Periodo helenístico

Videos externos
Videos externos
	El altar de Pérgamo, Smarthistory

Periodo de la historia del Mediterráneo oriental del 323 al 30 a. C.

En la Antigüedad clásica , el período helenístico abarca el tiempo en la historia mediterránea posterior a la Grecia clásica , entre la muerte de Alejandro Magno en el 323 a. C. y la muerte de Cleopatra VII en el 30 a. C., ^[1] a la que siguió el ascenso del Imperio romano , como lo significa la batalla de Actium en el 31 a. C. y la conquista romana del Egipto ptolemaico al año siguiente, que eliminó el último gran reino helenístico. ^[2]^[3] Su nombre proviene de la palabra griega antigua Hellas ( Ἑλλάς , Hellás ), que fue gradualmente reconocida como el nombre de Grecia , de donde se derivó el término historiográfico helenístico de principios del siglo XIX moderno . ^[4] El término "helenístico" debe distinguirse de "helénico" en que este último se refiere a Grecia misma, mientras que el primero abarca todos los territorios antiguos del período que habían estado bajo una influencia griega significativa, en particular el Medio Oriente helenizado, después de las conquistas de Alejandro Magno .

Después de la conquista macedonia del Imperio aqueménida en 330 a. C. y su desintegración poco después en la Partición de Babilonia y las posteriores Guerras de los Diádocos , se establecieron monarquías helenísticas en todo el suroeste de Asia ( Imperio seléucida , Reino de Pérgamo ), el noreste de África ( Reino ptolemaico ) y el sur de Asia ( Reino grecobactriano , Reino indogriego ). ^[5]^[6] Esto resultó en una afluencia de colonos griegos y la exportación de la cultura y el idioma griegos a estos nuevos reinos, una amplitud que se extendió hasta la India moderna. Estos nuevos reinos griegos también fueron influenciados por las culturas indígenas, adoptando prácticas locales cuando se consideraron beneficiosas, necesarias o convenientes. La cultura helenística representa, por tanto, una fusión del mundo griego antiguo con el de Asia occidental , el noreste de África y el suroeste de Asia . ^[7] La consecuencia de esta mezcla dio origen a un dialecto griego común basado en el ático , conocido como griego koiné , que se convirtió en la lengua franca en todo el mundo antiguo.

Durante el período helenístico, la influencia cultural griega alcanzó su apogeo en el Mediterráneo y más allá. La era se caracteriza por la prosperidad y el progreso en las artes , la literatura , el teatro , la arquitectura , la música , las matemáticas , la filosofía y la ciencia . El período helenístico vio el surgimiento de la Nueva Comedia , la poesía alejandrina , los esfuerzos de traducción como la Septuaginta y las filosofías del estoicismo , el epicureísmo y el pirronismo . En ciencia, las obras del matemático Euclides y el polímata Arquímedes son ejemplares. La escultura durante este período se caracterizó por la intensa emoción y el movimiento dinámico, como se ve en obras escultóricas como El galo moribundo y La Venus de Milo . Surgió una forma de arquitectura helenística que enfatizaba especialmente la construcción de grandes monumentos y decoraciones ornamentadas, como lo ejemplifican estructuras como el Altar de Pérgamo . La esfera religiosa de la religión griega se expandió a través de facetas sincréticas para incluir nuevos dioses como el greco-egipcio Serapis , deidades orientales como Atis y Cibeles , y un sincretismo entre la cultura helenística y el budismo en Bactria y el noroeste de la India .

Los académicos e historiadores están divididos en cuanto a qué evento señala el final de la era helenística. Existe un amplio rango cronológico de fechas propuestas que incluyen la conquista final de las tierras centrales griegas por la expansionista República Romana en 146 a. C. después de la Guerra Aquea , la derrota final del Reino Ptolemaico en la Batalla de Actium en 31 a. C., el final del reinado del emperador Adriano en 138 d. C., ^[8] y el traslado por parte del emperador Constantino el Grande de la capital del Imperio Romano a Constantinopla en 330 d. C. ^[9]^[10] Aunque este alcance de fechas sugeridas demuestra un rango de opinión académica, una fecha generalmente aceptada por la mayoría de los académicos ha sido la del 31/30 a. C. ^[11]^[12]^[13]

Etimología

La palabra se originó del griego antiguo Ἑλληνιστής ( Hellēnistḗs , "el que usa la lengua griega"), de Ἑλλάς ( Hellás , "Grecia"); como si "helenista" + "ic". ^{[ cita requerida ]}

La idea de un período helenístico es un concepto del siglo XIX y no existía en la antigua Grecia . Aunque palabras relacionadas en forma o significado, por ejemplo helenista ( griego antiguo : Ἑλληνιστής , Hellēnistēs ), han sido atestiguadas desde la antigüedad, ^[14] se ha atribuido al historiador alemán del siglo XIX Johann Gustav Droysen , quien en su obra clásica Geschichte des Hellenismus ( Historia del helenismo ), acuñó el término helenístico para referirse y definir el período en el que la cultura griega se extendió en el mundo no griego después de la conquista de Alejandro. ^[15] Siguiendo a Droysen, helenístico y términos relacionados, por ejemplo helenismo , se han utilizado ampliamente en varios contextos; un uso notable de este tipo es en Cultura y anarquía de Matthew Arnold , donde helenismo se utiliza en contraste con hebraísmo . ^[16]^[17]

El principal problema del término helenístico radica en su conveniencia, ya que la difusión de la cultura griega no fue el fenómeno generalizado que implica el término. Algunas áreas del mundo conquistado se vieron más afectadas por las influencias griegas que otras. El término helenístico también implica que las poblaciones griegas eran mayoría en las áreas en las que se asentaron, pero en muchos casos, los colonos griegos eran en realidad la minoría entre las poblaciones nativas. La población griega y la población nativa no siempre se mezclaron; los griegos se mudaron y trajeron su propia cultura, pero la interacción no siempre ocurrió. ^{[ cita requerida ]}

Fuentes

Obras literarias

Aunque existen algunos fragmentos, no hay obras históricas supervivientes completas que datan de los cien años posteriores a la muerte de Alejandro . Las obras de los principales historiadores helenísticos Jerónimo de Cardia (que trabajó bajo Alejandro, Antígono I y otros sucesores), Duris de Samos y Filarco , que fueron utilizados por las fuentes supervivientes , se han perdido. ^[19] La fuente superviviente más antigua y más creíble para el período helenístico es Polibio de Megalópolis (c. 200-118), un estadista de la Liga Aquea hasta 168 a. C., cuando se vio obligado a ir a Roma como rehén. ^[19] Sus Historias finalmente crecieron hasta una longitud de cuarenta libros, que cubren los años 220 a 167 a. C.

La fuente más importante después de Polibio es Diodoro Sículo , que escribió su Bibliotheca historica entre el 60 y el 30 a. C. y reprodujo algunas fuentes anteriores importantes, como Jerónimo, pero su relato del período helenístico se interrumpe después de la batalla de Ipso (301 a. C.). Otra fuente importante, las Vidas paralelas de Plutarco ( c. 50 d. C. - c. 120 d. C.) , aunque se preocupa más por cuestiones de carácter personal y moralidad, describe la historia de importantes figuras helenísticas. Apiano de Alejandría (finales del siglo I d. C. - antes de 165 d. C.) escribió una historia del imperio romano que incluye información sobre algunos reinos helenísticos. ^[^{cita requerida}^]

Otras fuentes incluyen el epítome de Justino (siglo II d. C.) de Pompeyo Trogo en Historiae Philipicae y un resumen de los Eventos después de Alejandro de Arriano , por Focio I de Constantinopla . Fuentes complementarias menores incluyen Curcio Rufo , Pausanias , Plinio y la enciclopedia bizantina Suda . En el campo de la filosofía, Vidas y opiniones de filósofos eminentes de Diógenes Laercio es la fuente principal; obras como De Natura Deorum de Cicerón también proporcionan más detalles sobre las escuelas filosóficas en el período helenístico. ^[^{cita requerida}^]

Inscripciones

Las inscripciones en piedra o metal eran comunes en todo el mundo griego para su exhibición pública, una práctica que se originó mucho antes de la época de Alejandro Magno, pero que experimentó una expansión sustancial durante el período helenístico. La mayoría de estas inscripciones se encuentran en el continente griego , las islas griegas y el oeste de Asia Menor . Si bien se vuelven cada vez más raras en las regiones orientales, no están completamente ausentes allí, y se destacan sobre todo en edificios públicos y santuarios . El contenido de estas inscripciones es diverso, abarcando correspondencia real dirigida a ciudades o individuos, edictos municipales y legales, decretos que conmemoran a gobernantes, funcionarios e individuos por sus contribuciones, así como leyes, tratados, decisiones religiosas y dedicatorias. A pesar de los desafíos en su interpretación, las inscripciones son a menudo la única fuente disponible para comprender numerosos eventos en la historia griega. ^[20]

Papiros

El papiro sirvió como el medio predominante para los documentos manuscritos en todo el mundo helenístico, aunque su producción se limitó a Egipto . Debido al clima árido de Egipto , los manuscritos en papiro también se conservaron casi exclusivamente allí. Dicho esto, los diferentes períodos históricos no están representados por igual en los documentos papirológicos. Los textos del reinado de Ptolomeo I son notablemente escasos, mientras que los del reinado de Ptolomeo II se encuentran con mayor frecuencia, esto se debe en parte a las grandes cantidades de papiros que se metieron en momias humanas y animales durante su gobierno. Los papiros se han clasificado en documentos públicos y privados, incluidos textos literarios, leyes y reglamentos, correspondencia oficial, peticiones , registros y archivos o colecciones de documentos pertenecientes a personas de posición y autoridad. En los documentos papirológicos se ha conservado información significativa sobre el Reino ptolemaico , que de otro modo podría haberse perdido. Esto es particularmente digno de mención dada la documentación limitada disponible para sus contrapartes seléucidas . ^[21]

Fondo

La antigua Grecia había sido tradicionalmente una colección de ciudades-estado ferozmente independientes. Después de la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.), Grecia había caído bajo una hegemonía espartana , en la que Esparta era preeminente pero no todopoderosa. La hegemonía espartana fue reemplazada por una hegemonía tebana después de la Batalla de Leuctra (371 a. C.), pero después de la Batalla de Mantinea (362 a. C.) , toda Grecia estaba tan debilitada que ningún estado podía reclamar la preeminencia. Fue en este contexto que comenzó el ascenso de Macedonia , bajo el rey Filipo II . Macedonia estaba ubicada en la periferia del mundo griego, y aunque su familia real afirmaba ser de ascendencia griega, los propios macedonios eran vistos como semibárbaros por el resto de los griegos. Sin embargo, Macedonia controlaba un área grande y tenía un gobierno centralizado relativamente fuerte, en comparación con la mayoría de los estados griegos. ^[22]

Filipo II fue un rey fuerte y expansionista que aprovechó cada oportunidad para expandir el territorio macedonio. En el 352 a. C. anexó Tesalia y Magnesia . En el 338 a. C., Filipo derrotó a un ejército combinado tebano y ateniense en la batalla de Queronea después de una década de conflicto inconexo. Después de eso, Filipo formó la Liga de Corinto , poniendo efectivamente a la mayoría de Grecia bajo su influencia directa. Fue elegido hegemón de la liga y se planeó una campaña contra el Imperio aqueménida de Persia. Sin embargo, en el 336 a. C., mientras esta campaña estaba en sus primeras etapas, fue asesinado. ^[23]

El imperio de Alejandro en el momento de su máxima expansión.

Alejandro sucedió a su padre y se hizo cargo de la guerra persa. Durante una década de campaña, conquistó todo el Imperio persa y derrocó al rey persa Darío III . Las tierras conquistadas incluían Asia Menor , Asiria , el Levante , Egipto , Mesopotamia , Media , Persia y partes de lo que hoy es Afganistán , Pakistán y las estepas de Asia central. Sin embargo, los años de constantes campañas le habían pasado factura y Alejandro murió en el 323 a. C.

Tras su muerte, los enormes territorios que Alejandro había conquistado quedaron sometidos a una fuerte influencia griega ( helenización ) durante los dos o tres siglos siguientes, hasta el ascenso de Roma en Occidente y de Partia en Oriente. A medida que las culturas griega y levantina se mezclaban, comenzó el desarrollo de una cultura helenística híbrida que persistió incluso cuando estuvo aislada de los principales centros de la cultura griega (por ejemplo, en el reino grecobactriano ).

Se puede argumentar que algunos de los cambios en el Imperio macedonio después de las conquistas de Alejandro y durante el gobierno de los diádocos habrían ocurrido sin la influencia del gobierno griego. Como menciona Peter Green , numerosos factores de conquista se han fusionado bajo el término período helenístico . Áreas específicas conquistadas por el ejército invasor de Alejandro, incluyendo Egipto y áreas de Asia Menor y Mesopotamia, "cayeron" voluntariamente ante la conquista y vieron a Alejandro más como un liberador que como un conquistador. ^[24]

Además, gran parte del área conquistada continuaría bajo el gobierno de los diádocos , los generales y sucesores de Alejandro. Inicialmente, todo el imperio se dividió entre ellos; sin embargo, algunos territorios se perdieron con relativa rapidez, o solo permanecieron nominalmente bajo el dominio macedonio. Después de 200 años, solo quedaron estados muy reducidos y bastante degenerados, ^[10] hasta la conquista del Egipto ptolemaico por Roma.

Los diádocos

Cuando Alejandro Magno murió (10 de junio de 323 a. C.), dejó tras de sí un imperio en expansión que se componía de muchos territorios esencialmente autónomos llamados satrapías . Sin un sucesor elegido, inmediatamente surgieron disputas entre sus generales sobre quién debería ser el rey de Macedonia. Estos generales pasaron a ser conocidos como los Diadochi ( griego : Διάδοχοι , Diadokhoi , que significa "sucesores").

Meleagro y la infantería apoyaron la candidatura del medio hermano de Alejandro, Filipo Arrideo , mientras que Pérdicas , el comandante de caballería principal, apoyó esperar hasta el nacimiento del hijo de Alejandro con Roxana . Después de que la infantería asaltara el palacio de Babilonia , se llegó a un compromiso: Arrideo (como Filipo III) se convertiría en rey y gobernaría junto con el hijo de Roxana, suponiendo que fuera un niño (como lo fue, convirtiéndose en Alejandro IV ). El propio Pérdicas se convertiría en regente ( epimeletes ) del imperio, y Meleagro en su lugarteniente. Sin embargo, pronto Pérdicas hizo asesinar a Meleagro y a los otros líderes de infantería y asumió el control total. ^[25] Los generales que habían apoyado a Pérdicas fueron recompensados en la partición de Babilonia convirtiéndose en sátrapas de las diversas partes del imperio, pero la posición de Pérdicas era inestable, porque, como escribe Arriano , "todos sospechaban de él, y él de ellos". ^[26]

La primera de las guerras de los diádocos estalló cuando Pérdicas planeó casarse con Cleopatra, la hermana de Alejandro , y comenzó a cuestionar el liderazgo de Antígono I Monóftalmo en Asia Menor . Antígono huyó a Grecia y luego, junto con Antípatro y Crátero (el sátrapa de Cilicia que había estado en Grecia luchando en la guerra de Lamia ) invadió Anatolia . Los rebeldes fueron apoyados por Lisímaco , el sátrapa de Tracia y Ptolomeo, el sátrapa de Egipto. Aunque Eumenes , sátrapa de Capadocia , derrotó a los rebeldes en Asia Menor, el propio Pérdicas fue asesinado por sus propios generales Peitón , Seleuco y Antígenes (posiblemente con la ayuda de Ptolomeo) durante su invasión de Egipto ( c. 21 de mayo a 19 de junio de 320 a. C.). ^[27] Ptolomeo llegó a un acuerdo con los asesinos de Pérdicas, nombrando a Peitón y Arrideo regentes en su lugar, pero pronto éstos llegaron a un nuevo acuerdo con Antípatro en el Tratado de Triparadiso . Antípatro fue nombrado regente del Imperio y los dos reyes fueron trasladados a Macedonia. Antígono permaneció a cargo de Asia Menor, Ptolomeo conservó Egipto, Lisímaco conservó Tracia y Seleuco I controló Babilonia .

Los reinos de Antígono y sus rivales c. 303 a. C.

La segunda guerra de los diádocos comenzó tras la muerte de Antípatro en el 319 a. C., quien, ignorando a su propio hijo, Casandro , había declarado a Poliperconte su sucesor como regente . ^[28] Casandro se rebeló contra Poliperconte (a quien se unió Eumenes) y recibió el apoyo de Antígono, Lisímaco y Ptolomeo. En el 317 a. C., Casandro invadió Macedonia, obtuvo el control de Macedonia, condenó a muerte a Olimpia y capturó al niño rey Alejandro IV y a su madre. En Asia, Eumenes fue traicionado por sus propios hombres después de años de campaña y fue entregado a Antígono, quien lo hizo ejecutar.

La tercera guerra de los diádocos estalló debido al creciente poder y ambición de Antígono. Comenzó a destituir y nombrar sátrapas como si fuera rey y también asaltó los tesoros reales en Ecbatana , Persépolis y Susa , llevándose 25.000 talentos . ^[29] Seleuco se vio obligado a huir a Egipto y Antígono pronto estuvo en guerra con Ptolomeo, Lisímaco y Casandro. Luego invadió Fenicia , puso sitio a Tiro , asaltó Gaza y comenzó a construir una flota. Ptolomeo invadió Siria y derrotó al hijo de Antígono, Demetrio Poliorcetes , en la batalla de Gaza del 312 a. C., lo que permitió a Seleuco asegurar el control de Babilonia y las satrapías orientales. En el 310 a. C., Casandro hizo asesinar al joven rey Alejandro IV y a su madre Roxana , poniendo fin a la dinastía Argead que había gobernado Macedonia durante varios siglos.

Reinos de los diádocos después de la batalla de Ipso, c. 301 a. C.
  Reino de Ptolomeo I Soter

  Reino de Casandro

  Reino de Lisímaco

  Reino de Seleuco I Nicátor

Los principales reinos helenísticos en el año 240 a. C., incluidos los territorios controlados por la dinastía seléucida , la dinastía ptolemaica , la dinastía atálida , la dinastía antigónida y las polis independientes de la Grecia helenística.

Antígono envió entonces a su hijo Demetrio a recuperar el control de Grecia. En 307 a. C. tomó Atenas, expulsando a Demetrio de Falero , gobernador de Casandro, y proclamando la ciudad libre de nuevo. Demetrio volvió entonces su atención a Ptolomeo, derrotando a su flota en la batalla de Salamina y tomando el control de Chipre. ^[28] Tras esta victoria, Antígono tomó el título de rey ( basileus ) y se lo otorgó a su hijo Demetrio Poliorcetes , el resto de los diádocos pronto siguieron su ejemplo. ^[30] Demetrio continuó sus campañas sitiando Rodas y conquistando la mayor parte de Grecia en 302 a. C., creando una liga contra la Macedonia de Casandro.

El enfrentamiento decisivo de la guerra se produjo cuando Lisímaco invadió y ocupó gran parte de Anatolia occidental, pero pronto fue aislado por Antígono y Demetrio cerca de Ipso en Frigia . Seleuco llegó a tiempo para salvar a Lisímaco y aplastó por completo a Antígono en la batalla de Ipso en el 301 a. C. Los elefantes de guerra de Seleuco resultaron decisivos: Antígono fue asesinado y Demetrio huyó de regreso a Grecia para intentar preservar los restos de su gobierno allí recuperando una Atenas rebelde. Mientras tanto, Lisímaco se apoderó de Jonia , Seleuco tomó Cilicia y Ptolomeo capturó Chipre .

Sin embargo, tras la muerte de Casandro en el año 298 a. C. , Demetrio, que aún mantenía un ejército y una flota leales de tamaño considerable, invadió Macedonia, se apoderó del trono macedonio (294 a. C.) y conquistó Tesalia y la mayor parte de Grecia central (293-291 a. C.). ^[31] Fue derrotado en el año 288 a. C. cuando Lisímaco de Tracia y Pirro de Epiro invadieron Macedonia en dos frentes y rápidamente se repartieron el reino. Demetrio huyó a Grecia central con sus mercenarios y comenzó a generar apoyo allí y en el norte del Peloponeso. Una vez más sitió Atenas después de que se volvieran contra él, pero luego firmó un tratado con los atenienses y Ptolomeo, que le permitió cruzar a Asia Menor y hacer la guerra en las posesiones de Lisímaco en Jonia , dejando a su hijo Antígono Gónatas en Grecia. Después de los éxitos iniciales, se vio obligado a rendirse ante Seleuco en 285 a. C. y más tarde murió en cautiverio. ^[32] Lisímaco, que se había apoderado de Macedonia y Tesalia, se vio obligado a entrar en guerra cuando Seleuco invadió sus territorios en Asia Menor y fue derrotado y asesinado en 281 a. C. en la batalla de Corupedium , cerca de Sardes . Seleuco intentó entonces conquistar los territorios europeos de Lisímaco en Tracia y Macedonia, pero fue asesinado por Ptolomeo Cerauno ("el rayo"), que se había refugiado en la corte seléucida y luego se había hecho aclamar como rey de Macedonia. Ptolomeo fue asesinado cuando Macedonia fue invadida por los galos en 279 a. C. —su cabeza quedó atrapada en una lanza— y el país cayó en la anarquía. Antígono II Gónatas invadió Tracia en el verano de 277 y derrotó a una gran fuerza de 18.000 galos. Fue rápidamente aclamado como rey de Macedonia y continuó gobernando durante 35 años. ^[33]

En este punto, la división territorial tripartita de la era helenística estaba en su lugar, siendo las principales potencias helenísticas Macedonia bajo el hijo de Demetrio, Antígono II Gonatas , el reino ptolemaico bajo el hijo de Ptolomeo , Ptolomeo II , y el imperio seléucida bajo el hijo de Seleuco, Antíoco I Sóter .

Europa del sur

Reino de Epiro

Epiro era un reino griego situado al noroeste de los Balcanes occidentales, gobernado por la dinastía molosa de los eácidos . Epiro fue aliado de Macedonia durante los reinados de Filipo II y Alejandro.

En 281 a. C. , Pirro (apodado "el águila", aetos ) invadió el sur de Italia para ayudar a la ciudad-estado de Tarento . Derrotó a los romanos en la batalla de Heraclea y en la batalla de Asculum . Aunque salió victorioso, se vio obligado a retirarse debido a las grandes pérdidas, de ahí el término " victoria pírrica ". Luego, Pirro se dirigió al sur e invadió Sicilia, pero no tuvo éxito y regresó a Italia. Después de la batalla de Benevento (275 a. C.), Pirro perdió todas sus posesiones italianas y partió hacia Epiro.

En el 275 a. C., Pirro entró en guerra con Macedonia, derrocando a Antígono II Gónatas y gobernando brevemente Macedonia y Tesalia hasta el 272 a. C. Después invadió el sur de Grecia y murió en batalla contra Argos en el 272 a. C. Después de la muerte de Pirro, Epiro siguió siendo una potencia menor. En el 233 a. C., la familia real eácida fue depuesta y se creó un estado federal llamado Liga Epirota . La liga fue conquistada por Roma en la Tercera Guerra Macedónica (171-168 a. C.).

Reino de Macedonia

Antígono II , discípulo de Zenón de Citio , pasó la mayor parte de su reinado defendiendo Macedonia contra Epiro y consolidando el poder macedonio en Grecia, primero contra los atenienses en la Guerra Cremónidea , y luego contra la Liga Aquea de Arato de Sición . Bajo los antígonos, Macedonia a menudo carecía de fondos, las minas de Pangeo ya no eran tan productivas como bajo Filipo II, la riqueza de las campañas de Alejandro se había agotado y el campo había sido saqueado por la invasión gala . ^[34] Una gran parte de la población macedonia también había sido reasentada en el extranjero por Alejandro o había optado por emigrar a las nuevas ciudades griegas orientales. Hasta dos tercios de la población emigró, y el ejército macedonio solo podía contar con una leva de 25.000 hombres, una fuerza significativamente menor que bajo Filipo II. ^[35]

Antígono II gobernó hasta su muerte en el 239 a. C. Su hijo Demetrio II murió poco después, en el 229 a. C., dejando como rey a un niño (Felipe V), con el general Antígono Doson como regente. Doson llevó a Macedonia a la victoria en la guerra contra el rey espartano Cleómenes III y ocupó Esparta .

Filipo V , que llegó al poder cuando murió Doson en el 221 a. C., fue el último gobernante macedonio con el talento y la oportunidad de unificar a Grecia y preservar su independencia frente a la "nube que se alzaba en el oeste": el poder cada vez mayor de Roma. Se le conocía como "el niño mimado de la Hélade". Bajo sus auspicios, la Paz de Naupacto (217 a. C.) puso fin a la última guerra entre Macedonia y las ligas griegas ( la Guerra Social de 220-217 a. C.), y en ese momento controlaba toda Grecia excepto Atenas, Rodas y Pérgamo.

En el año 215 a. C., Filipo, con la vista puesta en Iliria , formó una alianza con el enemigo de Roma, Aníbal de Cartago , que condujo a alianzas romanas con la Liga Aquea , Rodas y Pérgamo. La Primera Guerra Macedónica estalló en el año 212 a. C. y terminó de manera inconclusa en el año 205 a. C. Filipo continuó librando guerra contra Pérgamo y Rodas por el control del Egeo (204-200 a. C.) e ignoró las demandas romanas de no intervención en Grecia invadiendo el Ática. En el año 198 a. C., durante la Segunda Guerra Macedónica , Filipo fue derrotado decisivamente en Cinoscéfalos por el procónsul romano Tito Quincio Flaminino y Macedonia perdió todos sus territorios en Grecia propiamente dicha. El sur de Grecia ahora estaba completamente incluido en la esfera de influencia romana , aunque mantuvo una autonomía nominal. El final de la Macedonia antigónida llegó cuando el hijo de Filipo V, Perseo, fue derrotado y capturado por los romanos en la Tercera Guerra Macedónica (171-168 a. C.).

Resto de Grecia

Durante el período helenístico, la importancia de Grecia en el mundo de habla griega disminuyó drásticamente. Los grandes centros de la cultura helenística fueron Alejandría y Antioquía , capitales del Egipto ptolemaico y la Siria seléucida respectivamente. Las conquistas de Alejandro ampliaron enormemente los horizontes del mundo griego, haciendo que los interminables conflictos entre las ciudades que habían marcado los siglos V y IV a. C. parecieran insignificantes y sin importancia. Condujo a una emigración constante, en particular de los jóvenes y ambiciosos, a los nuevos imperios griegos en Oriente. Muchos griegos emigraron a Alejandría , Antioquía y las muchas otras nuevas ciudades helenísticas fundadas tras la llegada de Alejandro, tan lejos como el Afganistán y el Pakistán modernos .

Las ciudades-estado independientes no podían competir con los reinos helenísticos y normalmente se veían obligadas a aliarse con uno de ellos para defenderse, dando honores a los gobernantes helenísticos a cambio de protección. Un ejemplo es Atenas , que había sido derrotada decisivamente por Antípatro en la guerra de Lamia (323-322 a. C.) y tenía su puerto en El Pireo guarnecido por tropas macedonias que apoyaban a una oligarquía conservadora . ^[36] Después de que Demetrio Poliorcetes capturara Atenas en 307 a. C. y restaurara la democracia , los atenienses lo honraron a él y a su padre Antígono colocando estatuas de oro de ellos en el ágora y otorgándoles el título de rey. Atenas más tarde se alió con el Egipto ptolemaico para deshacerse del dominio macedonio, estableciendo finalmente un culto religioso para los reyes ptolemaicos y nombrando una de las phyles de la ciudad en honor a Ptolomeo por su ayuda contra Macedonia. A pesar de que los fondos y las flotas ptolemaicas respaldaron sus esfuerzos, Atenas y Esparta fueron derrotadas por Antígono II durante la Guerra Cremónidea (267-261 a. C.). Atenas fue ocupada por tropas macedonias y gobernada por funcionarios macedonios.

Esparta siguió siendo independiente, pero ya no era la principal potencia militar del Peloponeso . El rey espartano Cleómenes III (235-222 a. C.) organizó un golpe militar contra los éforos conservadores e impulsó reformas sociales y agrarias radicales para aumentar el número de ciudadanos espartanos cada vez más reducidos capaces de prestar servicio militar y restaurar el poder espartano. El intento de Esparta de obtener la supremacía fue aplastado en la batalla de Selasia (222 a. C.) por la liga aquea y Macedonia, que restauraron el poder de los éforos .

Otras ciudades-estado formaron estados federados en defensa propia, como la Liga Etolia ( fundada en el 370 a. C.), la Liga Aquea ( fundada en el 280 a. C.), la Liga Beocia , la "Liga del Norte" ( Bizancio , Calcedonia , Heraclea Póntica y Tium ) ^[37] y la " Liga Nesiótica " de las Cícladas . Estas federaciones implicaban un gobierno central que controlaba la política exterior y los asuntos militares, mientras que dejaba la mayor parte del gobierno local a las ciudades-estado , un sistema denominado sympoliteia . En estados como la liga aquea, esto también implicaba la admisión de otros grupos étnicos en la federación con iguales derechos, en este caso, los no aqueos . ^[38] La liga aquea pudo expulsar a los macedonios del Peloponeso y liberar a Corinto, que debidamente se unió a la liga.

Una de las pocas ciudades-estado que logró mantener una independencia total del control de cualquier reino helenístico fue Rodas . Con una armada experta para proteger sus flotas comerciales de los piratas y una posición estratégica ideal que cubría las rutas desde el este hasta el Egeo, Rodas prosperó durante el período helenístico. Se convirtió en un centro de cultura y comercio, sus monedas circularon ampliamente y sus escuelas filosóficas se convirtieron en unas de las mejores del Mediterráneo. Después de resistir durante un año bajo el asedio de Demetrio Poliorcetes (305-304 a. C.), los rodios construyeron el Coloso de Rodas para conmemorar su victoria. Mantuvieron su independencia mediante el mantenimiento de una poderosa armada, manteniendo una postura cuidadosamente neutral y actuando para preservar el equilibrio de poder entre los principales reinos helenísticos. ^[39]

En un principio, Rodas tenía vínculos muy estrechos con el reino ptolemaico. Más tarde, Rodas se convirtió en un aliado romano contra los seléucidas y recibió parte del territorio de Caria por su papel en la guerra entre los romanos y los seléucidas (192-188 a. C.). Roma acabó volviéndose contra Rodas y anexionó la isla como provincia romana.

Balcanes

La costa occidental de los Balcanes estaba habitada por varias tribus y reinos ilirios , como el reino de los dálmatas y el de los ardiaeos , que a menudo se dedicaban a la piratería bajo el reinado de la reina Teuta (que reinó entre 231 y 227 a. C.). Más al interior se encontraba el reino ilirio peonio y la tribu de los agrianos . Los ilirios de la costa del Adriático estaban bajo los efectos y la influencia de la helenización y algunas tribus adoptaron el griego, volviéndose bilingües ^[40]^[41]^[42] debido a su proximidad a las colonias griegas en Iliria. Los ilirios importaron armas y armaduras de los antiguos griegos (como el casco de tipo ilirio , originalmente un tipo griego) y también adoptaron la ornamentación de la antigua Macedonia en sus escudos ^[43] y sus cinturones de guerra ^[44] (se ha encontrado uno solo, datado en el siglo III a. C. en la actual Selcë e Poshtme , una parte de Macedonia en la época de Filipo V de Macedonia ^[45] ).

El reino odrisio era una unión de tribus tracias bajo los reyes de la poderosa tribu odrisia. Varias partes de Tracia estaban bajo el dominio macedonio bajo Filipo II de Macedonia , Alejandro Magno , Lisímaco , Ptolomeo II y Filipo V, pero también eran gobernadas a menudo por sus propios reyes. Los tracios y los agrianos fueron ampliamente utilizados por Alejandro como peltastas y caballería ligera , formando aproximadamente una quinta parte de su ejército. ^[46] Los diádocos también utilizaron mercenarios tracios en sus ejércitos y también fueron utilizados como colonos. Los odrisios usaban el griego como lengua de administración ^[47] y de la nobleza. La nobleza también adoptó las modas griegas en la vestimenta , el adorno y el equipo militar, extendiéndolo a las otras tribus. ^[48] Los reyes tracios estuvieron entre los primeros en ser helenizados . ^[49]

Después del 278 a. C. los odrisios tuvieron un fuerte competidor en el reino celta de Tylis, gobernado por los reyes Comontorius y Cavarus , pero en el 212 a. C. conquistaron a sus enemigos y destruyeron su capital.

Mediterráneo occidental

El sur de Italia ( Magna Grecia ) y el sureste de Sicilia habían sido colonizados por los griegos durante el siglo VIII a. C. En el siglo IV a. C. Sicilia, la principal ciudad griega y hegemónica era Siracusa . Durante el período helenístico, la figura principal en Sicilia fue Agatocles de Siracusa (361-289 a. C.), quien se apoderó de la ciudad con un ejército de mercenarios en el 317 a. C. Agatocles extendió su poder por la mayoría de las ciudades griegas de Sicilia, libró una larga guerra con los cartagineses , en un momento dado invadió Túnez en el 310 a. C. y derrotó a un ejército cartaginés allí. Esta fue la primera vez que una fuerza europea invadió la región. Después de esta guerra, controló la mayor parte del sureste de Sicilia y se proclamó rey, a imitación de los monarcas helenísticos del este. ^[50] Agatocles luego invadió Italia ( c. 300 a. C. ) en defensa de Tarento contra los brucios y los romanos , pero no tuvo éxito.

Los griegos en la Galia prerromana se limitaban principalmente a la costa mediterránea de Provenza , Francia . La primera colonia griega en la región fue Massalia , que se convirtió en uno de los puertos comerciales más grandes del Mediterráneo en el siglo IV a. C. con 6000 habitantes. Massalia también era la hegemonía local , controlando varias ciudades griegas costeras como Niza y Agde . Las monedas acuñadas en Massalia se han encontrado en todas las partes de la Galia ligur-celta. La acuñación celta estaba influenciada por los diseños griegos, ^[51] y se pueden encontrar letras griegas en varias monedas celtas, especialmente las del sur de Francia . ^[52] Los comerciantes de Massalia se aventuraron tierra adentro en Francia por los ríos Durance y Ródano , y establecieron rutas comerciales terrestres en las profundidades de la Galia , y hacia Suiza y Borgoña . El período helenístico vio cómo el alfabeto griego se extendía al sur de la Galia desde Massalia (siglos III y II a. C.) y, según Estrabón , Massalia también era un centro de educación, donde los celtas iban a aprender griego. ^[53] Aliada fiel de Roma, Massalia conservó su independencia hasta que se puso del lado de Pompeyo en el 49 a. C. y luego fue tomada por las fuerzas de César .

La ciudad de Emporion (actual Empúries ), fundada originalmente por colonos del periodo arcaico procedentes de Focea y Massalia en el siglo VI a. C. cerca del pueblo de Sant Martí d'Empúries (situado en una isla costera que forma parte de L'Escala , Cataluña , España ), ^[54] fue restablecida en el siglo V a. C. con una nueva ciudad ( neapolis ) en el continente ibérico . ^[55] Emporion contenía una población mixta de colonos griegos y nativos ibéricos, y aunque Livio y Estrabón afirman que vivían en barrios diferentes , estos dos grupos acabaron integrándose. ^[56] La ciudad se convirtió en un centro comercial dominante y centro de la civilización helenística en Iberia, y acabó poniéndose del lado de la República romana contra el Imperio cartaginés durante la Segunda Guerra Púnica (218-201 a. C.). ^[57] Sin embargo, Emporion perdió su independencia política alrededor de 195 a. C. con el establecimiento de la provincia romana de Hispania Citerior y hacia el siglo I a. C. se había romanizado plenamente en su cultura. ^[58]^[59]

Oriente Próximo helenístico

Los estados helenísticos de Asia y Egipto estaban dirigidos por una élite imperial ocupante de administradores y gobernadores greco-macedonios apoyados por un ejército permanente de mercenarios y un pequeño núcleo de colonos greco-macedonios. ^[60] La promoción de la inmigración desde Grecia fue importante en el establecimiento de este sistema. Los monarcas helenísticos dirigían sus reinos como propiedades reales y la mayor parte de los fuertes ingresos fiscales se destinaban a las fuerzas militares y paramilitares que preservaban su gobierno de cualquier tipo de revolución. Se esperaba que los monarcas macedonios y helenísticos lideraran sus ejércitos en el campo, junto con un grupo de compañeros o amigos aristocráticos privilegiados ( hetairoi , philoi ) que cenaban y bebían con el rey y actuaban como su consejo asesor. ^[61] También se esperaba que el monarca sirviera como un patrón caritativo del pueblo; esta filantropía pública podía significar proyectos de construcción y entrega de obsequios, pero también la promoción de la cultura y la religión griegas .

Reino ptolemaico

Busto de Ptolomeo I Sóter (izquierda) con diadema , símbolo de la realeza helenística. Anillo de Ptolomeo VI Filometor (derecha) como faraón egipcio . Ambas piezas en el Museo del Louvre .

Ptolomeo , un somatofilax , uno de los siete guardaespaldas que sirvieron como generales y lugartenientes de Alejandro Magno , fue nombrado sátrapa de Egipto después de la muerte de Alejandro en 323 a. C. En 305 a. C., se declaró rey Ptolomeo I, más tarde conocido como "Soter" (salvador) por su papel en ayudar a los rodios durante el asedio de Rodas . Ptolomeo construyó nuevas ciudades como Ptolemaida Hermiou en el Alto Egipto y estableció a sus veteranos en todo el país, especialmente en la región de Fayum . Alejandría , un importante centro de la cultura y el comercio griegos, se convirtió en su capital. Como primera ciudad portuaria de Egipto, se convirtió en el principal exportador de grano del Mediterráneo.

Los egipcios aceptaron a regañadientes a los Ptolomeos como sucesores de los faraones del Egipto independiente, aunque el reino atravesó varias revueltas nativas. Ptolomeo I comenzó a ordenar contribuciones monetarias del pueblo y, como resultado, recompensó a las ciudades con altas contribuciones con beneficios reales. Esto a menudo resultó en la formación de un culto real dentro de la ciudad. Las reservas sobre esta actividad se disiparon lentamente a medida que esta adoración de los mortales se justificaba por el precedente de la adoración de los héroes griegos. ^[62] Los Ptolomeos adoptaron las tradiciones de los faraones egipcios , como casarse con sus hermanos ( Ptolomeo II fue el primero en adoptar esta costumbre), retratarse en monumentos públicos con estilo y vestimenta egipcios y participar en la vida religiosa egipcia. El culto al gobernante ptolemaico retrataba a los Ptolomeos como dioses, y se erigieron templos a los Ptolomeos en todo el reino. Ptolomeo I incluso creó un nuevo dios, Serapis , que era una combinación de dos dioses egipcios: Apis y Osiris, con atributos de dioses griegos . La administración ptolemaica era, como la antigua burocracia egipcia, altamente centralizada y enfocada en exprimir la mayor cantidad posible de ingresos de la población a través de aranceles, impuestos especiales, multas, impuestos, etc. Una clase entera de pequeños funcionarios, recaudadores de impuestos, oficinistas y supervisores hicieron esto posible. El campo egipcio era administrado directamente por esta burocracia real. ^[63] Las posesiones externas como Chipre y Cirene estaban dirigidas por strategoi , comandantes militares designados por la corona.

Bajo el reinado de Ptolomeo II , Calímaco , Apolonio de Rodas , Teócrito y una multitud de otros poetas, incluida la Pléyade de Alejandría, hicieron de la ciudad un centro de la literatura helenística. El propio Ptolomeo estaba ansioso por patrocinar la biblioteca, la investigación científica y los eruditos individuales que vivían en los terrenos de la biblioteca. Él y sus sucesores también lucharon una serie de guerras con los seléucidas, conocidas como las guerras sirias , por la región de Celesiria . Ptolomeo IV ganó la gran batalla de Rafia (217 a. C.) contra los seléucidas, utilizando egipcios nativos entrenados como falangistas . Sin embargo, estos soldados egipcios se rebelaron y finalmente establecieron un estado egipcio separatista nativo en la Tebaida entre 205 y 186/185 a. C., debilitando gravemente el estado ptolemaico. ^[64]

La familia de Ptolomeo gobernó Egipto hasta la conquista romana del año 30 a. C. Todos los gobernantes varones de la dinastía tomaron el nombre de Ptolomeo. Las reinas ptolemaicas, algunas de las cuales eran hermanas de sus maridos, solían llamarse Cleopatra, Arsinoe o Berenice. El miembro más famoso de la línea fue la última reina, Cleopatra VII , conocida por su papel en las batallas políticas romanas entre Julio César y Pompeyo , y más tarde entre Octavio y Marco Antonio . Su suicidio en la conquista romana marcó el final del gobierno ptolemaico en Egipto, aunque la cultura helenística continuó prosperando en Egipto durante los períodos romano y bizantino hasta la conquista musulmana.

Imperio seléucida

Tras la división del imperio de Alejandro , Seleuco I Nicátor recibió Babilonia . Desde allí, creó un nuevo imperio que se expandió para incluir gran parte de los territorios del cercano oriente de Alejandro . ^[65]^[66]^[67]^[68] En el apogeo de su poder, incluía Anatolia central , el Levante , Mesopotamia , Persia , el actual Turkmenistán , Pamir y partes de Pakistán . Incluía una población diversa estimada en cincuenta a sesenta millones de personas. ^[69] Sin embargo, bajo Antíoco I ( c. 324/323 - 261 a. C.), el difícil manejo del imperio ya estaba empezando a perder territorios. Pérgamo se separó bajo Eumenes I, quien derrotó a un ejército seléucida enviado contra él. Los reinos de Capadocia, Bitinia y Ponto también eran prácticamente independientes en esta época. Al igual que los Ptolomeos, Antíoco I estableció un culto religioso dinástico, deificando a su padre Seleuco I. Seleuco, considerado oficialmente descendiente de Apolo, tenía sus propios sacerdotes y sacrificios mensuales. La erosión del imperio continuó bajo Seleuco II , quien se vio obligado a luchar en una guerra civil (239-236 a. C.) contra su hermano Antíoco Hierax y no pudo evitar que Bactriana , Sogdiana y Partia se separaran. Hierax se apoderó de la mayor parte de la Anatolia seléucida para sí mismo, pero fue derrotado, junto con sus aliados gálatas, por Atalo I de Pérgamo, quien ahora también reivindicó la realeza.

El vasto Imperio seléucida estaba, como Egipto, dominado en su mayor parte por una élite política greco-macedonia. ^[68]^[70]^[71]^[72] La población griega de las ciudades que formaban la élite dominante se vio reforzada por la emigración desde Grecia . ^[68]^[70] Estas ciudades incluían colonias recién fundadas como Antioquía , las otras ciudades de la tetrápolis siria , Seleucia (al norte de Babilonia ) y Dura-Europos en el Éufrates . Estas ciudades conservaron las instituciones tradicionales de la ciudad-estado griega, como asambleas, consejos y magistrados electos, pero esto era una fachada porque siempre estaban controladas por los funcionarios reales seléucidas. Aparte de estas ciudades, también había una gran cantidad de guarniciones seléucidas ( choria ), colonias militares ( katoikiai ) y aldeas griegas ( komai ) que los seléucidas plantaron en todo el imperio para cimentar su gobierno. Esta población «greco-macedonia» (que también incluía a los hijos de los colonos que se habían casado con mujeres locales) podía formar una falange de 35.000 hombres (de un ejército seléucida total de 80.000) durante el reinado de Antíoco III . El resto del ejército estaba formado por tropas nativas. ^[73]Antíoco III («el Grande») llevó a cabo varias campañas vigorosas para recuperar todas las provincias perdidas del imperio desde la muerte de Seleuco I. Después de ser derrotado por las fuerzas de Ptolomeo IV en Rafia (217 a. C.), Antíoco III dirigió una larga campaña hacia el este para someter las provincias separatistas del lejano oriente (212-205 a. C.), incluidas Bactria , Partia , Ariana , Sogdiana , Gedrosia y Drangiana . Tuvo éxito, recuperando la mayoría de estas provincias al menos bajo vasallaje nominal y recibiendo tributo de sus gobernantes. ^[74] Tras la muerte de Ptolomeo IV (204 a. C.), Antíoco aprovechó la debilidad de Egipto para conquistar Celesiria en la quinta guerra siria (202-195 a. C.). ^[75] Luego comenzó a expandir su influencia en el territorio de Pérgamo en Asia y cruzó a Europa, fortificando Lisimaquia en el Helesponto , pero su expansión en Anatolia y Grecia se detuvo abruptamente después de una derrota decisiva en la batalla de Magnesia (190 a. C.). En el Tratado de ApameaLo que puso fin a la guerra fue que Antíoco perdió todos sus territorios en Anatolia al oeste del Tauro y se vio obligado a pagar una gran indemnización de 15.000 talentos. ^[76]

Gran parte de la zona oriental del imperio fue conquistada por los partos bajo el mando de Mitrídates I de Partia a mediados del siglo II a. C., aunque los reyes seléucidas continuaron gobernando un estado remanente desde Siria hasta la invasión del rey armenio Tigranes el Grande y su derrocamiento final por parte del general romano Pompeyo .

Atálida de Pérgamo

Tras la muerte de Lisímaco , uno de sus oficiales, Filetero , tomó el control de la ciudad de Pérgamo en 282 a. C. junto con el tesoro de guerra de Lisímaco de 9000 talentos y se declaró leal a Seleuco I , aunque permaneció independiente de facto . Su descendiente, Atalo I , derrotó a los invasores gálatas y se proclamó rey independiente. Atalo I (241-197 a. C.) fue un fiel aliado de Roma contra Filipo V de Macedonia durante la primera y la segunda guerra macedonia . Por su apoyo contra los seléucidas en 190 a. C., Eumenes II fue recompensado con todos los antiguos dominios seléucidas en Asia Menor . Eumenes II convirtió a Pérgamo en un centro de cultura y ciencia al establecer la Biblioteca de Pérgamo , que se decía que era la segunda después de la Biblioteca de Alejandría ^[78] con 200.000 volúmenes según Plutarco . Incluía una sala de lectura y una colección de pinturas. Eumenes II también construyó el Altar de Pérgamo con frisos que representan la Gigantomaquia en la acrópolis de la ciudad. Pérgamo también fue un centro de producción de pergamino ( charta pergamena ). Los atálidas gobernaron Pérgamo hasta que Atalo III legó el Reino de Pérgamo a la República romana en 133 a. C. ^[79] para evitar una probable crisis sucesoria.

Galacia

Los celtas que se establecieron en Galacia llegaron a través de Tracia bajo el liderazgo de Leotarios y Leonnorios c. 270 a. C. Fueron derrotados por Seleuco I en la "batalla de los elefantes", pero aún pudieron establecer un territorio celta en Anatolia central . Los gálatas eran muy respetados como guerreros y fueron ampliamente utilizados como mercenarios en los ejércitos de los estados sucesores. Continuaron atacando reinos vecinos como Bitinia y Pérgamo , saqueando y extrayendo tributos. Esto llegó a su fin cuando se aliaron con el príncipe seléucida renegado Antíoco Hierax que intentó derrotar a Atalo , el gobernante de Pérgamo (241-197 a. C.). Atalo derrotó severamente a los galos, obligándolos a confinarse en Galacia. El tema del galo moribundo (una famosa estatua exhibida en Pérgamo ) siguió siendo un favorito en el arte helenístico durante una generación, lo que significa la victoria de los griegos sobre un enemigo noble. A principios del siglo II a. C., los gálatas se convirtieron en aliados de Antíoco el Grande , el último rey seléucida que intentaba recuperar la soberanía sobre Asia Menor. En el año 189 a. C., Roma envió a Cneo Manlio Vulso en una expedición contra los gálatas. A partir de ese momento, Galacia quedó bajo el dominio de Roma a través de gobernantes regionales desde el año 189 a. C. en adelante.

Después de sus derrotas ante Pérgamo y Roma, los gálatas se helenizaron lentamente y fueron llamados "galo-graeci" por el historiador Justino ^[80] así como Ἑλληνογαλάται ( Hellēnogalátai ) por Diodoro Sículo en su Bibliotheca historica v.32.5, quien escribió que fueron "llamados heleno-gálatas debido a su conexión con los griegos". ^[81]

Bitinia

Los bitinios eran un pueblo tracio que vivía en el noroeste de Anatolia. Tras las conquistas de Alejandro Magno, la región de Bitinia quedó bajo el gobierno del rey nativo Bas , que derrotó a Calas , un general de Alejandro Magno, y mantuvo la independencia de Bitinia. Su hijo, Zipoetes I de Bitinia, mantuvo esta autonomía contra Lisímaco y Seleuco I , y asumió el título de rey ( basileus ) en 297 a. C. Su hijo y sucesor, Nicomedes I , fundó Nicomedia , que pronto alcanzó una gran prosperidad, y durante su largo reinado ( c. 278 - c. 255 a. C. ), así como los de sus sucesores, el Reino de Bitinia ocupó un lugar considerable entre las monarquías menores de Anatolia. Nicomedes también invitó a los gálatas celtas a Anatolia como mercenarios, y más tarde se volvieron contra su hijo Prusias I , quien los derrotó en batalla. Su último rey, Nicomedes IV , no pudo mantenerse frente a Mitrídates VI del Ponto y, tras ser restaurado en su trono por el Senado romano , legó su reino por testamento a la República romana (74 a. C.).

Reino nabateo

El Reino Nabateo fue un estado árabe situado entre la península del Sinaí y la península Arábiga . Su capital era la ciudad de Petra , una importante ciudad comercial en la ruta del incienso . Los nabateos resistieron los ataques de Antígono y fueron aliados de los asmoneos en su lucha contra los seléucidas , pero más tarde lucharon contra Herodes el Grande . La helenización de los nabateos se produjo relativamente tarde en comparación con las regiones circundantes. La cultura material nabatea no muestra ninguna influencia griega hasta el reinado de Aretas III Filheleno en el siglo I a. C. ^[82] Aretas capturó Damasco y construyó el complejo de piscinas y jardines de Petra en estilo helenístico. Aunque los nabateos originalmente adoraban a sus dioses tradicionales en forma simbólica, como bloques de piedra o pilares, durante el período helenístico comenzaron a identificar a sus dioses con dioses griegos y a representarlos en formas figurativas influenciadas por la escultura griega. ^[83] El arte nabateo muestra influencias griegas y se han encontrado pinturas que representan escenas dionisíacas . ^[84] También adoptaron lentamente el griego como lengua de comercio junto con el arameo y el árabe.

Capadocia

Capadocia , una región montañosa situada entre el Ponto y los montes Tauro, fue gobernada por una dinastía persa. Ariarates I (332–322 a. C.) fue el sátrapa de Capadocia bajo los persas y después de las conquistas de Alejandro conservó su puesto. Después de la muerte de Alejandro fue derrotado por Eumenes y crucificado en 322 a. C., pero su hijo, Ariarates II logró recuperar el trono y mantener su autonomía contra los beligerantes diádocos.

En el año 255 a. C., Ariarates III tomó el título de rey y se casó con Estratónice, hija de Antíoco II, y siguió siendo aliada del reino seléucida. Bajo el reinado de Ariarates IV, Capadocia entró en relaciones con Roma, primero como enemiga que defendía la causa de Antíoco el Grande , luego como aliada contra Perseo de Macedonia y finalmente en una guerra contra los seléucidas. Ariarates V también libró una guerra con Roma contra Aristón, un pretendiente al trono de Pérgamo, y sus fuerzas fueron aniquiladas en el año 130 a. C. Esta derrota permitió al Ponto invadir y conquistar el reino.

Armenia

La Armenia oróntida pasó formalmente al imperio de Alejandro Magno tras su conquista de Persia. Alejandro nombró a un oróntida llamado Mitranes para gobernar Armenia. Armenia se convirtió más tarde en un estado vasallo del Imperio seléucida , pero mantuvo un grado considerable de autonomía, conservando a sus gobernantes nativos. Hacia finales del 212 a. C., el país se dividió en dos reinos, la Gran Armenia y Armenia Sofene , que incluían Comagene o Armenia Menor. Los reinos se volvieron tan independientes del control seléucida que Antíoco III el Grande les declaró la guerra durante su reinado y reemplazó a sus gobernantes.

Después de la derrota seléucida en la batalla de Magnesia en 190 a. C., los reyes de Sofene y la Gran Armenia se rebelaron y declararon su independencia, y Artaxias se convirtió en el primer rey de la dinastía Artaxiada de Armenia en 188 a. C. Durante el reinado de los Artaxiadas, Armenia atravesó un período de helenización . La evidencia numismática muestra estilos artísticos griegos y el uso de la lengua griega. Algunas monedas describen a los reyes armenios como " filhelenos ". Durante el reinado de Tigranes el Grande (95-55 a. C.), el reino de Armenia alcanzó su mayor extensión, al contener muchas ciudades griegas, incluida toda la tetrápolis siria . Cleopatra , la esposa de Tigranes el Grande , invitó a griegos como el retórico Anfícrates y el historiador Metrodoro de Escepsis a la corte armenia y, según Plutarco, cuando el general romano Lúculo tomó la capital armenia, Tigranocerta, encontró una compañía de actores griegos que habían llegado para representar obras para Tigranes. ^[85] El sucesor de Tigranes, Artavasdes II , incluso compuso tragedias griegas él mismo.

Partia

Partia era una satrapía iraní del noreste del Imperio aqueménida que más tarde pasó al imperio de Alejandro. Bajo los seléucidas, Partia fue gobernada por varios sátrapas griegos como Nicanor y Filipo . En 247 a. C., tras la muerte de Antíoco II Teos , Andrágoras , el gobernador seléucida de Partia, proclamó su independencia y comenzó a acuñar monedas que lo mostraban luciendo una diadema real y reclamando la realeza. Gobernó hasta 238 a. C. cuando Arsaces , el líder de la tribu parni , conquistó Partia, mató a Andrágoras e inaugurando la dinastía arsácida . Antíoco III recuperó el territorio controlado por los arsácidas en 209 a. C. de Arsaces II . Arsaces II pidió la paz y se convirtió en vasallo de los seléucidas. No fue hasta el reinado de Fraates I ( c. 176-171 a. C. ) que los arsácidas comenzaron nuevamente a afirmar su independencia. ^[86]

Durante el reinado de Mitrídates I de Partia , el control arsácida se expandió para incluir Herat (en 167 a. C.), Babilonia (en 144 a. C.), Media (en 141 a. C.), Persia (en 139 a. C.) y grandes partes de Siria (en la década de 110 a. C.). Las guerras seléucidas-partas continuaron cuando los seléucidas invadieron Mesopotamia bajo Antíoco VII Sidetes (reinó entre 138 y 129 a. C.), pero finalmente fue asesinado por un contraataque parto. Después de la caída de la dinastía seléucida, los partos lucharon con frecuencia contra la vecina Roma en las guerras romano-partas (66 a. C. - 217 d. C.). Abundantes rastros del helenismo continuaron bajo el imperio parto. Los partos usaban el griego, así como su propia lengua parta (aunque en menor medida que el griego) como idiomas de administración y también usaban dracmas griegas como moneda. Disfrutaban del teatro griego y el arte griego influyó en el arte parto . Los partos continuaron adorando a los dioses griegos sincretizados con las deidades iraníes. Sus gobernantes establecieron cultos a los gobernantes a la manera de los reyes helenísticos y a menudo utilizaban epítetos reales helenísticos .

La influencia helenística en Irán fue significativa en términos de alcance, pero no de profundidad y durabilidad: a diferencia del Cercano Oriente, las ideas e ideales iraníes- zoroastrianos siguieron siendo la principal fuente de inspiración en el Irán continental, y pronto revivieron a finales del período parto y sasánida . ^[87]

Judea

Durante el período helenístico, Judea se convirtió en una región fronteriza entre el Imperio seléucida y el Egipto ptolemaico y, por lo tanto, a menudo fue la primera línea de las guerras sirias, cambiando de manos varias veces durante estos conflictos. ^[88] Bajo los reinos helenísticos, Judea fue gobernada por el cargo hereditario del Sumo Sacerdote de Israel como vasallo helenístico. Este período también vio el surgimiento de un judaísmo helenístico , que primero se desarrolló en la diáspora judía de Alejandría y Antioquía, y luego se extendió a Judea. El principal producto literario de este sincretismo cultural es la traducción de la Septuaginta de la Biblia hebrea del hebreo bíblico y el arameo bíblico al griego koiné . La razón de la producción de esta traducción parece ser que muchos de los judíos alejandrinos habían perdido la capacidad de hablar hebreo y arameo. ^[89]

Entre 301 y 219 a. C. los Ptolomeos gobernaron Judea en relativa paz, y los judíos a menudo se encontraban trabajando en la administración y el ejército ptolemaicos, lo que llevó al surgimiento de una clase de élite judía helenizada (por ejemplo, los Tobías ). Las guerras de Antíoco III llevaron la región al imperio seléucida; Jerusalén cayó bajo su control en 198 a. C. y el Templo fue reparado y provisto de dinero y tributos. ^[90] Antíoco IV Epífanes saqueó Jerusalén y saqueó el Templo en 169 a. C. después de los disturbios en Judea durante su fallida invasión de Egipto. Antíoco luego prohibió los ritos y tradiciones religiosas judías clave en Judea. Es posible que haya estado intentando helenizar la región y unificar su imperio y la resistencia judía a esto eventualmente llevó a una escalada de violencia. Sea como fuere, las tensiones entre facciones judías pro y antiseléucidas condujeron a la revuelta macabea de Judas Macabeo (cuya victoria se celebra en la festividad judía de Hanukkah ) entre 174 y 135 a. C. ^[91]

Las interpretaciones modernas ven este período como una guerra civil entre formas helenizadas y ortodoxas del judaísmo. ^[92]^[93] De esta revuelta se formó un reino judío independiente conocido como la dinastía asmonea , que duró desde el 165 a. C. hasta el 63 a. C. La dinastía asmonea finalmente se desintegró en una guerra civil , que coincidió con las guerras civiles en Roma . El último gobernante asmoneo, Antígono II Matatías , fue capturado por Herodes y ejecutado en el 37 a. C. A pesar de ser originalmente una revuelta contra el señorío griego, el reino asmoneo y también el reino herodiano que lo siguió gradualmente se fueron helenizando cada vez más. Desde el 37 a. C. hasta el 4 a. C., Herodes el Grande gobernó como un rey cliente judío-romano designado por el Senado romano . Amplió considerablemente el Templo (ver Templo de Herodes ), convirtiéndolo en una de las estructuras religiosas más grandes del mundo. El estilo del templo ampliado y otras arquitecturas herodianas muestran una importante influencia arquitectónica helenística. Su hijo, Herodes Arquelao , gobernó desde el año 4 a. C. hasta el 7 d. C., cuando fue depuesto para la formación de la Judea romana . ^[94]

Reino del Ponto

El reino del Ponto fue un reino helenístico en la costa sur del mar Negro . Fue fundado por Mitrídates I en el 291 a. C. y duró hasta su conquista por la República romana en el 63 a. C. A pesar de estar gobernado por una dinastía descendiente del Imperio persa aqueménida, se helenizó debido a la influencia de las ciudades griegas del mar Negro y sus reinos vecinos. La cultura póntica era una mezcla de elementos griegos e iraníes; las partes más helenizadas del reino estaban en la costa, pobladas por colonias griegas como Trapezo y Sinope , la última de las cuales se convirtió en la capital del reino. La evidencia epigráfica también muestra una amplia influencia helenística en el interior. Durante el reinado de Mitrídates II, el Ponto se alió con los seléucidas a través de matrimonios dinásticos. En la época de Mitrídates VI Eupator, el griego era el idioma oficial del reino, aunque se seguían hablando lenguas anatolias.

El reino alcanzó su máxima extensión bajo Mitrídates VI , quien conquistó Cólquida , Capadocia , Paflagonia , Bitinia , la Pequeña Armenia, el Reino del Bósforo , las colonias griegas del Quersoneso Táurico y, por un breve tiempo, la provincia romana de Asia. Mitrídates, de ascendencia persa y griega mixta, se presentó como el protector de los griegos contra los «bárbaros» de Roma, llamándose a sí mismo «rey Mitrídates Eupator Dionisio» ^[95] y como el «gran liberador». Mitrídates también se representó a sí mismo con el peinado anastol de Alejandro y utilizó el simbolismo de Hércules , de quien los reyes macedonios afirmaban descender. Después de una larga lucha con Roma en las guerras mitridáticas, el Ponto fue derrotado; parte de él se incorporó a la República romana como la provincia de Bitinia, mientras que la mitad oriental del Ponto sobrevivió como un reino cliente.

Otros reinos

Grecobactrianos

El reino griego de Bactriana comenzó como una satrapía escindida del imperio seléucida, que, debido al tamaño del imperio, tenía una libertad significativa respecto del control central. Entre 255 y 246 a. C., el gobernador de Bactriana, Sogdiana y Margiana (la mayor parte de la actual Afganistán ), un tal Diodoto , llevó este proceso a su extremo lógico y se declaró rey. Diodoto II, hijo de Diodoto, fue derrocado alrededor de 230 a. C. por Eutidemo , posiblemente el sátrapa de Sogdiana, quien luego comenzó su propia dinastía. En c. 210 a. C. , el reino grecobactriano fue invadido por un imperio seléucida resurgente bajo Antíoco III el Grande . Aunque resultó victorioso en el campo de batalla, parece que Antíoco se dio cuenta de que el statu quo tenía sus ventajas (tal vez porque percibió que Bactriana no podía ser gobernada desde Siria) y casó a una de sus hijas con el hijo de Eutidemo, legitimando así la dinastía grecobactriana. Poco después, el reino grecobactriano parece haberse expandido, posiblemente aprovechando la derrota del rey parto Arsaces II a manos de Antíoco.

Según Estrabón , los grecobactrianos parecen haber tenido contactos con la China Han a través de las rutas comerciales de la Ruta de la Seda (Estrabón, XI.11.1). Hay evidencia de intercambio de tecnología entre Bactria y China en esta época en forma de aleaciones de metales como el cobre-níquel , que entonces era desconocido para Occidente. ^[96] Una faceta interesante de este intercambio cultural fue el caballo de Fergana, famoso por su fuerza y resistencia. Estos caballos eran muy valorados y desempeñaban un papel crucial en las actividades militares y comerciales. Los grecobactrianos probablemente facilitaron su intercambio a lo largo de la Ruta de la Seda, mejorando significativamente su influencia cultural y económica en Asia Central. La demanda de estos caballos llegó incluso a la dinastía Han en China, lo que subraya su importancia y la interconexión de las civilizaciones antiguas. ^[97] Las fuentes indias también mantienen contacto religioso entre los monjes budistas y los griegos, y algunos grecobactrianos se convirtieron al budismo . Demetrio , hijo y sucesor de Eutidemo, invadió el noroeste de la India alrededor del 180 a. C., después de la destrucción del Imperio Maurya allí; los Maurya eran probablemente aliados de los bactrianos (y seléucidas). La justificación exacta de la invasión sigue sin estar clara, pero después del 180 a. C., los griegos gobernaron partes del noroeste de la India. Este período también marca el comienzo de la ofuscación de la historia grecobactriana. Demetrio posiblemente murió alrededor del 180 a. C.; la evidencia numismática sugiere la existencia de varios otros reyes poco después. Es probable que en este punto el reino grecobactriano se dividiera en varias regiones semiindependientes durante algunos años, a menudo en guerra entre ellas. El rey Heliocles fue el último griego en gobernar claramente Bactria, su poder colapsó ante las invasiones tribales de Asia central ( escitas y yuezhi ), alrededor del 130 a. C. Sin embargo, la civilización urbana griega parece haber continuado en Bactria después de la caída del reino, lo que tuvo un efecto helenizador en las tribus que habían desplazado el dominio griego. El Imperio Kushan que le siguió siguió utilizando el griego en sus monedas y los griegos siguieron siendo influyentes en el imperio.

Reinos indogriegos

La separación del reino indogriego del reino grecobactriano dio lugar a una situación de aislamiento aún mayor, por lo que los detalles del reino indogriego son aún más oscuros que los de Bactria. Muchos supuestos reyes de la India son conocidos únicamente por las monedas que llevan su nombre. La evidencia numismática, junto con los hallazgos arqueológicos y los escasos registros históricos, sugieren que la fusión de las culturas oriental y occidental alcanzó su apogeo en el reino indogriego. ^{[ cita requerida ]}

Después de la muerte de Demetrio, las guerras civiles entre los reyes bactrianos en la India permitieron a Apolodoto I ( c. 180/175 a. C. ) independizarse como el primer rey indogriego propiamente dicho (que no gobernó desde Bactria). Se han encontrado grandes cantidades de sus monedas en la India, y parece que reinó en Gandhara así como en el Punjab occidental . Apolodoto I fue sucedido o gobernó junto a Antímaco II , probablemente hijo del rey bactriano Antímaco I. [ ^98] Alrededor de 155 (o 165) a. C. parece haber sido sucedido por el más exitoso de los reyes indogriegos, Menandro I. Menandro se convirtió al budismo y parece haber sido un gran mecenas de la religión; se le recuerda en algunos textos budistas como 'Milinda'. También expandió el reino más al este hasta el Punjab, aunque estas conquistas fueron más bien efímeras. ^{[ cita requerida ]}

Después de la muerte de Menandro ( c. 130 a. C. ), el reino parece haberse fragmentado, con varios "reyes" atestiguados contemporáneamente en diferentes regiones. Esto inevitablemente debilitó la posición griega, y el territorio parece haberse perdido progresivamente. Alrededor del 70 a. C., las regiones occidentales de Arachosia y Paropamisadae se perdieron por invasiones tribales, presumiblemente por aquellas tribus responsables del final del reino bactriano. El reino indoescita resultante parece haber empujado gradualmente al reino indogriego restante hacia el este. El reino indogriego parece haber persistido en el oeste de Punjab hasta aproximadamente el año 10 d. C., momento en el que los indoescitas finalmente lo terminaron. ^{[ cita requerida ]} Estratón III fue el último de la dinastía de Diodoto y el último rey helenístico independiente en gobernar a su muerte en el año 10 d. C. ^[99]^[100]

Después de conquistar a los indogriegos, el imperio kushán se apoderó del grecobudismo , la lengua griega, la escritura griega , la moneda griega y los estilos artísticos. Los griegos siguieron siendo una parte importante del mundo cultural de la India durante generaciones. Las representaciones de Buda parecen haber sido influenciadas por la cultura griega: las representaciones de Buda en el período Ghandara a menudo mostraban a Buda bajo la protección de Hércules. ^[101]

Varias referencias en la literatura india alaban el conocimiento de los Yavanas o los griegos. El Mahabharata los elogia como "los Yavanas omniscientes" ( sarvajñā yavanā ); por ejemplo, "Los Yavanas, oh rey, son omniscientes; los Suras lo son particularmente. Los mlecchas están casados con las creaciones de su propia fantasía", ^[102] como las máquinas voladoras que generalmente se llaman vimanas . El "Brihat-Samhita" del matemático Varahamihira dice: "Los griegos , aunque impuros, deben ser honrados ya que fueron entrenados en ciencias y en eso, sobresalieron a otros...". ^[103]

El ascenso de Roma

La intervención romana en el mundo griego fue probablemente inevitable dada la forma general de la dominación de la República romana . Esta interacción entre Roma y Grecia comenzó como consecuencia de las ciudades-estado griegas ubicadas a lo largo de la costa del sur de Italia. Roma había llegado a dominar la península italiana y deseaba la sumisión de las ciudades griegas a su gobierno. Aunque inicialmente se resistieron, aliándose con Pirro de Epiro y derrotando a los romanos en varias batallas, las ciudades griegas no pudieron mantener esta posición y fueron absorbidas por la república romana. Poco después, Roma se involucró en Sicilia, luchando contra los cartagineses en la Primera Guerra Púnica . El resultado fue la conquista completa de Sicilia, incluidas sus ciudades griegas anteriormente poderosas, por los romanos. ^[104]

Después de la Segunda Guerra Púnica , los romanos buscaron reafirmar su influencia en los Balcanes y frenar la expansión de Filipo V de Macedonia . Un pretexto para la guerra fue proporcionado por la negativa de Filipo a terminar su guerra con Pérgamo Atálida y Rodas , ambos aliados romanos. ^[105] Los romanos, también aliados con la Liga Etolia de ciudades-estado griegas (que resentían el poder de Filipo), declararon la guerra a Macedonia en 200 a. C., iniciando la Segunda Guerra Macedónica . Esto terminó con una victoria romana decisiva en la Batalla de Cinoscéfalos (197 a. C.). ^[106] Como la mayoría de los tratados de paz romanos de la época, la resultante "Paz de Flaminio" fue diseñada por completo para aplastar el poder del partido derrotado; Se impuso una indemnización masiva, la flota de Filipo fue entregada a Roma y Macedonia recuperó sus antiguas fronteras, perdiendo influencia sobre las ciudades-estado del sur de Grecia y territorios en Tracia y Asia Menor. El resultado fue el fin de Macedonia como potencia importante en el Mediterráneo. ^[107]

En menos de veinte años, Roma había destruido el poder de uno de los estados sucesores, paralizado a otro y firmemente afianzado su influencia sobre Grecia. Esto fue principalmente resultado de la ambición excesiva de los reyes macedonios y su provocación involuntaria a Roma, aunque Roma se apresuró a explotar la situación. En otros veinte años, el reino macedonio ya no existía. Buscando reafirmar el poder macedonio y la independencia griega, el hijo de Filipo V, Perseo, incurrió en la ira de los romanos, lo que resultó en la Tercera Guerra Macedónica (171-168 a. C.). ^[107]^[108] Victoriosos, los romanos abolieron el reino macedonio, reemplazándolo con cuatro repúblicas títeres hasta que fue anexado formalmente como provincia romana después de otra rebelión bajo Andrisco . ^[109] Roma ahora exigió que se disolviera la Liga Aquea , el último bastión de la independencia griega. Los aqueos se negaron y declararon la guerra a Roma. La mayoría de las ciudades griegas se unieron a los aqueos, incluso los esclavos fueron liberados para luchar por la independencia griega. ^[110] El cónsul romano Lucio Mumio avanzó desde Macedonia y derrotó a los griegos en Corinto , que fue arrasada hasta los cimientos. En 146 a. C., la península griega, aunque no las islas, se convirtió en un protectorado romano. Se impusieron impuestos romanos, excepto en Atenas y Esparta, y todas las ciudades tuvieron que aceptar el gobierno de los aliados locales de Roma. ^[111]

La dinastía atálida de Pérgamo duró poco más; fue un aliado romano hasta el final, su último rey, Atalo III, murió en 133 a. C. sin un heredero, y llevando la alianza a su conclusión natural, legó Pérgamo a la República romana. ^[112] La resistencia griega final llegó en 88 a. C., cuando el rey Mitrídates del Ponto se rebeló contra Roma, capturó Anatolia bajo control romano y masacró a hasta 100.000 romanos y aliados romanos en Asia Menor. Muchas ciudades griegas, incluida Atenas, derrocaron a sus gobernantes títeres romanos y se unieron a él en las guerras mitridáticas . Cuando fue expulsado de Grecia por el general romano Lucio Cornelio Sila , este último sitió Atenas y arrasó la ciudad. Mitrídates fue finalmente derrotado por Cneo Pompeyo Magno (Pompeyo el Grande) en 65 a. C. ^[113]^[114] Las guerras civiles romanas, que en parte se libraron en Grecia, trajeron más ruina a Grecia. Finalmente, en el año 27 a. C., Augusto anexó Grecia directamente al nuevo Imperio romano como provincia de Acaya . Las luchas con Roma habían dejado a Grecia despoblada y desmoralizada. ^[115] Sin embargo, el gobierno romano al menos puso fin a la guerra, y ciudades como Atenas, Corinto, Tesalónica y Patras pronto recuperaron su prosperidad. ^[116]^[117]

Finalmente, la inestabilidad en Oriente Próximo resultante del vacío de poder dejado por el colapso del Imperio seléucida hizo que el procónsul romano Pompeyo el Grande aboliera el estado seléucida restante, absorbiendo gran parte de Siria en la República romana. ^[112] Famosamente, el fin del Egipto ptolemaico llegó como el acto final en la guerra civil republicana entre los triunviros romanos Marco Antonio y César Augusto . Después de la derrota de Antonio y su amante, la última monarca ptolemaica, Cleopatra VII , en la batalla de Actium , Augusto invadió Egipto y lo tomó como su feudo personal. ^[112] De este modo completó la destrucción de los reinos helenísticos y transformó la República romana en una monarquía, poniendo fin (en retrospectiva) a la era helenística. ^[118]

Cultura helenística

Desparramar

La cultura griega alcanzó su máximo nivel de influencia mundial en el período helenístico. El helenismo, o al menos el filhelenismo, llegó a la mayoría de las regiones fronterizas con los reinos helenísticos. Aunque algunas de estas regiones no estaban gobernadas por griegos o por élites de habla griega, la influencia helenística se puede ver en el registro histórico y la cultura material de estas regiones. Otras regiones habían establecido contacto con colonias griegas antes de este período y simplemente presenciaron un proceso continuo de helenización y mestizaje. ^[119]^[120]

La difusión de la cultura y la lengua griegas por todo Oriente Próximo y Asia se debió en gran medida al desarrollo de ciudades recién fundadas y a políticas deliberadas de colonización por parte de los estados sucesores, que a su vez eran necesarias para mantener sus fuerzas militares. Asentamientos como Ai-Khanoum , en rutas comerciales, permitieron que la cultura griega se mezclara y difundiera. La lengua de la corte y el ejército de Filipo II y Alejandro (que estaba formada por varios pueblos de habla griega y no griega) era una versión del griego ático , y con el tiempo esta lengua se convirtió en koiné , la lengua franca de los estados sucesores. La difusión de la influencia y la lengua griegas también se muestra a través de la acuñación de monedas griegas antiguas . Los retratos se volvieron más realistas y el anverso de la moneda se usaba a menudo para mostrar una imagen propagandística, conmemorando un evento o mostrando la imagen de un dios favorito. El uso de retratos de estilo griego y la lengua griega continuó bajo los imperios romano, parto y kushán , incluso cuando el uso del griego estaba en declive. ^[121]^[122]

Instituciones

En algunos campos, la cultura helenística prosperó, particularmente en su preservación del pasado. Los estados del período helenístico estaban profundamente obsesionados con el pasado y sus glorias aparentemente perdidas. ^[123] La preservación de muchas obras de arte y literatura clásicas y arcaicas (incluidas las obras de los tres grandes trágicos clásicos, Esquilo , Sófocles y Eurípides ) se deben a los esfuerzos de los griegos helenísticos. El museo y la biblioteca de Alejandría fueron el centro de esta actividad conservacionista. Con el apoyo de estipendios reales, los eruditos alejandrinos recopilaron, tradujeron, copiaron, clasificaron y criticaron todos los libros que pudieron encontrar. La mayoría de las grandes figuras literarias del período helenístico estudiaron en Alejandría y realizaron investigaciones allí. Eran poetas eruditos, que escribieron no solo poesía sino también tratados sobre Homero y otra literatura griega arcaica y clásica. ^[124]

Atenas mantuvo su posición como la sede más prestigiosa de la educación superior, especialmente en los dominios de la filosofía y la retórica, con considerables bibliotecas y escuelas filosóficas. ^[125] Alejandría tenía el museo monumental (un centro de investigación) y la Biblioteca de Alejandría , que se estimaba que tenía 700.000 volúmenes. ^[125] La ciudad de Pérgamo también tenía una gran biblioteca y se convirtió en un importante centro de producción de libros. ^[125] La isla de Rodas tenía una biblioteca y también se jactaba de una famosa escuela de acabado para política y diplomacia. También había bibliotecas en Antioquía , Pella y Cos . Cicerón se educó en Atenas y Marco Antonio en Rodas. ^[125] Antioquía fue fundada como una metrópoli y centro de aprendizaje griego que mantuvo su estatus en la era del cristianismo . ^[125] Seleucia reemplazó a Babilonia como la metrópoli del bajo Tigris .

La identificación de los dioses locales con deidades griegas similares, una práctica denominada « Interpretatio graeca », estimuló la construcción de templos de estilo griego, y la cultura griega en las ciudades significó que edificios como gimnasios y teatros se volvieron comunes. Muchas ciudades mantuvieron una autonomía nominal mientras estaban bajo el gobierno del rey o sátrapa local , y a menudo tenían instituciones de estilo griego. Se han encontrado dedicatorias, estatuas, arquitectura e inscripciones griegas. Sin embargo, las culturas locales no fueron reemplazadas, y en su mayoría continuaron como antes, pero ahora con una nueva élite greco-macedonia o helenizada de otro modo. Un ejemplo que muestra la expansión del teatro griego es la historia de Plutarco sobre la muerte de Craso , en la que su cabeza fue llevada a la corte de los partos y utilizada como utilería en una representación de Las bacantes . También se han encontrado teatros: por ejemplo, en Ai-Khanoum, en el borde de Bactria , el teatro tiene 35 filas, más grande que el teatro de Babilonia .

Helenización y aculturación

El concepto de helenización, es decir, la adopción de la cultura griega en regiones no griegas, ha sido objeto de controversia durante mucho tiempo. Sin duda, la influencia griega se extendió por los reinos helenísticos, pero se ha debatido acaloradamente hasta qué punto y si se trató de una política deliberada o de una mera difusión cultural.

Parece probable que el propio Alejandro emprendiera políticas que condujeron a la helenización, como la fundación de nuevas ciudades y colonias griegas. Si bien puede haber sido un intento deliberado de difundir la cultura griega (o como dice Arriano, "civilizar a los nativos"), es más probable que fuera una serie de medidas pragmáticas diseñadas para ayudar en el gobierno de su enorme imperio. ^[29] Las ciudades y colonias eran centros de control administrativo y poder macedonio en una región recién conquistada. Alejandro también parece haber intentado crear una clase de élite mixta greco-persa como lo demuestran las bodas de Susa y su adopción de algunas formas de vestimenta y cultura de la corte persa. También incorporó a persas y otros pueblos no griegos a su ejército e incluso a las unidades de caballería de élite de la caballería de compañía . Una vez más, es probablemente mejor ver estas políticas como una respuesta pragmática a las demandas de gobernar un gran imperio ^[29] que a cualquier intento idealizado de llevar la cultura griega a los " bárbaros ". Esta estrategia fue duramente criticada por los macedonios y descartada por la mayoría de los diádocos después de la muerte de Alejandro. Estas políticas también pueden interpretarse como el resultado de la posible megalomanía de Alejandro ^[126] durante sus últimos años.

Tras la muerte de Alejandro en el 323 a. C., la llegada de colonos griegos a los nuevos reinos continuó difundiendo la cultura griega en Asia. La fundación de nuevas ciudades y colonias militares siguió siendo una parte importante de la lucha de los sucesores por el control de una región en particular, y estas continuaron siendo centros de difusión cultural. La difusión de la cultura griega bajo los sucesores parece haber ocurrido principalmente con la difusión de los propios griegos, más que como una política activa.

En todo el mundo helenístico, estos colonos greco-macedonios se consideraban en general superiores a los "bárbaros" nativos y excluían a la mayoría de los no griegos de los escalones superiores de la vida cortesana y gubernamental. La mayor parte de la población nativa no estaba helenizada, tenía poco acceso a la cultura griega y a menudo se veía discriminada por sus señores helénicos. ^[127] Los gimnasios y su educación griega, por ejemplo, eran solo para griegos. Las ciudades y colonias griegas pueden haber exportado arte y arquitectura griegos hasta el Indo , pero estas eran en su mayoría enclaves de cultura griega para la élite griega trasplantada . El grado de influencia que la cultura griega tuvo en todos los reinos helenísticos fue, por lo tanto, muy localizado y se basó principalmente en unas pocas grandes ciudades como Alejandría y Antioquía. Algunos nativos aprendieron griego y adoptaron las costumbres griegas, pero esto se limitó principalmente a unas pocas élites locales a las que los diádocos permitieron conservar sus puestos y también a un pequeño número de administradores de nivel medio que actuaban como intermediarios entre la clase alta de habla griega y sus súbditos. En el Imperio seléucida, por ejemplo, este grupo ascendía a sólo el 2,5 por ciento de la clase oficial . ^[128]

Sin embargo, el arte helenístico ejerció una influencia considerable en las culturas que se vieron afectadas por la expansión helenística. En lo que respecta al subcontinente indio, la influencia helenística en el arte indio fue amplia y de largo alcance, y tuvo efectos durante varios siglos después de las incursiones de Alejandro Magno.

A pesar de su reticencia inicial, parece que los sucesores se naturalizaron deliberadamente en sus diferentes regiones, presumiblemente para ayudar a mantener el control de la población. ^[129] En el reino ptolemaico, encontramos algunos griegos egiptizados a partir del siglo II. En el reino indogriego encontramos reyes que se convirtieron al budismo (por ejemplo, Menandro ). Por lo tanto, los griegos de las regiones se fueron "localizando" gradualmente y adoptaron costumbres locales según fuera apropiado. De esta manera, surgieron naturalmente culturas híbridas "helenísticas", al menos entre los escalones superiores de la sociedad.

Por lo tanto, las tendencias de helenización fueron acompañadas por la adopción de costumbres nativas por parte de los griegos con el tiempo, pero esto varió mucho según el lugar y la clase social. Cuanto más lejos del Mediterráneo y cuanto más bajo era el estatus social, más probable era que un colono adoptara costumbres locales, mientras que las élites greco-macedonias y las familias reales generalmente seguían siendo completamente griegas y veían a la mayoría de los no griegos con desdén. No fue hasta Cleopatra VII que un gobernante ptolemaico se molestó en aprender la lengua egipcia de sus súbditos.

Religión

En el período helenístico, hubo mucha continuidad en la religión griega : los dioses griegos continuaron siendo adorados y se practicaron los mismos ritos que antes. Sin embargo, los cambios sociopolíticos provocados por la conquista del imperio persa y la emigración griega al extranjero significaron que el cambio también llegó a las prácticas religiosas. Esto varió mucho según la ubicación. Atenas, Esparta y la mayoría de las ciudades del continente griego no vieron mucho cambio religioso o nuevos dioses (con la excepción de la egipcia Isis en Atenas), ^[130] mientras que la multiétnica Alejandría tenía un grupo muy variado de dioses y prácticas religiosas, incluidos egipcios, judíos y griegos. Los emigrados griegos llevaron su religión griega a todas partes a donde iban, incluso hasta India y Afganistán. Los no griegos también tenían más libertad para viajar y comerciar en todo el Mediterráneo y en este período podemos ver dioses egipcios como Serapis y los dioses sirios Atargatis y Hadad , así como una sinagoga judía , todos coexistiendo en la isla de Delos junto con deidades griegas clásicas. ^[131] Una práctica común era identificar a los dioses griegos con dioses nativos que tenían características similares y esto creó nuevas fusiones como Zeus-Amón, Afrodita Hagne (una Atargatis helenizada ) e Isis - Deméter . Los emigrados griegos enfrentaron elecciones religiosas individuales que no habían enfrentado en sus ciudades de origen, donde los dioses que adoraban estaban dictados por la tradición.

Las monarquías helenísticas estaban estrechamente asociadas con la vida religiosa de los reinos que gobernaban. Esto ya había sido una característica de la realeza macedonia, que tenía deberes sacerdotales. ^[132] Los reyes helenísticos adoptaron deidades patronas como protectoras de su casa y, a veces, afirmaban descender de ellas. Los seléucidas, por ejemplo, tomaron a Apolo como patrón, los antígonidas tenían a Heracles y los ptolomeos afirmaban que Dioniso, entre otros. ^[133]

El culto a los gobernantes dinásticos también fue una característica de este período, sobre todo en Egipto, donde los Ptolomeos adoptaron la práctica faraónica anterior y se establecieron como reyes-dioses . Estos cultos solían estar asociados a un templo específico en honor del gobernante, como la Ptolemaieia en Alejandría, y tenían sus propios festivales y representaciones teatrales. La creación de cultos a los gobernantes se basaba más en los honores sistematizados ofrecidos a los reyes (sacrificio, proskynesis , estatuas, altares, himnos) que los ponían a la par de los dioses ( isoteísmo ) que en la creencia real de su naturaleza divina. Según Peter Green, estos cultos no produjeron una creencia genuina en la divinidad de los gobernantes entre los griegos y macedonios. ^[134] El culto a Alejandro también era popular, como en el culto de larga duración en Eritrea y, por supuesto, en Alejandría, donde se encontraba su tumba.

La era helenística también vio un aumento en la desilusión con la religión tradicional. ^[135] El auge de la filosofía y las ciencias había eliminado a los dioses de muchos de sus dominios tradicionales, como su papel en el movimiento de los cuerpos celestes y los desastres naturales. Los sofistas proclamaron la centralidad de la humanidad y el agnosticismo ; la creencia en el evemerismo (la visión de que los dioses eran simplemente reyes y héroes antiguos), se hizo popular. El popular filósofo Epicuro promovió una visión de dioses desinteresados que vivían lejos del reino humano en metakosmia . La apoteosis de los gobernantes también trajo la idea de la divinidad a la tierra. Si bien parece haber habido un declive sustancial en la religiosidad, esto estaba reservado principalmente para las clases educadas. ^[136]

La magia se practicaba ampliamente y esto también era una continuación de épocas anteriores. En todo el mundo helenístico, la gente consultaba oráculos y usaba amuletos y figurillas para disuadir la mala suerte o lanzar hechizos. También se desarrolló en esta época el complejo sistema de la astrología , que buscaba determinar el carácter y el futuro de una persona en los movimientos del sol , la luna y los planetas . La astrología estaba ampliamente asociada con el culto de Tique (suerte, fortuna), que creció en popularidad durante este período.

Literatura

El período helenístico vio el surgimiento de la Nueva Comedia , los únicos textos representativos sobrevivientes son los de Menandro (nacido en 342/341 a. C.). Solo una obra, Dyskolos , sobrevive en su totalidad. Las tramas de esta nueva comedia helenística de costumbres eran más domésticas y formales, los personajes estereotípicos de baja cuna como los esclavos se volvieron más importantes, el lenguaje era coloquial y los motivos principales incluían el escapismo , el matrimonio, el romance y la suerte ( Tique ). ^[137] Aunque ninguna tragedia helenística permanece intacta, todavía se produjeron ampliamente durante el período, sin embargo, parece que no hubo un gran avance en el estilo, permaneciendo dentro del modelo clásico. El Supplementum Hellenisticum , una colección moderna de fragmentos existentes, contiene los fragmentos de 150 autores. ^[138]

Los poetas helenísticos buscaron el patrocinio de los reyes y escribieron obras en su honor. Los eruditos de las bibliotecas de Alejandría y Pérgamo se centraron en la recopilación, catalogación y crítica literaria de obras clásicas atenienses y mitos griegos antiguos. El poeta crítico Calímaco , un elitista acérrimo, escribió himnos que equiparaban a Ptolomeo II con Zeus y Apolo. Promovió formas poéticas breves como el epigrama , el epyllion y el yámbico y atacó la épica como baja y común ("gran libro, gran mal" era su doctrina). ^[139] También escribió un catálogo masivo de los fondos de la biblioteca de Alejandría, el famoso Pinakes . Calímaco fue extremadamente influyente en su tiempo y también para el desarrollo de la poesía augusta . Otro poeta, Apolonio de Rodas , intentó revivir la épica para el mundo helenístico con su Argonáutica . Había sido alumno de Calímaco y más tarde se convirtió en bibliotecario jefe ( prostats ) de la biblioteca de Alejandría. Apolonio y Calímaco pasaron gran parte de su carrera enemistados. La poesía pastoral también prosperó durante la era helenística; Teócrito fue un poeta importante que popularizó el género.

Alrededor del año 240 a. C., Livio Andrónico, un esclavo griego del sur de Italia, tradujo la Odisea de Homero al latín. La literatura griega tendría un efecto dominante en el desarrollo de la literatura latina de los romanos. La poesía de Virgilio , Horacio y Ovidio se basaba en estilos helenísticos.

Filosofía

Durante el período helenístico, se desarrollaron muchas escuelas de pensamiento diferentes, y estas escuelas de filosofía helenística tuvieron una influencia significativa en la élite gobernante griega y romana.

Atenas, con sus múltiples escuelas filosóficas, siguió siendo el centro del pensamiento filosófico. Sin embargo, Atenas había perdido su libertad política y la filosofía helenística es un reflejo de este nuevo y difícil período. En este clima político, los filósofos helenísticos se lanzaron a la búsqueda de objetivos como la ataraxia (impecabilidad), la autarquía (autosuficiencia) y la apatheia (libertad del sufrimiento), que les permitieran extraer bienestar o eudaimonia de los reveses más difíciles de la fortuna. Esta preocupación por la vida interior, por la libertad interior personal y por la búsqueda de la eudaimonia es lo que todas las escuelas filosóficas helenísticas tienen en común. ^[140]

Los epicúreos y los cínicos evitaban los cargos públicos y el servicio cívico, lo que equivalía a un rechazo de la polis en sí, la institución definitoria del mundo griego. Epicuro promovió el atomismo y un ascetismo basado en la libertad del dolor como su objetivo final. Los cirenaicos y los epicúreos abrazaron el hedonismo , argumentando que el placer era el único bien verdadero. Los cínicos como Diógenes de Sinope rechazaron todas las posesiones materiales y las convenciones sociales ( nomos ) como antinaturales e inútiles. El estoicismo , fundado por Zenón de Citio , enseñó que la virtud era suficiente para la eudaimonia, ya que permitiría vivir de acuerdo con la Naturaleza o Logos . Las escuelas filosóficas de Aristóteles (los peripatéticos del Liceo ) y Platón ( el platonismo en la Academia ) también siguieron siendo influyentes. Frente a estas escuelas dogmáticas de filosofía, la escuela pirronista abrazó el escepticismo filosófico y, a partir de Arcesilao , la Academia de Platón también abrazó el escepticismo en la forma de escepticismo académico .

La expansión del cristianismo por todo el mundo romano, seguida de la expansión del islam , marcó el fin de la filosofía helenística y el comienzo de la filosofía medieval (a menudo de manera enérgica, como en el caso de Justiniano I ), que estuvo dominada por las tres tradiciones abrahámicas : la filosofía judía , la filosofía cristiana y la filosofía islámica primitiva . A pesar de este cambio, la filosofía helenística continuó influyendo en estas tres tradiciones religiosas y en el pensamiento renacentista que las siguió.

Ciencias

La ciencia en la era helenística difería de la de la era anterior en al menos dos aspectos: primero, se benefició de la fertilización cruzada de las ideas griegas con las que se habían desarrollado en civilizaciones anteriores; segundo, en cierta medida, fue apoyada por los mecenas reales en los reinos fundados por los sucesores de Alejandro. La competencia cultural entre los reinos helenísticos produjo centros de aprendizaje en todo el Mediterráneo, de los cuales el más importante fue Alejandría en Egipto, que se convirtió en un importante centro de erudición en el siglo III a. C. En sus investigaciones científicas, los eruditos helenísticos emplearon con frecuencia los principios desarrollados anteriormente en la antigua Grecia : la aplicación de las matemáticas a los fenómenos naturales y la realización de una investigación empírica deliberada. ^[142]^[143]

En matemáticas , los geómetras helenísticos se basaron en el trabajo de matemáticos de la generación anterior, como Teodoro , Arquitas , Teeteto y Eudoxo . Euclides, cuyos Elementos se convirtieron en el libro de texto más importante de las matemáticas occidentales hasta el siglo XIX, presentó pruebas del teorema de Pitágoras , de la infinitud de los primos y de los cinco sólidos platónicos . ^[144] Arquímedes hizo uso de una técnica dependiente de la prueba por contradicción para resolver problemas con un grado arbitrario de precisión. Conocido como el método de extenuación , Arquímedes lo utilizó en varias de sus obras, incluso para aproximar el valor de π ( Medición del círculo ) y para demostrar que el área encerrada por una parábola y una línea recta es 4/3 veces el área de un triángulo con la misma base y altura ( Cuadratura de la parábola ). ^[145]^[146] El producto más característico de las matemáticas helenísticas fue la teoría de las secciones cónicas , que alcanzó su máximo logro en la obra de Apolonio . No hizo uso explícito ni del álgebra ni de la trigonometría , esta última apareciendo en la época de Hiparco . ^[147]

En las ciencias exactas , Eratóstenes midió la circunferencia de la Tierra y calculó la inclinación de su eje con notable precisión. ^[148] También podría haber determinado la distancia de la Tierra al Sol e inventado el día bisiesto . ^[149] Eratóstenes dibujó un mapa del mundo incorporando paralelos y meridianos , basándose en el conocimiento geográfico disponible de la época. Otra figura importante es el astrónomo Hiparco , que utilizó datos astronómicos babilónicos y descubrió el fenómeno de la precesión de la Tierra . Plinio informa que Hiparco produjo el primer catálogo sistemático de estrellas después de observar una nueva estrella, deseando preservar el registro astronómico de las estrellas para que se pudieran descubrir otras nuevas. ^[150] Un globo celeste basado en el catálogo de estrellas de Hiparco presumiblemente se encuentra sobre los anchos hombros de una gran estatua romana del siglo II conocida como Atlas Farnesio . ^[151] Otro astrónomo, Aristarco de Samos , midió las distancias de la Tierra, el Sol y la Luna, y desarrolló una teoría heliocéntrica . En mecánica, Ctesibio escribió los primeros tratados sobre la ciencia del aire comprimido y sus usos en bombas, y supuestamente diseñó una especie de cañón, como informó Herón de Alejandría . ^[152]^[153]

En las ciencias de la vida, la medicina hizo avances significativos en el marco de la tradición hipocrática. Praxágoras teorizó que la sangre viajaba por las venas, mientras que Herófilos y Erasístrato realizaron disecciones y vivisecciones de humanos y animales, proporcionando descripciones precisas del sistema nervioso , el hígado y otros órganos clave. Influenciada por Filino de Cos , un estudiante de Herófilos, la escuela empírica de medicina se centró en la observación estricta y rechazó las causas invisibles de la escuela dogmática . En botánica, Teofrasto fue conocido por su trabajo en la clasificación de plantas mientras que Crateuas escribió un compendio sobre farmacia botánica. La biblioteca de Alejandría presumiblemente incluía un zoológico para la investigación y los zoólogos helenísticos incluyen a Arquelao, Leónidas de Bizancio, Apolodoro de Alejandría y Bión de Soloi. ^[154]

El logro tecnológico de la era helenística se muestra magistralmente en el mecanismo de Antikythera , una computadora analógica mecánica de 37 engranajes que calculaba los movimientos del Sol, la Luna y los planetas, incluidos los eclipses lunares y solares. ^{[155] Los dispositivos de este tipo no se encuentran nuevamente hasta el siglo X, cuando el erudito persa}Al-Biruni describió una calculadora lunisolar más simple de ocho engranajes incorporada en un astrolabio . ^{[156] Otros}ingenieros y astrónomos musulmanes también desarrollaron dispositivos igualmente complejos durante la Edad Media . ^[155] Otros desarrollos tecnológicos de la era helenística incluyen engranajes dentados , poleas, el tornillo de Arquímedes , la prensa de tornillo , el soplado de vidrio , la fundición hueca de bronce, los instrumentos de topografía, el odómetro, el pantógrafo , el reloj de agua , el molino de agua , el órgano de agua y la bomba de pistón .

Las interpretaciones pasadas de la ciencia helenística a menudo restaron importancia a su importancia, como se encontró, por ejemplo, en el erudito clásico inglés Francis Cornford , quien creía que "todo el trabajo más importante y original se realizó en los tres siglos que van desde el 600 al 300 a. C." ^[157] Las interpretaciones recientes tienden a ser más generosas, lo que lleva a algunas personas, como el matemático Lucio Russo, a afirmar que el método científico nació en realidad en el siglo III a. C., para ser olvidado en gran medida durante el período romano y solo revivido en su totalidad durante el Renacimiento . ^[158]

Ciencia militar

La guerra helenística fue una continuación de los desarrollos militares de Ifícrates y Filipo II de Macedonia , particularmente su uso de la falange macedonia , una densa formación de piqueros , junto con la caballería pesada de compañía . Los ejércitos del período helenístico se diferenciaban de los del período clásico en que estaban compuestos en gran parte por soldados profesionales y también en su mayor especialización y competencia técnica en la guerra de asedio . Los ejércitos helenísticos eran significativamente más grandes que los de la Grecia clásica y dependían cada vez más de mercenarios griegos ( misthophoroi ; hombres a sueldo) y también de soldados no griegos como los tracios, gálatas, egipcios e iraníes. Algunos grupos étnicos eran conocidos por su habilidad marcial en un modo particular de combate y eran muy buscados, incluida la caballería tarantina , los arqueros cretenses, los honderos rodios y los peltastas tracios . Este período también vio la adopción de nuevas armas y tipos de tropas como los Thureophoroi y los Thorakitai que usaban el escudo ovalado Thureos y luchaban con jabalinas y la espada machaira . El uso de catafractos fuertemente blindados y también arqueros a caballo fue adoptado por los seléucidas, grecobactrianos, armenios y Ponto . El uso de elefantes de guerra también se hizo común. Seleuco recibió elefantes de guerra indios del imperio Maurya y los usó con buenos resultados en la batalla de Ipsus . Mantuvo un núcleo de 500 de ellos en Apameia . Los Ptolomeos usaron el elefante africano más pequeño.

El equipamiento militar helenístico se caracterizó generalmente por un aumento de tamaño. Los buques de guerra de la era helenística crecieron desde el trirreme hasta incluir más bancos de remos y un mayor número de remeros y soldados como en el Quadrireme y Quinquereme. El Tessarakonteres ptolemaico fue el barco más grande construido en la Antigüedad. Durante este período se desarrollaron nuevas máquinas de asedio. Un ingeniero desconocido desarrolló la catapulta de resorte de torsión ( c. 360 a. C. ) y Dionisio de Alejandría diseñó una balista de repetición , el Polybolos . Los ejemplos conservados de proyectiles de bola varían de 4,4 a 78 kg (9,7 a 172,0 lb). ^[159] Demetrio Poliorcetes era famoso por las grandes máquinas de asedio empleadas en sus campañas, especialmente durante el asedio de 12 meses de Rodas, cuando hizo que Epimacos de Atenas construyera una enorme torre de asedio de 160 toneladas llamada Helepolis , llena de artillería.

Arte

El término helenístico es una invención moderna; el mundo helenístico no sólo incluía una enorme área que abarcaba todo el Egeo, en lugar de la Grecia clásica centrada en las polis de Atenas y Esparta , sino también un amplio rango temporal. En términos artísticos, esto significa que existe una gran variedad que a menudo se incluye bajo el título de "arte helenístico" por conveniencia.

Apenas sobreviven ejemplos de pinturas o esculturas helenísticas, pero tenemos muchas copias romanas. En cuanto a la escultura helenística, tenemos algunos originales, como el Laocoonte y sus hijos , la Venus de Milo y la Victoria alada de Samotracia . Se cree que muchos frescos y mosaicos supervivientes del período romano son copias sueltas de pinturas helenísticas, pero es difícil evaluar cómo eran las obras de arte originales.

El arte helenístico vio un giro desde las figuras idealistas, perfeccionadas, tranquilas y serenas del arte griego clásico hacia un estilo dominado por el realismo y la representación de la emoción ( pathos ) y el carácter ( ethos ). El motivo del naturalismo engañosamente realista en el arte ( aletheia ) se refleja en historias como la del pintor prehelenístico Zeuxis , de quien se decía que había pintado uvas que parecían tan reales que los pájaros venían y las picoteaban. ^[160] El desnudo femenino también se hizo más popular, como lo ejemplifica la Afrodita de Cnido de Praxíteles , y el arte en general se volvió más erótico (por ejemplo, Leda y el cisne y Pothos de Escopa ). Los ideales dominantes del arte helenístico eran los de la sensualidad y la pasión. ^[161]

En el arte de la época helenística se representaban personas de todas las edades y estratos sociales. Artistas como Peiraikos elegían temas mundanos y de clase baja para sus pinturas. Según Plinio, "pintaba barberías, puestos de zapateros, asnos, comestibles y temas similares, ganándose el nombre de rhyparographos [pintor de suciedad/cosas bajas]. Con estos temas podía dar un placer consumado, vendiéndolos por más de lo que otros artistas recibían por sus grandes cuadros" ( Historia Natural , Libro XXXV.112). Incluso los bárbaros, como los gálatas , fueron representados en forma heroica, prefigurando el tema artístico del buen salvaje . La imagen de Alejandro Magno también fue un tema artístico importante, y todos los diádocos se habían representado imitando el aspecto juvenil de Alejandro.

Los avances en la pintura incluyeron experimentos en claroscuro por parte de Zeuxis y el desarrollo de la pintura de paisajes y la pintura de naturalezas muertas . ^[162] Los templos griegos construidos durante el período helenístico eran generalmente más grandes que los clásicos, como el templo de Artemisa en Éfeso, el templo de Artemisa en Sardes y el templo de Apolo en Dídima (reconstruido por Seleuco en el 300 a. C.). El palacio real ( basileion ) también cobró importancia durante el período helenístico, siendo el primer ejemplo existente la enorme villa del siglo IV de Casandro en Vergina .

En este período también aparecieron las primeras obras escritas de historia del arte: las historias de Duris de Samos y Jenócrates de Atenas, escultor e historiador de la escultura y la pintura.

En la historia de este período se ha tendido a describir el arte helenístico como un estilo decadente, posterior a la Edad de Oro de la Atenas clásica . Plinio el Viejo , después de haber descrito la escultura del período clásico, dice: Cessavit deinde ars ("entonces el arte desapareció"). ^[163] Los términos del siglo XVIII barroco y rococó se han aplicado en ocasiones al arte de este período complejo e individual. La renovación del enfoque historiográfico, así como algunos descubrimientos recientes, como las tumbas de Vergina , permiten una mejor apreciación de la riqueza artística de este período.

Deporte

Durante el período helenístico, se practicaron y promovieron varios deportes en las diferentes ciudades y reinos de la época. El deporte se asociaba culturalmente como un componente compositivo importante de la "autoimagen helénica" y la participación en el atletismo se consideraba una cualidad cívica importante para representar a la patria o ciudad-estado de uno. Durante este período, esta percepción helénica del deporte se extendería por todo el mundo helenístico. Un contraste con el período clásico es que la mayor fluidez de la ciudadanía y la identidad cívica durante el período helenístico significó que surgió un mayor énfasis en honrar a los patrocinadores filantrópicos de los festivales atléticos en lugar de a los propios atletas, observado por la "escasez de decretos honoríficos helenísticos que elogiaran a los atletas", como destacó Antiopi Argyriou-Casmeridis. ^[164]

La caza era un pasatiempo favorito de los reyes y nobles macedonios de esa época y un tema favorito para las pinturas. En Egipto, los reyes ptolemaicos patrocinaron nuevos festivales atléticos y subvencionaron a los atletas "egipcios" o "alejandrinos" en las principales competiciones. ^[165] Los reyes egipcios también proporcionaron fondos para la construcción de instalaciones deportivas, que albergaban educación efébica y animaban a los ciudadanos a participar en clases de gimnasia. Los reyes ptolemaicos y otros helenísticos a menudo competían en competiciones atléticas como los Juegos Olímpicos u otros juegos Panatenaicos.

Las mujeres durante el período helenístico a menudo tenían oportunidades de mostrar sus habilidades atléticas de manera similar a los hombres. En Egipto , las mujeres ptolemaicas eran bien conocidas en términos de corte y durante las competiciones ecuestres. A pesar de que a las mujeres se les prohibía ver deportes y eventos como los Juegos Olímpicos masculinos, en los imperios helenísticos, el deporte femenino (especialmente el deporte ecuestre) floreció. Los descubrimientos de poemas en 2001 describieron dieciocho victorias diferentes para el deporte ecuestre. Estas victorias tuvieron lugar en competiciones como Olimpia y Atenas , y todas se originaron en la corte real. Varias de estas victorias fueron resultado de mujeres y confirmaron los deseos y la autorrepresentación de los gobernantes helenísticos en su intento de influir en el mundo griego. ^[166]

Otras formas de actividades de ocio incluían presentaciones y demostraciones públicas. Estas actuaciones eran a menudo orquestadas por la realeza para su propio disfrute. Se observa que estos eventos estaban dirigidos tanto al público femenino como al masculino. Estos eventos a menudo incluían exhibiciones de animales exóticos y otra parafernalia que ayudaba a exhibir su riqueza y los territorios que controlaban. Mientras los imperios gobernaban durante el período helenístico, fueron testigos de la "expansión de la 'corona' o 'Iso-' (igual a) grandes festivales atléticos". ^[165] Este movimiento, así como las exhibiciones públicas para la realeza, fueron tendencias que continuarían en el Imperio Romano .

Legado

El enfoque que los académicos e historiadores han dado al período helenístico a lo largo del siglo XIX ha llevado a un problema común en el estudio de los períodos históricos: los historiadores ven el período en el que se centran como un espejo del período en el que viven. Muchos académicos del siglo XIX sostenían que el período helenístico representaba un declive cultural con respecto al esplendor de la Grecia clásica . Aunque ahora se considera que esta comparación es injusta y carente de sentido, se ha observado que incluso los comentaristas de la época vieron el final de una era cultural que no podría volver a igualarse. ^{[167] Esto puede estar inextricablemente vinculado con la naturaleza del gobierno.}Heródoto ha señalado que después del establecimiento de la democracia ateniense:

Los atenienses se encontraron de pronto con una gran potencia, no sólo en un campo, sino en todo lo que se proponían... Como súbditos de un tirano, ¿qué habían logrado?... Reprimidos como esclavos, habían eludido y holgazaneado; una vez que habían ganado su libertad, ningún ciudadano podía dejar de sentirse como si estuviera trabajando para sí mismo ^[168]

Así, con la decadencia de las polis griegas y el establecimiento de estados monárquicos, el entorno y la libertad social en los que sobresalir pueden haberse reducido. ^[169] Se puede trazar un paralelo con la productividad de las ciudades-estado de Italia durante el Renacimiento y su posterior decadencia bajo gobernantes autocráticos. ^{[ cita requerida ]}

Sin embargo, William Woodthorpe Tarn , entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial y el apogeo de la Sociedad de Naciones , se centró en las cuestiones de la confrontación racial y cultural y la naturaleza del gobierno colonial. Michael Rostovtzeff , que huyó de la Revolución rusa , se concentró predominantemente en el ascenso de la burguesía capitalista en las áreas de dominio griego. Arnaldo Momigliano , un judío italiano que escribió antes y después de la Segunda Guerra Mundial, estudió el problema del entendimiento mutuo entre las razas en las áreas conquistadas. Moses Hadas retrató una imagen optimista de la síntesis de la cultura desde la perspectiva de la década de 1950, mientras que Frank William Walbank en las décadas de 1960 y 1970 tuvo un enfoque materialista del período helenístico, centrándose principalmente en las relaciones de clase. Recientemente, sin embargo, el papirólogo C. Préaux se ha concentrado predominantemente en el sistema económico, las interacciones entre reyes y ciudades, y proporciona una visión generalmente pesimista sobre el período. Peter Green , por otro lado, escribe desde el punto de vista del liberalismo de finales del siglo XX , centrándose en el individualismo , la ruptura de las convenciones, los experimentos y una desilusión posmoderna con todas las instituciones y procesos políticos. ^[24]

Influencia en el cristianismo

Las conquistas de Alejandro expandieron la influencia de la cultura griega en Asia, lo que muchos siglos después contribuyó a la expansión del cristianismo (del griego Χρῑστῐᾱνισμός). Uno de los generales de Alejandro, Seleuco I Nicátor, que controlaba la mayor parte de Asia Menor , Siria , Mesopotamia y la meseta iraní después de la muerte de Alejandro, fundó Antioquía , que más tarde se conocería como la cuna del cristianismo, ya que el nombre "cristiano" para los seguidores de Jesús surgió allí por primera vez. El Nuevo Testamento de la Biblia (del griego koiné τὰ βιβλία, tà biblía, "los libros") fue escrito en griego koiné . ^[170]

Véase también

Referencias

^ [Diccionario CHAMBERS de HISTORIA MUNDIAL]
^ Arte de la época helenística y tradición helenística. Cronología de la historia del arte de Heilbrunn, Museo Metropolitano de Arte , 2013. Consultado el 27 de mayo de 2013. Archivado aquí.
^ Época helenística. Encyclopædia Britannica , 2013. Consultado el 27 de mayo de 2013. Archivado aquí.
^ "Alejandro Magno y la era helenística". www.penfield.edu . Consultado el 8 de octubre de 2017 .^{[ enlace muerto permanente ]}
^ Profesor Gerhard Rempel, Civilización helenística (Western New England College) Archivado el 5 de julio de 2008 en Wayback Machine .
^ Ulrich Wilcken, Griechische Geschichte im Rahmen der Altertumsgeschichte .
^ Green 2008, págs. xv–xvii.
^ Chaniotis, Angelos (2018). La era de las conquistas: el mundo griego desde Alejandro hasta Adriano . Cambridge, MA: Harvard University Press. pág. 4.
^ "Época helenística". Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica, Inc. Consultado el 8 de septiembre de 2012 .
^ ab Green, P (2008). Alejandro Magno y la era helenística . Phoenix. p. xiii. ISBN 978-0-7538-2413-9.
^ Anderson, Terence J.; Twining, William (2015). "Derecho y arqueología: análisis wigmoreano modificado". En Chapman, Robert; Wylie, Alison (eds.). Evidencia material: aprendizaje a partir de la práctica arqueológica . Abingdon, Reino Unido; Nueva York, NY: Routledge. pág. 290. ISBN 978-1-317-57622-8. Recuperado el 20 de agosto de 2019 .
^ Andrew Erskine, Un compañero para el mundo helenístico . Compañeros de Blackwell para el mundo antiguo. Historia antigua. Oxford: Blackwell Publishing Lt, 2003.
^ R. Malcolm Errington : Una historia del mundo helenístico . 323-30 a. C. (Oxford 2008)
^ Ἑλληνιστής. Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseo .
^ Chaniotis , Angelos (2011). Historia griega: helenística. Guía de investigación en línea de Oxford Bibliographies. Oxford University Press. pág. 8. ISBN 978-0-19-980507-5.
^ Arnold, Matthew (1869). "Capítulo IV". Cultura y anarquía . Smith, Elder & Co., pág. 143.
^ Arnold, Matthew (2006). "Capítulo IV". En Garnett, Jane (ed.). Cultura y anarquía . Oxford University Press. pág. 96. ISBN 978-0-19-280511-9.
^ "Duane W. Roller, Cleopatra. Una biografía. (Mujeres en la antigüedad). Oxford/Nueva York/Auckland, Oxford University Press 2010". Historische Zeitschrift . 298 (3): 752–754. 2014-06-01. doi :10.1515/hzhz-2014-0244. ISSN 2196-680X.
^ ab FW Walbank et al. LA HISTORIA ANTIGUA DE CAMBRIDGE, SEGUNDA EDICIÓN, VOLUMEN VII, PARTE I: El mundo helenístico, pág. 1.
^ Austin, MM (6 de julio de 2006). El mundo helenístico desde Alejandro hasta la conquista romana: una selección de fuentes antiguas traducidas. pp. 7-8. doi :10.1017/CBO9780511818080. ISBN 978-0-521-82860-4. Recuperado el 8 de septiembre de 2024 . {{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )
^ Austin, MM (6 de julio de 2006). El mundo helenístico desde Alejandro hasta la conquista romana: una selección de fuentes antiguas traducidas. pp. 8-9. doi :10.1017/CBO9780511818080. ISBN 978-0-521-82860-4. Recuperado el 8 de septiembre de 2024 . {{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )
^ Bury, p. 684. ^{[ cita completa necesaria ]}
^ Green, Peter (2008). Alejandro Magno y la era helenística . Londres: Orion. ISBN 978-0-7538-2413-9.
^ ab Green, Peter (2007). La era helenística (Una breve historia) . Nueva York: Modern Library Chronicles.
^ Green, Peter (1990); De Alejandro a Actium: la evolución histórica de la era helenística. University of California Press. págs. 7-8.
^ Verde, pág. 9.
^ Verde, pág. 14.
^ ab Esposito, Gabriele (2019). Ejércitos de los estados helenísticos del 323 a. C. al 30 d. C.: historia, organización y equipamiento . Barnsley, South Yorkshire: Pen & Sword Military. ISBN 978-1-5267-3029-9.
^ abc Verde, pág. 21.
^ Verde, págs. 30–31.
^ Verde, pág. 126.
^ Verde, pág. 129.
^ Verde, pág. 134.
^ Verde, pág. 199
^ Bugh, Glenn R. (editor). The Cambridge Companion to the Hellenistic World, 2007. pág. 35
^ Green, Peter; Alejandro a Actium, la evolución histórica de la época helenística, pág. 11.
^ McGing, BC. La política exterior de Mitrídates VI Eupator, rey del Ponto, pág. 17.
^ Verde, pág. 139.
^ Berthold, Richard M. , Rodas en la era helenística , Cornell University Press, 1984, pág. 12.
^ Stanley M. Burstein, Walter Donlan, Jennifer Tolbert Roberts y Sarah B. Pomeroy . Breve historia de la antigua Grecia: política, sociedad y cultura . Oxford University Press, pág. 255.
^ The Cambridge Ancient History, Volume 6: The Fourth Century BC por DM Lewis (Editor), John Boardman (Editor), Simon Hornblower (Editor), M. Ostwald (Editor), ISBN 0-521-23348-8 , 1994, p. 423, "A través del contacto con sus vecinos griegos, algunas tribus ilirias se volvieron bilingües (Estrabón Vii.7.8.Diglottoi), en particular los Bylliones y las tribus taulantianas cercanas a Epidamnus"
^ Dalmacia: investigación en la provincia romana 1970–2001 : artículos en honor a JJ por David Davison, Vincent L. Gaffney, JJ Wilkes, Emilio Marin, 2006, p. 21, "...ciudad completamente helenizada..."
^ Los ilirios: historia y cultura, Serie Historia y cultura, Los ilirios: historia y cultura, Aleksandar Stipčević, ISBN 0-8155-5052-9 , 1977, pág. 174
^ Los ilirios (Los pueblos de Europa) por John Wilkes, 1996, pp. 233, 236. "A los ilirios les gustaban las hebillas o broches decorados (véase la figura 29). Algunos de oro y plata con diseños calados de pájaros estilizados tienen una distribución similar a los brazaletes de Mramorac y también pueden haber sido producidos bajo influencia griega".
^ Carte de la Macédoine et du monde égéen vers 200 av. J.-C.
^ Webber, Christopher; Armas, equipamiento y tácticas odirsianas.
^ El reino odrisio de Tracia: Orfeo desenmascarado (Oxford Monographs on Classical Archaeology) de ZH Archibald, 1998, ISBN 0-19-815047-4 , pág. 3
^ El reino odrisio de Tracia: Orfeo desenmascarado (Oxford Monographs on Classical Archaeology) por ZH Archibald, 1998, ISBN 0-19-815047-4 , p. 5
^ La Guerra del Peloponeso: Un estudio militar (Guerra e Historia) por JF Lazenby, 2003, p. 224, "... número de fortalezas, y se hizo útil luchando contra 'los tracios sin rey' en nombre de los reyes tracios más helenizados y sus vecinos griegos (Nepos, Alc. ...
^ Walbank y col. (2008), pág. 394.
^ Boardman, John (1993), La difusión del arte clásico en la antigüedad , Princeton University Press, pág. 308.
^ Inscripciones celtas en monedas galas y británicas por Beale Poste p. 135
^ Momigliano, Arnaldo. La sabiduría alienígena: los límites de la helenización, págs. 54-55.
^ Tang, Birgit (2005), Delos, Cartago, Ampurias: la sede de tres centros comerciales mediterráneos , Roma: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca), págs. 15-16, ISBN 8882653056
^ Lapunzina, Alejandro (2005), Arquitectura de España , Londres: Greenwood Press, ISBN 0-313-31963-4 , pp. 69–71.
^ Tang, Birgit (2005), Delos, Cartago, Ampurias: la sede de tres centros comerciales mediterráneos , Roma: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca), págs. 17-18, ISBN 8882653056
^ Lapunzina, Alejandro (2005), Arquitectura de España , Londres: Greenwoood Press, ISBN 0-313-31963-4 , p. 70.
^ Lapunzina, Alejandro (2005), Arquitectura de España , Londres: Greenwood Press, ISBN 0-313-31963-4 , pp. 70–71.
^ Tang, Birgit (2005), Delos, Cartago, Ampurias: la residencia de tres centros comerciales mediterráneos , Roma: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca), págs. 16-17, ISBN 8882653056
^ Verde, pág. 187
^ Verde, pág. 190
^ Price, SRF (1984). Rituales y poder: el culto imperial romano en Asia Menor. Cambridge [Cambridgeshire]: Cambridge University Press. ISBN 0-521-25903-7.OCLC 10020504 .
^ Verde, pág. 193.
^ Verde, pág. 291.
^ Jones, Kenneth Raymond (2006). Reacciones provinciales al imperialismo romano: las consecuencias de la revuelta judía, 66-70 d. C., partes 66-70 . Universidad de California, Berkeley. pág. 174. ISBN 978-0-542-82473-9... y los griegos, o al menos el Imperio seléucida greco-macedonio, sustituyen a los persas como orientales.
^ Sociedad para la Promoción de los Estudios Helénicos (Londres, Inglaterra) (1993). The Journal of Hellenic Studies, volúmenes 113-114 . Sociedad para la Promoción de los Estudios Helénicos. pág. 211. El reino seléucida ha sido considerado tradicionalmente como un estado básicamente greco-macedonio y sus gobernantes considerados como sucesores de Alejandro.
^ Baskin, Judith R.; Seeskin, Kenneth (2010). Guía de Cambridge sobre historia, religión y cultura judías . Cambridge University Press. pág. 37. ISBN 978-0-521-68974-8.Las guerras entre las dos dinastías griegas más importantes, los Ptolomeos de Egipto y los seléucidas de Siria, cambiaron inalterablemente la historia de la tierra de Israel.... Como resultado, la tierra de Israel pasó a formar parte del imperio de los seléucidas griegos sirios.
^ abc Glubb, John Bagot (1967). Siria, Líbano, Jordania . Thames & Hudson. p. 34. OCLC 585939. Además de la corte y el ejército, las ciudades sirias estaban llenas de hombres de negocios griegos, muchos de ellos griegos puros de Grecia. Los puestos superiores en el servicio civil también estaban ocupados por griegos. Aunque los Ptolomeos y los seléucidas eran rivales perpetuos, ambas dinastías eran griegas y gobernaban por medio de funcionarios griegos y soldados griegos. Ambos gobiernos hicieron grandes esfuerzos para atraer inmigrantes de Grecia, agregando así otro elemento racial a la población.
^ Bugh, Glenn R. (editor). The Cambridge Companion to the Hellenistic World, 2007. pág. 43.
^ de Steven C. Hause; William S. Maltby (2004). Civilización occidental: una historia de la sociedad europea . Thomson Wadsworth. pág. 76. ISBN 978-0-534-62164-3La élite greco-macedonia. Los seléucidas respetaban la sensibilidad cultural y religiosa de sus súbditos , pero preferían confiar en los soldados y administradores griegos o macedonios para las tareas cotidianas de gobierno. La población griega de las ciudades, reforzada hasta el siglo II a. C. por la emigración de Grecia, formaba una élite dominante, aunque no especialmente cohesionada.
^ Victor, Royce M. (2010). Educación colonial y formación de clases en el judaísmo temprano: una lectura poscolonial . Continuum International Publishing Group. pág. 55. ISBN 978-0-567-24719-3Al igual que otros reyes helenísticos, los seléucidas gobernaron con la ayuda de sus "amigos" y de una élite greco-macedonia separada de las poblaciones nativas a las que gobernaban.
^ Britannica , Reino seléucida , 2008, O.Ed.
^ Bugh, Glenn R. (editor). The Cambridge Companion to the Hellenistic World, 2007, pág. 44.
^ Verde, págs. 293-295.
^ Verde, pág. 304.
^ Verde, pág. 421.
^ "El Altar de Pérgamo". Smarthistory en Khan Academy . Archivado desde el original el 10 de octubre de 2014. Consultado el 5 de abril de 2013 .
^ Pérgamo . {{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )
^ Shipley (2000) págs. 318–319.
^ Justin, Epitome of Pompeius Trogus , 25.2 y 26.2; el tema relacionado de los compuestos copulativos, donde ambos tienen el mismo peso, se trata exhaustivamente en Anna Granville Hatcher, Modern English Word-Formation and Neo-Latin: A Study of the Origins of English (Baltimore: Johns Hopkins University), 1951.
^ Esta distinción se destaca en William M. Ramsay (revisado por Mark W. Wilson), Historical Commentary on Galatians 1997:302; Ramsay señala el uso que hace Temistio del paflagoniano del siglo IV d. C. de Γαλατίᾳ τῇ Ἑλληνίδι .
^ Bedal, Leigh-Ann; El complejo de piscinas de Petra: un paradeisos helenístico en la capital nabatea, pág. 178.
^ "Dioses y adoración". nabataea.net .
^ Alberge, Dalya (21 de agosto de 2010). "El descubrimiento de pinturas rupestres antiguas en Petra sorprende a los estudiosos del arte". Theguardian .
^ René Grousset (1946), Histoire de l'Arménie (en francés), París, págs. 90–91{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
^ Bivar, ADH (1983), "La historia política de Irán bajo los arsácidas", en Yarshater, Ehsan, Cambridge History of Iran 3.1, Cambridge UP, págs. 21–99.
^ Yarshater, Ehsan (1983). Historia de Irán en Cambridge . Cambridge University Press. pág. 1xi. ISBN 978-0-521-20092-9.
^ Green, pág. 499. ^{[ aclaración necesaria ]}
^ Verde, pág. 501.
^ Verde, pág. 504.
^ "Hanukkah". bbc.co.uk . 17 de diciembre de 2014. Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2018.
^ Ponet, James (22 de diciembre de 2005). "Los Macabeos y los Helenistas". Basado en la fe . Slate . Consultado el 4 de diciembre de 2012 .
^ "La rebelión de los Macabeos". Simpletoremember.com . Consultado el 13 de agosto de 2012 .
^ Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Hart, John Henry Arthur (1911). "Arquelao, rey de Judea". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 2 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 362.
^ McGing, BC (1986). La política exterior de Mitrídates VI Eupator, rey del Ponto . Leiden, Países Bajos: EJ Brill. pp. 91–92.
^ "Monedas de cobre y níquel en Greco-Bactria". Archivado desde el original el 6 de marzo de 2005. Consultado el 16 de julio de 2024 .
^ Álvarez, Jorge (4 de abril de 2024). «Cómo la dinastía Han de China consiguió los caballos celestiales para crear su poderosa caballería». Revista LBV Edición en inglés . Consultado el 22 de septiembre de 2024 .
^ Bopearachchi, Osmund (1991). Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, Catálogo razonado (en francés). Biblioteca Nacional de Francia. pag. 63.ISBN 978-2-7177-1825-6.
^ Las artes dinásticas de los kushans, John M. Rosenfield, University of California Press, 1967, p.135 [1]
^ RC Senior, Monedas e historia indoescitas. Volumen IV . La leyenda griega implica claramente que los dos reyes eran padre e hijo, y Senior descarta la interpretación más antigua de "nieto" en la leyenda de Kharosthi.
^ Ghose, Sanujit (2011). "Vínculos culturales entre la India y el mundo grecorromano". Enciclopedia de Historia Antigua.
^ "Capítulo XXIX". lakdiva.org .
^ Mahabharata 3.188.34-36.
^ "Conquista romana: Magna Grecia 350-270 a. C.", Roma y los griegos occidentales, 350 a. C. - 200 d. C. , Routledge, págs. 49-66, 18 de agosto de 2005, doi :10.4324/9780203974582-9, ISBN 978-0-203-97458-2, consultado el 15 de julio de 2024
^ Green, P (2008). Alejandro Magno y la era helenística . Phoenix. Págs. 102-103. ISBN. 978-0-7538-2413-9.
^ Widacki, Michał (1 de diciembre de 2017). "Tuvya Amsel, Practicing Polygraph, guía de mejores prácticas, CreateSpace Independent Publishing Platform, North Charleston, 2017". Polígrafo europeo . 11 (4): 183–186. doi : 10.1515/ep-2017-0018 . ISSN 1898-5238.
^ ab Burton, Paul J. (29 de septiembre de 2017). Roma y la Tercera Guerra de Macedonia. Cambridge University Press. doi :10.1017/9781316221631. ISBN 978-1-316-22163-1.
^ Wrightson, Graham (30 de enero de 2024). La tercera guerra macedonia y la batalla de Pidna: el descuido de Perseo en cuanto a las tácticas de armas combinadas y las verdaderas razones de la victoria romana. Pen and Sword Military. ISBN 978-1-5267-9353-9.
^ Matyszak, Philip (10 de marzo de 2010). Conquistas romanas: Macedonia y Grecia. Casemate Publishers. ISBN 978-1-84884-950-1.
^ Gruen, Erich S. (25 de septiembre de 1986). El mundo helenístico y la llegada de Roma. University of California Press. ISBN 978-0-520-05737-1.
^ Cartledge, Paul; Spawforth, Antony (23 de septiembre de 2020). La Esparta helenística y romana. Routledge. ISBN 978-1-000-15904-2.
^ abc Holland, T (2004). Rubicón: triunfo y tragedia en la República romana . Abacus. ISBN 978-0-349-11563-4.
^ Mayor, Adrienne (2010). El rey del veneno: la vida y la leyenda de Mitrídates, el enemigo más letal de Roma. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12683-8.
^ Roller, Duane W. (2020). El imperio del mar Negro: el ascenso y la caída del mundo mitridático. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-088784-1.
^ Waterfield, Robin (2014). La conquista romana de Grecia: la conquista del diluvio. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965646-2.
^ Cartledge, Paul; Spawforth, Antony (23 de septiembre de 2020). La Esparta helenística y romana. Routledge. ISBN 978-1-000-15904-2.
^ Worthington, Ian (2020). Atenas después del Imperio: una historia desde Alejandro Magno hasta el emperador Adriano. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-063398-1.
^ Errington, R. Malcolm (26 de agosto de 2011). Una historia del mundo helenístico: 323-30 a. C. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-5959-6.
^ Claessen, Henri JM; Skálník, Peter, eds. (1978). El Estado Temprano . De Gruyter Mouton. pag. 428. doi : 10.1515/9783110813326. ISBN 978-90-279-7904-9.
^ Gent, John. Las naciones escitas hasta la caída del imperio occidental, pág. 4.
^ Prag y Quinn (editores). El Occidente helenístico, págs. 229-237.
^ Pârvan, Vasile. Dacia, pág. 100.
^ Green (1990), págs. xx, 68–69.
^ Bugh, Glenn R. (editor). The Cambridge Companion to the Hellenistic World, 2007. pág. 190.
^ abcde Roy M. MacLeod (2004). La biblioteca de Alejandría: centro de aprendizaje en el mundo antiguo . IB Tauris. ISBN 1-85043-594-4.
^ Verde, pág. 23.
^ Verde, pág. 313.
^ Verde, pág. 315.
^ Verde, pág. 22.
^ Bugh, págs. 206-210.
^ Bugh, pág. 209.
^ Walbank y col. (2008), pág. 84.
^ Walbank y col. (2008), pág. 86.
^ Verde, pág. 402.
^ Verde, pág. 396.
^ Verde, pág. 399.
^ Verde, págs. 66-74.
^ Verde, pág. 65.
^ Verde, pág. 179.
^ Green, Peter; De Alejandro a Actium, la evolución histórica de la época helenística, pág. 53.
^ Bill Casselman . "Uno de los diagramas más antiguos existentes de Euclides". Universidad de Columbia Británica . Consultado el 26 de septiembre de 2008 .
^ Luce, JV (1988). "La ciencia griega en su fase helenística". Hermathena (145): 23–38. ISSN 0018-0750. JSTOR 23040930.
^ Lloyd (1973), pág. 177.
^ Bugh, pág. 245.
^ Knorr, WR (1976). «Arquímedes y la medida del círculo: una nueva interpretación». Archivo de Historia de las Ciencias Exactas . 15 (2): 115–140. doi :10.1007/BF00348496. ISSN 0003-9519. JSTOR 41133444. S2CID 120954547.
^ Swain, G.; Dence, T. (1998). "Revisión de la cuadratura de la parábola de Arquímedes". Revista de Matemáticas . 71 (2): 123–130. doi :10.2307/2691014. ISSN 0025-570X. JSTOR 2691014.
^ Toomer, GJ (1974). "La tabla de cuerdas de Hiparco y la historia temprana de la trigonometría griega". Centaurus . 18 (1): 6–28. Bibcode :1974Cent...18....6T. doi :10.1111/j.1600-0498.1974.tb00205.x. ISSN 0008-8994.
^ Russo, Lucio (2004). La revolución olvidada . Berlín: Springer. pp. 273–277.
^ Alfred, Randy (19 de junio de 2008). "19 de junio de 240 a. C.: La Tierra es redonda y así de grande". Wired . Consultado el 22 de junio de 2013 .
^ Otto Neugebauer (1975). Una historia de la astronomía matemática antigua . Nueva York: Springer. pp. 284-5.; Lloyd (1973), págs. 69-71.
^ Schaefer, Bradley E. (2005). "La época de las constelaciones en el Atlas Farnesio y su origen en el catálogo perdido de Hiparco" (PDF) . Revista de Historia de la Astronomía . 36 (2): 167–96. Bibcode :2005JHA....36..167S. doi :10.1177/002182860503600202. S2CID 15431718.; Véase también Duke, Dennis W. (2006). "Análisis del globo Farnese". Revista de Historia de la Astronomía . 37 (126): 87–100. Bibcode :2006JHA....37...87D. doi :10.1177/002182860603700107. S2CID 36841784.
^ Héroe (1899). "Pneumatika, Libro ΙΙ, Capítulo XI". Herons von Alexandria Druckwerke und Automatentheater (en griego y alemán). Wilhelm Schmidt (traductor). Leipzig: BG Teubner. págs. 228-232.
^ Research Machines plc. (2004). Diccionario Hutchinson de biografía científica . Abingdon, Oxon: Helicon Publishing. pág. 546. Herón de Alejandría (vivió alrededor del año 60 d. C. ) Matemático, ingeniero y el mayor experimentalista griego de la antigüedad.
^ Verde, pág. 467.
^ ab Freeth, T.; et al. (2006). "Descifrando la calculadora astronómica griega antigua conocida como el Mecanismo de Antikythera". Nature . 444 (7119): 587–91. Bibcode :2006Natur.444..587F. doi :10.1038/nature05357. PMID 17136087. S2CID 4424998.; Marchant, Jo (2006). "En busca del tiempo perdido". Nature . 444 (7119): 534–8. Bibcode :2006Natur.444..534M. doi : 10.1038/444534a . PMID 17136067.;
^ Charette, François (2006). «Alta tecnología de la antigua Grecia». Nature . 444 (7119): 551–2. Bibcode :2006Natur.444..551C. doi : 10.1038/444551a . PMID 17136077. S2CID 33513516.; Noble Wilford, John (30 de noviembre de 2006). "Se descubrió que una 'computadora' astronómica temprana era técnicamente compleja". The New York Times . Consultado el 30 de noviembre de 2006 .
^ FM Cornford. La filosofía no escrita y otros ensayos . pág. 83.citado en Lloyd (1973), pág. 154.
^ Russo, Lucio (2004). La revolución olvidada: cómo nació la ciencia en el año 300 a. C. y por qué tuvo que renacer . Berlín: Springer. ISBN 3-540-20396-6.Pero véanse las revisiones críticas de Mott Greene, Nature , vol. 430, no. 7000 (5 de agosto de 2004):614 [2] y Michael Rowan-Robinson, Physics World , vol. 17, no. 4 (abril de 2004)[3].
^ Bugh, pág. 285.
^ Green, Peter; De Alejandro a Actium, la evolución histórica de la época helenística, pág. 92.
^ Verde, pág. 342.
^ Green, Peter; De Alejandro a Actium, la evolución histórica de la era helenística, págs. 117-118.
^ Plinio el Viejo , Historia natural (XXXIV, 52)
^ Christian Mann, Sofie Remijsen, Sebastian Scharff, El atletismo en el mundo helenístico . Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2016.
^ ab Kyle, Donald G. (2017). "Capítulo 5, Deporte en la antigua Grecia y Roma". En Edelman, Robert; Wilson, Wayne (eds.). The Oxford Handbook of Sports History (Robert ed.). Oxford University Press. págs. 87–88. ISBN 9780197520956.
^ Kyle, Donald G. (2017). "Capítulo 5, Deporte en la antigua Grecia y Roma". En Edelman, Robert; Wilson, Wayne (eds.). Manual de Oxford de historia del deporte . Oxford University Press. ISBN 9780197520956.
^ Verde, pág. xv.
^ Heródoto (Holanda, T. Fuego persa , pág. 193.)
^ Verde. ^{[ cita completa necesaria ]}
^ "La mezcla de elementos romanos, griegos y judíos adaptó admirablemente a Antioquía para el gran papel que desempeñó en la historia temprana del cristianismo. La ciudad fue la cuna de la iglesia". — "Antioquía", Encyclopaedia Biblica , Vol. I, p. 186 (p. 125 de 612 en el archivo .pdf en línea. Advertencia: La descarga demora varios minutos).

Obras citadas

Lloyd, GER La ciencia griega después de Aristóteles . Nueva York: WW Norton & Co, 1973. ISBN 0-393-00780-4 .

Lectura adicional

Austin, MM El mundo helenístico desde Alejandro hasta la conquista romana: una selección de fuentes antiguas traducidas . Cambridge: Cambridge University Press, 1981.
Bugh, Glenn Richard (ed.). El Compañero de Cambridge para el Mundo Helenístico . Cambridge: Cambridge University Press, 2006.
Börm, Henning y Nino Luraghi (eds.). La polis en el mundo helenístico . Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2018.
Cary, M. Una historia del mundo griego, desde 323 a 146 a. C. Londres: Methuen, 1963.
Chamoux, François. La civilización helenística . Malden, MA: Blackwell Pub., 2003.
Champion, Michael y Lara O'Sullivan. Percepciones culturales de la violencia en el mundo helenístico . Nueva York: Routledge, 2017.
Erskine, Andrew (ed.). Un compañero para el mundo helenístico . Hoboken: Wiley, 2008.
Goodman, Martin. “Bajo la influencia: el helenismo en la vida judía antigua”. Biblical Archaeology Review 36, núm. 1 (2010), 60.
Grainger, John D. La diplomacia de las grandes potencias en el mundo helenístico . Nueva York: Routledge, 2017.
Green, Peter. De Alejandro a Actium: la evolución histórica de la era helenística . Berkeley: University of California Press, 1990.
Green, Peter (2008). La era helenística. Random House Publishing Group. ISBN 978-1-58836-706-8.
Kralli, Ioanna. El Peloponeso helenístico: relaciones interestatales: una historia narrativa y analítica, desde el siglo IV hasta el 146 a . C. Swansea: The Classical Press of Wales, 2017.
Lewis, DM, John Boardman y Simon Hornblower. Cambridge Ancient History Vol. 6: El siglo IV a . C. 2.ª ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
Rimell, Victoria y Markus Asper. Imaginando el imperio: espacio político en la literatura helenística y romana . Heidelberg: Universitätsverlag Winter GmbH, 2017.
Thonemann, Peter. La era helenística . Primera edición. Oxford: Oxford University Press, 2016.
Walbank, F. W. El mundo helenístico . Cambridge: Harvard University Press, 1982.

Enlaces externos

Recursos de la biblioteca sobre
el período helenístico

Libros en línea
Recursos en tu biblioteca
Recursos en otras bibliotecas

Medios relacionados con la época helenística en Wikimedia Commons
Instituto Waterloo de Estudios Helenísticos
El arte de la época helenística y la tradición helenística en el MET
Centro de Estudios Helenísticos de Alejandría

[1] [Diccionario CHAMBERS de HISTORIA MUNDIAL]

[2] Arte de la época helenística y tradición helenística. Cronología de la historia del arte de Heilbrunn, Museo Metropolitano de Arte , 2013. Consultado el 27 de mayo de 2013. Archivado aquí.

[3] Época helenística. Encyclopædia Britannica , 2013. Consultado el 27 de mayo de 2013. Archivado aquí.

[4] "Alejandro Magno y la era helenística". www.penfield.edu . Consultado el 8 de octubre de 2017 .^{[ enlace muerto permanente ]}

[5] Profesor Gerhard Rempel, Civilización helenística (Western New England College) Archivado el 5 de julio de 2008 en Wayback Machine .

[wilcken-6] Ulrich Wilcken, Griechische Geschichte im Rahmen der Altertumsgeschichte .

[7] Green 2008, págs. xv–xvii.

[8] Chaniotis, Angelos (2018). La era de las conquistas: el mundo griego desde Alejandro hasta Adriano . Cambridge, MA: Harvard University Press. pág. 4.

[eb-9] "Época helenística". Encyclopædia Britannica Online . Encyclopædia Britannica, Inc. Consultado el 8 de septiembre de 2012 .

[ReferenceC-10] Green, P (2008). Alejandro Magno y la era helenística . Phoenix. p. xiii. ISBN 978-0-7538-2413-9.

[ChapmanWylie2015-11] Anderson, Terence J.; Twining, William (2015). "Derecho y arqueología: análisis wigmoreano modificado". En Chapman, Robert; Wylie, Alison (eds.). Evidencia material: aprendizaje a partir de la práctica arqueológica . Abingdon, Reino Unido; Nueva York, NY: Routledge. pág. 290. ISBN 978-1-317-57622-8. Recuperado el 20 de agosto de 2019 .

[12] Andrew Erskine, Un compañero para el mundo helenístico . Compañeros de Blackwell para el mundo antiguo. Historia antigua. Oxford: Blackwell Publishing Lt, 2003.

[13] R. Malcolm Errington : Una historia del mundo helenístico . 323-30 a. C. (Oxford 2008)

[HellenistesLSJ-14] Ἑλληνιστής. Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseo .

[DroysenHellenismus-15] Chaniotis , Angelos (2011). Historia griega: helenística. Guía de investigación en línea de Oxford Bibliographies. Oxford University Press. pág. 8. ISBN 978-0-19-980507-5.

[MatthewArnold-16] Arnold, Matthew (1869). "Capítulo IV". Cultura y anarquía . Smith, Elder & Co., pág. 143.

[17] Arnold, Matthew (2006). "Capítulo IV". En Garnett, Jane (ed.). Cultura y anarquía . Oxford University Press. pág. 96. ISBN 978-0-19-280511-9.

[18] "Duane W. Roller, Cleopatra. Una biografía. (Mujeres en la antigüedad). Oxford/Nueva York/Auckland, Oxford University Press 2010". Historische Zeitschrift . 298 (3): 752–754. 2014-06-01. doi :10.1515/hzhz-2014-0244. ISSN 2196-680X.

[Walbank-19] FW Walbank et al. LA HISTORIA ANTIGUA DE CAMBRIDGE, SEGUNDA EDICIÓN, VOLUMEN VII, PARTE I: El mundo helenístico, pág. 1.

[20] Austin, MM (6 de julio de 2006). El mundo helenístico desde Alejandro hasta la conquista romana: una selección de fuentes antiguas traducidas. pp. 7-8. doi :10.1017/CBO9780511818080. ISBN 978-0-521-82860-4. Recuperado el 8 de septiembre de 2024 . {{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )

[21] Austin, MM (6 de julio de 2006). El mundo helenístico desde Alejandro hasta la conquista romana: una selección de fuentes antiguas traducidas. pp. 8-9. doi :10.1017/CBO9780511818080. ISBN 978-0-521-82860-4. Recuperado el 8 de septiembre de 2024 . {{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )

[22] Bury, p. 684. ^{[ cita completa necesaria ]}

[ReferenceA-23] Green, Peter (2008). Alejandro Magno y la era helenística . Londres: Orion. ISBN 978-0-7538-2413-9.

[autogenerated2007-24] Green, Peter (2007). La era helenística (Una breve historia) . Nueva York: Modern Library Chronicles.

[25] Green, Peter (1990); De Alejandro a Actium: la evolución histórica de la era helenística. University of California Press. págs. 7-8.

[26] Verde, pág. 9.

[27] Verde, pág. 14.

[:1-28] Esposito, Gabriele (2019). Ejércitos de los estados helenísticos del 323 a. C. al 30 d. C.: historia, organización y equipamiento . Barnsley, South Yorkshire: Pen & Sword Military. ISBN 978-1-5267-3029-9.

[Green,_p._21-29] Verde, pág. 21.

[30] Verde, págs. 30–31.

[31] Verde, pág. 126.

[32] Verde, pág. 129.

[33] Verde, pág. 134.

[34] Verde, pág. 199

[35] Bugh, Glenn R. (editor). The Cambridge Companion to the Hellenistic World, 2007. pág. 35

[36] Green, Peter; Alejandro a Actium, la evolución histórica de la época helenística, pág. 11.

[37] McGing, BC. La política exterior de Mitrídates VI Eupator, rey del Ponto, pág. 17.

[38] Verde, pág. 139.

[39] Berthold, Richard M. , Rodas en la era helenística , Cornell University Press, 1984, pág. 12.

[40] Stanley M. Burstein, Walter Donlan, Jennifer Tolbert Roberts y Sarah B. Pomeroy . Breve historia de la antigua Grecia: política, sociedad y cultura . Oxford University Press, pág. 255.

[41] The Cambridge Ancient History, Volume 6: The Fourth Century BC por DM Lewis (Editor), John Boardman (Editor), Simon Hornblower (Editor), M. Ostwald (Editor), ISBN 0-521-23348-8 , 1994, p. 423, "A través del contacto con sus vecinos griegos, algunas tribus ilirias se volvieron bilingües (Estrabón Vii.7.8.Diglottoi), en particular los Bylliones y las tribus taulantianas cercanas a Epidamnus"

[Dalmatia_2006,_page_21-42] Dalmacia: investigación en la provincia romana 1970–2001 : artículos en honor a JJ por David Davison, Vincent L. Gaffney, JJ Wilkes, Emilio Marin, 2006, p. 21, "...ciudad completamente helenizada..."

[43] Los ilirios: historia y cultura, Serie Historia y cultura, Los ilirios: historia y cultura, Aleksandar Stipčević, ISBN 0-8155-5052-9 , 1977, pág. 174

[44] Los ilirios (Los pueblos de Europa) por John Wilkes, 1996, pp. 233, 236. "A los ilirios les gustaban las hebillas o broches decorados (véase la figura 29). Algunos de oro y plata con diseños calados de pájaros estilizados tienen una distribución similar a los brazaletes de Mramorac y también pueden haber sido producidos bajo influencia griega".

[45] Carte de la Macédoine et du monde égéen vers 200 av. J.-C.

[46] Webber, Christopher; Armas, equipamiento y tácticas odirsianas.

[47] El reino odrisio de Tracia: Orfeo desenmascarado (Oxford Monographs on Classical Archaeology) de ZH Archibald, 1998, ISBN 0-19-815047-4 , pág. 3

[48] El reino odrisio de Tracia: Orfeo desenmascarado (Oxford Monographs on Classical Archaeology) por ZH Archibald, 1998, ISBN 0-19-815047-4 , p. 5

[49] La Guerra del Peloponeso: Un estudio militar (Guerra e Historia) por JF Lazenby, 2003, p. 224, "... número de fortalezas, y se hizo útil luchando contra 'los tracios sin rey' en nombre de los reyes tracios más helenizados y sus vecinos griegos (Nepos, Alc. ...

[50] Walbank y col. (2008), pág. 394.

[51] Boardman, John (1993), La difusión del arte clásico en la antigüedad , Princeton University Press, pág. 308.

[Beale-52] Inscripciones celtas en monedas galas y británicas por Beale Poste p. 135

[53] Momigliano, Arnaldo. La sabiduría alienígena: los límites de la helenización, págs. 54-55.

[54] Tang, Birgit (2005), Delos, Cartago, Ampurias: la sede de tres centros comerciales mediterráneos , Roma: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca), págs. 15-16, ISBN 8882653056

[55] Lapunzina, Alejandro (2005), Arquitectura de España , Londres: Greenwood Press, ISBN 0-313-31963-4 , pp. 69–71.

[56] Tang, Birgit (2005), Delos, Cartago, Ampurias: la sede de tres centros comerciales mediterráneos , Roma: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca), págs. 17-18, ISBN 8882653056

[57] Lapunzina, Alejandro (2005), Arquitectura de España , Londres: Greenwoood Press, ISBN 0-313-31963-4 , p. 70.

[58] Lapunzina, Alejandro (2005), Arquitectura de España , Londres: Greenwood Press, ISBN 0-313-31963-4 , pp. 70–71.

[59] Tang, Birgit (2005), Delos, Cartago, Ampurias: la residencia de tres centros comerciales mediterráneos , Roma: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca), págs. 16-17, ISBN 8882653056

[60] Verde, pág. 187

[61] Verde, pág. 190

[62] Price, SRF (1984). Rituales y poder: el culto imperial romano en Asia Menor. Cambridge [Cambridgeshire]: Cambridge University Press. ISBN 0-521-25903-7.OCLC 10020504 .

[63] Verde, pág. 193.

[64] Verde, pág. 291.

[Jones,_Kenneth_Raymond_2006_174-65] Jones, Kenneth Raymond (2006). Reacciones provinciales al imperialismo romano: las consecuencias de la revuelta judía, 66-70 d. C., partes 66-70 . Universidad de California, Berkeley. pág. 174. ISBN 978-0-542-82473-9... y los griegos, o al menos el Imperio seléucida greco-macedonio, sustituyen a los persas como orientales.

[Society_for_the_Promotion_of_Hellenic_Studies_(London,_England)_1993_211-66] Sociedad para la Promoción de los Estudios Helénicos (Londres, Inglaterra) (1993). The Journal of Hellenic Studies, volúmenes 113-114 . Sociedad para la Promoción de los Estudios Helénicos. pág. 211. El reino seléucida ha sido considerado tradicionalmente como un estado básicamente greco-macedonio y sus gobernantes considerados como sucesores de Alejandro.

[Baskin,_Judith_R.;_Seeskin,_Kenneth_2010_37-67] Baskin, Judith R.; Seeskin, Kenneth (2010). Guía de Cambridge sobre historia, religión y cultura judías . Cambridge University Press. pág. 37. ISBN 978-0-521-68974-8.Las guerras entre las dos dinastías griegas más importantes, los Ptolomeos de Egipto y los seléucidas de Siria, cambiaron inalterablemente la historia de la tierra de Israel.... Como resultado, la tierra de Israel pasó a formar parte del imperio de los seléucidas griegos sirios.

[Glubb,_Sir_John_Bagot_1967_34-68] Glubb, John Bagot (1967). Siria, Líbano, Jordania . Thames & Hudson. p. 34. OCLC 585939. Además de la corte y el ejército, las ciudades sirias estaban llenas de hombres de negocios griegos, muchos de ellos griegos puros de Grecia. Los puestos superiores en el servicio civil también estaban ocupados por griegos. Aunque los Ptolomeos y los seléucidas eran rivales perpetuos, ambas dinastías eran griegas y gobernaban por medio de funcionarios griegos y soldados griegos. Ambos gobiernos hicieron grandes esfuerzos para atraer inmigrantes de Grecia, agregando así otro elemento racial a la población.

[69] Bugh, Glenn R. (editor). The Cambridge Companion to the Hellenistic World, 2007. pág. 43.

[Steven_C._Hause,_William_S._Maltby_2004_76-70] Steven C. Hause; William S. Maltby (2004). Civilización occidental: una historia de la sociedad europea . Thomson Wadsworth. pág. 76. ISBN 978-0-534-62164-3La élite greco-macedonia. Los seléucidas respetaban la sensibilidad cultural y religiosa de sus súbditos , pero preferían confiar en los soldados y administradores griegos o macedonios para las tareas cotidianas de gobierno. La población griega de las ciudades, reforzada hasta el siglo II a. C. por la emigración de Grecia, formaba una élite dominante, aunque no especialmente cohesionada.

[Victor,_Royce_M._2010_55-71] Victor, Royce M. (2010). Educación colonial y formación de clases en el judaísmo temprano: una lectura poscolonial . Continuum International Publishing Group. pág. 55. ISBN 978-0-567-24719-3Al igual que otros reyes helenísticos, los seléucidas gobernaron con la ayuda de sus "amigos" y de una élite greco-macedonia separada de las poblaciones nativas a las que gobernaban.

[Brit-72] Britannica , Reino seléucida , 2008, O.Ed.

[73] Bugh, Glenn R. (editor). The Cambridge Companion to the Hellenistic World, 2007, pág. 44.

[74] Verde, págs. 293-295.

[75] Verde, pág. 304.

[76] Verde, pág. 421.

[smarth-77] "El Altar de Pérgamo". Smarthistory en Khan Academy . Archivado desde el original el 10 de octubre de 2014. Consultado el 5 de abril de 2013 .

[78] Pérgamo . {{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )

[79] Shipley (2000) págs. 318–319.

[80] Justin, Epitome of Pompeius Trogus , 25.2 y 26.2; el tema relacionado de los compuestos copulativos, donde ambos tienen el mismo peso, se trata exhaustivamente en Anna Granville Hatcher, Modern English Word-Formation and Neo-Latin: A Study of the Origins of English (Baltimore: Johns Hopkins University), 1951.

[81] Esta distinción se destaca en William M. Ramsay (revisado por Mark W. Wilson), Historical Commentary on Galatians 1997:302; Ramsay señala el uso que hace Temistio del paflagoniano del siglo IV d. C. de Γαλατίᾳ τῇ Ἑλληνίδι .

[82] Bedal, Leigh-Ann; El complejo de piscinas de Petra: un paradeisos helenístico en la capital nabatea, pág. 178.

[83] "Dioses y adoración". nabataea.net .

[84] Alberge, Dalya (21 de agosto de 2010). "El descubrimiento de pinturas rupestres antiguas en Petra sorprende a los estudiosos del arte". Theguardian .

[85] René Grousset (1946), Histoire de l'Arménie (en francés), París, págs. 90–91{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)

[86] Bivar, ADH (1983), "La historia política de Irán bajo los arsácidas", en Yarshater, Ehsan, Cambridge History of Iran 3.1, Cambridge UP, págs. 21–99.

[87] Yarshater, Ehsan (1983). Historia de Irán en Cambridge . Cambridge University Press. pág. 1xi. ISBN 978-0-521-20092-9.

[88] Green, pág. 499. ^{[ aclaración necesaria ]}

[89] Verde, pág. 501.

[90] Verde, pág. 504.

[91] "Hanukkah". bbc.co.uk . 17 de diciembre de 2014. Archivado desde el original el 26 de diciembre de 2018.

[92] Ponet, James (22 de diciembre de 2005). "Los Macabeos y los Helenistas". Basado en la fe . Slate . Consultado el 4 de diciembre de 2012 .

[simpletoremember-93] "La rebelión de los Macabeos". Simpletoremember.com . Consultado el 13 de agosto de 2012 .

[94] Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Hart, John Henry Arthur (1911). "Arquelao, rey de Judea". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 2 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 362.

[The_Foreign_Policy_of_Mithridates_VI_Eupator,_King_of_Pontus-95] McGing, BC (1986). La política exterior de Mitrídates VI Eupator, rey del Ponto . Leiden, Países Bajos: EJ Brill. pp. 91–92.

[96] "Monedas de cobre y níquel en Greco-Bactria". Archivado desde el original el 6 de marzo de 2005. Consultado el 16 de julio de 2024 .

[97] Álvarez, Jorge (4 de abril de 2024). «Cómo la dinastía Han de China consiguió los caballos celestiales para crear su poderosa caballería». Revista LBV Edición en inglés . Consultado el 22 de septiembre de 2024 .

[98] Bopearachchi, Osmund (1991). Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, Catálogo razonado (en francés). Biblioteca Nacional de Francia. pag. 63.ISBN 978-2-7177-1825-6.

[Rosenfield-99] Las artes dinásticas de los kushans, John M. Rosenfield, University of California Press, 1967, p.135 [1]

[100] RC Senior, Monedas e historia indoescitas. Volumen IV . La leyenda griega implica claramente que los dos reyes eran padre e hijo, y Senior descarta la interpretación más antigua de "nieto" en la leyenda de Kharosthi.

[sanujit-101] Ghose, Sanujit (2011). "Vínculos culturales entre la India y el mundo grecorromano". Enciclopedia de Historia Antigua.

[102] "Capítulo XXIX". lakdiva.org .

[103] Mahabharata 3.188.34-36.

[104] "Conquista romana: Magna Grecia 350-270 a. C.", Roma y los griegos occidentales, 350 a. C. - 200 d. C. , Routledge, págs. 49-66, 18 de agosto de 2005, doi :10.4324/9780203974582-9, ISBN 978-0-203-97458-2, consultado el 15 de julio de 2024

[105] Green, P (2008). Alejandro Magno y la era helenística . Phoenix. Págs. 102-103. ISBN. 978-0-7538-2413-9.

[106] Widacki, Michał (1 de diciembre de 2017). "Tuvya Amsel, Practicing Polygraph, guía de mejores prácticas, CreateSpace Independent Publishing Platform, North Charleston, 2017". Polígrafo europeo . 11 (4): 183–186. doi : 10.1515/ep-2017-0018 . ISSN 1898-5238.

[:2-107] Burton, Paul J. (29 de septiembre de 2017). Roma y la Tercera Guerra de Macedonia. Cambridge University Press. doi :10.1017/9781316221631. ISBN 978-1-316-22163-1.

[108] Wrightson, Graham (30 de enero de 2024). La tercera guerra macedonia y la batalla de Pidna: el descuido de Perseo en cuanto a las tácticas de armas combinadas y las verdaderas razones de la victoria romana. Pen and Sword Military. ISBN 978-1-5267-9353-9.

[109] Matyszak, Philip (10 de marzo de 2010). Conquistas romanas: Macedonia y Grecia. Casemate Publishers. ISBN 978-1-84884-950-1.

[110] Gruen, Erich S. (25 de septiembre de 1986). El mundo helenístico y la llegada de Roma. University of California Press. ISBN 978-0-520-05737-1.

[111] Cartledge, Paul; Spawforth, Antony (23 de septiembre de 2020). La Esparta helenística y romana. Routledge. ISBN 978-1-000-15904-2.

[ReferenceB-112] Holland, T (2004). Rubicón: triunfo y tragedia en la República romana . Abacus. ISBN 978-0-349-11563-4.

[113] Mayor, Adrienne (2010). El rey del veneno: la vida y la leyenda de Mitrídates, el enemigo más letal de Roma. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12683-8.

[114] Roller, Duane W. (2020). El imperio del mar Negro: el ascenso y la caída del mundo mitridático. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-088784-1.

[115] Waterfield, Robin (2014). La conquista romana de Grecia: la conquista del diluvio. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-965646-2.

[116] Cartledge, Paul; Spawforth, Antony (23 de septiembre de 2020). La Esparta helenística y romana. Routledge. ISBN 978-1-000-15904-2.

[117] Worthington, Ian (2020). Atenas después del Imperio: una historia desde Alejandro Magno hasta el emperador Adriano. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-063398-1.

[118] Errington, R. Malcolm (26 de agosto de 2011). Una historia del mundo helenístico: 323-30 a. C. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-5959-6.

[119] Claessen, Henri JM; Skálník, Peter, eds. (1978). El Estado Temprano . De Gruyter Mouton. pag. 428. doi : 10.1515/9783110813326. ISBN 978-90-279-7904-9.

[120] Gent, John. Las naciones escitas hasta la caída del imperio occidental, pág. 4.

[121] Prag y Quinn (editores). El Occidente helenístico, págs. 229-237.

[122] Pârvan, Vasile. Dacia, pág. 100.

[123] Green (1990), págs. xx, 68–69.

[124] Bugh, Glenn R. (editor). The Cambridge Companion to the Hellenistic World, 2007. pág. 190.

[mcleod-125] Roy M. MacLeod (2004). La biblioteca de Alejandría: centro de aprendizaje en el mundo antiguo . IB Tauris. ISBN 1-85043-594-4.

[126] Verde, pág. 23.

[127] Verde, pág. 313.

[128] Verde, pág. 315.

[129] Verde, pág. 22.

[130] Bugh, págs. 206-210.

[131] Bugh, pág. 209.

[132] Walbank y col. (2008), pág. 84.

[133] Walbank y col. (2008), pág. 86.

[134] Verde, pág. 402.

[135] Verde, pág. 396.

[136] Verde, pág. 399.

[137] Verde, págs. 66-74.

[138] Verde, pág. 65.

[139] Verde, pág. 179.

[140] Green, Peter; De Alejandro a Actium, la evolución histórica de la época helenística, pág. 53.

[141] Bill Casselman . "Uno de los diagramas más antiguos existentes de Euclides". Universidad de Columbia Británica . Consultado el 26 de septiembre de 2008 .

[142] Luce, JV (1988). "La ciencia griega en su fase helenística". Hermathena (145): 23–38. ISSN 0018-0750. JSTOR 23040930.

[143] Lloyd (1973), pág. 177.

[144] Bugh, pág. 245.

[145] Knorr, WR (1976). «Arquímedes y la medida del círculo: una nueva interpretación». Archivo de Historia de las Ciencias Exactas . 15 (2): 115–140. doi :10.1007/BF00348496. ISSN 0003-9519. JSTOR 41133444. S2CID 120954547.

[146] Swain, G.; Dence, T. (1998). "Revisión de la cuadratura de la parábola de Arquímedes". Revista de Matemáticas . 71 (2): 123–130. doi :10.2307/2691014. ISSN 0025-570X. JSTOR 2691014.

[147] Toomer, GJ (1974). "La tabla de cuerdas de Hiparco y la historia temprana de la trigonometría griega". Centaurus . 18 (1): 6–28. Bibcode :1974Cent...18....6T. doi :10.1111/j.1600-0498.1974.tb00205.x. ISSN 0008-8994.

[russo273277-148] Russo, Lucio (2004). La revolución olvidada . Berlín: Springer. pp. 273–277.

[149] Alfred, Randy (19 de junio de 2008). "19 de junio de 240 a. C.: La Tierra es redonda y así de grande". Wired . Consultado el 22 de junio de 2013 .

[150] Otto Neugebauer (1975). Una historia de la astronomía matemática antigua . Nueva York: Springer. pp. 284-5.; Lloyd (1973), págs. 69-71.

[151] Schaefer, Bradley E. (2005). "La época de las constelaciones en el Atlas Farnesio y su origen en el catálogo perdido de Hiparco" (PDF) . Revista de Historia de la Astronomía . 36 (2): 167–96. Bibcode :2005JHA....36..167S. doi :10.1177/002182860503600202. S2CID 15431718.; Véase también Duke, Dennis W. (2006). "Análisis del globo Farnese". Revista de Historia de la Astronomía . 37 (126): 87–100. Bibcode :2006JHA....37...87D. doi :10.1177/002182860603700107. S2CID 36841784.

[152] Héroe (1899). "Pneumatika, Libro ΙΙ, Capítulo XI". Herons von Alexandria Druckwerke und Automatentheater (en griego y alemán). Wilhelm Schmidt (traductor). Leipzig: BG Teubner. págs. 228-232.

[Dictionary_of_Scientific_Biography-153] Research Machines plc. (2004). Diccionario Hutchinson de biografía científica . Abingdon, Oxon: Helicon Publishing. pág. 546. Herón de Alejandría (vivió alrededor del año 60 d. C. ) Matemático, ingeniero y el mayor experimentalista griego de la antigüedad.

[154] Verde, pág. 467.

[Freeth-155] Freeth, T.; et al. (2006). "Descifrando la calculadora astronómica griega antigua conocida como el Mecanismo de Antikythera". Nature . 444 (7119): 587–91. Bibcode :2006Natur.444..587F. doi :10.1038/nature05357. PMID 17136087. S2CID 4424998.; Marchant, Jo (2006). "En busca del tiempo perdido". Nature . 444 (7119): 534–8. Bibcode :2006Natur.444..534M. doi : 10.1038/444534a . PMID 17136067.;

[156] Charette, François (2006). «Alta tecnología de la antigua Grecia». Nature . 444 (7119): 551–2. Bibcode :2006Natur.444..551C. doi : 10.1038/444551a . PMID 17136077. S2CID 33513516.; Noble Wilford, John (30 de noviembre de 2006). "Se descubrió que una 'computadora' astronómica temprana era técnicamente compleja". The New York Times . Consultado el 30 de noviembre de 2006 .

[157] FM Cornford. La filosofía no escrita y otros ensayos . pág. 83.citado en Lloyd (1973), pág. 154.

[158] Russo, Lucio (2004). La revolución olvidada: cómo nació la ciencia en el año 300 a. C. y por qué tuvo que renacer . Berlín: Springer. ISBN 3-540-20396-6.Pero véanse las revisiones críticas de Mott Greene, Nature , vol. 430, no. 7000 (5 de agosto de 2004):614 [2] y Michael Rowan-Robinson, Physics World , vol. 17, no. 4 (abril de 2004)[3].

[159] Bugh, pág. 285.

[160] Green, Peter; De Alejandro a Actium, la evolución histórica de la época helenística, pág. 92.

[161] Verde, pág. 342.

[162] Green, Peter; De Alejandro a Actium, la evolución histórica de la era helenística, págs. 117-118.

[163] Plinio el Viejo , Historia natural (XXXIV, 52)

[164] Christian Mann, Sofie Remijsen, Sebastian Scharff, El atletismo en el mundo helenístico . Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2016.

[:0-165] Kyle, Donald G. (2017). "Capítulo 5, Deporte en la antigua Grecia y Roma". En Edelman, Robert; Wilson, Wayne (eds.). The Oxford Handbook of Sports History (Robert ed.). Oxford University Press. págs. 87–88. ISBN 9780197520956.

[166] Kyle, Donald G. (2017). "Capítulo 5, Deporte en la antigua Grecia y Roma". En Edelman, Robert; Wilson, Wayne (eds.). Manual de Oxford de historia del deporte . Oxford University Press. ISBN 9780197520956.

[167] Verde, pág. xv.

[168] Heródoto (Holanda, T. Fuego persa , pág. 193.)

[Green-169] Verde. ^{[ cita completa necesaria ]}

[170] "La mezcla de elementos romanos, griegos y judíos adaptó admirablemente a Antioquía para el gran papel que desempeñó en la historia temprana del cristianismo. La ciudad fue la cuna de la iglesia". — "Antioquía", Encyclopaedia Biblica , Vol. I, p. 186 (p. 125 de 612 en el archivo .pdf en línea. Advertencia: La descarga demora varios minutos).