Esad Erbili

Esad Erbili
Esad Erbili
Nacido	1847
Ocupación	Poeta

Jeque y escritor otomano (1847-1931)

Esad Erbili o Mehmed Esad Efendi (1847 – marzo de 1931 ^{[ se requiere verificación ]} ) fue un jeque de la orden sufí Naqshi - Khalidi . Al comienzo de la Primera Guerra Mundial , llevó una rama de la escuela de pensamiento Naqshbandiyah a Estambul .

Primeros años

Esad Erbili nació en Arbil (actual región del Kurdistán ) en 1847. ^[1] Fue la 30.ª cadena de la Silsila de Oro , con derecho al título honorífico de Sayyid tanto por parte de su madre como de su padre. Su padre, el Maestro M. Said, era el jeque de Khalidî Tekke en Arbil, mientras que su abuelo, el Maestro Hidayetullah, era un califa . Después de que Erbili completara su educación en Arbil y Deyr, se afilió al Naqshi-Khalidi Sheikh Taha'l-Hariri a la edad de 23 años. Cinco años más tarde recibió el grado del califato. ^{[ cita requerida ]}

Carrera en Estambul

Al regresar del Hajj tras la muerte del jeque al-Hariri, Erbili llegó a Estambul en 1875. Primero se quedó en Besiraga Dargah en Salkimsogut ^[2] , pero cuando sus seguidores y visitantes aumentaron, se fue y se instaló en la sala del muecín de una mezquita en Bayezid-Parmakkapi. Enseñó el Divān de Hafez y Luccet-ul Asrar de Mawlana Jamii en la mezquita de Fatih. El maestro Hodja Yekta y otros eruditos tomaron nota de estas lecciones y se afiliaron a él ^{[3] .}

En poco tiempo, su fama se extendió por toda Estambul. El yerno del sultán, Darwish Pashazade Khalid Pasha, invitó a Erbili a su palacio para que aprendiera árabe y ciencias religiosas con él. Fue nombrado Majles-I Mashayih por el sultán Abdul Hamid II. Mientras tanto, trasladó su casa a una de las habitaciones sobre las puertas de la mezquita Bayaceto. También solicitó una tekke . En ese momento, Kadirî Dargah era libre, pero su jeque estaba obligado a tener un diploma de Kadirî. Erbili fue nombrado después de recibir este diploma de uno de los nietos de Abd el-Kader Gîlānî, Abdulhameed er-Refqanî. ^{[ cita requerida ]}

Erbili fue exiliado a Arbil en 1900, pero regresó a Estambul en 1910 para establecer una dargah en Üsküdar . ^[4] En 1914, fue nombrado presidente de la Asamblea de Jeques ^[5] (el Consejo de Maestros Islámicos, o Meclis-i Meşâyıh ) en Estambul. Desempeñó este cargo hasta que el consejo fue clausurado en 1915. ^[4]

Incidente y muerte de Menemen

Como parte de las reformas de Atatürk , se cerró la tekke en Estambul y Erbili fue encarcelado junto con su hijo, Mehmed, porque se sospechaba que estaban involucrados en el Incidente de Menemen de 1930. Erbili fue inicialmente sentenciado a muerte, pero la sentencia se redujo a cadena perpetua debido a su avanzada edad. ^[6] Murió poco después en un hospital militar en Esmirna.

Escritos

Kenzul-Irfan – Una traducción y comentario de 100.000 hadices .
Maktubat (Mektubat) ^[7] - Una colección de cartas a sus estudiantes.
Diván - poesía turca y persa.
Risale-i Es'adiyye - Autobiografía.
Tevhid Risalesi Tercümesi - Un comentario sobre el Kitab al-Tawhid de Ibn Arabi .
Fatiha-i Şerife Tercümesi - Un tafsir (comentario) sobre el primer capítulo del Corán .

Notas

^ Türkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı, Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi , Kültür Bakanlığı, 1994, ISBN 978-975-7306-06-1 , p. 37. (en turco)
^ "DARGĀH". Encyclopédie de l'Islam . doi : 10.1163/9789004206106_eifo_dum_0917 . Consultado el 28 de septiembre de 2020 .
^ Bacik, Gokhan (24 de agosto de 2019). El Islam y la resistencia musulmana a la modernidad en Turquía. Springer Nature. ISBN 978-3-030-25901-3.
^ ab Yilmaz, H. Kamil: "Altin Silsile" ("Cadena de oro"). Erkam Yayinlari (Estambul). 1994.
^ Brian Silverstain, "Sufismo y modernidad en Turquía: de la autenticidad de la experiencia a la práctica de la disciplina", en M. van Bruinessen y J. Day Howell, eds. Sufism and the Modern in Islam , IB Tauris, 2007, ISBN 978-1-85043-854-0 , pág. 39.
^ Touraj Atabaki, El Estado y los subalternos: modernización, sociedad y Estado en Turquía e Irán , IBTauris, 2007, ISBN 978-1-84511-339-1 , pág. 131.
^ Muhammad Esat Erbili: "Mektubat" ("Cartas"). Erkam Yayinlari (Estambul)

[1] Türkiye Ekonomik ve Toplumsal Tarih Vakfı, Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi , Kültür Bakanlığı, 1994, ISBN 978-975-7306-06-1 , p. 37. (en turco)

[2] "DARGĀH". Encyclopédie de l'Islam . doi : 10.1163/9789004206106_eifo_dum_0917 . Consultado el 28 de septiembre de 2020 .

[3] Bacik, Gokhan (24 de agosto de 2019). El Islam y la resistencia musulmana a la modernidad en Turquía. Springer Nature. ISBN 978-3-030-25901-3.

[Altin-4] Yilmaz, H. Kamil: "Altin Silsile" ("Cadena de oro"). Erkam Yayinlari (Estambul). 1994.

[5] Brian Silverstain, "Sufismo y modernidad en Turquía: de la autenticidad de la experiencia a la práctica de la disciplina", en M. van Bruinessen y J. Day Howell, eds. Sufism and the Modern in Islam , IB Tauris, 2007, ISBN 978-1-85043-854-0 , pág. 39.

[6] Touraj Atabaki, El Estado y los subalternos: modernización, sociedad y Estado en Turquía e Irán , IBTauris, 2007, ISBN 978-1-84511-339-1 , pág. 131.

[Mektubat-7] Muhammad Esat Erbili: "Mektubat" ("Cartas"). Erkam Yayinlari (Estambul)