Shakuni
| Shakuni | |
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 Marionetas de sombras javanesas de Shakuni | |
| Información | |
| Género | Masculino |
| Familia | Padres
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| Niños | Uluka (hijo) |
| Parientes |
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| Hogar | |
| Parte de una serie sobre |
| hinduismo |
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Shakuni ( sánscrito : शकुनि , IAST : Śakuni , lit. ' pájaro ' ) es uno de los antagonistas de la epopeya hindú Mahabharata . Era el príncipe del reino de Gandhara cuando se presentó, convirtiéndose más tarde en su rey tras la muerte de su padre, Subala . Era hermano de Gandhari y tío materno de los Kauravas .
Retratado como astuto y tortuoso, Shakuni apoyó a sus sobrinos, particularmente al mayor, Duryodhana , en conspirar contra sus primos, los Pandavas . Fue Shakuni quien jugó el juego de dados contra Yudhishthira, uno de los eventos seminales de la epopeya. Usando sus habilidades de manipulación y juego sucio, ganó el juego dos veces, causando el exilio de los Pandavas y la consolidación del poder de los Kauravas. [2] Durante la Guerra de Kurukshetra entre los Kauravas y los Pandavas, Shakuni fue asesinado por el Pandava más joven, Sahadeva .
Etimología y epítetos
La palabra sánscrita Śakuni significa "un pájaro grande", y suele utilizarse para referirse a un buitre. Otras figuras con el mismo nombre incluyen una serpiente , un rishi , un hijo del rey Ikshvaku y un asura hijo de Hiranyaksha , que era el padre de Vrikasura. [3]
Shakuni ha sido mencionado con epítetos en el Mahabharata . [4] Varios patronímicos incluyen Saubala, Saubalaka, Saubaleya, Subalaja y Subalaputra . Debido a su origen de Gandhara , Shakuni también fue mencionado como Gāndhārapati, Gāndhārarāja, Gāndhārarājaputra, Gāndhārarājasuta . Parvatīya ('el que es de las montañas') y Kitava ('jugador') también son epítetos destacados de Shakuni. [3] [4]
Biografía
Vida temprana y familia
Según el Mahabharata , Shakuni era una encarnación del demonio (un Daitya ) llamado Dvapara (que preside Dvapara Yuga). Era hijo de Subala, el rey de Gandhara (en el actual Afganistán ). Shakuni tenía una hermana llamada Gandhari y muchos hermanos entre los que Achala y Vrishaka eran los más destacados. [3] [5] Uluka era su hijo y sirvió como mensajero durante la Guerra de Kurukshetra . [6] El Ashvamedhika Parva de la epopeya menciona a un descendiente de Shakuni que gobernó Gandhara después de la batalla de Kurukshetra. [5]
El Adi Parva del Mahabharata dice que Bhishma , entonces guardián del reino Kuru, fue a Gandhara para arreglar el matrimonio de su princesa, Gandhari, con Dhritarashtra , el hijo mayor de Vichitravirya, que era ciego de nacimiento. Subala se mostró inicialmente reacio debido a la ceguera de Dhritarashtra, pero más tarde aceptó después de considerar la alta reputación de la familia real Kuru. [7] Shakuni acompañó a su hermana a Hastinapura , la capital de los Kurus. Después del matrimonio, Shakuni regresó a Gandhara. [3] [8]
Influencia en Kuru
Shakuni visitaba a menudo Hastinapura y se quedaba allí para cuidar de su hermana, que se vendaba los ojos por devoción a su marido ciego, y de sus hijos, los Kauravas . [9] De manera similar, Krishna (el primo materno de los Pandavas ) ayuda a los hermanos Pandava a lo largo de la epopeya. La familia de Draupadi (la esposa común de los Pandavas) también desempeña un papel importante en la crianza de sus hijos . Basándose en estos ejemplos, los eruditos señalan la importancia y la influencia de las familias maternas en la configuración de la narrativa del Mahabharata . [10] [9]
Shakuni tenía una estrecha alianza con su sobrino mayor, Duryodhana , y deseaba que se convirtiera en el próximo emperador del clan Kuru. A lo largo de la epopeya, ayuda a Duryodhana en sus planes de arrebatarle el trono a los Pandavas. [3]
El juego de dados
En la epopeya, el episodio más importante de Shakuni es el de la partida de apuestas entre Duryodhana y Yudhishthira (el hermano mayor de los Pandavas). El acontecimiento es uno de los puntos de inflexión de la epopeya, que conduce a la humillación de Draupadi y al exilio de los Pandavas. [3] [5]
El Sabha Parva del Mahabharata narra el acontecimiento. Cuando surge una disputa sucesoria entre Duryodhana y Yudhishthira, Dhritarashtra divide el reino de Kuru en dos regiones. Los Pandavas fundan la ciudad de Indraprastha , que sirve como capital de su mitad de los dominios ancestrales. Para alcanzar el estatus imperial, Yudhishthira decide realizar el yajna Rajasuya y las familias reales de diferentes reinos son invitadas al sacrificio. Shakuni, junto con su padre, hermanos y sobrinos, también asiste al evento. Una vez finalizado el yajna, todos los invitados regresan a sus reinos, pero Shakuni y Duryodhana se quedan y presencian la riqueza y la prosperidad de los Pandavas. [3] [a]
Después de regresar a Hastinapura , Shakuni nota la angustia de Duryodhana por la creciente fama y prosperidad de los Pandavas. Aprovecha los celos de Duryodhana y sugiere organizar Pasha —un juego de dados— para resolver el asunto entre los Kauravas y los Pandavas. Shakuni, conocido como el Gran Maestro de los Dados, propone la idea de un duelo entre las dos ramas del clan Kuru a través de un juego de dados. Duryodhana apoya esta idea y planean utilizar a Shakuni como representante de Duryodhana en el juego. Shakuni, junto con Duryodhana, convence a Dhritarashtra para que organice el juego de dados. A pesar de las objeciones del sabio consejero Vidura , Duryodhana amenaza con suicidarse si su plan no es aceptado. Dhritarashtra, conmocionado por la angustia de su hijo, acepta de mala gana continuar con el juego. Vidura intenta nuevamente detener el juego, reconociendo el peligro que representa. Le pide a Dhritarashtra que detenga el proceso, haciendo hincapié en la naturaleza poco ética del juego y en las tácticas engañosas de Shakuni. Shakuni le asegura a Dhritarashtra que ha observado las escasas habilidades de Yudhisthira con los dados a pesar de su pasión por el juego. Planea explotar esta debilidad, sabiendo que Yudhisthira sería un oponente vulnerable en la próxima partida. [11] [12]
A pesar de las advertencias de Vidura, Yudhishthira acepta la propuesta de juego y llega a Hastinapura acompañado de sus hermanos y su esposa, Draupadi. Shakuni, como representante de Duryodhana, participa en un juego de 20 lanzamientos con Yudhisthira. Cada vez, Yudhisthira pierde, lo que lleva a la pérdida gradual de su riqueza, sirvientes e incluso a sus hermanos. Shakuni, que no se disculpa por usar trucos, justifica sus tácticas como necesarias para un concursante digno. Desestima la súplica de Yudhisthira de evitar medios torcidos y continúa con el juego, utilizando su experiencia en dar al robo la apariencia de un juego hábil. Durante el juego, la habilidad de Shakuni para presentar el juego sucio como justo entretiene a Duryodhana y a los ancianos Kaurava. Dhritarashtra, cegado por la emoción, pregunta ansiosamente si Shakuni ha ganado después de cada lanzamiento. Finalmente, Yudhisthira se apuesta a sí mismo y pierde. Después, pierde a Draupadi, lo que resulta en su humillación por parte de Duryodhana y sus aliados. [3] [11] [12] [13] [14]
Draupadi cuestiona la responsabilidad de Yudhishthira por apostarla después de perderse en el juego y logra recuperar sus posesiones de Dhritarashtra. [15] Después del juego de dados, Sahadeva , el más joven de los Pandavas, juró matar a Shakuni en un ataque de ira. [3] Después de que los Pandavas regresaran a su capital, Duryodhana, insatisfecho con el fracaso de su plan anterior, se queja con Dhritarashtra y le hace invitar inmediatamente a Yudhishthira a otra ronda del juego. En esta ronda, solo se estipula una apuesta y el bando perdedor será exiliado durante trece años. Con las habilidades de Shakuni, Duryodhana gana de nuevo y los Pandavas se ven obligados a exiliarse. [12] [16]
Guerra y muerte en Kurukshetra
Shakuni, participó activamente en la Guerra de Kurukshetra del lado de los Kauravas, donde mostró una mezcla de habilidad, astucia y estrategia. El primer día de la guerra, Shakuni participó en un duelo con Prativindhya ( Bhishma Parva , Capítulo 45, Verso 63). A medida que avanzaba la guerra, tuvo un enfrentamiento con Iravan , quien logró matar a cinco de los hermanos de Shakuni en la batalla ( Bhishma Parva , Capítulo 90, Verso 25). Posteriormente, Shakuni se enfrentó a Yudhishthira , Nakula y Sahadeva , experimentando la derrota a manos de ellos ( Bhishma Parva , Capítulo 105, Verso 8). [3]
Su uso de trucos de ilusión contra Arjuna fue recibido con resiliencia ya que Arjuna los contrarrestó con éxito, obligando a Shakuni a retirarse del campo de batalla ( Drona Parva , Capítulo 30, Verso 15). Shakuni también participó en combate con Abhimanyu , Nakula, Sahadeva y Satyaki . Más tarde, el ataque de Bhima condujo a la desaparición de siete mahārathis y cinco hermanos de Shakuni ( Drona Parva , Capítulo 157, Verso 22). A medida que la guerra avanzaba hacia el Karna Parva , Shakuni derrotó a Shrutasena pero sucumbió a la destreza de Satyaki y Bhima en batallas posteriores ( Karna Parva , Capítulo 25, Verso 40; Karna Parva , Capítulo 61, Verso 48; Karna Parva , Capítulo 77, Verso 66). En el Shalya Parva , Shakuni fue herido por la caballería de los Pandavas ( Shalya Parva , Capítulo 23, Verso 41). [3]
El día 18 de la guerra, los Pandavas atacaron a Shakuni, Uluka y su ejército. Mientras Duryodhana y sus otros hermanos se apresuraban a proteger a su tío, Bhima intervino, luchó contra los Kauravas restantes y mató a muchos de ellos (excepto a Duryodhana). Mientras tanto, Nakula mató a muchos guerreros gandharas prominentes y a los guardaespaldas de Uluka . Sahadeva luchó contra Shakuni y Uluka y no mucho después, mató a Uluka. Shakuni se enfureció y atacó a Sahadeva . Rompió su carro y su arco, pero Sahadeva subió a otro carro y luchó ferozmente contra Shakuni. Después de muchos ataques y placajes, ambos descendieron de sus carros para resolver las cosas en un duelo. Sahadeva luego decapitó a Shakuni y lo mató. [3]
En la literatura derivada
En obras literarias posteriores al Mahabharata y en varias adaptaciones narrativas, Shakuni es representada como una figura sometida a la victimización, impulsada por una búsqueda de venganza contra los Kurus. Un texto jainista del siglo VIII , el Harivamsa Purana , narra una leyenda que afirma que los astrólogos predijeron una corta vida del esposo de Gandhari al nacer. Para evitar este destino, Subala y sus hijos casaron ceremoniosamente a Gandhari con una cabra antes de su matrimonio con Dhritarashtra, sacrificando posteriormente la cabra para anular la desgracia prevista. Bhishma, al descubrir este ritual, condena a Subala por permitir que una supuesta "viuda" entre en su familia y decide castigar a Subala y a sus parientes, lo que lleva a su encarcelamiento y a un severo racionamiento. Los cautivos, reconociendo el intelecto de Shakuni y su potencial vengativo, le asignan su escaso sustento. Finalmente, Subala y sus otros hijos sucumben, mientras que Shakuni sobrevive y logra la liberación. Alternativamente, otro relato postula que Bhishma confinó a la familia de Shakuni debido a su negativa a otorgar a Gandhari en matrimonio a la ciega Dhritarashtra, y que Duryodhana a veces reemplazaba a Bhishma en este papel. Esta última narración se encuentra en Odia Mahabharata , una versión regional de la epopeya. [10]
En todas estas narraciones, Shakuni jura solemnemente venganza, planeando la desaparición gradual de Hastinapura. Lo logra manipulando a su impulsivo sobrino Duryodhana para que provoque la guerra con los Pandavas, lo que resulta en la caída del linaje Kuru. Algunas versiones del cuento muestran a Shakuni fabricando dados con los huesos de los miembros fallecidos de su familia, asegurando su infalibilidad en un juego, ya que el alma del padre de Shakuni supuestamente influye en los dados para obtener el resultado deseado. [10] [17] Sin embargo, estas narraciones contradicen la narración atestiguada en el Mahabharata ; Subala y sus hijos asistieron al yajna Rajasuya de Yudhishthira , mientras que los hermanos de Shakuni lucharon en la gran guerra en Kurukshetra y murieron durante el conflicto. [3] [7]
Notas al pie
- ^ La historia continúa con Duryodhana cayendo en un estanque de agua en el palacio y los Pandavas riéndose de él. Humillados por esto, Duryodhana y sus aliados regresan a Hastinapur.
Referencias
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- ^ Mackenzie, Donald Alexander (15 de agosto de 2020). Mitos y leyendas de la India. BoD – Libros a pedido. ISBN 978-3-7524-4315-8.
- ^ abcdefghijklm Mani, Vettam (1975). Enciclopedia Puránica: un diccionario completo con especial referencia a la literatura épica y puránica. Robarts - Universidad de Toronto. Delhi: Motilal Banarsidass. pág. 670. ISBN 9780842608220.
- ^ ab Gandhi, Maneka (2004). El libro Penguin de nombres hindúes para niños. Penguin Books India. ISBN 978-0-14-303168-0.
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- ^ "El Mahabharata, Libro 2: Sabha Parva: Sisupala-badha Parva: Sección LVIII". textos-sagrados.com . Consultado el 5 de agosto de 2024 .
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- ^ "El Mahabharata, Libro 2: Sabha Parva: Sisupala-badha Parva: Sección LXX". textos-sagrados.com . Consultado el 5 de agosto de 2024 .
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- ^ "Las epopeyas como novelas". Devdutt . 7 de enero de 2017 . Consultado el 6 de julio de 2021 .
Lectura adicional
- Dutt, Romesh (1899). "Maha-Bharata, la epopeya de la antigua India".
- Dwaipayana, Vyasa. "El Mahabharata de Krishna".
- Ganguly, Kisari. "El Mahabharata de Krishna-Dwaipayana Vyasa".
- Menon, Ramesh (20 de julio de 2006). Una interpretación moderna, El Mahabharata. iUniverso. ISBN 9780595845644.
- La historia de Shakuni, Sribd.
- Suchetana Sen Kumar. 'Soubal Shakuni' publicado en Ekalavya Prakashan en 2021 (publicado anteriormente en 2020 en la feria internacional del libro de Calcuta)
