Anticuario

Un anticuario o anticuario (del latín antiquarius  'perteneciente a los tiempos antiguos') es un aficionado o estudiante de antigüedades o cosas del pasado. Más específicamente, el término se utiliza para aquellos que estudian la historia con especial atención a los artefactos antiguos , sitios arqueológicos e históricos , o archivos y manuscritos históricos . La esencia del anticuarismo es un enfoque en la evidencia empírica del pasado, y tal vez se encapsule mejor en el lema adoptado por el anticuario del siglo XVIII Sir Richard Colt Hoare : "Hablamos de hechos, no de teoría".

El Oxford English Dictionary cita por primera vez " arqueólogo " en 1824; pronto se convirtió en el término habitual para una rama importante de la actividad de los anticuarios. "Arqueología", a partir de 1607, inicialmente significaba lo que ahora se considera como " historia antigua " en general, y el sentido moderno más estricto apareció por primera vez en 1837.

Hoy en día, el término "anticuario" se utiliza a menudo en un sentido peyorativo, para referirse a un enfoque excesivamente estrecho en trivialidades históricas factuales, con exclusión de un sentido de contexto o proceso histórico. Hoy en día, pocos se describirían a sí mismos como "anticuarios", pero algunas instituciones como la Sociedad de Anticuarios de Londres (fundada en 1707) conservan sus nombres históricos. El término "librero anticuario" sigue vigente para los comerciantes de libros antiguos más caros.

Durante la dinastía Song (960-1279), el erudito Ouyang Xiu (1007-1072) analizó supuestos artefactos antiguos con inscripciones arcaicas en bronce y piedra , que preservó en una colección de unos 400 calcos . ^[1] Patricia Ebrey escribe que Ouyang fue pionero en las primeras ideas en epigrafía . ^[2]

El Kaogutu (考古圖) o "Catálogo ilustrado de la antigüedad examinada" (prólogo fechado en 1092) compilado por Lü Dalin (呂大臨) (1046-1092) es uno de los catálogos más antiguos conocidos que describe y clasifica sistemáticamente los artefactos antiguos que fueron desenterrados. ^[3] Otro catálogo fue el Chong xiu Xuanhe bogutu (重修宣和博古圖) o "Catálogo ilustrado revisado de la antigüedad profundamente erudita de Xuanhe" (compilado entre 1111 y 1125), encargado por el emperador Huizong de Song (r. 1100-1125), y que también incluía ilustraciones de unos 840 vasos y calcos. ^{[1] [3]}

El interés en los estudios de antigüedades sobre inscripciones y artefactos antiguos disminuyó después de la dinastía Song, pero fue revivido por eruditos de principios de la dinastía Qing (1644-1912), como Gu Yanwu (1613-1682) y Yan Ruoju (1636-1704). ^[3]

En la antigua Roma , un fuerte sentido del tradicionalismo motivó el interés por estudiar y registrar los "monumentos" del pasado; el historiador augusto Livio utiliza el latín monumenta en el sentido de "asuntos de antigüedades". ^[4] Los libros sobre temas de antigüedades cubrían temas como el origen de las costumbres, los rituales religiosos y las instituciones políticas ; la genealogía ; la topografía y los puntos de referencia; y la etimología . Los anales y las historias también pueden incluir secciones pertenecientes a estos temas, pero los anales tienen una estructura cronológica, y las historias romanas , como las de Livio y Tácito , son cronológicas y ofrecen una narrativa general e interpretación de los acontecimientos. Por el contrario, las obras de antigüedades como forma literaria están organizadas por tema, y ​​cualquier narrativa es breve e ilustrativa, en forma de anécdotas .

Entre los principales autores latinos de anticuarios que han sobrevivido a sus obras se encuentran Varrón , Plinio el Viejo , Aulo Gelio y Macrobio . El emperador romano Claudio publicó obras de anticuarios, de las que no se conserva ninguna. Algunos de los tratados de Cicerón , en particular su obra sobre adivinación , muestran un fuerte interés por los anticuarios, pero su principal propósito es la exploración de cuestiones filosóficas. Los escritores griegos de la época romana también se ocuparon de material de anticuarios, como Plutarco en sus Cuestiones romanas ^[5] y las Deipnosophistae de Ateneo . El objetivo de las obras de anticuarios latinos es recopilar un gran número de explicaciones posibles, con menos énfasis en llegar a una verdad que en recopilar la evidencia. Los anticuarios suelen ser utilizados como fuentes por los historiadores antiguos, y muchos escritores de anticuarios son conocidos solo a través de estas citas. ^[6]

A pesar de la importancia de los escritos anticuarios en la literatura de la antigua Roma , algunos estudiosos consideran que el anticuarismo surgió solo en la Edad Media . ^{[7] Los anticuarios medievales a veces hacían colecciones de inscripciones o registros de monumentos, pero el concepto de} antiquitates inspirado en Varrón entre los romanos como las "colecciones sistemáticas de todas las reliquias del pasado" se desvaneció. ^[8] El florecimiento más amplio del anticuarismo se asocia más generalmente con el Renacimiento y con la evaluación crítica y el cuestionamiento de los textos clásicos realizados en ese período por los estudiosos humanistas . La crítica textual pronto se amplió hacia una conciencia de las perspectivas complementarias sobre el pasado que podían ofrecer el estudio de monedas , inscripciones y otros restos arqueológicos, así como documentos de períodos medievales. Los anticuarios a menudo formaban colecciones de estos y otros objetos; gabinete de curiosidades es un término general para las colecciones tempranas, que a menudo abarcaban antigüedades y arte más reciente, elementos de historia natural, recuerdos y elementos de tierras lejanas.

La importancia que se daba al linaje en la Europa moderna temprana significó que el anticuarismo a menudo se asociaba estrechamente con la genealogía , y varios anticuarios destacados (incluidos Robert Glover , William Camden , William Dugdale y Elias Ashmole ) ocuparon el cargo de heraldos profesionales . El desarrollo de la genealogía como una disciplina " científica " (es decir, una que rechazaba leyendas sin fundamento y exigía altos estándares de prueba para sus afirmaciones) fue de la mano con el desarrollo del anticuarismo. Los anticuarios genealógicos reconocieron el valor probatorio de sus investigaciones de fuentes no textuales, incluidos sellos y monumentos eclesiásticos .

Muchos anticuarios de la primera época moderna también eran coreógrafos , es decir, registraban paisajes y monumentos en descripciones regionales o nacionales. En Inglaterra, algunas de las más importantes tomaron la forma de historias de condados .

En el contexto de la revolución científica del siglo XVII , y más específicamente de la " Querella de los Antiguos y los Modernos " en Inglaterra y Francia, los anticuarios estaban firmemente del lado de los "Modernos". ^[9] Argumentaban cada vez más que la evidencia empírica primaria podía usarse para refinar y desafiar las interpretaciones recibidas de la historia transmitidas por las autoridades literarias.

A finales del siglo XIX, el anticuarismo se había diversificado en una serie de disciplinas académicas más especializadas, entre las que se incluyen la arqueología , la historia del arte , la numismática , la sigilografía , la filología , los estudios literarios y la diplomática . Los anticuarios siempre habían atraído un cierto grado de ridículo (véase más adelante) y, desde mediados del siglo XIX, el término ha tendido a usarse más comúnmente en contextos negativos o despectivos. Sin embargo, muchos anticuarios en ejercicio continúan reivindicando el título con orgullo. En los últimos años, en un entorno académico en el que se fomenta cada vez más la interdisciplinariedad , muchas de las sociedades de anticuarios establecidas (véase más adelante) han encontrado nuevos roles como facilitadores de la colaboración entre especialistas.

"Antiquary" era el término habitual en inglés desde el siglo XVI hasta mediados del siglo XVIII para describir a una persona interesada en las antigüedades (la palabra "antiquarian" se encontraba generalmente solo en un sentido adjetival ). ^[10] Sin embargo, a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, "antiquarian" comenzó a usarse más ampliamente como sustantivo, ^[11] y hoy ambas formas son igualmente aceptables.

Desde el siglo XVI hasta el siglo XIX, se percibió una clara distinción entre los intereses y actividades del anticuario y el historiador . ^{[9] [12] [13] [14]} El anticuario se ocupaba de las reliquias del pasado (ya fueran documentos , artefactos o monumentos ), mientras que el historiador se ocupaba de la narrativa del pasado y sus lecciones políticas o morales para el presente. Las habilidades del anticuario tendían a ser las del examen crítico y la interrogación de sus fuentes, mientras que las del historiador eran las de la reinterpretación filosófica y literaria de las narrativas recibidas. Jan Broadway define a un anticuario como "alguien que estudia el pasado sobre una base temática en lugar de cronológica". ^{[15] En 1605,} Francis Bacon describió las lecturas del pasado basadas en antigüedades (que definió como "monumentos, nombres, palabras, proverbios, tradiciones, registros privados y evidencias, fragmentos de historias, pasajes de libros que no se refieren a historias y similares") como "historias imperfectas". ^[16] Tales distinciones comenzaron a erosionarse en la segunda mitad del siglo XIX, cuando la escuela de historia basada en fuentes empíricas defendida por Leopold von Ranke comenzó a encontrar una aceptación generalizada, y los historiadores actuales emplean la gama completa de técnicas iniciadas por los primeros anticuarios. Rosemary Sweet sugiere que los anticuarios del siglo XVIII

... probablemente tenía más en común con el historiador profesional del siglo XXI, en términos de metodología, enfoque de las fuentes y la lucha por conciliar la erudición con el estilo, que los autores de las grandes narraciones de la historia nacional. ^[17]

En muchos idiomas europeos, la palabra anticuario (o su equivalente) ha cambiado en los tiempos modernos para referirse a una persona que comercia o colecciona libros antiguos y raros ; o que comercia o colecciona objetos antiguos en general. En inglés, sin embargo, aunque los términos "libro antiguo" y "librero anticuario" se usan ampliamente, los sustantivos "antiquarian" y "antiquary" rara vez tienen este sentido. Un anticuario es principalmente un estudiante de libros, documentos, artefactos o monumentos antiguos. Muchos anticuarios también han acumulado extensas colecciones personales para informar sus estudios, pero un número mucho mayor no lo ha hecho; y, a la inversa, muchos coleccionistas de libros o antigüedades no se considerarían (ni serían considerados) anticuarios.

Los anticuarios a menudo parecían tener un interés malsano por la muerte, la decadencia y lo pasado de moda, mientras que su enfoque en detalles oscuros y arcanos significaba que parecían carecer de conciencia tanto de las realidades y los aspectos prácticos de la vida moderna como de las corrientes más amplias de la historia. Por todas estas razones, con frecuencia se convirtieron en objetos de ridículo. ^{[18] [19] [20]}

El anticuario fue satirizado en la Micro-cosmographie de John Earle de 1628 ("Él es aquel que tiene esa enfermedad antinatural de estar enamorado de la vejez y las arrugas, y ama todas las cosas (como los holandeses aman el queso) tanto más cuanto que están mohosas y carcomidas"), ^[21] en la pintura de Jean-Siméon Chardin Le Singe Antiquaire ( c.  1726 ), en la novela de Sir Walter Scott The Antiquary (1816), en las caricaturas de Thomas Rowlandson y en muchos otros lugares. El New Dictionary of the Terms Ancient and Modern de Canting Crew de c.  1698 define un anticuario como "Un crítico curioso de monedas, piedras e inscripciones antiguas, de registros carcomidos por los gusanos y manuscritos antiguos, también uno que afecta y adora ciegamente, reliquias, ruinas, viejas costumbres, frases y modas". ^[22] En sus "Epigramas", John Donne escribió sobre el anticuario: "Si en su estudio tiene tanto cuidado de colgar todas las cosas viejas y extrañas, que su esposa tenga cuidado". Las resonancias de la palabra eran cercanas a las de los términos modernos para individuos con intereses obsesivos en minucias técnicas, como nerd , aficionado a los trenes o anorak .

El experto Horace Walpole , que compartía muchos de los intereses de los anticuarios, insistía en que el estudio de las reliquias culturales debía ser selectivo y estar basado en el gusto y la estética . Deploraba el enfoque más amplio y ecléctico de la Sociedad de Anticuarios y su interés por el pasado primitivo. En 1778 escribió:

Los anticuarios serán tan ridículos como lo fueron antes, y como es imposible infundirles buen gusto, serán tan secos y aburridos como sus predecesores. Se puede revivir lo que pereció, pero perecerá de nuevo si no se le insufla más vida de la que tenía originalmente. Los hechos, las fechas y los nombres nunca agradarán a la multitud, a menos que haya algún estilo y manera que los recomiende, y a menos que se saque alguna novedad de su apariencia. El mayor mérito de la Sociedad reside en sus grabados; porque sus volúmenes, ningún mortal los tocará jamás, salvo un anticuario. Sus descubrimientos sajones y daneses no valen más que los monumentos de los hotentotes ; y en cuanto a los restos romanos en Gran Bretaña, están de acuerdo con las ideas que deberíamos tener de Inigo Jones , si alguien publicara vistas de cabañas y casas que nuestros oficiales construyeron en Senegal y Gorée . El obispo Lyttelton solía atormentarme con túmulos y campamentos romanos, y yo hubiera preferido ocuparme de las tumbas de turba en nuestros cementerios. No tengo curiosidad por saber cuán torpes y desgarbados han sido los hombres en los albores de las artes o en su decadencia. ^[23]

En su ensayo "Sobre los usos y abusos de la historia para la vida" de sus Meditaciones intempestivas , el filósofo Friedrich Nietzsche examina tres formas de historia . Una de ellas es la "historia anticuaria", un historicismo objetivante que forja poca o ninguna conexión creativa entre el pasado y el presente. La filosofía de la historia de Nietzsche tuvo un impacto significativo en la historia crítica del siglo XX.

En 1956, CR Cheney observó que "en la actualidad hemos llegado a tal punto que la palabra 'anticuario' no siempre se tiene en alta estima, mientras que 'anticuarismo' es casi un término de abuso". ^[24] Arnaldo Momigliano en 1990 definió a un anticuario como "el tipo de hombre que se interesa por los hechos históricos sin estar interesado en la historia". ^[25] Los historiadores profesionales todavía usan a menudo el término "anticuario" en un sentido peyorativo, para referirse a estudios históricos que parecen interesados ​​solo en registrar hechos triviales o intrascendentes, y que no consideran las implicaciones más amplias de estos, ni formulan ningún tipo de argumento. El término también se aplica a veces a las actividades de historiadores aficionados como los recreadores históricos , que pueden tener un enfoque meticuloso para reconstruir los trajes o la cultura material de épocas pasadas, pero que se percibe que carecen de mucha comprensión de los valores culturales y los contextos históricos de los períodos en cuestión.

 En 1586 se fundó en Londres un Colegio (o Sociedad) de Anticuarios para debatir asuntos de interés para los anticuarios. Entre sus miembros se encontraban William Camden , Sir Robert Cotton , John Stow , William Lambarde , Richard Carew y otros. Este organismo existió hasta 1604, cuando cayó bajo sospecha de tener fines políticos y fue abolido por el rey Jaime I. Los documentos leídos en sus reuniones se conservan en las colecciones de Cotton y fueron impresos por Thomas Hearne en 1720 bajo el título A Collection of Curious Discourses , una segunda edición que apareció en 1771. ^[26]

En 1707, varios anticuarios ingleses comenzaron a celebrar reuniones periódicas para debatir sobre su afición y en 1717 se reconstituyó formalmente la Sociedad de Anticuarios , que finalmente recibió una carta del rey Jorge II en 1751. En 1780, el rey Jorge III concedió a la sociedad apartamentos en Somerset House , y en 1874 se trasladó a su actual alojamiento en Burlington House , Piccadilly. La sociedad estaba gobernada por un consejo de veinte miembros y un presidente que es fideicomisario ex officio del Museo Británico . ^[26]

• La Sociedad de Anticuarios de Escocia fue fundada en 1780 y tenía la gestión de un gran museo anticuario nacional en Edimburgo . ^[26]
• La Sociedad de Anticuarios de Newcastle upon Tyne , la sociedad anticuaria provincial más antigua de Inglaterra, fue fundada en 1813.
• En Irlanda se fundó en 1849 una sociedad llamada Sociedad Arqueológica de Kilkenny, que celebraba sus reuniones en Kilkenny . En 1869 su nombre se cambió a Asociación Histórica y Arqueológica Real de Irlanda, y en 1890 a Sociedad Real de Anticuarios de Irlanda , trasladándose su sede a Dublín . ^[26]
• En Francia, la Société des Antiquaires de France se formó en 1813 mediante la reconstrucción de la Acadêmie Celtique , que existía desde 1804. ^[26]
• La American Antiquarian Society fue fundada en 1812, con sede en Worcester , Massachusetts . ^[26] En los tiempos modernos, su biblioteca ha crecido hasta más de 4 millones de artículos, ^[27] y como institución es reconocida internacionalmente como repositorio y biblioteca de investigación de materiales impresos estadounidenses tempranos (anteriores a 1876).
• En Dinamarca , la Kongelige Nordiske Oldskriftselskab (también conocida como La Société Royale des Antiquaires du Nord o Royal Society of Northern Antiquaries) fue fundada en Copenhague en 1825.
• En Alemania, la Gesamtverein der Deutschen Geschichts- und Altertumsvereine se fundó en 1852. ^[26]

Además, varias sociedades históricas y arqueológicas locales han adoptado la palabra "anticuario" en sus títulos, entre ellas la Cambridge Antiquarian Society , fundada en 1840; la Lancashire and Cheshire Antiquarian Society , fundada en 1883; el Clifton Antiquarian Club , fundado en Bristol en 1884; la Orkney Antiquarian Society , fundada en 1922; y la Plymouth Antiquarian Society , fundada en Plymouth (Massachusetts) en 1919.

• Historiador
• Coleccionista
• Conocedor
• Epigrafía
• Sigilografía
• Nomenclatura
• Tipología (arqueología)
• Humanismo renacentista
• Historias de los condados ingleses
• Ciencias auxiliares de la historia
• El anticuario de Sir Walter Scott
• Gabinete de curiosidades

• Anderson, Benjamin; Rojas, Felipe, eds. (2017). Antiquarianisms: contact, conflict, comparison . Publicación del Instituto Joukowsky. Vol. 8. Oxford: Oxford Books. ISBN 9781785706844.
• Broadway, enero (2006). "No Historie So Meete": cultura de la alta burguesía y desarrollo de la historia local en la Inglaterra isabelina y de los primeros tiempos de los Estuardo . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-7294-9.
• Brown, IG (1980). El anticuario Hobby-Horsical: un personaje escocés, 1640-1830 . Edimburgo: Biblioteca Nacional de Escocia. ISBN 0-902220-38-1.
• Fox, Levi , ed. (1956). Estudios históricos ingleses en los siglos XVI y XVII . Londres: Dugdale Society y Oxford University Press.
• Gransden, Antonia (1980). "Estudios de antigüedades en la Inglaterra del siglo XV". Antiquaries Journal . 60 : 75–97. doi :10.1017/S0003581500035988. S2CID  162807608.
• Kendrick, TD (1950). Antigüedad británica . Londres: Methuen.
• Levine, JM (1987). Humanismo e historia: orígenes de la historiografía inglesa moderna . Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 9780801418853.
• Levine, JM (1991). La batalla de los libros: historia y literatura en la época de Augusto. Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 0801425379.
• Levine, Philippa (1986). El aficionado y el profesional: anticuarios, historiadores y arqueólogos en la Inglaterra victoriana, 1838-1886 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-30635-3.
• Mendyk, SAE (1989). "Speculum Britanniae": estudio regional, anticuarismo y ciencia en Gran Bretaña hasta 1700. Toronto: University of Toronto Press.
• Miller, Peter N. (2000). La Europa de Peiresc: aprendizaje y virtud en el siglo XVII . New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-08252-5.
• Miller, Peter N. (2017). Historia y sus objetos: anticuarismo y cultura material desde 1500. Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 9780801453700.
• Momigliano, Arnaldo (1950). "Historia antigua y anticuario". Revista de los Institutos Warburg y Courtauld . 13 (3/4): 285–315. doi :10.2307/750215. JSTOR  750215. S2CID  164918925.
• Momigliano, Arnaldo (1990). "El auge de la investigación anticuaria". Los fundamentos clásicos de la historiografía moderna . Berkeley: University of California Press. pp. 54–79. ISBN 0520068904.
• Parry, Graham (1995). Los trofeos del tiempo: anticuarios ingleses del siglo XVII . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0198129629.
• Pearce, Susan, ed. (2007). Visiones de la antigüedad: la Sociedad de Anticuarios de Londres 1707–2007 . Londres: Sociedad de Anticuarios.
• Piggott, Stuart (1976). Ruinas en un paisaje: ensayos sobre antigüedades. Edimburgo: Edinburgh University Press. ISBN 0852243030.
• Stenhouse, William (2005). Lectura de inscripciones y escritura de la historia antigua: estudios históricos a finales del Renacimiento . Londres: Instituto de Estudios Clásicos, Escuela de Estudios Avanzados de la Universidad de Londres. ISBN 0-900587-98-9.
• Suzuki, Hiroyuki (2022). Fukuoka, Maki (ed.). Anticuarios del Japón del siglo XIX: la arqueología de las cosas en los períodos Tokugawa tardío y Meiji temprano . Los Ángeles: Getty Research Institute. ISBN 9781606067420.
• Sweet, Rosemary (2004). Anticuarios: el descubrimiento del pasado en la Gran Bretaña del siglo XVIII . Londres: Hambledon & London. ISBN 1-85285-309-3.
• Vine, Angus (2010). In Defiance of Time: escritura de anticuarios en la Inglaterra moderna temprana . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-956619-8.
• Weiss, Roberto (1988). El descubrimiento renacentista de la Antigüedad clásica (2.ª ed.). Oxford: Blackwell. ISBN 9781597403771.
• Woolf, DR (1987). "La erudición y la idea de la historia en la Inglaterra del Renacimiento". Renaissance Quarterly . 40 (1): 11–48. doi :10.2307/2861833. JSTOR  2861833. S2CID  164042832.
• Woolf, Daniel (2003). La circulación social del pasado: cultura histórica inglesa, 1500-1730 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-925778-7.