Toyouke-hime
Diosa de la agricultura y la industria en la religión sintoísta.
Toyouke-hime
Otros nombresPrincesa de comida exuberante
Importante centro de cultoSantuario Chōkaisan Ōmonoimi
Toyouke Daijingu

Toyouke-hime es la diosa de la agricultura, la industria, la comida, [1] la ropa, [1] y las casas [1] en la religión sintoísta . Originalmente consagrada en la región Tanba [a] de Japón , fue llamada a residir en Gekū, el santuario de Ise , hace unos 1500 años en la era del emperador Yūryaku para ofrecer comida sagrada a Amaterasu Ōmikami , la diosa del sol. [2]

Toyouke-Ōmikami (r: 5.ª fila desde arriba) es nieta de Izanagi por parte de su padre Wakumusubi, quien nació mientras Izanami aún estaba viva (basado en Kojiki ).

Aunque actualmente es popular como Toyouke-Ōhmikami, [3] su nombre ha sido transcrito utilizando caracteres chinos de varias maneras, incluyendo Toyouke bime no kami (豊宇気毘売神) en el " Kojiki ", [3] [4] mientras que no hay ninguna entrada sobre ella en el " Nihon Shoki ". Literalmente, su nombre significa "Princesa de la comida exuberante" kami. [5]

Se atribuyen varias transcripciones y nombres alternativos a esta diosa, incluidos Toyouke-Okami, [1] Toyouke-Ōmikami, Toyoukebime no kami (豊受気媛神) , [6] Toyuuke ​​no kami (登由宇気神) , [3] [ 7] Toyo u ka no Menokami (止与宇可乃売神) , [b] Toyuke no Ōkami (等由気太神) , [3] [8] y Toyohirume (とよひるめ) . El dios y la diosa que se cree que son idénticos a Toyouke-Ōhmikami son un dios Ōmonoimi-no-kami  [ja; simple] (大物忌神) [c] y una diosa Toyooka hime (豊岡姫) . [3] [d]

Hay un santuario separado dedicado al Ara-mitama de Toyouke , o Toyouke-Ōmikami no Ara-mitama (豊受大御神荒魂) llamado Takanomiya  [ja] (Takamiya) dentro de Gekū . Ella es adorada en el Santuario Chōkaisan Ōmonoimi

Mitología

En Kojiki , Toyouke-Ōmikami es descrita como la nieta de Izanami a través de su padre Wakumusubi , y se dice que Toyouke se estableció en Gekū, el Santuario de Ise en Watarai (度相) después de Tenson kōrin cuando las deidades celestiales descendieron a la tierra. [3] En su nombre Toyouke, "uke" significa comida, lo que la convierte en la diosa de la comida y los granos, [3] que se dice que es la base sobre la cual otros kami fueron equiparados y fusionados con Toyouke como la deidad de los alimentos: Ukemochi (Ōgetsu-hime), Inari Ōkami y Ukanomitama . [6]

El sacerdote principal de Toyouke Daijingu presentó el "Libro de rituales del santuario de Toyuke (止由気宮儀式帳, Toyukegū gishikichō ) ", o el registro del Gran Santuario de Ise al gobierno en 804, [8] en el que se cuenta que la diosa Toyouke originalmente había venido de Tamba. [6] Registra que Amaterasu le dijo al emperador Yūryaku en su sueño que ella sola no era capaz de proporcionar suficiente comida, por lo que Yūryaku necesitaba traer a Toyuke-no-Ōkami (等由気大神) , o la diosa de las comidas divinas, de Hijino Manai en la antigua provincia de Tanba . [3]

Las historias entre varios Fudoki indican el origen de Toyouke: en el de Tango, o "Tango no kuni fudoki  [ja] ", Toyouke-bime (豊宇賀能売命, Toyouke-bime-no-kami ) [3] se había estado bañando con otras siete deidades en el manantial Manai en la cima de la colina de Hiji en la provincia de Tamba, cuando una pareja de ancianos escondió la túnica celestial de Toyouke para que no pudiera regresar al mundo celestial. [3] Toyouke atendió a esa pareja de ancianos durante más de diez años y elaboró ​​sake que curaba cualquier dolencia, pero fue expulsado de la casa y vagó para llegar y establecerse en la aldea de Nagu como una deidad local. [9] La anécdota del Fudoki de la provincia de Settsu "Settsu-no-kuni fudoki" menciona que Toyouke no megami (止与宇可乃売神) [b] había vivido en Tango. [mi]

Fe y rituales

También se cree que es idéntica a Ukemochi o que está "asociada con ella" . [1]

La ubicación original

En la ciudad de Mineyama, Kyōtango , prefectura de Kioto, hay un pozo Seisuido (清水戸) y una historia del ahora perdido arrozal en forma de media luna Tsukinowa den (月の輪田) . Se cree que es el sitio donde Toyouke había remojado semillas de arroz para estimular la germinación y plantó el primer arroz. [10] El Santuario Hinumanai  [ja] (比沼麻奈為神社) se menciona en Engishiki que se remonta al período Heian , como Taniwa (田庭), que literalmente significa el Jardín de los Arrozales . Se cree que ese antiguo nombre de lugar cambió con el tiempo a Taba (ubicación de los arrozales), luego a Tamba/Tanba (丹波) .

En la ladera del Paso de Kuji, hay un santuario dedicado a Ōkami, así como Hoi no dan , la ruina de un pozo sagrado Ame no manai de Takamagahara : a ese pozo se accedía tanto en Kojiki como en Nihonshoki , y también era el título más alto que se daba a los cuerpos de agua. Se dice que el espíritu auspicioso del santuario está en el cuboide (盤座, Iwakura ) , que ha sido adorado como Ōmiae-ishi (大饗石) .

Hay un santuario llamado Moto-Ise Toyouke Daijingu  [ja] en Ōemachi, ciudad de Fukuchiyama [3] al sur de Naiku de Moto-Ise, cuesta arriba de Funaokayama. Su nombre significa literalmente antiguo Ise , donde el sacerdocio ha sido heredado por el clan Kawada, el pariente más lejano del clan Fujiwara .

Amaterasu y Toyouke

El emperador Sujin nombró a la hija imperial, la princesa Toyosuki-iri (豊鍬入姫命, Toyosuki-iri hime ) como Saiō para que sirviera "como bastón para Amaterasu" para encontrar un nuevo lugar donde residir, y envió a Toyosuki-iri a viajar desde la actual Nara a las áreas vecinas. Se dice que en la ruta, varios lugares albergaron el espíritu de Amaterasu al construir sus santuarios, mientras que Tango tenía el primero de esos santuarios entre la lista de sitios de reubicación . Esos santuarios honran a Amaterasu como su kami principal son:

  • Geku, Ise Jingu ( Ise , prefectura de Mie ), [3]
  • Nagusha (Kyōtango, prefectura de Kioto), [3]
  • Santuario Okumiya Ama no manai, Kono jinja ( Miyazu, prefectura de Kioto), [3] y
  • Santuario Hinumanai  [ja] (Kyōtango).

Además, Toyouke-Ōmikami es adorado en muchas sucursales de los santuarios de Ise llamados santuarios Shinmei , junto con Amaterasu, [6] y a menudo se construyen santuarios separados en la propiedad de los santuarios regulares para Toyouke-Ōmikami. También hay santuarios de Inari donde también construyen altares para Toyouke. [6]

Según la disciplina de Ise Shintō (Watarai Shintō) originada por un sacerdote de Geku llamado Watarai Ieyuki (度会家行) , Toyouke-Ōmikami es reconocido como el primer ser divino que apareció en este mundo. En su idea, Toyouke también es idéntico a Ame no minakanushi y Kuni no tokotachi . En esta secta del sintoísmo, Geku, o el santuario de Toyouke-Ōmikami, se considera de mayor rango que Naiku, o el santuario de Amaterasu. [11]

Omonoimi

Monte Chokai

Omonoimi no Kami  [ja; simple] es el Dios del Santuario Chōkaisan Ōmonoimi y del Monte Chokai . [12] [13] Hay santuarios que consagran a Omonoiminokami en varios otros lugares de la región de Tohoku , incluido Chōkai gassan ryōsho-gu  [simple] .

Ōmonoimi-no-kami  [ja; simple] (大物忌神)se considera posiblemente idéntico a Toyouke-hime[f][3]

Se le asocia con el crecimiento industrial. [14]

Cada vez que el Monte Chōkai entraba en erupción su rango aumentaba. [15] [13]

Véase también

Fuentes

  • Anzu, Motohiko (enero de 1972). "Teoría sintoísta del santuario exterior, los cinco libros canónicos del sintoísmo desde (Watarai) Ieyuki hasta (Kitabatake) Chikafusa (外宮神道論--神道五部書から家行と親房とへ, Geku Shintoron, Shinto Gobusho kara Ieyuki a Chikafusa e ) ". Shinto Shukyo (神道宗教) (65/66). Tokio: 67–96. ISSN  0387-3331.Publicado originalmente en 1954.
  • Herbert, Jean (18 de octubre de 2010). «X: Génesis del universo: los estadios premateriales». Shinto: en el manantial del Japón . Londres: Routledge. ISBN. 978-1-136-90376-2.
  • Kawaguchi, Kenji (1999). Nihon no kamisama yomitoki-jiten (日本の神様読み解き事典) (en japonés). Kashiwa shobo. pag. 174. OCLC  43395896.ISBN  4760118241 , 9784760118243
  • Sonoda, Minoru [en japonés] ; Mogi, Sakae (1997). Nihon no kamigami no jiten: Shinto saishi a yaoyorozu no kamigami . Libros esotéricos, 2.; Nueva vista mook (en japonés). Gakken. págs.68, 69. ISBN 9784056016291.OCLC 42978057  .
  • Tobe, Tamio [en japonés] (1997). Yaoyorozu no kamigami: Nihon no shinreitachi no purofiru [ Ocho millones de dioses y diosas en Japón: sus perfiles como espíritus divinos en Japón ]. La verdad en la fantasía (Tokio, Japón), 31 (en japonés). Shinkigensha. págs. 91, 109-111.

Notas al pie

Notas

  1. ^ También se considera la región de Tango , que estaba incluida en la región de Tanba antes de su separación en el período Nara , donde se encuentra el Santuario de Kono .
  2. ^ ab La letra "宇" en止与宇可乃売神es una forma simplificada de口偏+宇. [3]
  3. ^ Se cree que Ōmonoimi-no-kami es el dios del monte Chōkai en la prefectura de Yamagata , o el puesto más septentrional de la tierra de Yamato .
  4. ↑ Existe una disputa sobre si esa deidad Toyooka hime es idéntica a Yafune Toyouke-hime-no-mikoto (屋船豊宇気姫命) .
  5. ^ Se entendió mal que Toyouke estaba en la provincia de Settsu antes de mudarse a Hijiri en Tango, pero el texto original dice que Toyouke "regresó (還) " a Tango. [3]
  6. ^ Se cree que Ōmonoimi-no-kami es el dios del monte Chōkai en la prefectura de Yamagata , o el puesto más septentrional de la tierra de Yamato .

Referencias

  1. ^ abcde "Ukemochi no Kami". Enciclopedia Británica . 20 de julio de 1998. Consultado el 27 de enero de 2024 .
  2. ^ Jingushicho. Página de inicio oficial del Santuario de Ise: Toyo'ukedaijingu (Geku) http://www.isejingu.or.jp/foreign/about/index.html
  3. ^ abcdefghijklmnopq Sonoda y Mogi 1997, págs.68, 69.
  4. ^ Asahi Nihon Rekishi Jinbutsu jiten. 豊宇気毘売神(トヨウケビメノカミ)とは [Acerca de Toyoukebime no kami]. kotobank (en japonés) . Consultado el 7 de diciembre de 2019 .
  5. ^ Herbert 2010.
  6. ^ abcde Tobe 1997, págs. 91, 109-111.
  7. ^ Tokio: Heibonsha Limited, Editores. "登由宇気神(とゆうけのかみ)とは |" 世界大百科事典 (第2版) [Acerca de Toyuuke ​​no kami | Sekai Daihyakkajiten (2ª ed.)]. kotobank (en japonés). Asahi Shinbun . Consultado el 8 de diciembre de 2019 .
  8. ^ ab "正宮 豊受大神宮" 神宮について | 外宮（豊受大神宮） [Palacio divino, Toyo'ukedaijingu (Geku)]. Santuario Grand Ise (en japonés). Jingushicho . Consultado el 8 de diciembre de 2019 .
  9. ^ Kawaguchi 1999, pág. 174.
  10. ^ Sankei Digital Inc. (21 de octubre de 2014). "Inasaku hasshō no chi "Tsukinowa den" de inekari-shiki - Kyōtango" 稲作発祥の地「月の輪田」で稲刈り式 京丹後 [El arrozal de la Luna ve que se reanudará la ceremonia de recolección de arroz - ōō]. Sankei OESTE (en japonés) . Consultado el 8 de diciembre de 2019 .
  11. ^ Anzu 1972, págs. 67–96.
  12. ^ "santuario chokaizan omonoimi （warabioka kuchi no miya） - Santuario-heredador". shrineheritager.com . 27 de junio de 2020 . Consultado el 17 de octubre de 2023 .
  13. ^ ab Fukada, Kyūya (31 de diciembre de 2014). Cien montañas de Japón. University of Hawaii Press. pág. 76. ISBN 978-0-8248-4785-2.
  14. ^ "Dioses consagrados". kawawajinja.com . Consultado el 18 de junio de 2023 .
  15. ^ "El pico más alto del norte de Japón: la historia shugen de Chokai-san". Tim Bunting . Consultado el 10 de mayo de 2023 .

Lectura adicional

  • Anzu, Motohiko. « Geku shinto kyogaku no tenkai (外宮神道教学の展開) » (en japonés) . págs. 1-18, Shintogaku (神道学) . (79). Taisha, Shimane  : Shinto gakkai (ed.), noviembre de 1973, doi :10.11501/2263701, ISSN  0583-0680.
  • "Santuario interior, Ise, principios del siglo I (reconstruido en 1993)". Winnipeg  : Universidad de Manitoba , 2003. Serie: Conjunto de diapositivas UML. OCLC  184769295. 1 diapositiva en blanco y negro.
  • Kohori, Kunio; Hibi, Sadao. (1996) "Santuario de Ise (伊勢神宮) ". Karābukkusu, 890, Tokio: Hoikusha. ISBN 978-4-586-50890-7 , OCLC  674695461. 
  • Kohori, Kunio. (2011) " Ise jingū no kokoro - shikinen sengū no imi (伊勢神宮のこころ、式年遷宮の意味) ". Kioto: Tankōsha. ISBN 9784473036957 , 4473036952 , OCLC  744282296. 
  • Picken, Stuart DB "Escuelas religiosas en Japón: paradojas y puntos de referencia". Chapman, Judith D.; Manual internacional de aprendizaje, enseñanza y liderazgo en escuelas religiosas ; 515–531; Springer Países Bajos: Dordrecht. doi :10.1007/978-94-017-8972-1_30, ISBN 978-94-017-8971-4 , 978-94-017-8972-1 , OCLC  7327103281. 


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