Antífona
Canto breve en el ritual cristiano
El Liber responsorialis , que muestra en la página de la derecha las antífonas del primer oficio nocturno de Navidad. Las notas correspondientes al salmo se indican mediante el número y la altura final, y las alturas para el final de la doxología se indican mediante la regla mnemotécnica Euouae .

Una antífona ( en griego ἀντίφωνον, ἀντί «opuesto» y φωνή «voz») es un canto breve en el ritual cristiano , cantado como estribillo . Los textos de las antífonas suelen tomarse de los Salmos o de las Sagradas Escrituras, pero también pueden ser compuestos libremente. Su forma fue favorecida por San Ambrosio y ocupan un lugar destacado en el canto ambrosiano , pero también se utilizan ampliamente en el canto gregoriano . Pueden usarse durante la misa, para el introito , el ofertorio o la comunión . También pueden usarse en la Liturgia de las Horas , típicamente para Laudes o Vísperas .

No deben confundirse con las antífonas marianas o antífonas procesionales.

Cuando un canto consta de versos alternados (generalmente cantados por un cantor) y respuestas (generalmente cantadas por la congregación), se necesita un estribillo.

El término más amplio antífona se utiliza generalmente para cualquier estilo de canto de llamada y respuesta , como el kirtan o la saloma marina y otras canciones de trabajo, y canciones y cultos en la cultura africana y afroamericana. La música antífona es la interpretada por dos coros en interacción, a menudo cantando frases musicales alternadas. [1] La salmodia antífona es el canto o la interpretación musical de salmos por grupos alternados de intérpretes. [2] El término "antífona" también puede referirse a un libro de coro que contiene antífonas.

Orígenes

El canto del cristianismo primitivo hasta finales del siglo V tuvo su raíz en la sinagoga , de donde los primeros cristianos tomaron prestadas las tradiciones del canto de salmos, el canto de himnos y la cantilación . Hay alguna evidencia de los Hechos de los Apóstoles de que los primeros cristianos se mantuvieron cerca de las tradiciones judías contemporáneas. Por ejemplo, Hechos 2:46-47 afirma que "unánimes en el templo, partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo". [3] Sócrates de Constantinopla escribió que la antífona fue introducida en el culto cristiano por Ignacio de Antioquía (fallecido en 107) después de que tuvo una visión de dos coros de ángeles. [4] El canto antifonal era un elemento de la liturgia judía que se cree que entró en los monasterios de Siria y Palestina en el siglo IV desde las comunidades judías como la de Antioquía . [3]

Las antífonas han seguido siendo una parte integral del culto en el rito bizantino y armenio . [5] La práctica no pasó a formar parte de la Iglesia latina hasta más de dos siglos después. A Ambrosio y Gregorio Magno , conocidos por sus contribuciones a la formulación del canto gregoriano, se les atribuyen los « antifonarios », colecciones de obras adecuadas para la antífona, que todavía se utilizan en la Iglesia católica en la actualidad. [6]

Antífonas votivas polifónicas

Las antífonas marianas polifónicas surgieron en Inglaterra en el siglo XIV como versiones de textos en honor a la Virgen María , que se cantaban por separado de la misa y el oficio , a menudo después de Completas . [7] Hacia fines del siglo XV, los compositores ingleses produjeron versiones ampliadas de hasta nueve partes , con una complejidad y un rango vocal cada vez mayores . [7] La ​​colección más grande de tales antífonas es el Eton Choirbook de fines del siglo XV . [8] Como resultado, la antífona sigue siendo particularmente común en la tradición musical anglicana : los cantantes a menudo se enfrentan entre sí, ubicados en el Decani y Cantoris del coro . [9]

Antífonas mayores de Adviento

La Anunciación

Las Antífonas O o Mayores de Adviento son antífonas utilizadas en la oración diaria en las tardes de los últimos días de Adviento en varias tradiciones litúrgicas cristianas . [10] Cada antífona es un nombre de Cristo , uno de sus atributos mencionados en las Escrituras. En la tradición católica romana , se cantan como antífonas del Magníficat en las Vísperas del 17 al 23 de diciembre. [11] En la Iglesia de Inglaterra se han utilizado tradicionalmente como antífonas del Magníficat en la Oración de la Tarde . [12] Más recientemente han encontrado un lugar en los documentos litúrgicos primarios en toda la Comunión Anglicana, incluida la liturgia de Adoración Común de la Iglesia de Inglaterra . El uso de las Antífonas O se conservó en el luteranismo en la Reforma alemana , y continúan cantándose en las iglesias luteranas. [13]

Antífona policoral

Cuando dos o más grupos de cantantes cantan alternadamente, el estilo de música también puede llamarse policoral . En concreto, este término suele aplicarse a la música de finales del Renacimiento y principios del Barroco . Las técnicas policorales son una característica definitiva de la música de la escuela veneciana , ejemplificada por las obras de Giovanni Gabrieli : esta música se conoce a menudo como el estilo policoral veneciano . [14] El estilo policoral veneciano fue una innovación importante de finales del Renacimiento . Este estilo, con sus variaciones a medida que se difundió por Europa después de 1600, ayudó a definir el comienzo de la era barroca . La música policoral no se limitó a Italia en el Renacimiento; también fue popular en Francia con Marc-Antoine Charpentier (37 configuraciones H.16–H.52), en España y Alemania . Hay ejemplos de los siglos XIX y XX, de compositores tan diversos como Hector Berlioz , Ígor Stravinsky , Béla Bartók y Karlheinz Stockhausen . [15]

Véase también

Referencias

  1. ^ E. Foley y M. Paul, Música de adoración: un diccionario conciso (Liturgical Press, 2000), pág. 18.
  2. ^ J. McKinnon, La música en la literatura cristiana primitiva ( Cambridge University Press , 1989), pág. 10.
  3. ^ ab Wellesz, Egon (1954). Nueva historia de la música de Oxford, vol. II: Música medieval temprana hasta 1300. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-316310-2. Recuperado el 9 de agosto de 2019 .
  4. ^ AC Zenos, ed., 'La historia eclesiástica de Sócrates Escolástico', libro VI, capítulo VIII, vol 2, pág. 144. En Una biblioteca selecta de los Padres de Nicea y Post-Nicea de la Iglesia Cristiana , segunda serie, P. Schaff y H. Wace, eds (Grand Rapids: WB Eerdmans Publishing Company, 1957).
  5. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Antífona (en la liturgia griega)"  . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  6. ^ G. Wainwright , KBW Tucker. La historia de Oxford del culto cristiano ( Oxford University Press , 2006), pág. 244.
  7. ^ de RH Fritze y W. Baxter Robison, Diccionario histórico de la Inglaterra medieval tardía, 1272-1485 (Greenwood, 2002), pág. 363.
  8. ^ H. Benham, John Taverner: Su vida y su música (Ashgate, Aldershot, 2003), págs. 48-9.
  9. ↑ R. Bray, 'Inglaterra I, 1485–1600' en J. Haar, Música europea, 1520–1640 (Boydell, 2006), pág. 498.
  10. ^ A. Nocent y MJ O'Connell, El año litúrgico (Liturgical Press, 1977), pág. 162.
  11. ^ A. Nocent y MJ O'Connell (1977), Año litúrgico , págs. 163-80.
  12. ^ JH Blunt, El Libro Anotado de Oración Común: Un Comentario Histórico, Ritual y Teológico sobre el Sistema Devocional de la Iglesia de Inglaterra (Rivingtons, 1866), pág. 76.
  13. ^ CB Brown, Cantando el Evangelio: Himnos luteranos y el éxito de la Reforma ( Harvard University Press , 2005), pág. 61.
  14. ^ C. Parrish, Un tesoro de música antigua: obras maestras de la Edad Media, el Renacimiento y la época barroca (Courier Dover Publications, 2000), pág. 138.
  15. ^ Diccionario Grove de música y músicos, Oxford University Press.
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