Santuario de Ise
| Santuario de Ise | |
|---|---|
El rey de los dragones ( Ise Jingū ) | |
 Naikū, Santuario de Ise Mapa de Naikū | |
| Religión | |
| Afiliación | sintoísmo |
| Deidad | Amaterasu |
| Ubicación | |
| Ubicación | Ise , prefectura de Mie , Japón |
| Coordenadas geográficas | 34°27′18″N 136°43′33″E / 34.45500, -136.72583 |
| Arquitectura | |
| Estilo | Shinmei zukuri |
| Fecha de establecimiento | 4 a. C. (según la leyenda) |
 Glosario del sintoísmo | |
| Parte de una serie sobre |
| sintoísmo |
|---|
 |
El Santuario de Ise ( japonés :伊勢神宮, Hepburn : Ise Jingū ) , ubicado en Ise , Prefectura de Mie de Japón , es un santuario sintoísta dedicado a la diosa solar Amaterasu . También conocido simplemente como Jingū (神宮) , el Santuario de Ise es un complejo de santuarios compuesto por muchos santuarios sintoístas centrados en dos santuarios principales, Naikū (内宮) y Gekū (外宮) .
El santuario interior, Naikū (también conocido oficialmente como "Kōtai Jingū"), está dedicado al culto de Amaterasu y se encuentra en la ciudad de Uji-tachi, al sur del centro de Ise, donde se cree que habita. Los edificios del santuario están hechos de madera maciza de ciprés y no utilizan clavos, sino madera unida. El santuario exterior, Gekū (también conocido oficialmente como "Toyouke Daijingū"), se encuentra a unos seis kilómetros de Naikū y está dedicado a Toyouke-Ōmikami , el dios de la agricultura, la cosecha de arroz y la industria. [1] Además de Naikū y Gekū, hay 123 santuarios sintoístas adicionales en la ciudad de Ise y las áreas circundantes, 91 de ellos conectados a Naikū y 32 a Gekū. [2]
Supuestamente el hogar del Espejo Sagrado , el santuario es uno de los sitios más sagrados e importantes del sintoísmo. [3] El acceso a ambos sitios está estrictamente limitado, y al público en general no se le permite entrar más allá de los techos de paja de las estructuras centrales, ocultas detrás de cuatro altas vallas de madera . Sin embargo, los visitantes pueden recorrer libremente el bosque, incluidos sus senderos ornamentales que datan del período Meiji .
Durante el período Edo , se estima que uno de cada diez japoneses realizó una peregrinación Okage Mairi al santuario. En consecuencia, la peregrinación al santuario floreció tanto en frecuencia comercial como religiosa. Según documentos históricos, 3,62 millones de personas visitaron el santuario en 50 días en 1625, y 1,18 millones de personas visitaron el santuario en tres días en 1829 cuando se celebró el gran festival que se celebra cada 20 años. [4] Debido a que el santuario se considera un santuario , no se realizaron controles de seguridad, ya que los fieles lo consideraban un sacrilegio . Los dos santuarios principales de Ise están unidos por una ruta de peregrinación que pasa por el antiguo distrito de entretenimiento de Furuichi.
El sacerdote o sacerdotisa principal del Santuario de Ise debe estar relacionado con la Casa Imperial de Japón y es responsable de velar por el Santuario. La actual Suma Sacerdotisa del santuario es la hija del Emperador Emérito Akihito , la ex Princesa Sayako Kuroda . [5]
Establecimiento del Santuario
Según el Nihon Shoki , hace unos 2000 años la divina Yamatohime-no-mikoto , hija del emperador Suinin , partió del monte Miwa, en la actual prefectura de Nara, en busca de un lugar permanente para adorar a la diosa Amaterasu, vagando durante 20 años por las regiones de Omi y Mino. Su búsqueda finalmente la llevó a Ise, en la actual prefectura de Mie , donde se dice que estableció Naikū después de escuchar la voz de Amaterasu diciendo "(Ise) es una tierra aislada y agradable. En esta tierra deseo morar". [6] Antes del viaje de Yamatohime-no-mikoto , Amaterasu había sido adorada en la residencia imperial en Yamato , luego brevemente en Kasanui en la cuenca oriental de Nara. Cuando la princesa Yamatohime-no-mikoto llegó al pueblo de Uji-tachi, instaló cincuenta campanas para designar el área como consagrada a la diosa Amaterasu, razón por la cual el río se llama Isuzu , o "cincuenta campanas". [7]
Geku fue fundada después de que el emperador Yuryaku soñara que veía a Amaterasu . Ella le dijo que no podía conseguir comida y le pidió que trajera a Toyouke-hime de Tanba para ayudarla con la comida. [8]
_01.JPG/1280px-Takakura-yama(Ise)_01.JPG)
Además de la fecha de fundación tradicional del año 4 a. C., [9] se han propuesto otras fechas de los siglos III y V para la fundación de Naikū y Gekū respectivamente. El primer santuario de Naikū fue erigido por el emperador Tenmu (678-686), y la primera reconstrucción ceremonial la llevó a cabo su esposa, la emperatriz Jitō , en 692. [10]
El santuario era el más importante de un grupo de santuarios que se convirtieron en objetos de patrocinio imperial a principios del período Heian . [11] En 965, el emperador Murakami ordenó que se enviaran mensajeros imperiales para informar de los acontecimientos importantes a los kami guardianes de Japón. Estos heihaku se presentaron inicialmente en 16 santuarios, incluido el santuario de Ise. [12]
Sacerdotisa principal / sacerdote principal
Desde finales del siglo VII hasta el siglo XIV, el papel de sacerdotisa principal del Santuario de Ise lo desempeñaba una mujer miembro de la Casa Imperial de Japón conocida como Saiō . Según el Man'yōshū , la primera saiō que sirvió en el santuario fue la princesa Ōku , hija del emperador Tenmu , durante el período Asuka . También se hace mención de la saiō del Santuario de Ise en los capítulos Aoi, Sakaki y Yugao de La historia de Genji , así como en el capítulo 69 de Los cuentos de Ise . El sistema de saiō terminó durante el tumulto del período Nanboku-chō .
Durante el Imperio Japonés y el establecimiento del sintoísmo estatal , el cargo de sacerdote principal del Santuario de Ise lo desempeñaba el emperador reinante, y los emperadores Meiji , Taisho y Shōwa desempeñaron el papel de sacerdote principal durante sus reinados.
Desde la disolución del sintoísmo estatal durante la ocupación de Japón , los cargos de sacerdote principal y sacerdotisa más sagrada han estado en manos de antiguos miembros de la familia imperial o sus descendientes. El sacerdote principal actual del santuario es Takatsukasa Naotake , hijo adoptivo de Takatsukasa Kazuko . Sucedió a Kitashirakawa Michihisa, bisnieto del emperador Meiji , en 2007. Takatsukasa Kazuko fue sucedida por su hermana menor, Ikeda Atsuko . En 2012, a Ikeda se le unió su sobrina Sayako Kuroda , hija única del emperador Akihito , para servir como suma sacerdotisa bajo su mando. El 19 de junio de 2017, Sayako reemplazó oficialmente a su tía como sacerdotisa suprema. [5]
Arquitectura del santuario
El estilo arquitectónico del santuario de Ise se conoce como shinmei-zukuri , caracterizado por una extrema simplicidad y antigüedad; sus principios básicos se remontan al período Kofun (250-538 d. C.). Los edificios del santuario utilizan una variante especial de este estilo llamada yuitsu-shinmei-zukuri (唯一神明造) , que no se puede utilizar en la construcción de ningún otro santuario. El estilo yuitsu-shinmei-zukuri replica las características arquitectónicas de los primeros graneros de arroz. [13] Los antiguos santuarios se desmantelan y se construyen otros nuevos en un sitio adyacente según especificaciones exigentes cada 20 años a un costo exorbitante, de modo que los edificios sean siempre nuevos y siempre antiguos y originales. Los edificios actuales, que datan de 2013, son la 62.ª iteración hasta la fecha y está previsto que se reconstruyan en 2033.
El santuario de Naikū está construido con ciprés japonés . Construido sobre pilares colocados directamente en el suelo, el edificio del santuario mide 10,9 por 5,5 metros e incluye un piso elevado, terrazas alrededor del edificio y una escalera que conduce a una única puerta central. El Naikū no tiene ventanas. [13] El techo está hecho de caña de paja con diez tochos ( katsuogi ) ubicados en la cumbrera del techo, cuyas bargeboards se proyectan más allá del techo para formar los distintivos remates bifurcados ( chigi ) en los extremos de la cumbrera. Los chigi en el techo del Naikū son planos en la parte superior, en lugar de puntiagudos, lo que sirve como distinción para el género de la deidad representada. En el caso de Ise, Amaterasu, una deidad femenina, está representada en el santuario, por lo que los chigi son planos. [14] La cumbrera del tejado está sostenida por dos columnas independientes llamadas munamochi-bashira . El katsuogi , el chigi y el munamochi-bashira son formas estilizadas de técnicas de construcción de almacenes más antiguas que anteceden a la introducción de la arquitectura budista en Japón. [15]
El lugar vacío al lado del edificio del santuario, el lugar donde una vez estuvo el santuario anterior y donde se construirá el próximo, se llama kodenchi . Esta área está sembrada de grandes piedras blancas y se deja totalmente vacía, excepto por el oi-ya , una pequeña cabaña de madera que contiene un poste de madera de poco más de 2 metros de altura llamado shin-no-mihashira (nuevo poste central sagrado). Cuando se construye un nuevo santuario, se construye alrededor del poste central sagrado antes de retirar el oi-ya, de modo que el poste central nunca se vea. Luego se erige un nuevo oi-ya en el poste central del antiguo santuario para que el shin-no-mihashira también permanezca oculto. [10]
La construcción de un único poste en el centro de un espacio sagrado sembrado de piedras representa la forma que adoptaban los lugares de culto japoneses en tiempos muy antiguos; el shin-no-mihashira sería así la supervivencia de un simbolismo que data de tiempos muy primitivos hasta nuestros días. [16]
Reconstrucción del Santuario
_(BM_2008,3037.21409).jpg/1280px-Ise_Daijingu_sengyo_no_zu_%E4%BC%8A%E5%8B%A2%E5%A4%AA%E7%A5%9E%E5%AE%AE%E9%81%B7%E5%BE%A1%E4%B9%8B%E5%9B%B3_(Depiction_of_the_Relocation_of_the_Grand_Shrine_of_Ise)_(BM_2008,3037.21409).jpg)
Los edificios del santuario en Naikū y Gekū, así como el puente Uji, se reconstruyen cada 20 años como parte de la creencia sintoísta en tokowaka (常若), que significa renovar objetos para mantener un fuerte sentido de prestigio divino en la búsqueda de la eternidad, y como una forma de transmitir técnicas de construcción de una generación a la siguiente. [17] [18] El proceso de renovación de veinte años se llama Shikinen Sengū . Aunque el objetivo de Sengū es construir el santuario dentro del período de 20 años, ha habido algunos casos, especialmente debido a la guerra, en los que el proceso de construcción del santuario se pospone o retrasa. [19] Se desconoce el propósito físico original del proceso Sengu. Sin embargo, se cree que sirve para mantener la longevidad del santuario, o posiblemente como un gesto hacia la deidad encerrada dentro del santuario. Históricamente, esta reconstrucción cíclica se ha practicado durante muchos años en varios santuarios de todo Japón, lo que significa que no es un proceso exclusivo de Ise. El proceso de reconstrucción completo lleva más o menos 17 años, con los primeros años centrados en la organización del proyecto y la planificación general, y los últimos 8 años centrados en la construcción física del santuario.
El santuario ha evolucionado a lo largo de los años en su reconstrucción, manteniendo al mismo tiempo algunas de sus características clave. El santuario no fue construido originalmente con adornos de cobre dorado; sin embargo, debido a los avances en la tecnología, así como a la influencia budista, los ganó con el paso de los años. [20] Otro ejemplo de la influencia budista en el santuario es el uso de Suedama , que son orbes budistas que se ven en varias estructuras religiosas. Simboliza una joya sagrada y es comparable a nyoi-shu , orbes que se muestran sosteniendo muchas figuras budistas. [13] Inicialmente, el santuario fue construido con madera de Hinoki de origen local , que sirvió como un material de construcción ideal debido a sus propiedades físicas. La abundancia de madera de Hinoki local duró poco, y el santuario actualmente obtiene la madera a través de otros productores nacionales, que se aseguran de que solo se use la mejor madera para la construcción. Antes de que la madera sea utilizable en la construcción del santuario, debe pasar por un largo proceso de curado y secado en el que permanece en un estanque durante varios años y luego se seca. [20]
El equipo que construye el santuario se forma generalmente en torno a unos pocos factores. Dado que muchas de las técnicas de construcción no han cambiado desde la creación del Santuario de Ise, los trabajadores que se contratan para construir el santuario deben ser expertos en técnicas específicas. No se permiten herramientas eléctricas dentro del área del santuario, lo que significa que los artesanos y carpinteros expertos, conocidos como miyadaiku [13], son necesarios en el proceso de construcción. La unidad de trabajadores también se organiza en torno a niveles de habilidad relativos, y los trabajadores menos experimentados trabajarán en tareas más pequeñas que los trabajadores más experimentados. La importancia de contratar específicamente a artesanos locales ha disminuido con el tiempo, ya que el grupo de miyadaiku disponibles se ha reducido. [20] El trabajo especializado y los materiales específicos tienen un costo; en 2013, el santuario se construyó solo con donaciones privadas, por un total de 57 mil millones de yenes japoneses (550 millones de dólares estadounidenses). [21]
En agosto, siguiendo una antigua tradición, a los habitantes de Ise se les permite entrar en la zona que rodea el Santuario Interior del Naiku y también en el Geku. Algunos pueblos arrastran un carro de madera cargado de piedras blancas río arriba por el río Isuzu hasta los terrenos del Naiku. Cada participante recibe dos piedras blancas en un pañuelo blanco y esto les permite colocar las piedras en la zona que rodea el Santuario Interior. Otros pueblos arrastran un enorme carro de madera o Noburi Kuruma cargado de piedras blancas hasta el puente Uji en la entrada de los terrenos del Naiku. Los participantes reciben dos piedras blancas que también se colocan en el espacio sagrado que rodea el Santuario Interior. Toda la tradición se llama Shiraisshiki y es muy colorida, ya que cada participante lleva un abrigo happi que representa a un pueblo en particular. La reconstrucción del santuario principal se lleva a cabo en un sitio adyacente al antiguo, y cada reconstrucción se alterna entre los dos sitios. La próxima reconstrucción programada de Naikū está prevista para 2033 en el sitio inferior, al norte. Una vez finalizado el santuario se celebran otras ceremonias religiosas, cada una de ellas con propósitos diferentes. [20]
En el período previo a la reconstrucción de los santuarios, se celebran varios festivales para conmemorar eventos especiales. El Festival Okihiki se celebra en primavera durante dos años consecutivos y en él la gente de los pueblos de los alrededores arrastra enormes troncos de madera por las calles de Ise hasta Naikū y Gekū. En el período previo a la reconstrucción de 2013, se celebró el festival Okihiki en 2006 y 2007. Un año después de la finalización del festival Okihiki, los carpinteros comienzan a preparar la madera para su uso final en el santuario.
Festivales anuales
Desde finales del siglo VII, cuando los festivales y ofrendas del santuario de Ise se volvieron más formales, se han realizado varios eventos anuales tanto en Naikū como en Gekū. El Tsukinamisai, que se celebraba en junio y diciembre, así como el Festival Kannamesai en septiembre, eran las únicas tres ofrendas realizadas por la Saiō , una princesa imperial que sirvió como suma sacerdotisa del santuario hasta el siglo XIV. [22] Estas ofrendas se basan en el ciclo del año agrícola y todavía se realizan hoy en día.
La primera ceremonia importante del calendario moderno es el Kinen-sai , en el que se rezan oraciones para que haya una cosecha abundante. El Kazahinomisai, en el que se rezan oraciones para que haya buen tiempo y lluvias suficientes, se celebra dos veces al año, en mayo y agosto, tanto en Naikū como en Gekū.
_03.JPG/1280px-Bugaku(Naiku)_03.JPG)
El festival anual más importante que se celebra en el Santuario de Ise es el Festival Kannamesai (神嘗祭) . Este ritual, que se celebra en octubre de cada año, consiste en ofrecer la primera cosecha de cultivos de la temporada a Amaterasu. Un enviado imperial lleva la ofrenda de arroz cosechado por el propio Emperador a Ise, así como telas de seda de cinco colores y otros materiales, llamados heihaku. [23]
Además de las ceremonias agrícolas ya mencionadas, durante todo el año se celebran ceremonias y festivales tanto en Naikū como en Gekū para celebrar cosas como el año nuevo, la fundación de Japón, los emperadores pasados, rituales de purificación para sacerdotes y músicos de la corte, la fermentación del buen sake y el cumpleaños del Emperador . También hay ofrendas diarias de comida a los kami del santuario que se llevan a cabo tanto por la mañana como por la tarde. [24]
Gekū – el santuario exterior
| Toyouke Daijingu | |
|---|---|
豊受大神宮( Toyouke Daijingu ) | |
 | |
| Religión | |
| Afiliación | sintoísmo |
| Deidad | Toyoukebime |
| Ubicación | |
| Ubicación | Ise , prefectura de Mie , Japón |
| Coordenadas geográficas | 34°27′18″N 136°43′33″E / 34.45500, -136.72583 |
| Arquitectura | |
| Fecha de establecimiento | 4 a. C. |
| Glosario del sintoísmo | |
Toyouke Daijingu (豊受大神宮)es un santuario dedicado aToyoukebime, la diosa de la comida, ubicado en el Gran Santuario de Ise. También se lo conoce coloquialmente como Gekū (外宮, lit. santuario exterior).[25]En las costumbres de peregrinación, la gente tradicionalmente visita primero este santuario y luegoKotai jingu, que se encuentra a 4 km al sur[25]
El santuario fue fundado después de que el emperador Yuryaku soñara que veía a Amaterasu . Ella le dijo que no podía conseguir comida y le pidió que trajera a Toyouke-hime de Tanba para ayudarla con la comida. [8]
Daiichi-torii-guchi Sando
El Daiichi-torii-guchi Sando es la ruta principal para acceder al santuario. Es un Sando que comienza en la entrada del puente Hiyokebashi y, más allá de este puente, se puede ver la Temizusha (pila de abluciones) en el lado izquierdo. [25]
Temizusha
Un Temizusha está presente en el santuario para que los adoradores se purifiquen. [25]
Kitamikado-guchi Sando
Un camino de entrada alternativo al santuario. [25]
Saikan y Anzaisho
Saikan y Anzaisho son la Sala de Purificación y la Sala para Visitantes de la Casa Imperial respectivamente. Están en el lado derecho del camino de peregrinación. El Saikan, que está rodeado de vallas, es utilizado por los sacerdotes sintoístas para purificarse. Permanecen aquí una o dos noches para limpiar sus mentes de preocupaciones mundanas antes de realizar rituales, mientras se bañan y comen comidas preparadas con fuego sagrado para alcanzar la serenidad espiritual; junto a Saikan, hay un edificio llamado Anzaisho, que sirve como Sala para el Emperador y la Emperatriz. [25]
Kaguraden
Hay un gran Kaguraden en Geku. [25]
Honden
El santuario de Toyouke Omikami está consagrado en el Honden. Se encuentra en la zona más sagrada, rodeada por cuatro hileras de vallas, y su estructura permanece inalterada desde hace 1500 años. Los fieles solo pueden acercarse a la primera puerta. [25]
Historia
En la mitología japonesa, Toyouke-hime fue asesinada por Tsukuyomi-no-Mikoto [a] [26] o por Susanoo-no-Mikoto . [b] Amaterasu lamentó su muerte y en el Nihon Shoki la razón por la que el sol y la luna están en lados opuestos del cielo es que Amaterasu no estaba dispuesto a acercarse a Tsukuyomi-no-Mikoto, el dios de la luna, después de que cometió el asesinato. [26] Amaterasu está vinculada con Toyouke-hime ya que el sol es necesario para que crezca la comida. Esto fue antes del Tenson Korin y el establecimiento de Ise Jingu . Se dice que el emperador Suinin estableció el santuario para adorar a Amaterasu en una ubicación permanente después de muchas ubicaciones temporales. [7] A diferencia de Kotai jingu , este santuario no se menciona explícitamente en el Kojiki o el Nihon Shoki .
Además de la fecha de establecimiento tradicional del año 4 a. C., [9] también se ha propuesto que se construyó en el siglo V. [10] El santuario declara oficialmente que fue creado hace 1500 años en respuesta a una revelación de Amaterasu de que el santuario era necesario. [27]
El santuario se reconstruye tradicionalmente cada 20 años. [28]
Hay un santuario separado dedicado al Ara-mitama de Toyouke , o Toyouke-Ōmikami no Ara-mitama (豊受大御神荒魂) llamado Takanomiya (Takamiya) dentro de este santuario.
Naikū – el santuario interior
El nombre oficial del santuario principal de Naikū es Kotaijingu y es el lugar de culto a la diosa Amaterasu. Los terrenos de Naikū contienen varias estructuras, entre ellas las siguientes: [29]
El puente Uji
Este puente de madera de 100 metros, construido en un estilo tradicional japonés, se extiende sobre el río Isuzu a la entrada de Naikū. Al igual que los edificios del santuario de Naikū, se reconstruye cada 20 años como parte de la ceremonia Shikinen Sengū. El puente suele ser construido por carpinteros con menos experiencia para adquirir más habilidades antes de pasar a trabajar en el santuario principal. [20] Al cruzar el puente, el camino gira a la derecha a lo largo de las orillas del río Isuzu y pasa por grandes jardines paisajísticos.
Temizusha
Después de cruzar un puente corto y ancho, los peregrinos que se dirigen al santuario se encuentran con Temizusha, una pequeña estructura techada que contiene una pileta de agua que se utiliza en rituales de purificación. Se anima a los visitantes a lavarse las manos y enjuagarse la boca en Temizusha como un acto simbólico para limpiar la mente y el cuerpo de impurezas. La primera de las dos grandes puertas torii se encuentra justo más allá de Temizusha.
Saikan y Anzaisho
Después de pasar la primera gran puerta torii, a la izquierda se encuentra el Salón de Purificación (Saikan) y el salón para visitantes de la casa imperial (Anzaisho). Los sacerdotes del santuario utilizan el Saikan para purificarse antes de realizar ceremonias en el santuario. Deben pasar una o dos noches para liberar sus mentes de los asuntos mundanos, participando en baños y comiendo comidas cocinadas con el fuego sagrado.
Kaguraden
Esta sala de oración especial, ubicada justo después de la segunda gran puerta torii, está abierta al público para ofrecer oraciones individuales a los kami, realizar donaciones y comprar talismanes especiales de protección, amuletos y pergaminos colgantes de Amaterasu Omikami.
Imibiyaden
En esta sala se encuentra el fuego sagrado que se utiliza para cocinar todas las ofrendas de comida a los kami del Santuario de Ise. El arroz y otras ofrendas cocinadas en el fuego sagrado se almacenan en una caja hecha de ciprés japonés y luego se purifican en el Haraedo, justo frente al Imibiyaden, antes de ser ofrecidas a los kami.
Kōtai Jingū – el santuario principal
El camino de peregrinación se acerca luego a la valla del santuario interior (昇殿, shōden) de Naikū por un conjunto de grandes escalones de piedra. Dentro de otro conjunto de vallas dentro de la puerta se encuentra el santuario principal (正宮, seigū). Los visitantes deben mantenerse a los lados del camino, ya que el centro está reservado para la diosa Amaterasu. La etiqueta es la misma que en la mayoría de los santuarios sintoístas. Aunque el santuario en sí está oculto detrás de una gran valla, los peregrinos pueden acercarse a la puerta para ofrecer sus oraciones. Las fotografías en esta área están prohibidas y esta restricción está estrictamente vigilada.
Se dice que Kotai Jingū contiene el Espejo Sagrado , una de las tres insignias imperiales de Japón que, según se dice, los dioses le dieron al primer emperador. Desde un sendero que sigue la línea del muro exterior, se puede ver el característico techo del edificio del santuario a través de los árboles. Frente al recinto amurallado del santuario se puede ver un área abierta que fue el lugar de la reconstrucción del santuario en 2013.
Peregrinación a Ise
La peregrinación al santuario de Ise, también conocido como Sangū , [30] ganó una inmensa popularidad durante el Período Edo, donde cientos de miles de peregrinos viajaban allí cada año. El crecimiento fue exponencial, 5 millones de peregrinos visitaron el santuario solo en el año 1830. A fines del siglo XIX, los turistas extranjeros comenzaron a visitar y documentar Ise. La popularidad de hacer un viaje a Ise resultó en vastas redes y grupos de viajeros, lo que finalmente llevó a las empresas a trabajar para beneficiarse de esta afluencia de interés por el santuario. Se hicieron guías de viaje para ayudar a los viajeros en su navegación, así como para informarles sobre lugares importantes específicos para visitar mientras estaban en Ise. También incluían grabados en madera del santuario que eran muy atractivos para aquellos que habían hecho el largo viaje hasta el santuario. [19] Además, la gente quería recuerdos, lo que resultó en una variedad de vendedores en Ise que vendían productos generales y artículos especiales. También había varias estaciones de correos que tenían obsequios específicos, muchos de los cuales eran grabados en madera. [31] La peregrinación tenía múltiples propósitos y atractivos. Se consideraba un proceso de purificación y, al visitar Ise, los peregrinos se purificaban y recibían ayuda para recibir una buena vida después de la muerte. [30] También se consideraba unas vacaciones, y el viaje al santuario en sí era casi tan importante como el hecho de llegar allí. [31] En el siglo XXI, Ise sigue siendo un destino importante tanto para los turistas extranjeros como, especialmente, para la comunidad japonesa; 9 millones de turistas japoneses visitaron el santuario en 2013. [21]
Santuarios e instalaciones
Santuarios
Hay 125 santuarios dentro del Santuario de Ise: [32]
| nombre | kanji | consagrado | kanji | ubicación |
|---|---|---|---|---|
| Templo de Kōtai (Naikū) | El hombre que se acostó | Amaterasu Ōmikami Ameno Tajikarao no kami Yorozuhata-Toyoakitsuhime no mikoto | 天照大御神 天手力男神 万幡豊秋津姫命[33] | Ujitachi, ciudad de Ise |
| Toyouke Daijingū (Gekū) | El hombre que practicaba yoga | Toyouke no Ōmikami 3 Mitomo no kami | 豊受大御神 御伴神3座[34] | Toyokawa, ciudad de Ise |
| nombre | kanji | consagrado | kanji | ubicación | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Aramatsuri no miya | 荒祭宮 | Amaterasu Ōmikami no Aramitama | El personal de la oficina de correos de la ciudad dijo que | En Naikū |
| 2 | Tsukiyomi no miya | Más información | Tsukiyomi no mikoto | Más información | Nakamura, ciudad de Ise |
| 3 | Tsukiyomi no Aramitama no miya | El agua que fluye es muy abundante | Tsukiyomi no mikoto no Aramitama | El precio es más bajo | En Tsukiyomi no miya |
| 4 | Izanagi no miya | El hombre que se convirtió en el hombre | Izanagi no mikoto | El hombre que se convirtió en el hombre | En Tsukiyomi no miya |
| 5 | Izanami no miya | El hombre que se quedó sin hogar | Izanami no mikoto | El hombre que se quedó sin hogar | En Tsukiyomi no miya |
| 6 | Takihara no miya | 瀧原宮 | Amaterasu Ōmikami no Mitama | El hombre que se casó con el ... | Takihara, ciudad de Taiki, distrito de Watarai |
| 7 | Takihara no narabi no miya | El hombre que se está quedando calvo | Amaterasu Ōmikami no Mitama | El hombre que se casó con el ... | En Takihara no miya |
| 8 | Izawa no miya | El hombre que se levanta | Amaterasu Ōmikami no Mitama | El hombre que se casó con el ... | Isobe-chō-Kaminogō, ciudad de Shima |
| 9 | Yamatohime no miya | 倭姫宮 | Yamatohime no mikoto | 倭姫命 | Kusube, ciudad de Ise |
| 10 | Kazahinomi no miya | El hombre que se acostó | Shinatsuhiko no mikoto Shinatobe no mikoto | 級長津彦命 級長戸辺命 | En Naikū |
| nombre | kanji | consagrado | kanji | ubicación | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Taka no miya | 多賀宮 | Toyouke no Ōmikami no Aramitama | El hombre que se quedó sin aliento | En Gekū |
| 2 | Tsuchi no miya | 土宮 | Ōtsuchi no mioya no kami | El hombre que se fue | En Gekū |
| 3 | Tsukiyomi no miya | El artículo no está disponible | Tsukiyomi no mikoto Tsukiyomi no mikoto no Aramitama | 月夜見尊 月夜見尊荒御魂 | Miyajiri, ciudad de Ise |
| 4 | Kaze no miya | 風宮 | Shinatsuhiko no mikoto Shinatobe no mikoto | 級長津彦命 級長戸辺命 | En Gekū |
| nombre | kanji | consagrado | kanji | ubicación | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Templo de Asakuma | El hombre que se ha ido | Ōtoshi no kami Kokemushi no kami Asakuma no mizu no kami | 大歳神 苔虫神 朝熊水神 | Asama, ciudad de Ise |
| 2 | Templo de Asakuma Mimae | El hombre que se fue a la guerra | Asakuma no mimae no kami | 朝熊御前神 | En el templo de Asakuma |
| 3 | Jinja Sonai (Sonō [35] ) | El hombre que lo hizo | Sonahihiko no mikoto Mimae no kami | El personal de la empresa está a cargo de la producción de productos de alta calidad . | Tsumura, ciudad de Ise |
| 4 | Kamo Jinja | 鴨神社 | Ishikorowake no mikoto Mimae no kami | Los niños que se mudan a un nuevo hogar pueden vivir allí | Yamagammi, Tamaki, distrito de Watarai |
| 5 | Tanoe Jinja | El hombre que se está quedando calvo | Ōkami no Misamukawa no kami | El agua que fluye a través de la ciudad | Yano, Tamaki, distrito de Watarai |
| 6 | Tanoe mimae jinja | El hombre que se casó con el ... | Mimae no kami | 御前神 | Lo mismo que Tanoe jinja |
| 7 | Templo de Kano | El hombre que se ahoga | Ōkami no mikage no- kawa no kami | El hombre que se quedó sin hogar | Kano, Tamaki, distrito de Watarai |
| 8 | Kano mimae jinja | El hombre que se convirtió en soldado | Mimae no kami | 御前神 | Lo mismo que Kano Jinja |
| 9 | Yuta Jinja | El hombre que se ahoga | Ōtoshi no mioya no mikoto Mimae no kami | El personal de la empresa de telecomunicaciones de Hong Kong se encargará de la producción de la serie | Obata-chō-Yuta, ciudad de Ise |
| 10 | Otsuchi mioya jinja | El hombre que se quedó sin hogar | Ōkunitama no mikoto Mizusasarahiko no mikoto Mizusasarahime no mikoto | 大国玉命 水佐佐良比古命 水佐佐良比賣命 | Kusube, ciudad de Ise |
| 11 | Kunitsu mioya jinja | El hombre que se quedó sin hogar | Ujihime no mikoto Tamurahime no mikoto | 宇治比賣命 田村比賣命 | En el Ōtoshi mioya jinja |
| 12 | Jinja Kuchira | 朽羅神社 | Chiyorihime no mikoto Chiyorihiko no mikoto | 千依比賣命 千依比古命 | Hara, Tamaki, distrito de Watarai |
| 13 | Jinja Ujiyōda | El hombre que se está quedando calvo | Yamatahime no mikoto [36] | El hombre que se está quedando calvo | Nakamura, ciudad de Ise |
| 14 | Jinja de Tsunaga | El hombre que se ahoga | Sunagahime no mikoto | El hombre que se está quedando calvo | Uji-Imazaike, ciudad de Ise (frente a Kōtai Jingū) |
| 15 | Katada Jinja | El hombre que se está quedando calvo | Samitsuhime no mikoto | El hombre que hizo el trabajo | Futami-chō-Chaya , ciudad de Ise [37] |
| 16 | Omizu Jinja | El hombre que se ahoga | Ōyamazumi no mioya no mikoto | El hombre que se quedó sin hogar | Uji-imazaike, ciudad de Ise (frente a Kōtai Jingū) |
| 17 | Y jinja | 江神社 | Nagakuchime no mikoto Ōtoshi no mioya no mikoto Ukano mitama no mikoto | 長口女命 大歳御祖命 宇加乃御玉命 | Futami-chō-E, ciudad de Ise |
| 18 | Jinja de Kōzaki | El hombre que se ha ido | Arasakihime no mikoto | El hombre que se acostó en el sofá | Futami-chō-Matsushita, ciudad de Ise |
| 19 | Jinja Awamiko | El hombre que se acostó en el trabajo | Susanō no mikoto no Mitama no- michinushi no mikoto | 須佐乃乎命御玉道主命 | Futami-chō-Matsushita, ciudad de Ise |
| 20 | Jinja de Kawara | El hombre que se acostó | Tsukiyomi no mikoto no mitama | El precio es más bajo | Sōchi, ciudad de Ise |
| 21 | Templo Kugutsuhime | El hombre que se quedó sin hogar | kugutsuhime no mikoto kugutsuhiko no mikoto MImae no kami | 久具都比賣命 久具都比古命 御前神 | Kamikugu, ciudad de Watarai, distrito de Watarai |
| 22 | Templo de Narahara | El hombre que se enamora de él | Naraharahime no mikoto | El hombre que se quedó sin aliento | Miyako, ciudad de Tamaki, distrito de Watarai |
| 23 | Templo Sugihara | El hombre que se acostó | Ama no subarume no mikoto- no Mitama Mimae no kami | 天須婆留女命御魂 御前神 | Kami-Tanui, ciudad de Tamaki, distrito de Watarai |
| 24 | Jinja Mifune | El hombre que se acostó | Ōkami no mikage no- kawa no mikoto | El hombre que se quedó sin hogar | Toba, ciudad de Taki, distrito de Taki |
| 25 | Templo Sakatekunari | El hombre que se quedó sin hogar | Takaminakami no mikoto (Takaminakami no kami [38] ) | 高水上命 (高水上神) | Kami-Tanui, ciudad de Tamaki, distrito de Watarai |
| 26 | Templo Satakunari | El hombre que practicaba yoga | Hayakawahiko no mikoto Hayakawahime no mikoto Yamazue no Mitama | 速川比古命 速川比女命 山末御魂 | Sata, ciudad de Tamaki, distrito de Watarai |
| 27 | Jinja Takihara | El hombre que se está quedando calvo | Manako no Kami | El hombre que se está quedando calvo | Misegawa, ciudad de Taiki, distrito de Watarai |
| nombre | kanji | consagrado | kanji | ubicación | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Templo Kusanagi | El hombre que se acostó en la cama | Mishirushi no tsurugi no kami | 御剣仗神 (標劔仗神[39] ) | Tokiwa, ciudad de Ise |
| 2 | Jinja Ōmakunari | El hombre que se quedó sin hogar | Ōwakako no mikoto Otowakako no mikoto | El hombre que se ha ido es un hombre que se ha ido | Tokiwa, ciudad de Ise |
| 3 | Templo Watarai Kuimii | El hombre que se casó con ella | Hikokunimigakitakeyotsuka no mikoto | El personal de la oficina puede ayudar a los estudiantes a comprender mejor las reglas | En Gekū |
| 4 | El templo de Watarai Okunitamahime | El personal de la oficina de correos de la ciudad dijo que no había nadie allí | Okunitama no mikoto Mizusasarahime no mikoto | 大国玉姫命 弥豆佐佐良比賣命 | En Gekū |
| 5 | Tanoe ōmizu jinja | El hombre que se convirtió en un hombre | Ogoto kan-nushi | El hombre que se acostó | Fujisato, ciudad de Ise |
| 6 | Tanoe ōmizu mimae jinja | El hombre que se casó con el ... | Miyako | 宮子 | en Tanoe ōmizu jinja |
| 7 | Jinja Shitomi | El hombre que practicaba yoga | Kukunochi no kami | El hombre que se está quedando calvo | Tsujikuru, ciudad de Ise |
| 8 | Jinja de Okochichi | El hombre que se acostó en el trabajo | Oyamazumi no kami | El hombre que se acostó | En el templo Shitomi |
| 9 | Templo de Kiyonoiba | El hombre que se convirtió en un hombre | Kayanohime no mikoto | 草野姫命 | Tokiwa, ciudad de Ise |
| 10 | Templo Takagawara | El hombre que se acostó en el bosque | Tsukiyomi no mikoto no mitama | El precio de venta es de $100 | en Tsukiyomi no miya (Gekū, 月夜見宮) |
| 11 | Jinja de Kawara | El hombre que se acostó | Kawa no kami [40] | 川神 | Misono-chō-Shingai, ciudad de Ise |
| 12 | Templo Kawarabuchi | El hombre que se acostó en el trabajo | Sawahime no mikoto | 澤姫命 | Funae, ciudad de Ise |
| 13 | Jinja Yamazue | El hombre que se acostó | Oyamatsuhime no mikoto | El hombre que se está quedando calvo | En Gekū |
| 14 | Jinja Usunono | El hombre que se convirtió en un hombre | Usunome no mikoto | El hombre que se convirtió en soldado | Misono-chō-Takabuku, ciudad de Ise |
| 15 | Mike Jinja | El hombre que se acostó | Minato no miketsu kami | El hombre que practicaba yoga | Kamiyashiro, ciudad de Ise |
| 16 | Jinja de Obata | El hombre que se acostó | Uka no Mitama no kami | El hombre que se quedó sin palabras | Obata-chō-motomachi, ciudad de Ise |
| nombre | kanji | consagrado | kanji | ubicación | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Templo Kamoshimo | El hombre que se acostó | Ishikorowake no mikoto Kamohiko no mikoto Kamohime no mikoto | 石己呂和居命 鴨比古命 鴨比賣命 | Katsuta, Tamaki, distrito de Watarai |
| 2 | Tsubura Jinja | El hombre que se acostó en el trabajo | Tsuburahiko no mikoto Tsuburahime no mikoto | 津布良比古命 津布良比賣命 | Tsubura, Tamaki, distrito de Watarai |
| 3 | Jinja de Ashihara | El hombre que se acostó | Sasatsuhiko no mikoto Ukano Mitama no mioya no mikoto Ikarihime no mikoto | 佐佐津比古命 宇加乃御魂御祖命 伊加利比売命 | en Tsukiyomi no miya (Naikū, 月讀宮) |
| 4 | Jinja de Ogoso | El hombre que se ahoga | Takaminakami Mikoto [42] ) | El hombre que se enamora de él | Ogoso-Sone, Tamaki, distrito de Watarai |
| 5 | Templo Komori | El hombre que se acostó | Awashima no kami no mitama | El hombre que se acostó en el trabajo | Lo mismo que Kōzaki jinja |
| 6 | Jinja de Niikawa | El hombre que se esconde detrás | Niikawahime no mikoto | El hombre que se está quedando calvo | Lo mismo que Tsunaga Jinja |
| 7 | Jinja de Iwai | El hombre que se acostó | Takaminakami no mikoto [43] | El hombre que se enamora de él | Lo mismo que Tsunaga Jinja |
| 8 | Uji no nuki jinja | El hombre que se casó con él | Takaminakami no mikoto [44] | El hombre que se enamora de él | Otoshi mioya jinja |
| 9 | Jinja Kanumi | El hombre que se fue | Inayorihime no mikoto | El hombre que se convirtió en soldado | Kanome (Kanomi), ciudad de Ise sin edificios |
| 10 | Jinja kawaii | El hombre que se acostó | Hosokawa no mizu no kami | El hombre que se ahoga | Lo mismo que Ōmizu jinja |
| 11 | Templo Kumabuchi | El hombre que se acostó | Takiōtoji no kami | El hombre que se quedó sin hogar | Lo mismo que Ōmizu jinja |
| 12 | Jinja Arasaki | El hombre que se acostó | Arasakihime no mikoto | El hombre que se acostó en el sofá | Lo mismo que Kōzaki jinja |
| 13 | No hay nada mejor que eso | El hombre que se enamora de él | Ōminakami no mioya no mikoto Mimonosusohime no mikoto | 大水上御祖命 御裳乃須蘇比賣命 | Lo mismo que Ujiyōda jinja |
| 14 | Jinja Ashidate | El hombre que se acostó en el sofá | Tamayarahime no mikoto | El hombre que practicaba yoga | Lo mismo que Kunitsu mioya jinja |
| 15 | Jinja Mumino | El hombre que se está quedando calvo | Samukawahiko no mikoto Samukawahime no mikoto | 寒川比古命 寒川比女命 | Lo mismo que Mifune Jinja |
| 16 | Jinja de Kagaminomiya | El hombre que practica jogging | Iwanoue no futatsu no mikagami no mitama | El hombre que se fue a la guerra | Asama, ciudad de Ise |
| nombre | kanji | consagrado | kanji | ubicación | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Jinja de Igari | El hombre que practicaba yoga | Igarihime no mikoto | El hombre que se quedó sin palabras | En Gekū |
| 2 | Ágata jinja | 縣神社 | Ágata no kami [45] | 縣神 | Lo mismo que Usuno no jinja |
| 3 | No hay jinja | El hombre en China | Inaka no kami | 井中神 | Lo mismo que Ikari Jinja |
| 4 | Jinja Uchikake | El hombre que se ahoga | Uchikake myōjin [46] | El hombre que se ahoga | En el templo Shitomi |
| 5 | Templo Akasaki | El hombre que se acostó | Arasakihime no mikoto | 荒崎姫命 | Toba, ciudad de Toba |
| 6 | Jinja mori | El hombre que se acostó | Ki no kami [47] | Fecha de caducidad | igual que Kawara jinja (河原神社) |
| 7 | Otsu Jinja | El hombre que se ahoga | Ashihara kami (Ashihara no kami [48] ) | El hombre que se ahoga | En Gekū |
| 8 | Jinja Shioya | El hombre que se acostó allí | Shiotsuchi no oji | El hombre que se fue | Ōminato, ciudad de Ise |
| nombre | kanji | consagrado | kanji | ubicación | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Takimatsuri no kami | 滝祭神 | Takimatsuri en el Ōkami [49] | El hombre que se acostó | en Naikū sin edificio |
| 2 | Okitama no Kami | 興玉神 | Okitama no Kami | 興玉神 | en Naikū Shogū sin edificio |
| 3 | Miyabi no kami | El hombre que se ahoga | Miyabi no kami | El hombre que se ahoga | en Naikū Shogū sin edificio |
| 4 | Yanohahiki no kami | El hombre que se casó con él | Yanohahiki no kami | El hombre que se casó con él | en Naikū Shogū sin edificio |
| 5 | Misakadono | 御酒殿 | Misakadono no kami [50] | El hombre que se está quedando calvo | En Naikū |
| 6 | Mishine no mikura | 御稲御倉 | Mishine no mikura no kami | El hombre que se quedó sin palabras | En Naikū |
| 7 | Yuki no mikura | 由貴御倉 | Yuki no mikura no kami | El hombre que se acostó en el trabajo | En Naikū |
| 8 | Miya no meguri no kami | El hombre que se aburre | Miya no meguri no kami | El hombre que se aburre | en Naikū sin edificio |
| 9 | Jinja hatadono Kan-Hatori | El agua que fluye a través de la corriente eléctrica | Kan-hatori hatadono nomamori no kami [51] | 神服織機殿神社鎮守神 | Ōgaito, ciudad de Matsusaka |
| 10 | Massha de Kan-Hatori hatadono jinja; 8 santuarios | 神服織機殿神社末社8所 | Kan-hatori hatadono no- mamori no mimae no kami | 神服織機殿神社鎮守御前神 | En el templo Kan-Hatori hatadono |
| 11 | Kan-Omi hatadono jinja | El hombre que practicaba yoga en la playa | Kan-Omi hatadono nomamori no kami [52] | 神麻績機殿神社鎮守神 | Iguchinaka, ciudad de Matsusaka |
| 12 | Massha de Kan-Omi hatadono jinja; 8 santuarios | 神麻績機殿神社末社8所 | Kan-Omi hatadono no mamori no- mimae no kami | 神麻績機殿神社鎮守御前神 | En Kan-Omi hatadono jinja |
| 13 | Jinja de Mishiodono | El hombre que se está quedando calvo | Mishiodono no mamori no kami | El hombre que practicaba yoga en la playa [53] | Futami-chō-Shō, ciudad de Ise |
| 14 | Jinja Aedohashihime | El hombre que se convirtió en un hombre | Ujibashi no mamori no kami [49] | El hombre que practicaba yoga | Uji-Imazaike, ciudad de Ise (frente a Kōtai Jingū) |
| 15 | Jinja de Oyamatsumi | El hombre que se acostó allí | Oyamazumi no kami | El hombre que se acostó | En Naikū |
| 16 | Jinja de Koyasu | El hombre que se está quedando calvo | Konohanasakuyahime no mikoto | El hombre que se enamora de él | En Naikū (lado del jinja Ōyamatsumi) |
| nombre | kanji | consagrado | kanji | ubicación | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Misakadono | 御酒殿 | Misakadono no kami [48] | El hombre que se está quedando calvo | En Gekū |
| 2 | Miya no meguri no kami | El hombre que se aburre | Miya no meguri no kami | El hombre que se aburre | en Gekū sin construir |
| 3 | Kami no mii no jinja | El hombre que hizo el amor | Kami no mii no mamori no kami [48] | El hombre que hizo el trabajo | En Gekū |
| 4 | Shimo no mii no jinja | El hombre que se casó con el hombre | Shimo no mii no mamori no kami [48] | El hombre que hizo el trabajo duro | En Gekū |
| nombre | kanji | consagrado | kanji | ubicación | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Jinja Wakamiya | El hombre que se ahoga | Wakamiya no kami [54] | 若宮神 | En Takihara no miya |
| 2 | Jinja de Nagayuke | El hombre que practicaba yoga | Nagayuke no kami [54] | El hombre que se acostó | En Takihara no miya |
| 3 | Templo Kawashima | El hombre que se acostó | Kawashima no kami [54] | El hombre que se acostó | Lo mismo que Nagayuke Jinja |
| 4 | Jinja Saminaga | El hombre que practicaba yoga | Shimonomii no mamori no kami [55] | El hombre que se ahoga | Isobe-chō-Erihara, ciudad de Shima |
| 5 | Saminaga mimae jinja; 4 santuarios | El hombre que hizo el trabajo duro | Saminaga mimae no kami [55] | El hombre que hizo el trabajo duro | En el templo Saminaga |
Instalaciones
| nombre | kanji | artículos | kanji | ubicación | |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Yahiroden de Kan-Hatori hatadono jinja | 神服織機殿神社八尋殿 | Nigitae (seda) | Y así | En el templo Kan-Hatori hatadono |
| 2 | Yahiroden de Kan-Omi hatadono jinja | 神麻績機殿神社八尋殿 | Aratae (cáñamo) | 荒妙 | En Kan-Omi hatadono jinja |
| 3 | Montaña Jingu Shinden (30.000 m2 ) | El hombre que practica jogging | Goryō-mai (arroz) | 御料米 | Kusube-chō, ciudad de Ise |
| 4 | Izawa no miya no omita (1.646 m 2 ) | El hombre que se casó con el hombre | Goryō-mai (arroz) | 御料米 | Isobe-chō-Erihara, ciudad de Shima (lado de Izawa no miya) |
| 5 | Mishiohama (6.609 m2 ) | El hombre que se está quedando calvo | salmuera | 御塩 | Futami-chō-Nishi, ciudad de Ise |
| 6 | Mishiodono Mishio kumiiresho Mishio yakisho (27.785 m 2 ) | 御塩殿 御塩汲入所 御塩焼所 | Mishio (sal) | 御塩 | En el templo Mishiodono |
| 7 | Jingū misono (19.751 m2 ) | El hombre que se esconde detrás | verduras y frutas | Fotos de películas y series de televisión | Futami-chō-Mizoguchi, ciudad de Ise |
| 8 | Choseisho Awabi (5.946 m2 ) | 鰒調製所 | Noshi awabi (abulón seco) | 熨斗鰒 | Kuzaki-chō, ciudad de Toba |
| 9 | Hidai chōseisho (11.242 m 2 ) | El hombre que se enamora de él | Hidai (besugo seco) | 干鯛 | Shinojima, ciudad de Minamichita , distrito de Chita , prefectura de Aichi |
| 10 | Doki chōseisho (2.878 m² ) | El hombre que se quedó sin palabras | lozas de barro | Lugar | Minomura, ciudad de Meiwa , distrito de Taki |
Véase también
- Asociación de Santuarios Shintoístas
- Santuario Atsuta , hogar de la espada sagrada
- Lista de santuarios sintoístas
- Sistema moderno de santuarios sintoístas clasificados
- Saio
- Sugari no Ontachi : uno de los tesoros sagrados del Gran Santuario de Ise
- Veintidós santuarios
Notas
- ^ En el Nihon Shoki
- ^ En el Kojiki
Referencias
- ^ Página oficial de Ise Jingu, "Isejingu". Archivado desde el original el 2012-05-30 . Consultado el 2012-05-30 .
- ^ "Página oficial de Ise Jingu". Archivado desde el original el 30 de mayo de 2012.
- ^ Ellwood, Robert S. (1985). Religión japonesa: una perspectiva cultural. Prentice-Hall. ISBN 978-0-13-509282-8. Recuperado el 18 de abril de 2019 .
- ^ お伊勢さま、一度は行きたい庶民の夢 Cleanup Corporation
- ^ ab "La hija del emperador se convierte en sacerdotisa suprema del Santuario de Ise". Japan Times . 21 de junio de 2017. Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2021 . Consultado el 22 de junio de 2017 .
Sayako Kuroda, la hija del emperador Akihito y la emperatriz Michiko, asumió el puesto de sacerdotisa suprema del Santuario de Ise esta semana, dijo el antiguo santuario sintoísta.
- ^ Aston 1896, pág. 176.
- ^ desde Bocking 2013, pág. 51.
- ^ ab "Esquema de Geku". isejingu.or.jp . Archivado desde el original el 30 de mayo de 2012 . Consultado el 19 de mayo de 2023 .
- ^ de la Enciclopedia Británica: Santuario de Ise https://www.britannica.com/ebc/article-9368233
- ^ Lugares sagrados de abc: Santuario de Ise http://witcombe.sbc.edu/sacredplaces/ise.html Archivado el 26 de enero de 2021 en Wayback Machine
- ^ Breen y Teeuwen 2000, págs. 74–75.
- ^ Ponsonby-Fane, Richard. (1962). Estudios sobre el sintoísmo y los santuarios, págs. 116-117.
- ^ abcd Cali, Joseph (2013). Santuarios sintoístas: una guía de los lugares sagrados de la antigua religión japonesa . University of Hawai'i Press. págs. 214–222.
- ^ Mayer, Adrian (marzo de 1992). "Sobre el género de los santuarios y los Daijōsai". Revista japonesa de estudios religiosos . 19 : 73. doi : 10.18874/jjrs.19.1.1992.69-80 – vía JSTOR.
- ^ Sir Banister Fletcher, Una historia de la arquitectura (pág. 724), Architectural Press (1996), ISBN 0-7506-2267-9
- ^ Kenzo Tange y Noboru Kawazoe, Ise: Prototipo de arquitectura japonesa (p. 167), Cambridge, Massachusetts: MIT Press, 1965.
- ^ 常若（とこわか）＝伊勢神宮・式年遷宮にみる和のサステナビリティ (en japonés). Daiwa Institute of Research Ltd. 6 de abril de 2016. Archivado desde el original el 7 de mayo de 2021 . Consultado el 5 de noviembre de 2022 .
- ^ Shinnyo Kawai (2013)常若の思想 伊勢神宮と日本人. Shodensha . ISBN 978-4396614669
- ^ ab Reynolds, Jonathan (junio de 2001). "El Santuario de Ise y una construcción modernista de la tradición japonesa". The Art Bulletin . 83 (2): 316–341. doi :10.2307/3177211. JSTOR 3177211.
- ^ abcde Adams, Cassandra (septiembre de 1998). "El santuario de Ise en Japón y su tradición de reconstrucción de mil trescientos años". Journal of Architectural Education . 52 : 49–60. doi :10.1111/j.1531-314X.1998.tb00255.x – vía JSTOR.
- ^ ab Breen, John (2017). Carmen Blacker: estudiosa de la religión, el mito y el folclore japoneses . Renaissance Books. págs. 396–412. ISBN 978-1-898823-56-8.
- ^ Folleto informativo del Museo Histórico de Saikū, "Una ciudad de bambú iluminada una vez más".
- ^ "Isejingu". Archivado desde el original el 3 de agosto de 2012. Consultado el 10 de octubre de 2007 . – Ciclo Anual de Ceremonias y Arroz, Página oficial de Ise Jingu.
- ^ "Isejingu". Archivado desde el original el 4 de agosto de 2012. Consultado el 10 de octubre de 2007 . – Ciclo Anual de Ceremonias, Página oficial de Ise Jingu.
- ^ abcdefgh "Santuario exterior (Geku)". www.japan-guide.com . Consultado el 5 de mayo de 2023 .
- ^ ab Roberts, Jeremy (2010). Mitología japonesa de la A a la Z (PDF) (2.ª ed.). Nueva York: Chelsea House Publishers. ISBN 978-1-60413-435-3.
- ^ "Acerca de Ise Jingu ｜ Ise Jingu". Ise Jingu . Consultado el 5 de mayo de 2023 .
- ^ "Ise Jingu - Geku (Toyouke Daijingu) | Lugares turísticos MIE (Ise-Shima) | Kintetsu Railway Co., Ltd". www.kintetsu.co.jp . Consultado el 5 de mayo de 2023 .
- ^ Página oficial de Ise Jingu: Naiku, "Isejingu". Archivado desde el original el 29 de junio de 2012. Consultado el 9 de enero de 2008 .
- ^ ab Kaempfer, Engelbert (1999). Kaempfer's Japan: Tokugawa Culture Observed . Prensa de la Universidad de Hawái. págs. 117-121.
- ^ ab Vaporis, Constantine (1994). Rompiendo barreras: viajes y Estado en el Japón moderno temprano . Universidad de Harvard. págs. 217–254.
- ^ "Oise mairi" (『お伊勢まいり』, Jingū-shichō, Ise-Jingū-sūkei-kai, 1 de julio de 2006) p.105-118
- ^ "Oise mayor" pág. 72
- ^ "Oise mairi" pág. 9
- ^ "Jingū sessha massha junhai" (『神宮摂社末社順拝』, Sarutahiko jinja, 31 de marzo de 1989) El segundo volumen (下巻) p.87
- ^ "Jingū sessha massha junhai", El segundo volumen (下巻) p.31, No Hiragana en "Oise mairi".
- ^ Katada jinja está escrito en "伊勢市二見町江 (Futami-chō-E, ciudad de Ise)" en "Oise mairi", pero este santuario está en Futami-chō-Chaya. Futami-chō-Chaya se independizó de Futami-chō-E el 1 de noviembre de 2005, y Futami-chō-Chaya a menudo se escribe Futami-chō-E por error. Katada jinja está mapeado como "二見町茶屋 (Futami-chō-Chaya)" en estos mapas, no como Futami-chō-E.
- Mapa de Google
- Mapion Archivado el 3 de noviembre de 2007 en Wayback Machine.
- ^ "Jingū sessha massha junhai", El segundo volumen (下巻) p.69
- ^ "Jingū sessha massha junhai", El primer volumen (上巻) p.65
- ^ "Oisesan wo arukō (『お伊勢さんを歩こう』, Ise-Jingū-sūkei-kai, 1 de abril de 2005) p.15, No Hiragana en "Oise mairi" y "Jingū sessha massha junhai".
- ^ "Oisesan wo arukō" pág. 21
- ^ "Jingū sessha massha junhai", El segundo volumen (下巻) p.15
- ^ "Jingū sessha massha junhai", El segundo volumen (下巻) p.4
- ^ "Jingū sessha massha junhai", El segundo volumen (下巻) p.37
- ^ "Oisesan wo arukō" pág. 16
- ^ "Oisesan wo arukō" pág. 17
- ^ "Oisesan wo arukō" pág. 15
- ^ abcd "Oisesan wo arukō" pág. 8
- ^ desde "Oisesan wo arukō" pág. 4
- ^ "Oisesan wo arukō" pág. 5
- ^ "Oisesan wo arukō" pág. 24
- ^ "Oisesan wo arukō" pág. 24
- ^ "Oisesan wo arukō" pág. 27
- ^ abc "Oisesan wo arukō" p.31
- ^ desde "Oisesan wo arukō" pág. 29
- ^ "Oise mairi" pág. 98-103
Referencias
- Aston, William George (1896). Nihongi: Crónicas de Japón desde los primeros tiempos hasta el año 697 d. C. Londres: The Japan Society, Trübner.
- Bock, Felicia G. (1974). "Los ritos de renovación en Ise". Monumenta Nipponica . 29 (1): 55–68. doi :10.2307/2383463. JSTOR 2383463.
- Bocking, Brian (2013). Los oráculos de los tres santuarios: ventanas a la religión japonesa. Taylor & Francis. ISBN 978-1-136-84552-9.
- Breen, John; Teeuwen, Mark (2000). El sintoísmo en la historia: los caminos de los kami. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2363-4.
- Fletcher, Banister ; Cruickshank, Dan (1996). Historia de la arquitectura de Sir Banister Fletcher. Architectural Press. ISBN 978-0-7506-2267-7.
- Hvass, Svend M. (1998). Ise – Los santuarios de Ise en Japón: antiguos pero modernos . Copenhague. Aristo Publishing. ISBN 87-985103-3-9
- Ponsonby-Fane, Richard . (1962). Estudios sobre el sintoísmo y los santuarios. Kioto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 399449
- Kenzo Tange; Noboru Kawazoe (1965). Ise: prototipo de arquitectura japonesa. Prensa del MIT. ISBN 978-0-262-20006-6.
Enlaces externos
Santuario de Ise (categoría)
- Sitio web oficial
- Ise Jingu – Guía turística general de Iseshima
- Sociedad de la Industria Turística de la Ciudad de Ise
- Galería digital de la Biblioteca Pública de Nueva York, fotografía antigua del recinto del Santuario de Ise
- Fotografías del Santuario de Ise por Yoshio Watanabe, Centro Canadiense de Arquitectura
- Revista Smithsonian – Este santuario japonés
- Accesibilidad al Santuario en Silla de Ruedas
Datos geográficos relacionados con el Santuario de Ise Naikū en OpenStreetMap
_01.JPG){kind=link}
_(BM_2008,3037.21409).jpg){kind=link}
_03.JPG){kind=link}
