Shahada
Declaración de fe islámica

Parte de una serie sobre
islam
Creencias
Prácticas
Historia
Cultura y sociedad
Temas relacionados

La Shahada ( árabe : الشَّهَادَةُ aš-šahādatu ; pronunciación árabe: [aʃʃahaːdatʊ] , 'el testimonio'), [nota 1] también transcrito como Shahadah , es un juramento y credo islámico , y uno de los Cinco Pilares del Islam y parte del Adhan . Dice: "Doy testimonio de que no hay más deidad que Dios , y doy testimonio de que Muhammad es el Mensajero de Dios ".

La Shahada declara la creencia en la unicidad ( tawhid ) de Dios y la aceptación de Mahoma como mensajero de Dios. Algunos musulmanes chiítas también incluyen una declaración de creencia en la wilayat de Ali , [1] pero no la consideran como una parte obligatoria para convertirse al Islam . [2] Por lo tanto, una sola recitación honesta de la Shahada es todo lo que se requiere para que una persona se convierta al Islam según la mayoría de las escuelas tradicionales . [3]

Los testimonios

La declaración dice: [4] [5] [6] [7]

Las dos afirmaciones anteriores suelen ir precedidas de la frase ašhadu ʾan ('Doy testimonio de que'), que da como resultado la forma completa:

Traducción y significado

La Shahada puede traducirse al español como "No hay más dios que Dios. Mahoma es el mensajero de Dios". [8] En español, la capitalización de la letra inicial de una palabra indica que se trata de un nombre propio ; es decir, el nombre de una entidad única. Si se trata de un nombre con una letra inicial en minúscula, se trata de un "nombre común", es decir, un nombre que no es exclusivo de una entidad, sino que, en cambio, podría aplicarse a varios miembros de un conjunto. [9] Por lo tanto, la ortografía de la traducción replica el significado original árabe, de modo que dios es un nombre común y dios es un nombre propio único. [10]

El sustantivo shahādah ( شَهَادَة ), del verbo šahida ( [ʃa.hi.da] شَهِدَ ), de la raíz š-hd ( ش-ه-د ) que significa "observar, presenciar, testificar", se traduce como "testimonio" tanto en el sentido cotidiano como en el legal. [11] [nota 2] El credo islámico también se llama, en la forma dual , shahādatān ( شَهَادَتَان , literalmente "dos testimonios"). La expresión al-šahīd ( ٱلْشَّهِيد , "el Testigo") se utiliza en el Corán como uno de los " títulos de Dios ". [15]

En el Islam sunita , la Shahada tiene dos partes: 'lā ʾilāha ʾillā -llāh' ("No hay deidad excepto Dios"), y 'muḥammadun rasūlu llāh' ("Muhammad es el Mensajero de Dios"), [16] que a veces se denominan la primera Shahada y la segunda Shahada . [17] La ​​primera declaración de la Shahada también se conoce como tahlīl . [18]

En el Islam chiíta , la Shahada también tiene una tercera parte opcional, una frase sobre Ali , el primer imán chiíta y el cuarto califa Rashidun del Islam sunita : وَعَلِيٌّ وَلِيُّ ٱللَّٰهِ ( wa ʿaliyyun waliyyu llāh [wa.ʕa.lijːun wa.lijːu‿ ɫ .ɫaː.h] ), que se traduce como "Ali es el wali de Dios". [1]

En el Corán, la primera declaración de la Shahadah toma la forma lā ʾilāha ʾillā llāh dos veces ( 37:35 , 47:19 ), y ʾallāhu lā ʾilāha ʾillā huwa (Dios, no hay deidad excepto Él) con mucha más frecuencia. [19] Aparece en la forma más corta lā ʾilāha ʾillā huwa (No hay deidad excepto Él) en muchos lugares. [20] Aparece en estas formas unas 30 veces en el Corán. Nunca se adjunta con la segunda parte, y cualquier mención de Ali, que es particularmente importante para los musulmanes chiítas, está ausente del Corán. [21]

La naturaleza monoteísta del Islam se refleja en la primera frase de la Shahada , que declara la creencia en la unicidad de Dios y que él es la única entidad verdaderamente digna de adoración. [17] La ​​segunda frase de la Shahada indica los medios por los cuales Dios ha ofrecido guía a los seres humanos. [22] El verso recuerda a los musulmanes que aceptan no solo la profecía de Mahoma sino también la larga línea de profetas que lo precedieron. [22] Mientras que la primera parte es vista como una verdad cósmica, la segunda es específica del Islam, ya que se entiende que los miembros de las religiones abrahámicas más antiguas no ven a Mahoma como uno de sus profetas. [22]

La Shahada es una declaración de ritual y de adoración. En un hadiz muy conocido , Mahoma define el Islam como dar testimonio de que no hay más deidad que Dios y que Mahoma es el Mensajero de Dios, dar limosna ( zakat ), realizar la oración ritual , ayunar durante el mes de Ramadán y hacer una peregrinación a la Kaaba : los cinco pilares del Islam son inherentes a esta declaración de fe. [17] [23]

Recitación

Part of a series on
Aqidah
Silhouette of a mosque
Sunni
Six Articles of Iman
Five Pillars of Islam
Schools of theology
Shi'a
Basic Tenets of Faith
Theology of the Twelvers4, 5
Theology of the Ismailis6
Theology of the Zaydis
Muhakkima
Theology of the Ibadis
Other variants

Including:


Islam portal

La recitación de la Shahadah es la declaración de fe más común para los musulmanes. Los sunitas [15] , los chiítas duodecimanos , así como los ismailíes [24] la consideran como uno de los cinco pilares del Islam . Es susurrada por el padre al oído de un niño recién nacido, [15] y es susurrada al oído de una persona moribunda. [25] Las cinco oraciones diarias canónicas incluyen cada una una recitación de la Shahada. [22] La recitación de la Shahada es también el único paso formal en la conversión al Islam . [15] Esta ocasión a menudo atrae testigos y a veces incluye una celebración para dar la bienvenida a los conversos a su nueva fe. [17] De acuerdo con la importancia central que juega la noción de intención (árabe: نِيَّة , niyyah ) en la doctrina islámica, la recitación de la Shahada debe reflejar comprensión de su importancia y sinceridad sincera. [26] [27] La ​​intención es lo que diferencia los actos de devoción de los actos mundanos y una simple lectura de la Shahada de su invocación como una actividad ritual. [26] [27]

Origen

Aunque las dos afirmaciones de la Shahada están presentes en el Corán (por ejemplo, 37:35 y 48:29 ), no se encuentran juntas como en la fórmula de la Shahada, [16] sino que están presentes en los hadices. [28] [29] [30] [31] Versiones de ambas frases comenzaron a aparecer en monedas y arquitectura monumental a finales del siglo VII, lo que sugiere que no se había establecido oficialmente como una declaración ritual de fe hasta entonces. [16] Una inscripción en la Cúpula de la Roca (est. 692) en Jerusalén dice: "No hay más deidad que Dios solo; Él no tiene socio con él; Muhammad es el Mensajero de Dios". [16] Otra variante aparece en monedas acuñadas después del reinado de Abd al-Malik ibn Marwan , el quinto califa omeya : "Muhammad es el Siervo de Dios y Su mensajero". [16] La evidencia material de la década de 690 documenta la existencia de diferentes versiones de la Shahada en diferentes regiones, en contraposición a lo que se estandarizaría en una versión uniforme en períodos posteriores. [32] Aunque no está claro cuándo la Shahada comenzó a usarse comúnmente entre los musulmanes, está claro que los sentimientos que expresa eran parte del Corán y la doctrina islámica desde el período más temprano. [16]

En el sufismo

La Shahada se ha recitado tradicionalmente en la ceremonia sufí de dhikr (árabe: ذِکْر , "recuerdo"), un ritual que se asemeja a los mantras que se encuentran en muchas otras tradiciones religiosas. [33] Durante la ceremonia, la Shahada puede repetirse miles de veces, a veces en la forma abreviada de la primera frase donde la palabra 'Allah' ("Dios") se reemplaza por 'huwa' ("Él"). [33] El canto de la Shahada a veces proporciona un fondo rítmico para el canto. [34]

En arquitectura y arte

La Shahada aparece como un elemento arquitectónico en edificios islámicos de todo el mundo, como los de Jerusalén , El Cairo y Estambul . [16] [35] [36]

El arte europeo de finales de la Edad Media y el Renacimiento muestra una fascinación por los motivos de Oriente Medio en general y por la escritura árabe en particular, como lo indica su uso, sin preocupación por su contenido, en la pintura, la arquitectura y las ilustraciones de libros. [37] [38]

Uso en banderas

Variante yihadista del Estandarte Negro utilizado por varias organizaciones islamistas desde fines de la década de 1990, que consiste en la Shahada en escritura blanca centrada sobre un fondo negro.

La Shahada se encuentra en algunas banderas islámicas . Por ejemplo, los wahabíes han usado la Shahada en sus banderas desde el siglo XVIII. [39] En 1902, Ibn Saud , líder de la Casa de Saud y futuro fundador de Arabia Saudita , agregó una espada a esta bandera. [39] La bandera moderna de Arabia Saudita se introdujo en 1973. [40] La bandera de Somalilandia tiene una franja horizontal de verde, blanco y rojo con la Shahada inscrita en blanco en la franja verde. [41]

La bandera de Afganistán bajo el régimen talibán es una bandera blanca con la Shahada inscrita en negro. Las diversas banderas negras yihadistas [ ancla rota ] utilizadas por los insurgentes islámicos desde la década de 2000 a menudo han seguido este ejemplo. La Shahada escrita sobre un fondo verde ha sido utilizada por los partidarios de Hamás desde aproximadamente el año 2000. [ cita requerida ] El proyecto de constitución de Afganistán de 2004 propuso una bandera con la Shahada en escritura blanca centrada en un fondo rojo. En 2006, el Estado Islámico de Irak diseñó su bandera utilizando la frase de la Shahada escrita en blanco sobre fondo negro. La fuente utilizada es supuestamente similar a la fuente utilizada como sello en las letras originales escritas en nombre de Mahoma . [ 42 ]

Banderas nacionales con la Shahada

Un dinar de oro mancus del rey Offa de Mercia , copiado de los dinares del califato abasí (774); incluye el texto árabe "Muhammad es el Mensajero de Dios".
La Qibla del califa fatimí al-Mustansir Billah en la mezquita de Ibn Tulun , El Cairo, mostrando la shahada chiita que termina con la frase "'Aliyyan Waliyyullah" ("Ali es el vicegerente de Dios")
La primera frase de la Shahada en caligrafía cúfica (1309), Kashan , Irán
La Shahada chiita en el mausoleo de Attar de Nishapur , Irán. La primera frase está en blanco, el resto en azul.
Panel de azulejos en la mezquita Wazir Khan , Lahore, Pakistán. La Shahada se encuentra en la mitad superior del panel.
Shahadas escritas en el estilo de una tugra mameluca en la parte inferior derecha y en imagen reflejada en la parte inferior izquierda
La Shahada escrita en escritura cúfica cuadrada , mostrada como edificios coronados con cúpulas y minaretes , con su imagen reflejada a la izquierda.
Shahadah chiita en Bab al-Futuh / Bab al-Nasr , El Cairo fatimí con la frase ʿAlīy walīy Allāh ("Ali es el vicegerente de Dios") al final

Véase también

Notas

  1. ^ aš-šahādatāni ( الشَّهَادَتَانِ , "los dos testimonios"); también kalimatu š-šahādati ( كَلِمَةُ ٱلشَّهَادَةِ , "la palabra testimonial")
  2. ^ El sustantivo relacionado Shahīd ( [ʃaˈhiːd] شَهِيد ), que se usa en el Corán principalmente en el sentido de "testigo", ha seguido en su desarrollo el griego martys ( μάρτυς ), en el sentido de que puede significar tanto "testigo" como "mártir". [12] [13] De manera similar, shahāda también puede significar "martirio", aunque en árabe moderno la palabra más comúnmente usada para "martirio" es otro derivado de la misma raíz, istišhād ( ٱسْتِشْهَاد ). [14]

Referencias

Citas

  1. ^ ab Los últimos mogoles por William Irvine p. 130
  2. ^ "Al convertirse en musulmán, ¿es esencial incluir 'Aliyyun waliullah' en el Kalima?". al-islam.org .
  3. ^ Diccionario ilustrado del mundo musulmán. Marshall Cavendish. 2011. ISBN 978-0-7614-7929-1.
  4. ^ Malise Ruthven (enero de 2004). Atlas histórico del Islam. Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 14.ISBN​ 978-0-674-01385-8Archivado desde el original el 25 de septiembre de 2015 . Consultado el 12 de agosto de 2015 .
  5. ^ Richard C. Martín. Enciclopedia del Islam y el mundo musulmán. Granite Hill Publishers. pág. 723. ISBN 978-0-02-865603-8.[ enlace muerto permanente ]
  6. ^ Frederick Mathewson Denny (2006). Introducción al Islam. Pearson Prentice Hall. pág. 409. ISBN 978-0-13-183563-4Archivado desde el original el 5 de agosto de 2018 . Consultado el 11 de septiembre de 2017 .
  7. ^ Mohammad, Noor (1985). "La doctrina de la yihad: una introducción". Revista de derecho y religión . 3 (2): 381–397. doi :10.2307/1051182. JSTOR  1051182. S2CID  159793899.
  8. ^ Rippin, Andrew (2005). Musulmanes: sus creencias y prácticas religiosas. Routledge. pág. 259. ISBN 978-0-415-34882-9.
  9. ^ Cummings, Louise (2018). Trabajando con la gramática inglesa. Cambridge University Press. págs. 74-75. ISBN 978-1-108-41577-4.
  10. ^ Lewis, Franklin D. (2022). "La espiritualidad de la poesía islámica persa". En Lawrence, Bruce B.; Cornell, Vincent J. (eds.). El compañero de Wiley Blackwell para la espiritualidad islámica. Wiley. pág. 397. ISBN 978-0-470-67420-8.
  11. ^ Wehr, Hans; J. Milton Cowan (1976). Diccionario del árabe escrito moderno (PDF) . pp. 488–489. Archivado (PDF) desde el original el 21 de diciembre de 2015. Consultado el 26 de noviembre de 2015 .
  12. ^ David Cook, Martirio (Shahada) Bibliografías de Oxford [ enlace roto ] . ISBN 9780195390155 . 
  13. ^ La Enciclopedia del Islam , Volumen IX, Klijkebrille, 1997, pág. 201.
  14. ^ John Wortabet; Harvey Porter (1 de septiembre de 2003). Diccionario inglés-árabe y árabe-inglés. Asian Educational Services. pág. 238. ISBN 978-81-206-1768-1Archivado desde el original el 29 de abril de 2016 . Consultado el 26 de noviembre de 2015 .
  15. ^ abcd Cornell 2007, pág. 8.
  16. ^ abcdefg Lindsay 2005, pág. 140–141.
  17. ^ abcd Cornell 2007, pág. 9.
  18. ^ Michael Anthony Sells (1999). Acercamiento al Corán: Las primeras revelaciones. White Cloud Press. pág. 151. ISBN 978-1-883991-26-5.
  19. ^ Nasr et al (2015). El estudio del Corán . HarperOne. pág. 110. (Nota 255)
  20. ^ Nasr et al (2015). El estudio del Corán . HarperOne. pág. 1356. (Nota 22)
  21. ^ Edip Yuksel , et al (2007). El Corán: una traducción reformista . Brainbrow Press. Nota al pie 3:18.
  22. ^ abcd Cornell 2007, pág. 10.
  23. ^ Lindsay 2005, pág. 149.
  24. ^ "Buscando el camino recto: reflexiones de un nuevo musulmán". Archivado desde el original el 16 de julio de 2007. Consultado el 9 de julio de 2007 .
  25. ^ Azim Nanji (2008). El diccionario pingüino del Islam. Pingüino Reino Unido. pag. 101.ISBN​ 978-0-14-192086-3Archivado desde el original el 23 de abril de 2016 . Consultado el 27 de noviembre de 2015 .
  26. ^ de Andrew Rippin (2005). Musulmanes: sus creencias y prácticas religiosas. Psychology Press. pp. 104-105. ISBN 978-0-415-34888-1Archivado desde el original el 22 de abril de 2016 . Consultado el 27 de noviembre de 2015 .
  27. ^ por Ignác Goldziher (1981). Introducción a la teología y el derecho islámicos. Princeton University Press. pp. 18-19. ISBN 978-0-691-10099-9Archivado desde el original el 22 de abril de 2016 . Consultado el 27 de noviembre de 2015 .
  28. ^ Sahih al-Bujari 8
  29. ^ Sahih Musulmán 8a
  30. ^ Jami` at-Tirmidhi 2609
  31. ^ Sahih Musulmán 16c
  32. ^ Jere L. Bacharach; Sherif Anwar (1 de noviembre de 2012). "Versiones tempranas de la shahāda: una lápida de Asuán del año 71 d. H., la Cúpula de la Roca y monedas contemporáneas". Der Islam . 89 (1–2): 60–69. doi :10.1515/islam-2012-0003. ISSN  1613-0928.
  33. ^ por Ian Richard Netton (19 de diciembre de 2013). Enciclopedia del Islam. Routledge. pág. 143. ISBN 978-1-135-17960-1Archivado desde el original el 22 de abril de 2016 . Consultado el 27 de noviembre de 2015 .
  34. ^ Jonathan Holt Shannon (2006). Entre los árboles de jazmín: música y modernidad en la Siria contemporánea. Wesleyan University Press. pp. 110–111. ISBN 978-0-8195-6798-7Archivado desde el original el 22 de abril de 2016 . Consultado el 27 de noviembre de 2015 .
  35. ^ Doris Behrens-Abouseif (1989). Arquitectura islámica en El Cairo: una introducción. Brill. pág. 54. ISBN 978-90-04-09626-4Archivado desde el original el 22 de abril de 2016 . Consultado el 27 de noviembre de 2015 .
  36. ^ Oleg Grabar, ed. (1985). Anuario sobre arte y arquitectura islámicos. Brill. p. 110. ISBN 978-90-04-07611-2Archivado desde el original el 22 de abril de 2016 . Consultado el 27 de noviembre de 2015 .
  37. ^ Eva Baer (2013). El Renacimiento y el mundo otomano. Ashgate Publishing. pp. 41–43. ISBN 978-1-4724-0991-1Archivado desde el original el 22 de abril de 2016 . Consultado el 27 de noviembre de 2015 .
  38. ^ Anna Contadini, Claire Norton (1989). Metalistería Ayyubí Con Imágenes Cristianas. Rodaballo. pag. 47.ISBN​ 978-90-04-08962-4.
  39. ^ de Firefly Books (2003). Guía de Firefly sobre las banderas del mundo. Firefly Books. ISBN 978-1-55297-813-9Archivado desde el original el 18 de junio de 2018 . Consultado el 19 de marzo de 2018 .
  40. ^ "Bandera y descripción de Arabia Saudita". Atlas mundial. Archivado desde el original el 22 de junio de 2015. Consultado el 22 de junio de 2015 .
  41. ^ James B. Minahan (30 de mayo de 2002). Enciclopedia de las naciones sin estado: grupos étnicos y nacionales en todo el mundo AZ . Greenwood Publishing Group . pág. 806. ISBN 978-0-313-07696-1.
  42. ^ McCants, William (22 de septiembre de 2015). «Cómo ISIS obtuvo su bandera». The Atlantic . Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2015. Consultado el 23 de noviembre de 2015 .

Fuentes

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Shahada .
Wikisource tiene el texto original relacionado con este artículo:
Shahada
Busque shahada en Wikcionario, el diccionario libre.
Wikilibros tiene más información sobre el tema: Shahada
  • "La Shahadah como verdad y como camino". Archivado el 8 de noviembre de 2014 en Wayback Machine .
  • «Frases árabes y sobre el Islam». Essaouira. Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2014. Consultado el 12 de julio de 2014 .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shahada&oldid=1252009233"