar el camino para una acción unificada. [59]
Reunificación (1979)
A principios de 1979, el presidente Jimmy Carter y los Estados Unidos pusieron fin a su apoyo al gobierno de Somoza , pero no querían que un gobierno de izquierda tomara el poder en Nicaragua. El moderado Frente Amplio Opositor (FAO), que se oponía a Somoza, estaba formado por un conglomerado de disidentes dentro del gobierno, así como por la Unión Democrática para la Liberación (UDEL) y los Doce, representantes de los terceristas (cuyos miembros fundadores incluían a Casimiro A. Sotelo, que más tarde se convertiría en embajador en los Estados Unidos y Canadá en representación del FSLN). El FAO y Carter idearon un plan para destituir a Somoza del cargo, pero no dar poder al FSLN. [60] Los esfuerzos del FAO perdieron legitimidad política, ya que el apoyo popular del FSLN quería más cambios estructurales y se oponía al "somocismo sin Somoza". [61]
Los "Doce" abandonaron la coalición en protesta y formaron el "Frente Patriótico Nacional" ( FPN ) junto con el "Movimiento Popular Unido" (MPU). Esto fortaleció las organizaciones revolucionarias ya que decenas de miles de jóvenes se unieron al FSLN y la lucha contra Somoza. Una consecuencia directa de la expansión de la lucha armada en Nicaragua fue la reunificación oficial del FSLN que tuvo lugar el 7 de marzo de 1979. Nueve hombres, tres de cada tendencia, formaron la Dirección Nacional que dirigió el FSLN reunificado: Daniel Ortega , Humberto Ortega y Víctor Tirado (terceristas); Tomás Borge , Bayardo Arce Castaño y Henry Ruiz (facción GPP); y Jaime Wheelock , Luis Carrión y Carlos Núñez . [59]
Revolución nicaragüense
El FSLN pasó de ser uno de los muchos grupos de oposición a desempeñar un papel de liderazgo en el derrocamiento del régimen de Somoza. A mediados de abril de 1979, se habían abierto cinco frentes guerrilleros bajo el mando conjunto del FSLN, incluido un frente interno en Managua. Los jóvenes cuadros guerrilleros y los guardias nacionales se enfrentaban casi a diario en ciudades de todo el país. El objetivo estratégico de la Ofensiva Final era la división de las fuerzas enemigas. La insurrección urbana era el elemento crucial porque el FSLN nunca podría aspirar a superar en número o armamento a la Guardia Nacional. [62]
El 4 de junio, el FSLN convocó una huelga general, que duraría hasta la caída de Somoza y se inició un levantamiento en Managua. El 16 de junio, se anunció y organizó en Costa Rica la formación de un gobierno provisional nicaragüense en el exilio, integrado por una Junta de Reconstrucción Nacional de cinco miembros . Los miembros de la nueva junta eran Daniel Ortega (FSLN), Moisés Hassán (FPN), Sergio Ramírez (el "Doce"), Alfonso Robelo (MDN) y Violeta Barrios de Chamorro , la viuda del director de La Prensa , Pedro Joaquín Chamorro . A finales de ese mes, con excepción de la capital, la mayor parte de Nicaragua estaba bajo el control del FSLN, incluidas León y Matagalpa , las dos ciudades más grandes de Nicaragua después de Managua.
El 9 de julio, el gobierno provisional en el exilio publicó un programa de gobierno en el que se comprometía a organizar un régimen democrático eficaz, promover el pluralismo político y el sufragio universal y prohibir la discriminación ideológica, excepto para quienes promovieran el "retorno del gobierno de Somoza". El 17 de julio, Somoza dimitió, entregó el poder a Francisco Urcuyo y huyó a Miami . Aunque inicialmente intentó permanecer en el poder hasta completar el mandato presidencial de Somoza, Urcuyo cedió su puesto a la junta y huyó a Guatemala dos días después.
El 19 de julio, día del 18º aniversario de la fundación del FSLN, el ejército del FSLN entró en Managua, culminando el primer objetivo de la revolución. La guerra dejó entre 30.000 y 50.000 muertos y 150.000 nicaragüenses en el exilio. La junta de cinco miembros entró en Managua al día siguiente y asumió el poder, reiterando su compromiso de trabajar por el pluralismo político, un sistema económico mixto y una política exterior no alineada. [63]
Gobierno sandinista (1979-1990)
Los sandinistas heredaron un país con una deuda de 1.600 millones de dólares, un estimado de 30.000 a 50.000 muertos en la guerra, 600.000 personas sin hogar y una infraestructura económica devastada. [64] [65] Para comenzar a establecer un nuevo gobierno, crearon un Consejo (o junta ) de Reconstrucción Nacional, integrado por cinco miembros designados. Tres de los miembros designados —los militantes sandinistas Daniel Ortega , Moisés Hassán y el novelista Sergio Ramírez (miembro de Los Doce )— pertenecían al FSLN. También fueron designados dos miembros de la oposición, el empresario Alfonso Robelo y Violeta Barrios de Chamorro (la viuda de Pedro Joaquín Chamorro). Solo se necesitaban tres votos para aprobar la ley.
El FSLN también estableció un Consejo de Estado, subordinado a la junta, que estaba compuesto por órganos representativos. Pero el Consejo de Estado dio a los partidos políticos solo 12 de los 47 escaños; el resto se dio a organizaciones sandinistas. [66] De los 12 escaños reservados para los partidos políticos, solo tres no estaban aliados con el FSLN. [66] Debido a las reglas que regían el Consejo de Estado, en 1980 ambos miembros de la junta no pertenecientes al FSLN renunciaron. Sin embargo, a partir del Estado de Emergencia de 1982, los partidos de oposición ya no tenían representación en el consejo. [66] La preponderancia del poder también permaneció con los sandinistas a través de sus organizaciones de masas, incluida la Central Sandinista de Trabajadores , la Asociación de Mujeres Nicaragüenses Luisa Amanda Espinoza , la Unión Nacional de Agricultores y Ganaderos y , lo más importante, los Comités de Defensa Sandinista (CDS). Las organizaciones de masas controladas por los sandinistas fueron extremadamente influyentes sobre la sociedad civil y vieron su poder y popularidad alcanzar su apogeo a mediados de la década de 1980. [66]
Al asumir el poder, la plataforma política oficial del FSLN incluía la nacionalización de las propiedades de los Somoza y sus partidarios; reforma agraria; mejores condiciones de trabajo rurales y urbanas; libre sindicalización para todos los trabajadores, tanto urbanos como rurales; fijación de precios para productos de necesidad básica; mejores servicios públicos, condiciones de vivienda y educación; abolición de la tortura, el asesinato político y la pena de muerte; protección de las libertades democráticas; igualdad para las mujeres; política exterior no alineada; y formación de un "ejército popular" bajo el liderazgo del FSLN y Humberto Ortega.
La campaña de alfabetización del FSLN envió maestros al campo y se ha afirmado que en seis meses, medio millón de personas habían aprendido a leer de forma rudimentaria, con lo que la tasa nacional de analfabetismo se redujo de más del 50% a poco menos del 12%. [ dudoso – discutir ] Más de 100.000 nicaragüenses participaron como profesores de alfabetización. Uno de los objetivos de la campaña de alfabetización era crear un electorado alfabetizado que pudiera tomar decisiones informadas en las elecciones prometidas. El éxito de la campaña de alfabetización fue reconocido por la UNESCO con el Premio Internacional Nadezhda Krupskaya , aunque el éxito real de esta campaña literaria y su impacto a largo plazo han sido puestos en duda. [67]
El FSLN también creó grupos vecinales similares a los Comités Cubanos de Defensa de la Revolución , llamados Comités de Defensa Sandinista (CDS). Especialmente en los primeros días después del derrocamiento de Somoza, los CDS sirvieron como unidades de facto de gobierno local. Sus obligaciones incluían la educación política, la organización de manifestaciones sandinistas, la distribución de raciones de alimentos, la organización de actividades recreativas y de limpieza de barrios y regiones, el control policial para controlar los saqueos y la detención de los contrarrevolucionarios. Los CDS organizaron esfuerzos de defensa civil contra las actividades de la Contra y una red de sistemas de inteligencia para detener a sus partidarios. Estas actividades llevaron a los críticos de los sandinistas a argumentar que el CDS era un sistema de redes de espionaje local para el gobierno utilizado para reprimir la disidencia política, y que el CDS tenía poderes limitados (como la capacidad de suspender privilegios como las licencias de conducir y los pasaportes) si los lugareños se negaban a cooperar con el gobierno. Después del inicio de una mayor participación militar de los EE.UU. en el conflicto nicaragüense, el CDS fue facultado para hacer cumplir las prohibiciones en tiempos de guerra sobre la reunión política y la asociación con otros partidos políticos (es decir, partidos asociados con los Contras). [ cita requerida ]
En 1980, comenzaron a surgir conflictos entre los miembros sandinistas y no sandinistas de la junta gobernante. Violeta Chamorro y Alfonso Robelo renunciaron a la junta en 1980, y comenzaron los rumores de que los miembros de la junta de Ortega consolidarían el poder entre ellos. Estas acusaciones se difundieron y se intensificaron los rumores de que el objetivo de Ortega era convertir a Nicaragua en un estado modelado según el socialismo cubano . En 1979 y 1980, los antiguos partidarios de Somoza y los ex miembros de la Guardia Nacional de Somoza formaron fuerzas militares irregulares, mientras que el núcleo original del FSLN comenzó a fragmentarse. La oposición armada al gobierno sandinista finalmente se dividió en dos grupos principales: la Fuerza Democrática Nicaragüense (FDN), un ejército apoyado por Estados Unidos formado en 1981 por la CIA, el Departamento de Estado de Estados Unidos y ex miembros de la Guardia Nacional nicaragüense de la era Somoza; y la Alianza Revolucionaria Democrática (ARDE) , un grupo que existía desde antes del FSLN y que estaba dirigido por el fundador sandinista y ex comandante supremo del FSLN, Edén Pastora , también conocido como "Comandante Zero". [68] Los milpistas, antiguas milicias rurales antisomocistas, eventualmente formaron el grupo más grande de reclutas para los Contras . Aunque independientes y a menudo en conflicto entre sí, estas bandas guerrilleras, junto con varias otras, llegaron a ser conocidas como Contras (abreviatura de contrarrevolucionarios ). [69]
Las milicias de oposición se organizaron inicialmente y permanecieron segregadas según su afiliación regional y antecedentes políticos. Llevaron a cabo ataques contra objetivos económicos, militares y civiles. Durante la guerra de la Contra, los sandinistas arrestaron a presuntos miembros de las milicias de la Contra y censuraron publicaciones a las que acusaban de colaborar con el enemigo, como Estados Unidos, la FDN y ARDE.
Estado de emergencia (1982-1988)
En marzo de 1982, los sandinistas declararon oficialmente el estado de emergencia, argumentando que se trataba de una respuesta a los ataques de las fuerzas contrarrevolucionarias. [70] El estado de emergencia duró seis años, hasta enero de 1988, cuando fue levantado.
En virtud de la nueva “Ley para el Mantenimiento del Orden y la Seguridad Pública”, los “Tribunales Populares Antisomocistas” permitieron la detención indefinida de sospechosos de ser contrarrevolucionarios sin juicio previo. Sin embargo, el estado de emergencia afectó principalmente a los derechos y garantías contenidos en el “Estatuto de Derechos y Garantías de los Nicaragüenses”. [71] Se restringieron o cancelaron muchas libertades civiles, como la libertad de organizar manifestaciones, la inviolabilidad del domicilio, la libertad de prensa, la libertad de expresión y la libertad de huelga. [71]
Se suspendieron todas las emisiones de programas de noticias independientes. En total, se cancelaron veinticuatro programas. Además, la censura sandinista Nelba Cecilia Blandón emitió un decreto que ordenaba a todas las estaciones de radio que tomaran las transmisiones de la estación de radio gubernamental La Voz de la Defensa de la Patria cada seis horas. [72]
Los derechos afectados también incluían ciertas garantías procesales en caso de detención, incluido el habeas corpus . [71] El estado de emergencia no se levantó durante las elecciones de 1984. Hubo muchos casos en que las manifestaciones de los partidos de oposición fueron disueltas físicamente por la Juventud Sandinista o por turbas pro-sandinistas. Los opositores al estado de emergencia argumentaron que su intención era aplastar la resistencia al FSLN. James Wheelock justificó las acciones del Directorio diciendo "... Estamos anulando la licencia de los falsos profetas y los oligarcas para atacar la revolución". [73]
Antes de 1982 se adoptaron algunas medidas de emergencia. En diciembre de 1979 se establecieron tribunales especiales, llamados "Tribunales Especiales", para acelerar el procesamiento de entre 7.000 y 8.000 prisioneros de la Guardia Nacional. Estos tribunales funcionaban con normas laxas sobre pruebas y debido proceso y a menudo estaban integrados por estudiantes de derecho y abogados inexpertos. Sin embargo, las decisiones de los "Tribunales Especiales" estaban sujetas a apelación en tribunales ordinarios. Muchos de los prisioneros de la Guardia Nacional fueron puestos en libertad inmediatamente por falta de pruebas. Otros fueron indultados o liberados por decreto. En 1986 sólo 2.157 seguían detenidos y sólo 39 seguían detenidos en 1989 cuando fueron liberados en virtud del acuerdo de Esquipulas II. [71]
El 5 de octubre de 1985, los sandinistas ampliaron el estado de emergencia de 1982 y suspendieron muchos más derechos civiles. Una nueva reglamentación también obligó a cualquier organización ajena al gobierno a presentar primero cualquier declaración que quisiera hacer pública a la oficina de censura para su aprobación previa. [74]
El FSLN perdió el poder en las elecciones presidenciales de 1990 cuando Daniel Ortega fue derrotado en las elecciones para la Presidencia de Nicaragua por Violeta Chamorro .
Sandinistas vs. Contras
Al asumir el cargo en 1981, el presidente estadounidense Ronald Reagan condenó al FSLN por unirse a Cuba para apoyar a los movimientos revolucionarios "marxistas" en otros países latinoamericanos como El Salvador . Su administración autorizó a la CIA a comenzar a financiar, armar y entrenar a los rebeldes, la mayoría de los cuales eran los remanentes de la Guardia Nacional de Somoza, como guerrilleros antisandinistas que fueron tildados de "contrarrevolucionarios" por los izquierdistas . [ 75] Esto se acortó a Contras , una etiqueta que la fuerza decidió adoptar. Edén Pastora y muchas de las fuerzas guerrilleras indígenas, que no estaban asociadas con los "somocistas", también resistieron a los sandinistas.
Los Contras operaban desde campamentos en los países vecinos de Honduras al norte y Costa Rica (véase Edén Pastora citado más abajo) al sur. Como era típico en la guerra de guerrillas, estaban involucrados en una campaña de sabotaje económico en un intento de combatir al gobierno sandinista e interrumpieron el transporte marítimo colocando minas submarinas en el puerto de Corinto , en Nicaragua, [76] una acción condenada por la Corte Internacional de Justicia como ilegal. Estados Unidos también intentó ejercer presión económica sobre los sandinistas y, como en el caso de Cuba, la administración Reagan impuso un embargo comercial total. [77]
Los contras también llevaron a cabo una campaña sistemática para desbaratar los programas de reforma social del gobierno. Esta campaña incluyó ataques a escuelas, centros de salud y a la mayoría de la población rural que simpatizaba con los sandinistas. También se utilizaron asesinatos generalizados, violaciones y torturas como herramientas para desestabilizar al gobierno y "aterrorizar" a la población para que colaborara con los contras. A lo largo de esta campaña, los contras recibieron apoyo militar y financiero de la CIA y de la administración Reagan. [78] Esta campaña ha sido condenada internacionalmente por sus numerosas violaciones de los derechos humanos. Los partidarios de los contras a menudo han tratado de restar importancia a estas violaciones, o han rebatido que el gobierno sandinista llevó a cabo mucho más. En particular, la administración Reagan emprendió una campaña para alterar la opinión pública sobre los contras que se ha denominado "propaganda blanca". [79] En 1984, la Corte Internacional de Justicia dictaminó que el gobierno de los Estados Unidos había violado el derecho internacional al apoyar a los contras. [80]
Después de que el Congreso de los Estados Unidos prohibiera la financiación federal de los Contras a través de la Enmienda Boland en 1983, la administración Reagan continuó apoyando a los Contras recaudando dinero de aliados extranjeros y vendiendo armas de forma encubierta a Irán (que entonces estaba involucrado en una guerra con Irak ), y canalizando las ganancias a los Contras (véase el caso Irán-Contra ). [81] Cuando se reveló este plan, Reagan admitió que sabía sobre los tratos iraníes de "armas por rehenes", pero profesó ignorancia sobre las ganancias que financiaban a los Contras; por esto, el asistente del Consejo de Seguridad Nacional , el teniente coronel Oliver North, asumió gran parte de la culpa.
El informe del Comité de Relaciones Exteriores del Senado de los Estados Unidos de 1988 del senador John Kerry sobre los vínculos entre los Contras y las importaciones de drogas a los Estados Unidos concluyó que "los principales responsables de las políticas estadounidenses no eran inmunes a la idea de que el dinero de la droga era una solución perfecta a los problemas de financiación de los Contras". [82] Según el Archivo de Seguridad Nacional , Oliver North había estado en contacto con Manuel Noriega , el presidente de Panamá respaldado por Estados Unidos . El apoyo de la administración Reagan a los Contras continuó provocando controversia hasta bien entrada la década de 1990. En agosto de 1996, el periodista del San Jose Mercury News, Gary Webb, publicó una serie titulada Dark Alliance , [83] que vinculaba los orígenes del crack en California con la alianza CIA-Contra. Las acusaciones de Webb fueron repudiadas por informes de Los Angeles Times , The New York Times y The Washington Post , y el San Jose Mercury News finalmente desautorizó su trabajo. [84] Una investigación del Departamento de Justicia de los Estados Unidos también afirmó que su "revisión no corroboró las principales acusaciones enunciadas e implícitas en los artículos del Mercury News". [85] En cuanto a las acusaciones específicas contra la CIA, el Departamento de Justicia escribió que "la implicación de que el tráfico de drogas por parte de los individuos mencionados en los artículos del Mercury News estaba relacionado con la CIA tampoco estaba respaldada por los hechos". [85] La CIA también investigó y rechazó las acusaciones. [86]
La guerra de la Contra se desarrolló de manera diferente en las zonas norte y sur de Nicaragua. Los contras con base en Costa Rica operaron en la costa caribeña de Nicaragua , que está escasamente poblada por grupos indígenas, incluidos los miskitos , sumos , ramas , garífunas y mestizos . A diferencia del oeste de Nicaragua, donde se habla español, la costa caribeña también tiene muchos hablantes de lenguas indígenas y criollos de base inglesa, y fue en gran medida ignorada por el régimen de Somoza. Los costeños no participaron en el levantamiento contra Somoza y vieron al sandinismo con sospecha desde el principio. [87]
Elecciones
Elecciones de 1984
Aunque los sandinistas alentaban el pluralismo de base, tal vez no eran tan entusiastas con respecto a las elecciones nacionales. Argumentaban que el apoyo popular se expresaba en la insurrección y que apelar más al apoyo popular sería un desperdicio de recursos escasos. [88] La presión internacional y la oposición interna finalmente presionaron al gobierno para que convocara elecciones nacionales. [88] Tomás Borge advirtió que las elecciones eran una concesión, un acto de generosidad y de necesidad política. [89] Por otra parte, los sandinistas tenían poco que temer de las elecciones dadas las ventajas de estar en el poder y las restricciones a la oposición, y esperaban desacreditar los esfuerzos armados para derrocarlos. [90]
Una amplia gama de partidos políticos, con orientaciones que iban desde la extrema izquierda hasta la extrema derecha, compitieron por el poder. [91] Tras la promulgación de una nueva constitución populista, Nicaragua celebró elecciones nacionales en 1984. Observadores electorales independientes de todo el mundo, incluidos grupos de la ONU y observadores de Europa occidental , afirmaron que las elecciones habían sido justas. [92] Sin embargo, varios grupos lo cuestionaron, entre ellos la UNO, una amplia coalición de activistas antisandinistas, el COSEP, una organización de líderes empresariales, el grupo Contra "FDN", organizado por ex guardias nacionales de la era somocista, terratenientes, empresarios, campesinos de las tierras altas y lo que algunos afirmaban que era su patrón, el gobierno de los Estados Unidos . [93]
Aunque inicialmente estaba dispuesta a presentarse a las elecciones de 1984, la UNO, encabezada por Arturo Cruz (un ex sandinista), declinó participar en las elecciones basándose en sus propias objeciones a las restricciones impuestas al proceso electoral por el Estado de Emergencia y el asesoramiento oficial del Departamento de Estado del Presidente Ronald Reagan , que quería deslegitimar el proceso electoral. Entre otros partidos que se abstuvieron estuvo el COSEP, que había advertido al FSLN que declinarían participar a menos que se restableciera la libertad de prensa. La Coordinadora Democrática (CD) también se negó a presentar candidatos e instó a los nicaragüenses a no participar en las elecciones. El Partido Liberal Independiente (PLI), encabezado por Virgilio Godoy Reyes, anunció su negativa a participar en octubre. [94] En consecuencia, cuando se llevaron a cabo las elecciones, Estados Unidos planteó objeciones basadas en restricciones políticas instituidas por el Estado de Emergencia (por ejemplo, censura de prensa, cancelación del habeas corpus y restricción de la libertad de reunión).
Daniel Ortega y Sergio Ramírez fueron elegidos presidente y vicepresidente, y el FSLN ganó abrumadoramente 61 de los 96 escaños en la nueva Asamblea Nacional , habiendo obtenido el 67% de los votos con una participación del 75%. [94] A pesar de la validación internacional de las elecciones por parte de múltiples observadores políticos e independientes (prácticamente todos de entre los aliados de Estados Unidos), Estados Unidos se negó a reconocer las elecciones, y el presidente Ronald Reagan denunció las elecciones como una farsa. Daniel Ortega comenzó su mandato presidencial de seis años el 10 de enero de 1985. Después de que el Congreso de los Estados Unidos rechazara la financiación continua de los Contras en abril de 1985, la administración Reagan ordenó un embargo total del comercio de Estados Unidos con Nicaragua el mes siguiente, acusando al gobierno sandinista de amenazar la seguridad de Estados Unidos en la región. [94]
Elecciones de 1990
Las elecciones de 1990, que habían sido ordenadas por la constitución aprobada en 1987, vieron al gobierno de Bush canalizar 49,75 millones de dólares de ayuda "no letal" a los Contras, así como 9 millones de dólares a la oposición UNO, equivalente a 2.000 millones de dólares de intervención por parte de una potencia extranjera en una elección estadounidense en ese momento, y proporcionalmente cinco veces la cantidad que George Bush había gastado en su propia campaña electoral. [95] [96] Cuando Violeta Chamorro visitó la Casa Blanca en noviembre de 1989, Estados Unidos prometió mantener el embargo contra Nicaragua a menos que Violeta Chamorro ganara. [97]
Hubo informes de intimidación y violencia durante la campaña electoral por parte de los contras, [98] y una misión de observación canadiense afirmó que 42 personas fueron asesinadas por los contras en "violencia electoral" en octubre de 1989. [99] También se acusó a los sandinistas de intimidación y violencia durante la campaña electoral. Según el Instituto Puebla, a mediados de diciembre de 1989, siete líderes de la oposición habían sido asesinados, 12 habían desaparecido, 20 habían sido arrestados y otros 30 habían sido agredidos. A fines de enero de 1990, el equipo de observadores de la OEA informó que "un convoy de tropas atacó cuatro camiones llenos de simpatizantes de la UNO con bayonetas y culatas de fusil, amenazando con matarlos". [100]
Años de conflicto habían dejado 50.000 víctimas y 12.000 millones de dólares en daños en una sociedad de 3,5 millones de personas y un PNB anual de 2.000 millones de dólares. Después de las elecciones, se realizó una encuesta entre los votantes: el 75,6% estuvo de acuerdo en que si los sandinistas hubieran ganado, la guerra nunca habría terminado. El 91,8% de los que votaron por la UNO estuvo de acuerdo con esto (William I Robinson, op cit). [101] Los estudios de la Biblioteca del Congreso sobre Nicaragua afirman:
A pesar de los recursos limitados y la mala organización, la coalición UNO bajo el mando de Violeta Chamorro dirigió una campaña centrada en la crisis económica y las promesas de paz. Muchos nicaragüenses esperaban que la crisis económica del país se profundizara y que el conflicto de la Contra continuara si los sandinistas permanecían en el poder. Chamorro prometió poner fin al impopular reclutamiento militar, lograr la reconciliación democrática y promover el crecimiento económico. En las elecciones del 25 de febrero de 1990, Violeta Barrios de Chamorro obtuvo el 55 por ciento del voto popular frente al 41 por ciento de Daniel Ortega. [94]
Oposición (1990-2006)
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En 1987, debido a un estancamiento con los Contras, el tratado de Esquipulas II fue negociado por el presidente costarricense Óscar Arias Sánchez . Las disposiciones del tratado incluían un llamado a un cese del fuego, libertad de expresión y elecciones nacionales. Después de las elecciones del 26 de febrero de 1990, los sandinistas perdieron y cedieron pacíficamente el poder a la Unión Nacional Opositora (UNO), una alianza de 14 partidos de oposición que iban desde la organización empresarial conservadora COSEP hasta los comunistas nicaragüenses . La candidata de la UNO, Violeta Barrios de Chamorro , reemplazó a Daniel Ortega como presidente de Nicaragua.
Las razones de la derrota sandinista en 1990 son objeto de controversia. Los defensores del gobierno derrotado afirman que los nicaragüenses votaron por la oposición debido al continuo embargo económico estadounidense y la posible amenaza de la Contra. Otros han alegado que Estados Unidos amenazó con seguir apoyando a la Contra y continuar la guerra civil si el régimen no era expulsado del poder mediante el voto popular. [102]
Tras su derrota, los dirigentes sandinistas se quedaron con la mayor parte de las propiedades y empresas privadas que habían sido confiscadas y nacionalizadas por el gobierno del FSLN. Este proceso se conoció como la "piñata" y fue tolerado por el nuevo gobierno de Chamorro. Ortega también afirmó que "gobernaba desde abajo" a través de grupos que controlaba, como sindicatos y grupos estudiantiles.
Ortega siguió al frente del FSLN, pero su hermano Humberto renunció al partido y permaneció al frente del Ejército Sandinista, convirtiéndose en un confidente cercano y partidario de Chamorro. El partido también experimentó divisiones internas, con sandinistas prominentes como Ernesto Cardenal y Sergio Ramírez renunciando para protestar por lo que describieron como una dominación de mano dura del partido por parte de Daniel Ortega. Ramírez también fundó un partido político separado, el Movimiento de Renovación Sandinista (MRS); su facción llegó a ser conocida como los renovistas , que favorecen un enfoque más socialdemócrata que los ortodoxos o de línea dura. En las elecciones nicaragüenses de 1996, Ortega y Ramírez hicieron campaña sin éxito como candidatos presidenciales en nombre de sus respectivos partidos, con Ortega recibiendo el 43% de los votos mientras que Arnoldo Alemán del Partido Liberal Constitucional recibió el 51%. Los sandinistas obtuvieron el segundo lugar en las elecciones al Congreso, con 36 de los 93 escaños.
Ortega fue reelegido como líder del FSLN en 1998. Las elecciones municipales de noviembre de 2000 registraron un fuerte voto sandinista, especialmente en las áreas urbanas, y el ex Ministro de Turismo Herty Lewites fue elegido alcalde de Managua. Este resultado generó expectativas de una carrera reñida en las elecciones presidenciales programadas para noviembre de 2001. Daniel Ortega y Enrique Bolaños, del Partido Liberal Constitucional (PLC), compitieron codo a codo en las encuestas durante gran parte de la campaña, pero al final el PLC obtuvo una clara victoria. Los resultados de estas elecciones fueron que el FSLN ganó el 42,6% de los votos para el parlamento (frente al 52,6% del PLC), lo que le dio 41 de los 92 escaños en la Asamblea Nacional (frente a los 48 del PLC). En la carrera presidencial, Ortega perdió ante Bolaños por el 46,3% frente al 53,6%.
Daniel Ortega fue reelegido nuevamente como líder del FSLN en marzo de 2002 y reelegido como presidente de Nicaragua en noviembre de 2006.
Regreso al gobierno
En 2006, Daniel Ortega fue elegido presidente con el 38% de los votos (véase elecciones generales de Nicaragua de 2006 ). Esto ocurrió a pesar de que el Movimiento Renovador Sandinista, una organización separatista , siguió oponiéndose al FSLN y presentó como candidato a la presidencia al ex alcalde de Managua Herty Lewites . Sin embargo, Lewites murió varios meses antes de las elecciones.
El FSLN también ganó 38 escaños en las elecciones al Congreso, convirtiéndose en el partido con la mayor representación en el parlamento. La división en el Partido Liberal Constitucionalista ayudó a permitir que el FSLN se convirtiera en el partido más grande en el Congreso. El voto sandinista también se dividió entre el FSLN y el MRS, pero la división fue más desigual, con un apoyo limitado para el MRS. El voto para los dos partidos liberales combinados fue mayor que el voto para los dos partidos sandinistas. En 2010, varios congresistas liberales levantaron acusaciones sobre el FSLN presuntamente intentando comprar votos para aprobar reformas constitucionales que permitirían a Ortega postularse para el cargo por sexta vez desde 1984. [103] En 2011, Ortega fue reelegido como presidente. [104]
La Corte Suprema de Justicia de Nicaragua autorizó a Ortega a presentarse nuevamente como presidente, a pesar de haber cumplido ya dos mandatos, una decisión que fue duramente criticada por la oposición. La Corte Suprema también prohibió al líder del Partido Liberal Independiente, Eduardo Montealegre, presentarse como candidato a las elecciones. Ortega fue reelegido presidente, en medio de denuncias de fraude electoral; los datos sobre la participación electoral no fueron claros: mientras que el Consejo Supremo Electoral afirmó una participación del 66% de los votantes, la oposición afirmó que solo el 30% de los votantes acudió a las urnas. [105]
Protestas de 2018-20
El año 2018 estuvo marcado por una agitación particular en Nicaragua, que no se había visto en el país en tres décadas. Se desarrolló en dos fases diferentes: una inicial en el contexto de un incendio en la Reserva Biológica Indio Maíz , en el departamento de Río San Juan (que terminó cuando la lluvia apagó abruptamente el fuego), y otra que se desató unas semanas después, cuando el gobierno anunció reformas a la seguridad social.
Durante estos disturbios hubo muchas muertes vinculadas a la violencia, así como muchos casos de tortura, agresiones sexuales, amenazas de muerte, saqueos e incendios de edificios y violencia contra periodistas. Las figuras de la oposición argumentaron que el gobierno era responsable de la violencia, una opinión apoyada por algunos medios de comunicación y ONG como Amnistía Internacional . [106] [107] Muchas figuras de la oposición y periodistas independientes han sido arrestados y han ocurrido frecuentes redadas policiales contra las fuerzas de oposición y los medios de comunicación independientes. [108]
El 29 de septiembre de 2018, el presidente Ortega declaró que las protestas eran ilegales y afirmó que los manifestantes "responderían ante la justicia". [109] Las Naciones Unidas condenaron las acciones por ser una violación de los derechos humanos en materia de libertad de reunión . [109]
Carlos Fernando Chamorro, hijo de la expresidenta Violeta Chamorro y editor de Confidencial , abandonó el país luego de que su oficina fuera objeto de un allanamiento policial en diciembre de 2018. [110]
En diciembre de 2018, el gobierno revocó las licencias de cinco organizaciones de derechos humanos, cerró las oficinas del canal de noticias por cable y del programa en línea Confidencial y golpeó a periodistas cuando protestaron. [111]
El diario Confidencial y otros medios de comunicación fueron intervenidos y tomados por el gobierno de Daniel Ortega [112] Varias estaciones de servicio de la marca Puma fueron clausuradas la tarde del 20 de diciembre por representantes del Instituto Nicaragüense de Energía (INE), entidad estatal que tiene el mandato de regular, entre otros, el sector de hidrocarburos. Puma Energy ingresó al mercado nicaragüense de derivados del petróleo y combustibles a finales de marzo de 2011, cuando compró toda la red de estaciones de Esso en Nicaragua, como parte de una operación regional que implicó la compra de 290 estaciones de servicio y ocho terminales de almacenamiento de combustibles en cuatro países de Centroamérica. [113]
El 21 de diciembre de 2018, la policía nicaragüense allanó las oficinas del Canal 100% Noticias. Detuvieron a Miguel Mora, dueño del Canal; Lucía Pineda, Jefa de Prensa de 100% Noticias y Verónica Chávez, esposa de Miguel Mora y conductora del Programa Ellas Lo Dicen. Posteriormente, Verónica Chávez fue liberada. Miguel Mora y Lucía Pineda fueron acusados de delitos terroristas y de provocar odio y discriminación entre policías y sandinistas. [114]
El 30 de enero de 2019, el FSLN fue expulsado de la Internacional Socialista , que citó "graves violaciones de los derechos humanos y los valores democráticos cometidas por el gobierno de Nicaragua". [115] [116] El gobernante Partido Revolucionario Democrático de Panamá, también miembro de la Internacional Socialista, rechazó la expulsión del FSLN y amenazó con abandonar la Internacional, diciendo que ha abandonado sus principios y ha tomado una decisión respecto a América Latina sin consultar a los partidos latinoamericanos, y se refirió a una "historia de hermandad en la lucha por la justicia social en Centroamérica" entre ambos partidos. [117]
Ideología
A través de los medios de comunicación y las obras de dirigentes del FSLN como Carlos Fonseca , la vida y la obra de Augusto César Sandino se convirtieron en su símbolo único en Nicaragua . La ideología del sandinismo cobró impulso en 1974, cuando una situación de rehenes iniciada por los sandinistas dio lugar a que el gobierno de Somoza se adhiriera a las demandas del FSLN e imprimiera y difundiera públicamente trabajos sobre Sandino en periódicos y medios de comunicación conocidos.
Durante la lucha contra Somoza , los desacuerdos internos de los dirigentes del FSLN sobre estrategia y táctica se reflejaron en tres facciones principales:
- La facción de la guerra popular prolongada ( GPP ) tenía su base rural y buscaba una "acumulación silenciosa de fuerzas" a largo plazo dentro de la gran población campesina del país, a la que consideraba la principal base social de la revolución.
- La tendencia proletaria (TP), liderada por Jaime Wheelock , reflejaba un enfoque marxista ortodoxo que buscaba organizar a los trabajadores urbanos.
- La facción tercerista / insurreccionista (TI), liderada por Humberto Somoza , Casimiro A. Sotelo y Daniel Ortega , era ideológicamente ecléctica y favorecía una estrategia insurreccional más rápida en alianza con diversos sectores del país, incluidos empresarios, iglesias, estudiantes, la clase media, jóvenes desempleados y habitantes de barrios marginales. Los terceristas también ayudaron a atraer apoyo popular e internacional al organizar un grupo de destacados profesionales, líderes empresariales y clérigos nicaragüenses (conocidos como "los Doce"), que pedían la destitución de Somoza y buscaban organizar un gobierno provisional desde Costa Rica.
Sin embargo, aunque las ideologías de los dirigentes del FSLN variaban, todos coincidían en que Sandino ofrecía un camino para que las masas nicaragüenses tomaran el control y que el FSLN actuaría como vanguardia legítima. El extremo de la ideología vincula a Sandino con el catolicismo romano y lo retrata como alguien que descendió de las montañas de Nicaragua sabiendo que sería traicionado y asesinado. Sin embargo, en general, la mayoría de los sandinistas asociaban a Sandino en un nivel más práctico, como una persona heroica y honesta que trató de combatir las fuerzas malignas de los gobiernos imperialistas nacionales e internacionales que existieron en la historia de Nicaragua.
Una parte importante de la ideología sandinista es el socialismo cristiano y la teología de la liberación . Esta conexión era tan fuerte que el sacerdote católico Ernesto Cardenal, quien se desempeñó como Ministro de Cultura en el gobierno sandinista, comentó: "Creo que los nicaragüenses que separan el cristianismo de la revolución están equivocados. Aquí son la misma cosa". [118] En respuesta a la creciente radicalización y oposición a Somoza dentro de la Iglesia, el FSLN incorporó un mensaje católico a su programa; esto fue aumentado por organizaciones católicas de izquierda como el Movimiento Cristiano Revolucionario que se unieron al FSLN, cuyos miembros asumirían altas responsabilidades dentro del gobierno sandinista. [119] Los activistas sandinistas se infiltraron en la imaginería popular y religiosa; en una de esas ocasiones, distribuyeron pinturas de la resurrección de Cristo, donde Cristo aparecía con una capa negra y roja (colores sandinistas), que llevaban las letras FSLN. Como el FSLN carecía de estructuras partidarias que pudieran usarse para organizarse, se basó en su lugar en clérigos amigos; Según Peter Marchetti, esta relación se volvió tan íntima que "la parroquia reemplazó la idea de Lenin de una célula". [118] El Ministro de Educación Sandinista Carlos Tünnerman sostuvo que el Sandinismo "tiene raíces profundas en el cristianismo" y "surgió a través de un proceso de autoreflexión cristiana". [120]
Como los sandinistas dependían de las iglesias para construir sus estructuras, su relación ideológica con el catolicismo no se basaba sólo en el apoyo mutuo, sino en la incorporación activa del catolicismo político . El músico sandinista Carlos Mejía Godoy compuso la "Misa Campesina Nicaragüense" que sustituyó a la misa tradicional en las iglesias nicaragüenses, con himnos católicos que alababan al "Cristo trabajador". El FSLN proporcionó a las iglesias calcomanías de la Virgen María y santos católicos junto a retratos de Augusto Sandino , el Che Guevara y Camilo Torres Restrepo . [118] Los sandinistas promovieron abiertamente el concepto católico de la “opción preferencial por los pobres”, [121] y el secretario general del FSLN Carlos Fonseca señaló: “Desde que comencé a trabajar con el Frente Sandinista nunca, ¡nunca!, en ningún momento me he encontrado con algo que contradiga mi fe cristiana, ni que choque con mi moral cristiana. Nunca. Todo lo contrario. Para mí el Frente Sandinista ha sido el canal que me ha permitido vivir mi fe cristiana de manera más auténtica, es decir, con acciones”. [118] El sandinismo ofrecía una mezcla de la noción marxista de lucha de clases y teología de la liberación, presentando su ideología como una “extensión” del catolicismo. Tomás Borge sostuvo que la revolución sandinista “era a favor de todos los seres humanos, pero como Cristo sobre todo a favor de los pobres”. [122]
Principios de gobierno
Para entender cómo gobernar, el FSLN extrajo cuatro principios fundamentales de la obra de Carlos Fonseca y su comprensión de las lecciones de Sandino . Según Bruce E. Wright, "la Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional acordó, bajo el liderazgo sandinista, que estos principios la habían guiado en la puesta en práctica de una forma de gobierno que se caracterizaba por esos principios". [123] Se acepta generalmente que los siguientes principios han desarrollado la "ideología del sandinismo ". [124] Tres de ellos (excluyendo la participación popular, que presumiblemente estaba contenida en el artículo 2 de la Constitución de Nicaragua ) iban a ser garantizados en última instancia por el artículo 5 de la Constitución de Nicaragua . Son los siguientes:
- Pluralismo político – El éxito final del Frente Sandinista en la dirección de la insurrección y en la obtención de la vanguardia dentro de ella se basó en el hecho de que el FSLN, a través de la dirección tercerista, había trabajado con muchos sectores de la población para derrotar a la dictadura de Somoza . El FSLN y todos los que constituirían el nuevo gobierno provisional fueron calificados de diversos; "eran plurales en prácticamente todos los sentidos". [125]
- Economía mixta – La comprensión de Fonseca de que Nicaragua no era, a pesar de las interpretaciones browderistas, simplemente un país feudal y que tampoco había desarrollado realmente su propio capitalismo dejó en claro que una simple vía de feudalismo-capitalismo-socialismo no era una manera racional de pensar sobre el desarrollo futuro de Nicaragua. El FSLN no era visto necesariamente como la vanguardia de la revolución del proletariado. El proletariado no era más que una fracción menor de la población. Una estructura de clases compleja en una revolución basada en la unidad entre personas de diversas posiciones de clase sugería más bien que tenía sentido ver al FSLN como la "vanguardia del pueblo".
- Participación y movilización popular. Esto exige algo más que la simple democracia representativa. La inclusión de las organizaciones de masas en el Consejo de Estado manifestó claramente esta concepción. En el artículo 2 de la Constitución se expresa así: “El pueblo ejerce la democracia, participando y decidiendo libremente en la construcción del sistema económico, político y social lo que más convenga a sus intereses. El pueblo ejerce el poder directamente y por medio de sus representantes, elegidos libremente mediante sufragio universal, igual, directo, libre y secreto”. [126]
- No alineamiento internacional: esto es resultado de las concepciones fundamentalmente bolivarianas de Sandino, destiladas a través de la interpretación moderna de Fonseca. El gobierno de los Estados Unidos y las grandes entidades económicas de ese país eran una parte importante del problema de Nicaragua, pero las experiencias con los partidos tradicionales aliados con la Unión Soviética también habían sido insatisfactorias. Por lo tanto, estaba claro que Nicaragua debía buscar su propio camino.
Bruce E. Wright afirma que "ésta fue una contribución crucial del trabajo de Fonseca que sentó las bases para el gobierno del FSLN durante los años revolucionarios y más allá". [125]
Políticas y programas
Política exterior
Ayuda cubana
A partir de 1967, la Dirección General de Inteligencia de Cuba (DGI) había comenzado a establecer vínculos con las organizaciones revolucionarias nicaragüenses. En 1970, la DGI había logrado entrenar a cientos de líderes guerrilleros sandinistas y tenía una gran influencia sobre la organización. Después del exitoso derrocamiento de Somoza, la participación de la DGI en el nuevo gobierno sandinista se expandió rápidamente. Un indicio temprano del papel central que desempeñaría la DGI en la relación entre Cuba y Nicaragua es una reunión en La Habana el 27 de julio de 1979, en la que se restablecieron los lazos diplomáticos entre los dos países después de más de 25 años. Julián López Díaz, un destacado agente de la DGI, fue nombrado embajador en Nicaragua. Los asesores militares y de la DGI cubanos, inicialmente contratados durante la insurgencia sandinista, aumentarían a más de 2.500 y operaron en todos los niveles del nuevo gobierno nicaragüense.
Los cubanos hubieran querido ayudar más al desarrollo de Nicaragua hacia el socialismo. Tras la invasión estadounidense a Granada , los países que anteriormente buscaban el apoyo de Cuba vieron que era probable que Estados Unidos tomara medidas violentas para desalentar esa invasión.
La ayuda cubana después de la revolución
Los primeros años de la revolución nicaragüense estuvieron estrechamente vinculados con Cuba. Los dirigentes sandinistas reconocieron que el FSLN tenía una gran deuda con la isla socialista. Una vez que los sandinistas asumieron el poder, Cuba brindó a Nicaragua asesoramiento militar, así como ayuda en materia de educación, atención médica, capacitación vocacional y construcción industrial para la empobrecida economía nicaragüense. A cambio, Nicaragua proporcionó a Cuba granos y otros alimentos para ayudar a Cuba a superar los efectos del embargo estadounidense .
Relación con las agencias de inteligencia del bloque oriental
Pre-Revolución
Según el historiador de la Universidad de Cambridge Christopher Andrew , quien se encargó de procesar el Archivo Mitrokhin , Carlos Fonseca Amador , uno de los tres miembros fundadores originales del FSLN había sido reclutado por la KGB en 1959 durante un viaje a Moscú . Esta era una parte de la "gran estrategia" de Aleksandr Shelepin de utilizar los movimientos de liberación nacional como punta de lanza de la política exterior de la Unión Soviética en el Tercer Mundo , y en 1960 la KGB organizó la financiación y el entrenamiento de doce individuos que Fonseca escogió personalmente. Estos individuos iban a ser el núcleo de la nueva organización sandinista. En los años siguientes, el FSLN intentó con poco éxito organizar la guerra de guerrillas contra el gobierno de Luis Somoza Debayle . Después de varios intentos fallidos de atacar bastiones gubernamentales y poco apoyo inicial de la población local, la Guardia Nacional casi aniquiló a los sandinistas en una serie de ataques en 1963. Decepcionada con el desempeño de la nueva "vanguardia revolucionaria" latinoamericana de Shelepin, la KGB reconstituyó su núcleo de liderazgo sandinista en el grupo ISKRA y lo utilizó para otras actividades en América Latina.
Según Andrew, Mitrokhin afirma que durante los tres años siguientes la KGB seleccionó a dedo a varias docenas de sandinistas para operaciones de inteligencia y sabotaje en los Estados Unidos. Andrew y Mitrokhin afirman que en 1966, este grupo sandinista de inteligencia y sabotaje controlado por la KGB fue enviado al norte de México, cerca de la frontera con los Estados Unidos, para realizar vigilancia en busca de posibles sabotajes . [127]
En julio de 1961, durante la Crisis de Berlín, el jefe del KGB, Alexander Shelepin, envió un memorando al primer ministro soviético Nikita Khrushchev con propuestas para crear una situación en varias zonas del mundo que favoreciera la dispersión de la atención y las fuerzas de los EE.UU. y sus satélites, y los atara a la solución de la cuestión del tratado de paz alemán y de Berlín Occidental . Se planeaba, entre otras cosas, organizar un motín armado en Nicaragua en coordinación con Cuba y con el "Frente Revolucionario Sandino". Shelepin propuso destinar de los fondos del KGB, además de la ayuda anterior, 10.000 dólares para la compra de armas.
Jruschov envió el memorando con su aprobación a su adjunto Frol Kozlov y el 1 de agosto fue aprobado, con pequeñas modificaciones, como directiva del Comité Central del PCUS . Se dio instrucciones al KGB y al Ministerio de Defensa soviético para que elaboraran medidas más específicas y las presentaran para su consideración por el Comité Central. [128]
Cooperación con agencias de inteligencia extranjeras durante la década de 1980
Otros investigadores han documentado la contribución hecha por otras agencias de inteligencia del Pacto de Varsovia al incipiente gobierno Sandinista, incluyendo la Stasi de Alemania del Este , utilizando documentos recientemente desclasificados de Berlín [129] así como del ex jefe de espías de la Stasi, Markus Wolf , quien describió la asistencia de la Stasi en la creación de una fuerza policial secreta inspirada en la de Alemania del Este. [130]
Asistencia educativa
Cuba desempeñó un papel decisivo en la Campaña de Alfabetización de Nicaragua . Nicaragua era un país con una tasa muy alta de analfabetismo , pero la campaña logró reducir la tasa del 50% al 12%. La revolución en la educación cubana desde el derrocamiento del régimen de Batista respaldado por los EE. UU. no solo sirvió como modelo para Nicaragua, sino que también proporcionó asistencia técnica y asesoramiento. Cuba jugó un papel importante en la Campaña, proporcionando maestros anualmente después de la revolución. Prevost afirma que "Los maestros no eran los únicos que estudiaban en Cuba, alrededor de 2.000 estudiantes de primaria y secundaria estudiaban en la Isla de la Juventud y el costo era cubierto por el país anfitrión (Cuba)". [131]
Campaña de alfabetización de 1980
Los objetivos de la Campaña de Alfabetización de 1980 fueron sociopolíticos, estratégicos y educativos. Fue la campaña más destacada en lo que respecta al nuevo sistema educativo. Se redujo el analfabetismo en Nicaragua y se ha afirmado que el analfabetismo general bajó del 50% al 13% [ dudoso – discutir ] , aunque esta cifra ha sido puesta en duda. [67] Una de las principales preocupaciones del gobierno era el sistema educativo anterior bajo el régimen de Somoza, que no consideraba a la educación como un factor importante en el desarrollo del país. Como se menciona en el Programa Histórico del FSLN de 1969, la educación se consideraba un derecho y la presión para cumplir las promesas hechas en el programa era aún más fuerte. 1980 fue declarado el "Año de la Alfabetización" y los principales objetivos de la campaña que comenzó solo 8 meses después de que el FSLN asumiera el poder. Esto incluía la erradicación del analfabetismo y la integración de diferentes clases, razas, géneros y edades. La sensibilización política y el fortalecimiento de la participación política y económica del pueblo nicaragüense también fue un objetivo central de la Campaña de Alfabetización. La campaña fue un componente clave de la agenda de transformación cultural del FSLN.
El libro de lectura básico que difundieron y utilizaron los maestros se llamó “Amanecer del Pueblo” basado en los temas de Sandino, Carlos Fonseca y la lucha sandinista contra el imperialismo y la defensa de la revolución. La educación política estaba dirigida a crear nuevos valores sociales basados en los principios del socialismo sandinista, como la solidaridad social, la democracia obrera, el igualitarismo y el antiimperialismo. [132] [133] [134] [135] [136]
Cuidado de la salud
Las condiciones de salud en Nicaragua durante la era de Somoza eran pésimas según un informe publicado en el New England Journal of Medicine. [137] La cobertura de vacunación de los bebés menores de un año fue del 88% contra la polio y del 78% contra el sarampión en 1983. [138] A pesar de la agitación causada por la guerra de la Contra, la mortalidad bajo fuego se redujo aproximadamente a la mitad durante este período. [139]
En este ámbito, Cuba desempeñó un papel importante al ofrecer nuevamente su experiencia a Nicaragua. Más de 1.500 médicos cubanos trabajaron en Nicaragua y brindaron más de cinco millones de consultas. El personal cubano fue esencial en la eliminación de la polio, la disminución de la tos ferina , la rubéola , el sarampión y la reducción de la tasa de mortalidad infantil . Gary Prevost afirma que el personal cubano hizo posible que Nicaragua tuviera un sistema nacional de atención de la salud que llegaba a la mayoría de sus ciudadanos. [140]
Asistencia vocacional
Cuba ha participado en la capacitación de trabajadores nicaragüenses en el uso de nueva maquinaria importada a Nicaragua. La revolución nicaragüense provocó que Estados Unidos se opusiera al gobierno del país; por lo tanto, los sandinistas no recibirían ninguna ayuda de Estados Unidos. El embargo de Estados Unidos contra Nicaragua , impuesto por la administración Reagan en mayo de 1985, [141] hizo imposible que Nicaragua recibiera repuestos para máquinas fabricadas en Estados Unidos, por lo que esto llevó a Nicaragua a buscar ayuda en otros países. Cuba era la mejor opción debido al idioma compartido y la proximidad y también porque había importado maquinaria similar a lo largo de los años. Los nicaragüenses iban a Cuba por períodos cortos de tres a seis meses y esta capacitación involucró a cerca de 3.000 trabajadores. [131] Países como el Reino Unido enviaron equipos agrícolas a Nicaragua. [142]
Industria e infraestructura
Cuba ayudó a Nicaragua en proyectos de gran envergadura, como la construcción de carreteras, plantas eléctricas y fábricas de azúcar . Cuba también intentó ayudar a Nicaragua a construir la primera ruta terrestre que uniera las costas atlántica y pacífica de Nicaragua . La carretera debía atravesar 420 kilómetros (260 millas) de selva , pero la finalización de la misma y su uso se vieron obstaculizados por la guerra de la Contra , y nunca se completó. [ cita requerida ]
Otro logro significativo fue la construcción del ingenio azucarero Tipitapa -Malacatoya, que se terminó e inauguró durante una visita de Fidel Castro en enero de 1985. La planta utilizaba la tecnología más moderna disponible y fue construida por trabajadores capacitados en Cuba. También durante esta visita, Castro anunció que todas las deudas contraídas en este proyecto habían sido absueltas. [140] Cuba también proporcionó técnicos para ayudar en la zafra azucarera y ayudar en la renovación de varios ingenios azucareros antiguos. Los cubanos también ayudaron en la construcción de escuelas y proyectos similares. [ cita requerida ]
Ministerio de Cultura
Después de la revolución nicaragüense, el gobierno sandinista estableció un Ministerio de Cultura en 1980. El ministerio fue encabezado por Ernesto Cardenal , poeta y sacerdote. El ministerio fue establecido con el fin de socializar los modos de producción cultural. [143] Esto se extendió a las formas de arte, incluyendo la danza, la música, el arte, el teatro y la poesía. [143] El proyecto fue creado para democratizar la cultura a nivel nacional. [144] El objetivo del ministerio era "democratizar el arte" haciéndolo accesible a todas las clases sociales, así como proteger el derecho de los oprimidos a producir, distribuir y recibir arte. [143] En particular, el ministerio se dedicó al desarrollo de la clase trabajadora y campesina . [143] Por lo tanto, el ministerio patrocinó talleres culturales en todo el país hasta octubre de 1988, cuando el Ministerio de Cultura se integró al Ministerio de Educación debido a problemas financieros. [145]
El objetivo de los talleres era reconocer y celebrar formas olvidadas de expresión artística. [143] El ministerio creó un programa de talleres culturales conocidos como Casas de Cultura y Centros Populares de Cultura . [144] Los talleres se establecieron en barrios pobres y áreas rurales y abogaron por el acceso universal y el consumo de arte en Nicaragua. [143] El ministerio ayudó en la creación de grupos de teatro, producción folclórica y artesanal, grupos de canciones, nuevas revistas de creación y crítica cultural y programas de capacitación para trabajadores culturales. [144] El ministerio creó un diario sandinista llamado Barricada y su adición cultural semanal llamada Ventana junto con Televisión Sandino, Radio Sandino y la unidad de producción cinematográfica nicaragüense llamada INCINE. [144] Hubo periódicos existentes que se dividieron después de la revolución y produjeron otros periódicos independientes y pro-sandinistas, como El Nuevo Diario y su adición literaria Nuevo Amanecer Cultural . [144] También se creó Editorial Nueva Nicaragua, una editorial estatal de literatura. [144] El Ministerio recopiló y publicó poesía política del período revolucionario, conocida como narrativa testimonial, una forma de género literario que registraba las experiencias de individuos en el curso de la revolución. [146]
El ministerio desarrolló una nueva antología de Rubén Darío , poeta y escritor nicaragüense, estableció un premio Rubén Darío para escritores latinoamericanos, el premio Leonel Rugama para jóvenes escritores nicaragüenses, así como lecturas públicas de poesía y concursos, festivales culturales y conciertos. [147] El régimen sandinista intentó mantener vivo el espíritu revolucionario empoderando artísticamente a sus ciudadanos. [143] En el momento de su creación, el Ministerio de Cultura necesitaba, según Cardenal, "llevar una cultura a la gente que estaba marginada de ella. Queremos una cultura que no sea la cultura de una élite, de un grupo que se considera 'culto', sino de un pueblo entero". [144] Sin embargo, el éxito del Ministerio de Cultura tuvo resultados mixtos y en 1985 surgieron críticas sobre la libertad artística en los talleres de poesía. [143] Los talleres de poesía se convirtieron en un tema de crítica y debate. [143] Los críticos argumentaron que el ministerio impuso demasiados principios y pautas para los jóvenes escritores en el taller, como pedirles que evitaran las metáforas en su poesía y aconsejarles que escribieran sobre eventos de su vida cotidiana. [143] Las voces críticas vinieron de poetas y escritores establecidos representados por la Asociación Sandinista de Trabajadores de la Cultura (ASTC) y de Ventana , ambos encabezados por Rosario Murillo . [148] Argumentaron que los escritores jóvenes deberían estar expuestos a diferentes estilos poéticos de escritura y recursos desarrollados en Nicaragua y en otros lugares. [148] Además, argumentaron que el ministerio exhibió una tendencia que favoreció y fomentó la literatura política y testimonial en la Nicaragua posrevolucionaria. [144]
Economía
El nuevo gobierno, formado en 1979 y dominado por los sandinistas, dio lugar a un modelo socialista de desarrollo económico. El nuevo liderazgo era consciente de las desigualdades sociales producidas durante los treinta años anteriores de crecimiento económico sin restricciones y estaba decidido a convertir a los trabajadores y campesinos del país, los "económicamente desfavorecidos", en los principales beneficiarios de la nueva sociedad. En consecuencia, en 1980 y 1981, los incentivos desenfrenados a la inversión privada dieron paso a instituciones diseñadas para redistribuir la riqueza y el ingreso. La propiedad privada seguiría estando permitida, pero todas las tierras pertenecientes a los Somoza fueron confiscadas. [149] En 1990, la reforma agraria había afectado a la mitad de las tierras cultivables del país, beneficiando a alrededor del 60% de las familias rurales. [150]
Sin embargo, la ideología sandinista ponía en duda el futuro del sector privado y de la propiedad privada de los medios de producción. Aunque bajo el nuevo gobierno se aceptaba tanto la propiedad pública como la privada, los portavoces del gobierno se referían en ocasiones a una fase de reconstrucción en el desarrollo del país, en la que se recurriría a los propietarios y a la clase profesional por su experiencia técnica y de gestión. Después de la reconstrucción y la recuperación, el sector privado daría paso a una mayor propiedad pública en la mayoría de las áreas de la economía. A pesar de estas ideas, que representaban el punto de vista de una facción del gobierno, el gobierno sandinista siguió comprometido oficialmente con una economía mixta. [149]
El gobierno sandinista también amplió significativamente los derechos de los trabajadores, en particular el derecho a formar sindicatos y a negociar colectivamente. Sin embargo, algunos derechos sindicales, como el derecho a la huelga, fueron suspendidos durante la guerra de la Contra, pero las huelgas continuaron durante la década de 1980; la mayoría de las huelgas laborales se resolvieron mediante el diálogo con el FSLN. [150]
El crecimiento económico fue desigual en los años 1980. La reestructuración de la economía y la reconstrucción que siguió inmediatamente al fin de la guerra civil hicieron que el PIB aumentara alrededor de un 5 por ciento en 1980 y 1981. Sin embargo, cada año entre 1984 y 1990 se produjo una caída del PIB. Entre las razones de la contracción figuraban la renuencia de los bancos extranjeros a ofrecer nuevos préstamos, el desvío de fondos para combatir la nueva insurrección contra el gobierno y, después de 1985, el embargo total del comercio con los Estados Unidos, que antes era el mayor socio comercial de Nicaragua. Después de 1985, el gobierno decidió llenar el vacío entre la disminución de los ingresos y el aumento vertiginoso de los gastos militares imprimiendo grandes cantidades de papel moneda. La inflación aumentó rápidamente, alcanzando un máximo en 1988 de más del 14.000 por ciento anual. [149]
Las medidas adoptadas por el gobierno para reducir la inflación se vieron obstaculizadas por desastres naturales. A principios de 1988, la administración de Daniel José Ortega Saavedra (coordinador de la junta sandinista entre 1979 y 1985, presidente entre 1985 y 1990) estableció un programa de austeridad para reducir la inflación. Se endurecieron los controles de precios y se introdujo una nueva moneda. Como resultado, en agosto de 1988, la inflación había caído a una tasa anual del 240 por ciento. Sin embargo, el mes siguiente, el huracán Joan atravesó directamente el centro del país. Los daños fueron cuantiosos y el programa gubernamental de grandes gastos para reparar la infraestructura destruyó sus medidas antiinflacionarias. [149]
Durante sus once años en el poder, el gobierno sandinista nunca superó la mayoría de las desigualdades económicas que heredó de la era de Somoza. Años de guerra, errores políticos, desastres naturales y los efectos del embargo comercial de los Estados Unidos obstaculizaron el desarrollo económico. [149] Sin embargo, a pesar de estos problemas, la economía nicaragüense experimentó una transformación en una dirección que satisfizo las necesidades de la mayoría pobre del país. [150]
Mujeres en la Nicaragua revolucionaria
Las mujeres de Nicaragua antes, durante y después de la revolución desempeñaron un papel destacado dentro de la sociedad de la nación, ya que se las ha reconocido comúnmente, a lo largo de la historia y en todos los estados latinoamericanos, como su columna vertebral. Por lo tanto, las mujeres nicaragüenses se vieron afectadas directamente por todos los eventos positivos y negativos que tuvieron lugar durante este período revolucionario. La victoria del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) en 1979 trajo consigo cambios y avances importantes para las mujeres, principalmente en materia de legislación, amplias oportunidades educativas, programas de capacitación para mujeres trabajadoras, programas de cuidado infantil para ayudar a las mujeres a ingresar a la fuerza laboral y un gran aumento de la participación y los puestos de liderazgo en una variedad de actividades políticas. [151] Esto, a su vez, redujo las cargas que enfrentaban las mujeres de Nicaragua antes de la revolución. Durante el gobierno sandinista, las mujeres fueron más activas políticamente. La gran mayoría de los miembros de los comités de barrio (Comités de Defensa Sandinista) eran mujeres. En 1987, el 31% de los puestos ejecutivos del gobierno sandinista, el 27% de los puestos de liderazgo del FSLN y el 25% de la militancia activa del FSLN eran mujeres. [152]
Los partidarios de los sandinistas consideran que su época se caracterizó por la creación e implementación de exitosos programas sociales que eran gratuitos y estaban ampliamente disponibles para toda la nación. Algunos de los programas más exitosos para las mujeres que fueron implementados por los sandinistas fueron en las áreas de educación (ver: Campaña de Alfabetización de Nicaragua ), salud y vivienda. La concesión de subsidios para alimentos básicos y la introducción del empleo masivo también fueron contribuciones del FSLN. Los sandinistas fueron particularmente beneficiosos para las mujeres de Nicaragua, ya que promovieron puntos de vista progresistas sobre el género ya en 1969, afirmando que la revolución "aboliría la detestable discriminación que las mujeres han sufrido con respecto a los hombres y establecería la igualdad económica, política y cultural entre hombres y mujeres". Esto fue evidente cuando el FSLN comenzó a integrar a las mujeres en sus filas en 1967, a diferencia de otros grupos guerrilleros de izquierda en la región. Este objetivo no se alcanzó plenamente porque las raíces de la desigualdad de género no fueron desafiadas explícitamente. La participación de las mujeres en la esfera pública también fue sustancial, ya que muchas tomaron parte en la lucha armada como parte del FSLN o como parte de las fuerzas contrarrevolucionarias. [153]
Las mujeres nicaragüenses se organizaron de forma independiente en apoyo a la revolución y su causa. Algunas de esas organizaciones fueron el Partido Socialista (1963), la Federación Democrática (que apoyaba al FSLN en las zonas rurales) y la Asociación de Mujeres Nicaragüenses Luisa Amanda Espinosa (AMNLAE). Sin embargo, desde que Daniel Ortega fue derrotado en las elecciones de 1990 por la coalición Oposición Unida Nicaragüense (UNO) encabezada por Violeta Chamorro , la situación de las mujeres en Nicaragua se alteró seriamente. En términos de mujeres y mercado laboral, a fines de 1991 AMNLAE informó que casi 16.000 mujeres trabajadoras (9.000 trabajadoras agrícolas, 3.000 trabajadoras industriales y 3.800 funcionarias públicas, incluidas 2.000 en salud, 800 en educación y 1.000 en administración) habían perdido sus empleos. [154] El cambio de gobierno también trajo consigo la reducción drástica o la suspensión de todos los programas sociales nicaragüenses, lo que trajo de vuelta las cargas características de la Nicaragua prerrevolucionaria. Las mujeres se vieron obligadas a mantener y complementar por sí mismas los servicios sociales comunitarios, sin ayuda económica ni recursos técnicos y humanos. [152] [155]
Entre 2007 y 2018, bajo los gobiernos sandinistas, Nicaragua ha avanzado del lugar 62 al 6 en el mundo en términos de igualdad de género, según el Informe Global de Brecha de Género del Foro Económico Mundial .
Relación con la Iglesia Católica
La relación de la Iglesia católica con los sandinistas fue extremadamente compleja. Inicialmente, la Iglesia apoyó al régimen de Somoza, ya que rompió con la tradición liberal del anticlericalismo. Las leyes anticlericales del Estado Liberal establecidas por el Partido Liberal de Nicaragua fueron derogadas, y Somoza otorgó a la Iglesia exenciones fiscales y le asignó un papel central en la educación estatal, lo que permitió que florecieran las escuelas católicas financiadas por el Estado. Sin embargo, las relaciones con el clero católico se deterioraron gradualmente a medida que el régimen se volvía más opresivo y Somoza cometía atrocidades contra sus oponentes políticos con la ayuda de la Guardia Nacional . El conflicto abierto entre la Iglesia y el régimen surgió a raíz del Vaticano II. [156]
El Vaticano II tuvo un profundo efecto en la Iglesia Católica, dando lugar al inicio de la teología de la liberación , al diálogo católico-marxista y al empoderamiento de corrientes de izquierda ya existentes dentro del clero católico, como los sacerdotes obreros. Muchos sacerdotes nicaragüenses se sumarían a esta tendencia y radicalizarían a sus feligreses para que apoyaran o incluso se unieran a los sandinistas. El sacerdote Ernesto Cardenal alentó a sus feligreses a reflexionar sobre sus condiciones de vida en relación con el mensaje religioso; en sus enseñanzas, Cardenal concluyó que la realización del Evangelio sería tomar las armas contra el régimen de Somoza para oponerse a las condiciones "no cristianas". La marca de catolicismo revolucionario de Cardenal atrajo a la clase trabajadora local, lo que permitió al FSLN reclutarla con éxito. Finalmente, los sandinistas lograron reclutar al propio Cardenal, convirtiendo su iglesia local en una potente fuente de nuevos reclutas. Se dice que Cardenal llegó a decir durante la misa que "Jesucristo es el Sandinista". [157] Otros sacerdotes, como José de la Jara, promovieron un sentido de comunidad católica en los barrios pobres, promoviendo la representación de Jesucristo como un trabajador pobre a imagen de los habitantes locales, e instituyeron una serie de programas católicos para ayudar a la comunidad, como reparaciones de caminos, programas de alfabetización y fundaron el Movimiento Cristiano de la Juventud. Tales acciones unieron a comunidades hasta entonces dispersas y fomentaron el apoyo y la confianza mutuos. Cuando los sacerdotes locales los alentaron a considerar la lucha por mejores condiciones de vida como la realización de las enseñanzas sociales católicas, los feligreses se manifestaron enérgicamente contra las malas condiciones de vida y los precios inasequibles, y finalmente convirtieron su descontento en un apoyo abierto al FSLN. Incluso los sacerdotes que no se unieron a la revolución convirtieron sus iglesias en casas seguras para los insurrectos, reuniendo alimentos y medicinas para los combatientes sandinistas. [158]
En esencia, la teología de la liberación reconocía la lucha de clases como parte de la sociedad latinoamericana heredada del colonialismo y que continúa bajo el capitalismo, que se consideraba neocolonialismo . Para los católicos revolucionarios, el imperialismo y el capitalismo se convirtieron en pecado en sí mismos, y Jesucristo fue interpretado en el contexto de ser un revolucionario. Los sacerdotes nicaragüenses de izquierda reemplazaron la imaginación tradicional de la "Nueva Jerusalén" por la de la "Nueva Habana" y defendieron la necesidad de abrazar la opción por los pobres y comprometerse con la revolución marxista para ser un "verdadero católico". Los partidarios de la teología de la liberación también estaban de acuerdo en principio con la economía marxista, y sacerdotes de la teología de la liberación como Gustavo Gutiérrez afirmaron que una sociedad sin clases donde se prohíba la propiedad privada de la producción es la única respuesta católica aceptable. El FSLN cortejó abiertamente al creciente seguimiento de los católicos revolucionarios, presentando su lucha revolucionaria contra el régimen de Somoza como una realización de la enseñanza social católica. Aunque la alta jerarquía católica se mostró inicialmente reticente a sumarse a la revolución sandinista, poco a poco fue legitimando sus objetivos revolucionarios y la abrazó abiertamente tras la Segunda Conferencia Episcopal de América Latina , que llamó abiertamente a desafiar a los regímenes opresivos de la región. La hostilidad de la Iglesia hacia Somoza se hizo aún más evidente en 1970 con el nombramiento del arzobispo Miguel Obando y Bravo . Cuando Somoza le regaló un Mercedes Benz como regalo de buena voluntad, Bravo lo vendió y distribuyó el dinero entre los pobres. [156] Durante la revolución, la relación de la Iglesia católica con los sandinistas se hizo tan estrecha que incluso los sacramentos adquirieron un significado revolucionario: se dice que un sacerdote bautizó a una niña recién nacida diciendo: "Que todo egoísmo, capitalismo, somocismo, salga de esta niña". [159] Se crearon numerosas comunidades cristianas de base (CEB) en las que el clero de nivel inferior y los laicos participaron en iniciativas de concienciación para educar a los campesinos sobre la violencia institucionalizada que sufrían. Algunos sacerdotes asumieron un papel más activo en el apoyo a la lucha revolucionaria. Por ejemplo, el padre Gaspar García Laviana tomó las armas y se hizo miembro del FSLN.
Tras el establecimiento del régimen sandinista, la Iglesia católica se mostró jubilosa, como se pudo observar en la carta pastoral de noviembre de 1979 “Compromiso cristiano por una nueva Nicaragua”, que se describió como “cálida, alentadora, confiada y solidaria con la revolución liderada por el FSLN”. Los obispos nicaragüenses declararon que estaban “confiados en que el proceso revolucionario será algo creativo, profundamente original y de ninguna manera imitativo”. Lleno de elogios para el nuevo gobierno revolucionario, el clero prometió ayudar al nuevo régimen, “incluso en la construcción de una sociedad socialista”. Sin embargo, el nuevo gobierno se alejó de la Iglesia por lo que se percibió como una eliminación gradual de la Iglesia en la educación; el gobierno fue acusado de introducir un modelo de educación puramente secular siguiendo el ejemplo del gobierno cubano, incluso invitando a maestros cubanos a ayudar en el proceso. Los medios conservadores atacaron al gobierno promoviendo la “ideología materialista” en las escuelas y advirtiendo sobre la inminente infiltración marxista y atea en la educación estatal. En 1982, la controversia sobre la educación se volvió tan polarizada que algunos miembros de la junta gobernante, como Violeta Chamorro y Alfonso Robelo, renunciaron, argumentando que las nuevas leyes eran inconstitucionales. Al analizar el conflicto, John M. Kirk concluyó: “Por su parte, los sandinistas pueden ser criticados por su falta de sensibilidad hacia las preocupaciones de la jerarquía, ya que debería haber sido obvio que la educación había sido considerada durante mucho tiempo como el ámbito de competencia de los líderes de la Iglesia. Esta insensibilidad política del FSLN, particularmente entre los cuadros de nivel medio, exacerbó la relación cada vez más problemática entre el FSLN y la jerarquía de la Iglesia”. [160]
Los sacerdotes y periodistas católicos conservadores atacaron al nuevo régimen, y Humberto Belli afirmó que el FSLN estaba tratando de apropiarse de los símbolos católicos. Ejemplos de sus intentos de "infiltrarse" en la Iglesia fueron la presencia de líderes sandinistas en ceremonias religiosas, el apoyo a instituciones católicas alineadas con el socialismo, como el Instituto Histórico Centroamericano, que publicó panfletos que mostraban a Jesucristo superpuesto a la imagen de un guerrillero, alentando a los católicos a participar en el "proceso revolucionario" y hablando de los "mártires" de la lucha revolucionaria. La Conferencia Episcopal de América Latina (CELAM) advirtió en 1981 que "Nicaragua se encamina hacia el ateísmo, y que el Frente Sandinista ya estaba suprimiendo la Navidad y la fiesta de la Inmaculada Concepción". Sin embargo, cuando el sacerdote español Teófilo Cabestrero viajó a la Nicaragua revolucionaria para investigar la situación, encontró que las celebraciones católicas no eran suprimidas en absoluto, sino que más bien eran fomentadas y celebradas abiertamente por los mismos sandinistas: se celebraban festividades en ministerios gubernamentales, se prohibía la comercialización de las fiestas religiosas y se proclamaba un día festivo nacional para todas las principales fiestas católicas. Cabasterero concluyó: “Esta revolución no está prohibiendo ni restringiendo las actividades religiosas, sino que está ofreciendo a las iglesias una oportunidad única para reevangelizarse a sí mismas y evangelizar a toda la población con nuevo vigor evangélico”. También agregó: “Por el momento, el peligro para la religión y la Iglesia no está en la revolución popular sandinista, sino en la utilización de la religión y la Iglesia contra la revolución popular”. [161]
Phillip Berryman concluye que la creciente tensión entre los sandinistas y la Iglesia Católica fue resultado de constantes malas interpretaciones y malentendidos entre ambos lados, combinados con la interferencia de clérigos conservadores extranjeros. Concluye que el CELAM no tenía la intención de atacar al gobierno revolucionario sino más bien un intento de "espiritualizar la religión y apoyar la autoridad moral de los obispos". John M. Kirk comparte la conclusión de Berryman, argumentando que la grieta emergente entre la Iglesia y el estado fue el resultado de "poderosas organizaciones internacionales que intervinieron para apuntalar una jerarquía cada vez más conservadora y al mismo tiempo arrojaron sospechas sobre el ala progresista de la Iglesia, que favorecía las reformas del gobierno". Las tensiones crecientes fueron seguidas por los intentos del gobierno sandinista de silenciar a los obispos percibidos como problemáticos: en julio de 1981, el gobierno canceló la transmisión televisada semanal de la misa del arzobispo Obando y Bravo después de que él rechazó la solicitud del gobierno de compartir el lugar con sacerdotes progresistas alineados con el gobierno. El gobierno también cerró los medios de comunicación controlados por la Iglesia, como la estación de radio Radio Católica, y en 1982 prohibió la publicación de una carta del Papa Juan Pablo II que llamaba a los sacerdotes comunes a apoyar y obedecer a sus obispos. [162] El FSLN también promovió una "iglesia popular" utilizando sus conexiones con el clero progresista establecido durante la revolución, desarrollando efectivamente una "iglesia popular" que se convirtió en una estructura paralela a la iglesia institucional. Los sandinistas publicitaron esta medida como parte de su teología de la liberación, que postulaba sacar a la Iglesia de las manos de la vilipendiada jerarquía superior y ponerla en manos de sacerdotes de menor rango que formaban parte de la clase trabajadora y conocían su lucha. [157] Geraldine O'Leary de Macias comentó sobre esta situación:
El FSLN sigue cultivando las comunidades cristianas de base y las llama "los buenos cristianos". Pero se ha vuelto contra el arzobispo Obando, al que llama anticristo, porque ha cuestionado las violaciones de los derechos humanos y la eliminación sistemática de la oposición política.
— Jacobson, RS (1986). La teología de la liberación como ideología revolucionaria en América Latina. The Fletcher Forum, 10(2), 332
La relación de los Sandinistas con la Iglesia se deterioró a medida que continuaba la Guerra de la Contra . La jerarquía se negó a hablar en contra de las actividades contrarrevolucionarias de los contras y no denunció la ayuda militar estadounidense. Los medios estatales acusaron a la Iglesia de ser reaccionaria y apoyar a los Contras. Según el ex Presidente Ortega, "El conflicto con la Iglesia era fuerte, y nos cuesta, pero no creo que haya sido culpa nuestra. ... Había tanta gente herida todos los días, tanta gente muriendo, y era difícil para nosotros entender la posición de la jerarquía de la Iglesia al negarse a condenar a los contras". Las tensiones entre la jerarquía y el Estado salieron a la luz con la visita del Papa Juan Pablo II a Nicaragua en 1983. La hostilidad hacia la Iglesia llegó a ser tan grande que en un momento dado, los militantes del FSLN gritaron al Papa Juan Pablo II cuando intentó decir misa durante una visita. [163] Por lo tanto, mientras que las actividades de la Iglesia contribuyeron al éxito de la revolución sandinista, la oposición de la jerarquía fue un factor importante en la caída del gobierno revolucionario.
Las relaciones entre los sandinistas y la Iglesia católica comenzaron a mejorar en 1986, a partir del nombramiento de Paolo Giglio como nuevo nuncio papal en Nicaragua en julio. Giglio se ganó rápidamente el respeto del gobierno revolucionario en noviembre después de atacar a los Estados Unidos por su hostilidad hacia el gobierno, argumentando que los sandinistas siempre estuvieron abiertos a las negociaciones con los Estados Unidos, pero fueron rechazados cada vez. Ese año, el vicepresidente Sergio Ramírez también fue recibido por el papa en una audiencia privada. Una vez que se llevó a cabo el Congreso Eucarístico Nacional en Managua , los líderes sandinistas ayudaron a promover el congreso y denunciaron la falta de interés en él; el presidente Ortega se reunió con varios clérigos católicos durante el congreso, y también permitió que la Madre Teresa trajera a cuatro hermanas a Nicaragua para crear una nueva y pequeña comunidad religiosa. El conflicto sandinista con la Iglesia católica finalmente se resolvió con la firma del Acuerdo de Paz de Esquipulas : el gobierno permitió que Radio Católica transmitiera nuevamente y permitió que el clero expulsado regresara a Nicaragua. [164]
Antes de su victoria en las elecciones de 2006, Ortega trató de reavivar su antigua relación con la Iglesia Católica y se hizo amigo del cardenal Miguel Obando y Bravo , un antiguo oponente de los sandinistas en la década de 1980. Bravo emergió como un aliado cercano de Ortega y, a cambio, los sandinistas expresaron su apoyo a una prohibición general del aborto en 2006, y en sus discursos Ortega se referiría al FSLN reforjado como "socialista cristiano". [165] A pesar de esto, el FSLN todavía enfrenta tensiones con el clero católico fuera de Nicaragua. El 23 de agosto de 2020 , el obispo Silvio Báez , quien se encontraba fuera de Nicaragua por razones de seguridad desde el 23 de abril de 2019, acusó al presidente Ortega de ser un dictador. El Centro Nicaragüense de Derechos Humanos (Cenidh) señaló que la Iglesia ha sido víctima de 24 ataques desde abril de 2018, [166] incluyendo un incendio que comenzó en la Catedral de la Inmaculada Concepción cuando se lanzó una bomba molotov contra una imagen sagrada de la Sangre de Cristo el 31 de julio de 2020. [167]
Violaciones de derechos humanos por parte de los sandinistas
En 1983, la revista Time publicó informes sobre violaciones de los derechos humanos en un artículo que afirmaba que "según la Comisión Permanente de Derechos Humanos de Nicaragua, el régimen detiene a varios cientos de personas al mes; aproximadamente la mitad de ellas son liberadas, pero el resto simplemente desaparece". Time también entrevistó a un ex subdirector de contrainteligencia militar nicaragüense, quien afirmó que había huido de Nicaragua después de que se le ordenara matar a 800 prisioneros miskitos y hacer que pareciera que habían muerto en combate. [22] Otro artículo describía los "Comités de Defensa" del barrio sandinista, inspirados en los Comités de Defensa de la Revolución cubanos similares , que según los críticos se utilizaban para desatar turbas contra cualquiera que fuera etiquetado como contrarrevolucionario. El único periódico de oposición de Nicaragua, La Prensa , estaba sujeto a una estricta censura. Los editores del periódico tenían prohibido imprimir nada negativo sobre los sandinistas, ya sea en el país o en el extranjero. [168]
La Comisión Permanente de Derechos Humanos de Nicaragua informó de 2.000 asesinatos en los primeros seis meses y 3.000 desapariciones en los primeros años. Desde entonces ha documentado 14.000 casos de tortura, violación, secuestro, mutilación y asesinato. [169]
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), en un informe de 1981, encontró evidencia de ejecuciones masivas en el período posterior a la revolución. Señaló: "A juicio de la Comisión, si bien el Gobierno de Nicaragua tuvo la clara intención de respetar la vida de todos los derrotados en la guerra civil, durante las semanas inmediatamente posteriores al triunfo revolucionario, cuando el Gobierno no estaba en control efectivo, se produjeron ejecuciones ilegales violatorias del derecho a la vida, actos que no han sido investigados ni se ha sancionado a los responsables". [170] La CIDH también señaló que: "La Comisión considera que el nuevo régimen no tuvo, ni tiene, una política de violación del derecho a la vida de los enemigos políticos, incluyendo entre estos últimos a los ex guardias del Gobierno del General Somoza, a quienes un amplio sector de la población de Nicaragua responsabilizaba de graves violaciones de los derechos humanos durante el régimen anterior; prueba de lo anterior es la abolición de la pena de muerte y el elevado número de ex guardias que fueron presos y llevados a juicio por delitos que constituyeron violaciones de los derechos humanos". [170]
Un informe de la CIDH de 1983 documentó denuncias de violaciones de los derechos humanos contra los indios miskitos, que supuestamente tuvieron lugar después de que fuerzas de la oposición (los Contras ) se infiltraran en una aldea miskita para lanzar ataques contra soldados del gobierno, y como parte de un programa posterior de reubicación forzada. Las denuncias incluían encarcelamiento arbitrario sin juicio, " desapariciones " de dichos prisioneros, reubicación forzada y destrucción de propiedad. [171] Un informe de la CIDH de 1984 acusó a los sandinistas de haber "violado repetidamente los derechos básicos de los indios miskitos que vivían allí, incluidos casos de "asesinatos ilegales" y tortura". El informe los acusó de ejecutar de 35 a 40 miskitos en Leimus en diciembre de 1981. [172] El gobierno de Estados Unidos acusó a Nicaragua de genocidio. El Secretario de Estado de Estados Unidos, Alexander Haig, señaló como prueba una foto publicada en Le Figaro que supuestamente mostraba cuerpos miskitos siendo quemados por tropas sandinistas; Sin embargo, la foto en realidad mostraba a personas asesinadas por la Guardia Nacional de Somoza en 1978. [173]
El informe anual de la CIDH correspondiente a 1991 señala: "En 1990, la Comisión fue informada del descubrimiento de fosas comunes en Nicaragua, especialmente en zonas donde se habían producido enfrentamientos. La información fue proporcionada por la Asociación Nicaragüense Pro Derechos Humanos, que había recibido su primera denuncia en junio de 1990. Para diciembre de 1991, dicha Asociación había recibido informes sobre 60 fosas comunes y había investigado 15 de ellas. Si bien la mayoría de las fosas parecen ser el resultado de ejecuciones sumarias por miembros del Ejército Popular Sandinista o de la Seguridad del Estado, algunas contienen los cadáveres de personas ejecutadas por la Resistencia Nicaragüense". [174]
El informe anual de la CIDH correspondiente a 1992 contiene detalles sobre fosas comunes e investigaciones que sugieren que se han llevado a cabo ejecuciones en masa. Una de esas fosas contenía 75 cadáveres de campesinos que se cree que fueron ejecutados en 1984 por fuerzas de seguridad del gobierno que se hicieron pasar por miembros de la Contra. También se encontró otra fosa en la ciudad de Quininowas que contenía seis cadáveres, que se cree que corresponden a una familia entera asesinada por fuerzas del gobierno cuando la ciudad fue invadida. Se informó del hallazgo de otras 72 fosas que contenían cadáveres de personas, la mayoría de las cuales se cree que fueron ejecutadas por agentes del Estado y algunas también por la Contra. [175]
Politización de los derechos humanos
La cuestión de los derechos humanos también se politizó mucho en esa época, ya que se afirma que los derechos humanos son un componente clave de la propaganda creada por la administración Reagan para ayudar a legitimar sus políticas en la región. El Comité Intereclesial de Derechos Humanos en América Latina (ICCHRLA) en su Boletín Informativo afirmó en 1985 que: "La hostilidad con la que la administración Reagan ve al gobierno nicaragüense es un hecho desafortunado. Aún más desafortunada es la expresión de esa hostilidad en la campaña de desestabilización desarrollada por la administración estadounidense... Un aspecto importante de esta campaña es la desinformación y las frecuentes acusaciones de graves violaciones de los derechos humanos por parte de las autoridades nicaragüenses". [176] Entre las acusaciones del informe de la Heritage Foundation y el artículo de Demokratizatsiya hay referencias a supuestas políticas de persecución religiosa, en particular el antisemitismo . La ICCHRLA en su boletín afirmó que: "De vez en cuando, la actual administración de los Estados Unidos y organizaciones privadas simpatizantes de ella, han hecho acusaciones serias y extensas de persecución religiosa en Nicaragua. Las iglesias colegas en los Estados Unidos emprendieron una investigación in situ de estas acusaciones en 1984. En su informe, la delegación organizada por la División de Ministerios de Ultramar del Consejo Nacional de Iglesias de Cristo en los Estados Unidos concluyó que no hay "base para la acusación de persecución religiosa sistemática". La delegación "considera que esta cuestión es un mecanismo que se utiliza para justificar una oposición agresiva al actual gobierno nicaragüense". [176] Por otra parte, algunos elementos de la Iglesia Católica en Nicaragua, entre ellos el Arzobispo Miguel Obando y Bravo , criticaron fuertemente a los Sandinistas. El Arzobispo afirmó que "el gobierno quiere una iglesia que esté alineada con el régimen marxista-leninista". [168] La Comisión Interamericana de Derechos Humanos señala que: “Si bien es cierto que gran parte de los roces entre el Gobierno y las iglesias surgen de posiciones vinculadas directa o indirectamente a la situación política del país, también es cierto que las declaraciones de altos funcionarios gubernamentales, los comunicados de la prensa oficial y las acciones de grupos bajo el control del Gobierno han trascendido los límites en que debe desarrollarse el debate político y se han convertido en obstáculos para ciertas actividades específicamente religiosas”. [177]
Human Rights Watch también afirmó en su informe de 1989 sobre Nicaragua que: "Durante la administración Reagan, la política de Estados Unidos hacia el gobierno sandinista de Nicaragua estuvo marcada por una hostilidad constante. Esta hostilidad produjo, entre otras cosas, una cantidad desmesurada de publicidad sobre cuestiones de derechos humanos. Casi invariablemente, los pronunciamientos de Estados Unidos sobre derechos humanos exageraron y distorsionaron las violaciones reales de derechos humanos del régimen sandinista y exculparon las de los insurgentes apoyados por Estados Unidos, conocidos como los contras ". [178]
En 1987, la ONG del Reino Unido Catholic Institute for International Relations (CIIR, ahora conocida como "Progressio"), una organización de derechos humanos que se identifica con la teología de la liberación , publicó un informe . [179] El informe, "Right to Survive: Human Rights in Nicaragua" (Derecho a sobrevivir: derechos humanos en Nicaragua), [180] analizaba la politización de la cuestión de los derechos humanos: "La administración Reagan, con escaso respeto por la verdad, ha hecho un esfuerzo concertado para pintar una imagen lo más malvada posible de Nicaragua, describiéndola como una 'mazmorra totalitaria'. Los partidarios de los sandinistas... han argumentado que Nicaragua tiene un buen historial de derechos humanos en comparación con otros países centroamericanos y han comparado a Nicaragua con otros países en guerra". El informe del CIIR hace referencia a estimaciones realizadas por la ONG Americas Watch que cuentan el número de muertes y desapariciones no relacionadas con la batalla de las que el gobierno fue responsable hasta el año 1986 como "cerca de 300".
Según el informe del CIIR, Amnistía Internacional y Americas Watch señalaron que no hay pruebas de que las autoridades nicaragüenses hayan aprobado el uso de la tortura, aunque los presos denunciaron el uso de condiciones de detención y técnicas de interrogatorio que podrían calificarse de tortura psicológica. La Cruz Roja solicitó reiteradamente acceso a los presos recluidos en centros de detención de seguridad del Estado, pero se le denegó. El CIIR criticó a la Comisión Permanente de Derechos Humanos (CPDH), alegando que la organización tenía una tendencia a publicar inmediatamente acusaciones contra el gobierno sin establecer primero una base fáctica para las acusaciones. El informe del CIIR también cuestionó la independencia de la Comisión Permanente de Derechos Humanos, haciendo referencia a un artículo del Washington Post que afirma que la National Endowment for Democracy , una organización financiada por el gobierno de los Estados Unidos, asignó una concesión de 50.000 dólares para la asistencia en la traducción y distribución fuera de Nicaragua de su informe mensual, y que estos fondos fueron administrados por el Comité para la Democracia en Centroamérica (Prodemca), una organización con sede en los Estados Unidos que más tarde publicó anuncios de página completa en el Washington Post y el New York Times apoyando la ayuda militar a los Contras. La Comisión Permanente niega haber recibido dinero alguno que, según afirma, fue utilizado por otros para traducir y distribuir sus informes mensuales en otras naciones. [181]
La revista nicaragüense Revista Envío , que describe su postura como de "apoyo crítico a los sandinistas", hace referencia al informe: "La CPDH: ¿Se puede confiar en ella?", escrito por el abogado escocés Paul Laverty. En el informe, Laverty observa que: "La totalidad de la junta directiva [de la Comisión Permanente] son miembros o se identifican estrechamente con la 'Coordinadora Democrática Nicaragüense', una alianza de los partidos más derechistas y el COSEP, la organización empresarial". Continúa expresando su preocupación por la supuesta tendencia de la CPDH a proporcionar relativamente pocos nombres y otros detalles en relación con las supuestas violaciones. "Según los 11 boletines mensuales de 1987 (siendo julio el único mes en el que no se publicó ninguno), la CPDH afirma haber recibido información sobre 1.236 abusos de todo tipo. Sin embargo, de esos casos, sólo se proporcionan 144 nombres. La mayoría de esos 144 casos dan fechas y lugares de los presuntos incidentes, pero no todos. Esto significa que sólo en el 11,65% de sus casos se proporciona el detalle mínimo para identificar a la persona, el lugar, la fecha, el incidente y el autor del abuso". [181]
Por otra parte, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos señala: “Durante su observación in loco en 1978 bajo el Gobierno del General Somoza, la Comisión Permanente de Derechos Humanos en Nicaragua (CPDH) prestó a la Comisión una notable asistencia, que ciertamente la ayudó a preparar su informe con prontitud y corrección” y en 1980 “No se puede negar que la CPDH continúa desempeñando un papel importante en la protección de los derechos humanos, y que constantemente acuden a ella un buen número de personas que consideran que sus derechos humanos han sido ignorados por el Gobierno” [182] . La CIDH continuó reuniéndose con representantes de la Comisión Permanente e informando de sus evaluaciones en años posteriores [183] [184] .
La Heritage Foundation afirmó que: "Si bien elementos de la Guardia Nacional de Somoza torturaron a opositores políticos, no emplearon tortura psicológica". [185] La Comisión Internacional de Juristas afirmó que bajo el régimen de Somoza se utilizaba regularmente la tortura física cruel en el interrogatorio de prisioneros políticos. [186]
A lo largo de la década de 1980, el gobierno sandinista fue considerado "parcialmente libre" por Freedom House . [187]
Acusaciones del gobierno de Estados Unidos de apoyo a rebeldes extranjeros
El Departamento de Estado de los Estados Unidos acusó a los sandinistas de numerosos casos de intervención extranjera ilegal. [188]
La primera acusación fue el apoyo a los rebeldes del FMLN en El Salvador brindándoles refugio, entrenamiento, cuarteles de comando y control, asesoramiento, armas, municiones y otros suministros vitales. Se citaron como evidencia documentos capturados, testimonios de ex rebeldes y sandinistas, fotografías aéreas, el rastreo de armas capturadas hasta Nicaragua y vehículos capturados a Nicaragua que contrabandeaban armas. [188] El Salvador estaba en guerra civil en el período en cuestión y Estados Unidos apoyaba fuertemente al gobierno salvadoreño contra las guerrillas del FMLN.
También hubo acusaciones de actividades subversivas en Honduras , Costa Rica y Colombia , y en el caso de Honduras y Costa Rica, de operaciones militares directas por parte de tropas nicaragüenses. [188]
En 2015, el senador de Kentucky Mitch McConnell afirmó durante una entrevista con CNN que John Kerry , entonces Secretario de Estado , había visitado Nicaragua y se había reunido con Daniel Ortega y denunció el apoyo de la Administración Reagan a los Contras como apoyo al terrorismo durante el mandato de Kerry como senador de los Estados Unidos . [189]
Durante la Revolución nicaragüense de los años 1980, el político demócrata estadounidense y entonces alcalde Bernie Sanders expresó su apoyo a los sandinistas y condenó el apoyo de Estados Unidos a los Contras , escribió cartas al grupo denunciando la descripción que los medios estadounidenses hicieron del conflicto, y también visitó Nicaragua durante la guerra donde asistió a una manifestación sandinista donde, según informes, se escuchaban cánticos antiamericanos . [190] [191]
Símbolos
La bandera del FSLN se compone de una mitad superior en rojo, una mitad inferior en negro y las letras FSLN en blanco. Es una versión modificada de la bandera que Sandino utilizó en la década de 1930, durante la guerra contra la ocupación estadounidense de Nicaragua, que consistía en dos franjas verticales, de igual tamaño, una roja y la otra negra con una calavera (como la tradicional bandera Jolly Roger ). Estos colores provenían de los movimientos anarquistas mexicanos en los que Sandino estuvo involucrado durante su estancia en México a principios de la década de 1920. [192] (La bandera tradicional del anarcosindicalismo, que une en diagonal el color rojo del movimiento obrero y el color negro del anarquismo, como en la bandera de la CNT, es una negación del nacionalismo y una reafirmación del internacionalismo.)
En los últimos tiempos, ha habido una disputa entre el FSLN y el disidente Movimiento Renovador Sandinista (MRS) sobre el uso de la bandera rojinegra en actividades públicas. Aunque el MRS tiene su propia bandera (naranja con la silueta del sombrero de Sandino en negro), también utilizan la bandera rojinegra en honor al legado de Sandino. Afirman que la bandera rojinegra es un símbolo del sandinismo en su conjunto, no solo del partido FSLN.
El Día de la Revolución Sandinista es un feriado nacional que se celebra el 19 de julio de cada año. [193]
En la cultura popular
En películas
- En la película de culto gay To Wong Foo, Thanks for Everything! (¡A Wong Foo, gracias por todo!) de Julie Newmar (1995), Vida ( Patrick Swayze ) intentaba convencer a Noxeema Jackson ( Wesley Snipes ) de que llevara a una joven drag queen , Chi-Chi Rodríguez, a Hollywood para competir en un concurso de drag queens. Noxeema estaba totalmente en contra de la idea y cita esta frase: "Mmm, Mmm, Mmm, no a tu joven vida queer, a ti y a tus causas. Esa niña es latina, no querrás mezclarte en todo ese lío latino... podría resultar ser sandinista o algo así".
- La película Last Plane Out (1983), sobre las experiencias del periodista Jack Cox en Nicaragua, retrató a los sandinistas como psicópatas comunistas enloquecidos mientras que Anastasio Somoza Debayle parecía simpático en comparación.
- El thriller político estadounidense de 1983 Under Fire , protagonizado por Nick Nolte, Gene Hackman y Joanna Cassidy, se desarrolla durante los últimos días de la Revolución nicaragüense de 1979 que puso fin al régimen de Somoza.
En los juegos
- El videojuego Metal Gear Solid: Peace Walker (2010) incluye a un grupo de revolucionarios del FSLN que se ven obligados a trasladarse a Costa Rica como un grupo importante de personajes secundarios, entre ellos Amanda. La revolución antisomocista también ocupa un lugar destacado en la trama del juego, ya que se describe en la narrativa del juego como iniciada por el agente de la KGB Vladimir Zadornov para convertir a Nicaragua en un estado comunista para que la Unión Soviética pudiera expulsar a los Estados Unidos de América Central por completo.
En el idioma
- Desde el conflicto con Nicaragua en los años 1980, en Estados Unidos se utilizan variantes del término "sandinista" para referirse a los partidarios fanáticos de una determinada causa. En español, el sufijo "-ista" se utiliza para indicar predilección por la raíz y es el equivalente de "-ist" en inglés.
En la literatura
- Roger Ebert , en su reseña de Into the Wild (2007), comparó al tema de la película -el excursionista y viajero itinerante estadounidense Christopher McCandless- con su amigo de la infancia, Joseph David "Joe" Sanderson, un nativo de Illinois amante de la naturaleza y aventurero, que murió en combate, [194] luchando en Morazán, El Salvador [195] como un luchador por la libertad sandinista (en abril de 1982, uno de los dos únicos estadounidenses que se sabe que murieron mientras estaba en las filas del movimiento guerrillero izquierdista de ese país en los años 1980 y 1990). [196] Ebert escribió: [197]
Crecí en Urbana, a tres casas de la familia Sanderson: Milton y Virginia y sus hijos Steve y Joe. Mi mejor amigo era Joe. Su dormitorio estaba lleno de acuarios, terrarios, serpientes, hámsters, arañas y colecciones de mariposas y escarabajos. Lo envidiaba como un loco. Después de la universidad, se fue de viaje. Nunca se separó de sus padres, pero ellos rara vez sabían dónde estaba. A veces, cuando volvía a casa, su madre tenía que coser billetes de 100 dólares en las costuras de sus vaqueros azules. Desapareció en Nicaragua. Su cuerpo fue identificado más tarde como el de un luchador por la libertad sandinista muerto. Desde una bonita casita rodeada de árboles de hoja perenne en el otro extremo de Washington Street, salió a buscar algo que necesitaba encontrar. Creo en Christopher McCandless de Sean Penn. Crecí con él.
En la música
- La popular banda puertorriqueña de reggaetón-rap Calle 13 mencionó el movimiento sandinista en su canción "Llegale a mi guarida" (2007). La letra decía: "Respeto a Nicaragua ya la lucha sandinista" ("Respeto a Nicaragua y la lucha sandinista").
- La banda inglesa de anarcopunk Chumbawamba grabó la canción "An Interlude: Beginning To Take It Back" en su álbum Pictures of Starving Children Sell Records (1986). La canción narra la historia de los Sandinistas, así como su conflicto con los Contras, y refleja una esperanza optimista para el futuro de Nicaragua.
- El grupo de nueva ola chileno Los Prisioneros menciona a los Sandinistas en su canción "¿Quién mató a Marilyn? , en un pasaje que pregunta: "¿Quién mató a Marilyn Monroe ?". La canción fue lanzada en el álbum de 1984 La voz de los '80 .
- Como reacción a una declaración antisandinista de la primera ministra británica Margaret Thatcher y a su propuesta de prohibir el uso de la palabra, el grupo de punk rock The Clash utilizó el título Sandinista! (1980) para su cuarto álbum de estudio. El álbum triple contiene la canción " Washington Bullets ", que hace referencia a los sandinistas y a otros eventos y grupos involucrados en la historia de América Latina, a partir de 1959.
- En la canción titulada "Highwomen" del grupo de música country estadounidense The Highwomen , el primer verso dice "Yo era una Highwoman, Y una madre desde mi juventud, Por mis hijos hice lo que tenía que hacer, Mi familia abandonó Honduras cuando mataron a los Sandinistas, Seguimos a un coyote a través del polvo de México, Todos ellos excepto yo sobrevivieron, Y todavía estoy viva".
- La canción rebelde irlandesa " Croppies que no se rendirán" hace referencia a numerosos grupos revolucionarios de todo el mundo e incluye las líneas "En Centroamérica se esfuerzan por liberarse de esos payasos de Washington; la libertad es el juego, Sandinista es el nombre de los Croppies que no se rendirán".
- El músico brasileño Chico Science , fundador del movimiento 'Manguebeat', en su canción "Monólogo ao pé do ouvido", hace referencia a Augusto César Sandino y otras personalidades que resistieron el status quo en sus respectivas realidades. El verso dice: "¡Viva Zapata ! ¡Viva Sandino! ¡Viva Zumbi ! Antônio Conselheiro ! Todos os Panteras Negras . Lampião, sua imagem e semelhança".
En la televisión
- En el episodio piloto de Fear the Walking Dead , el refugiado salvadoreño Daniel Salazar ( Rubén Blades ) trabaja como barbero en Los Ángeles, pero en la temporada 1, episodio 5 (" Cobalt "), "nos enteramos del verdadero pasado de Salazar: No, este simple barbero no era tan simple en absoluto. Cuando era más joven [en El Salvador], se le dio la opción entre torturador y víctima, y eligió el camino que lo mantuvo con vida". [198]
- En el episodio de 1990 " Mary tiene un corderito " de la comedia estadounidense The Golden Girls , Blanche, Dorothy y Rose vuelven a casa y encuentran a Sophia atada, amordazada y atada a una silla. Cuando Dorothy le quita la mordaza y le pregunta quién le ha hecho esto, Sophia responde sarcásticamente: "¡Los sandinistas!" (En realidad, era un prisionero liberado llamado Merrill, quien estaba buscando a Blanche).
- En Snowfall , ambientada principalmente en Los Ángeles, California , a principios de los años ochenta, uno de los personajes principales es un agente encubierto de la CIA que vende cocaína a traficantes de drogas locales con la intención de utilizar el dinero para financiar a los Contras en su lucha contra los Sandinistas.
- En la segunda temporada de The Americans , los Jennings se enteran de un esfuerzo encubierto del gobierno de los EE. UU. para entrenar a los Contras en suelo estadounidense, y reciben la ayuda de un feroz operativo sandinista que intenta perturbar el campo de entrenamiento matando a los líderes y filtrando la evidencia del campo.
Presidentes del Ejecutivo
Daniel Ortega ha sido el único Presidente Sandinista de la República, de 1985 a 1990 y de 2007 a la actualidad.
Sandinistas destacados
- Bayardo Arce Castaño , miembro de línea dura de la Dirección Nacional en los años 1980
- Patrick Argüello , Sandinista involucrado en los secuestros de Dawson's Field
- Nora Astorga , embajadora sandinista ante la ONU
- Idania Fernández , integrante del Comando Regional Rigoberto López Pérez ; muerto en acción
- Gioconda Belli , novelista y poeta, manejó las relaciones con los medios para el gobierno del FSLN.
- Tomás Borge , uno de los fundadores del FSLN, líder de la tendencia Guerra Popular Prolongada en la década de 1970, Ministro del Interior en la década de 1980
- Omar Cabezas , líder sandinista; también autor y político
- Ernesto Cardenal , poeta y sacerdote; Ministro de Cultura en los años 80
- Fernando Cardenal , sacerdote jesuita y hermano de Ernesto, dirigió la campaña de alfabetización como Ministro de Educación.
- Luis Carrión , miembro de la Dirección Nacional años 80
- Rigoberto Cruz (alias Pablo Úbeda), uno de los primeros miembros del FSLN
- Joaquín Cuadra , líder del frente interno, más tarde jefe del Estado Mayor del Ejército
- Miguel D'Escoto , sacerdote católico romano de Maryknoll ; se desempeñó como ministro de Relaciones Exteriores de Nicaragua
- Carlos Fonseca , uno de los principales fundadores del FSLN y destacado ideólogo de la década de 1960
- Adeline Gröns y Schindler-McCoy de Argüello-Olivas, periodista, profesora universitaria, diplomática, Embajadora en Alemania del Este, Cónsul General ante las Naciones Unidas , Embajadora ante la OEA , Embajadora en la Unión Soviética, Decana de Embajadores Soviética, ha trabajado en diversas administraciones con puestos de alto perfil.
- Herty Lewites , exalcalde de Managua, opositor de Daniel Ortega en 2005
- Silvio , cofundador del FSLN
- Daniel Ortega , jefe de la junta posrevolucionaria, entonces presidente desde 1985, perdió las elecciones presidenciales en 1990, 1996 y 2001, ganó las elecciones presidenciales en 2006, 2011 y 2016 y continúa liderando el partido FSLN.
- Humberto Ortega , dirigente de la Tendencia Insurreccional (Tercerista) del FSLN en la década de 1970, estratega jefe de la insurrección urbana antisomocista; Ministro de Defensa en la década de 1980 durante la guerra de la Contra. Hermano de Daniel Ortega.
- Edén Pastora " Comandante Cero ", líder guerrillero socialdemócrata que se unió a los Terceristas durante la insurrección antisomocista, rompió con el FSLN para liderar el grupo contrarrevolucionario de centroizquierda ARDE con sede en Costa Rica a principios de los años 1980.
- Sergio Ramírez , novelista y civil sandinista, arquitecto de la alianza con los moderados en los años 1970, vicepresidente en los años 1980, opositor de Daniel Ortega en los años 1990
- Henry Ruiz , " Comandante Modesto ", comandante guerrillero rural del FSLN en la década de 1970, miembro de la Dirección Nacional en la década de 1980
- Casimiro A. Sotelo, arquitecto, activista político , miembro original del Grupo de los 12, Embajador en Panamá, Cónsul General ante las Naciones Unidas , Embajador ante la OEA , Embajador en Canadá , Decano Canadiense de Embajadores de América Latina
- Arlen Siu , una nicaragüense china que se convirtió en una de las primeras mujeres mártires de la revolución sandinista
- Dora María Téllez , una historiadora nicaragüense famosa como ícono de la Revolución Sandinista
- Jaime Wheelock , dirigente de la Tendencia Proletaria del FSLN, Ministro de Agricultura y Desarrollo Rural
- Mónica Baltodano , ex comandante guerrillera y Ministra de Asuntos Regionales de 1982 a 1990 [199] [200]
Historia electoral
Elecciones presidenciales
| Elección | Candidato del partido | Votos | % | Resultado |
|---|---|---|---|---|
| 1984 | Daniel Ortega | 735.967 | 66,97% | Elegido  Y |
| 1990 | 579.886 | 40,82% | Perdido  N | |
| 1996 | 664.909 | 37,83% | Perdido N | |
| 2001 | 922.436 | 42,28% | Perdido N | |
| 2006 | 854.316 | 38,07% | Elegido Y | |
| 2011 | 1.569.287 | 62,46% | Elegido Y | |
| 2016 | 1.806.651 | 72,44% | Elegido Y | |
| 2021 | 2.093.834 | 75,87% | Elegido Y |
Elecciones a la Asamblea Nacional
| Elección | Líder del partido | Votos | % | Asientos | +/– | Posición |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1984 | Daniel Ortega | 729,159 | 66,78% | 61 / 96 |  61 | 1º |
| 1990 | 579.723 | 40,84% | 39 / 92 |  22 | 2do | |
| 1996 | 626.178 | 36,46% | 36 / 93 | 3 |  2do | |
| 2001 | 915.417 | 42,6% | 39 / 92 | 3 | 2do | |
| 2006 | 840.851 | 37,59% | 38 / 92 | 1 | 1º | |
| 2011 | 1.583.199 | 60,85% | 63 / 92 | 25 | 1º | |
| 2016 | 1.590.316 | 65,86% | 70 / 92 | 7 | 1º | |
| 2021 | 2.039.717 | 74,17% | 75 / 90 | 5 | 1º |
Véase también
- Carlos Mejía Godoy
- El caso Irán-Contra
- Comité Internacional de Asociaciones
- Lista de libros y películas sobre Nicaragua
- Nicaragua contra Estados Unidos
Notas
- ^ El partido es declaradamente cristiano, sin embargo no declara explícitamente a qué Iglesia adhiere, aunque el presidente Daniel Ortega y la vicepresidenta Rosario Murillo son católicos romanos y la mayoría de los nicaragüenses son católicos.
Referencias
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- ↑ Redacción Central (29 de abril de 2011). "Daniel: la unidad es fundamental para el proyecto Cristiano, Socialista y Solidario". La Voz del Sandinismo. Archivado desde el original el 2 de abril de 2016 . Consultado el 18 de agosto de 2014 .
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Los partidos aprobados por el Consejo Supremo Electoral (CSE) para competir en las elecciones incluyeron al
izquierdista Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN)
, el Partido Liberal Independiente (PLI), el Partido Liberal Constitucionalista (PLC) y otros dos partidos más pequeños.
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Uno de los exguerrilleros del
sandinismo, el movimiento populista de izquierda
que llevó a Ortega al poder, es el general retirado Hugo Torres, de 73 años.
- ^ Botz, Dan La (2016). ¿Qué salió mal? La revolución nicaragüense: un análisis marxista . Países Bajos: Koninklijke Brill. pp. XIV–XV. ISBN 978-90-04-29130-0.
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Enlaces externos
- Nicaragua Sandino
- La Voz del Sandinismo Archivado el 23 de febrero de 2011 en Wayback Machine.
- El fin de los sandinistas y la respuesta de EE.UU. del decano Peter Krogh Foreign Affairs Digital Archives
- Los sandinistas y la Iglesia católica, según el Archivo Digital de Asuntos Exteriores del Decano Peter Krogh
- Historia de la Revolución Sandinista: la unión de todo un pueblo en ViaNica
- Revista Envío – Revista nicaragüense, “críticamente partidaria” de los sandinistas, con archivo que documenta los acontecimientos de la década de 1980
- Arte, Verdad y Política – Harold Pinter pronuncia conferencia sobre el Premio Nobel de Literatura en la que explica el conflicto sandinista y condena la política exterior de Estados Unidos
- Entrevista a Daniel Ortega, 10 de marzo de 2009
- Muchos revolucionarios nicaragüenses se sienten traicionados por la revolución por Tracy Wilkinson, Los Angeles Times , 19 de julio de 2009
- Sale Somoza, entran los sandinistas, relato del embajador de Estados Unidos en Nicaragua, Lawrence Pezzullo Asociación de Estudios y Formación Diplomática
- Ataques atribuidos al FSLN a la base de datos START
