Ana BeKoach
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| judaísmo |
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Ana BeKoach ( en hebreo : אנא בכח , ¡te rogamos! Con tu fuerza) es un piyyut (poema litúrgico) judío medieval llamado por su íncipit . Este piyyut, cuyo acrónimo se dice que es un nombre de Dios de 42 letras, [nota 1] es recitado diariamente por aquellas comunidades judías que incluyen una versión muy ampliada de Korbanot en Shajarit y más ampliamente como parte de Kabbalat Shabbat . Algunos también lo recitan como parte de la Shemá antes de acostarse o durante el Omer . [1]
Historia
La redacción exacta del piyut difiere ampliamente entre los manuscritos, con variaciones menores en el acrónimo resultante. Hayy ben Sherira (fallecido en 1038), el primer erudito que mencionó su acrónimo de 42 letras, no conocía ningún piyut y escribe que el nombre solo se transmitió entre los geonim babilónicos . Por el contrario, Rashi y Maimónides escriben que el nombre de 42 letras se ha perdido. [2]
Según Shlomo ibn Aderet , "Las letras [del nombre de 42 letras] difieren entre nuestra tradición [sefardí] y la de los maestros asquenazíes, pero la baqasha de Nehunya ben HaKanah ( c. 100 d. C. ) concuerda con nuestra versión". [3] Muchos piyyutim diferentes basados en el acrónimo de 42 letras eran populares en ese momento, todos obviamente obra de poetas medievales. [2] Según Moshe Hallamish, el primer piyyut que se parecía en gran medida a la forma moderna de Ana BeKoach fue registrado por Jacob de Segovia (siglo XIII), quien probablemente lo aprendió de Hasidei Ashkenaz , que había estado componiendo piyyutim en torno al nombre de 42 letras desde principios del siglo XII. [2]
Uso
El piut está incluido en algunos sidurim de la lectura de la Parashá Korbanot durante Shajarit, así como durante la Kabalat Shabat antes de Lekha Dodi. También se recita en algunas comunidades después de cada uno de los 49 recuentos diarios del Omer, tanto en su forma completa como entrelazado en versículos de comentario incluidos después del recuento de cada día. [4]
| Sidur (Nusach) | Utilizado por | Shajarit entre semana | Kabalat Shabat | Sephirat Ha'Omer |
|---|---|---|---|---|
| Sidur Ashkenaz ( Nusaj Ashkenaz ) | Ashkenazi | Al final de las oraciones introductorias como parte del recital de Korbanot (sacrificios), antes del comienzo de Pesukei Dezimra . [5] [6] [7] [8] | Después de los Salmos de apertura, Salmos 95-99, 29, y antes de Lekha Dodi . [9] | Después de contar el Omer hacia el final de Maariv [10] |
| Sidur Edot HaMizrach ( Nusaj Sefard ) | Sefardí (mayoría) Mizrahi (todos) | Después de los Salmos de apertura, Salmos 95-100, 29, y antes de Lekha Dodi. [11] [nota 2] | Después de contar el Omer y recitar el Salmo 67 hacia el final de Maariv. Después de cada sección de conteo, estos sidurim incluyen versículos para la contemplación reunidos con la palabra de Ana BeKoach para cada día del Omer, extractos del Salmo 67 y las Sefirot combinadas para ese día [12] [13] [14] | |
| Sidur Sefard (Nusach Askenaz, Sefard y Ari) | Sefardí (minoría) Jasídico (excluido Jabad) | Después de los Salmos de apertura, Salmos 95-100, 29, y antes de Lekha Dodi. [15] [nota 2] | ||
| Sidur Jabad ( Nusach Ari ) | Jabad-Lubavitch | Después de los Salmos de apertura 95–99, 29, y antes de Lekha Dodi [16] [nota 3] |
Otras veces Ana BeKoach dice fuera de los servicios formales:
- Como parte del Shemá al HaMitah (Shemá de la hora de dormir), para apoyar al alma que parte hasta la mañana. Esto surgió de Nusaj Ari.
- Si pueden, antes de que alguien muera, dicen esta oración después del Vidui (confesión).
- Como parte del servicio funerario para ayudar al alma a ascender al cielo.
- En cualquier momento en el que necesites fuerza adicional para la vida diaria. [4]
Es costumbre de los jasidim recitar el piyut durante: [ cita requerida ]
- las vueltas de Simjat Torá , con una oración recitada en el orden de cada vuelta. [ cita requerida ]
- Ceremonia de Tashlikh en Rosh Hashaná o durante el sonido del Shofar . [ cita requerida ]
- en los himnos del Hosanna , durante el golpe de la garantía en el Hoshana Rabbah . [ cita necesaria ]
- Al encender las velas de Janucá , siete veces. [ cita requerida ]
Texto de Ana BeKoach
En esta tabla se destaca el nombre de 42 palabras indicando en negrita la letra inicial de cada palabra que lo forma . Las siglas en gris no se pronuncian en voz alta en la práctica ortodoxa. [17]
Cada verso está vinculado a:
- Un día de creación. El primer versículo está relacionado con el primer día, el segundo versículo con el segundo día, etc.
- Un día de la semana. El primer verso está relacionado con el domingo, el segundo con el lunes, etc.
- Las siete Sefirot inferiores de la Cábala. El primer verso está relacionado con Chesed, el segundo con Gevura, etc.
El octavo verso (Salmo 72:19) que sigue al piut no forma parte de él, pero sirve para cerrarlo, como el Amén cierra las bendiciones. Este verso también se recita después del primer verso del Shemá . [4]
| a. | Traducción al inglés | Transcripción | Nombre de 42 letras | hebreo | Séfira | Día |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Las siglas de 3 letras (en gris) forman el nombre de 42 palabras. Se obtienen extrayendo la primera letra (en negrita) de cada palabra. En la práctica ortodoxa, no se pronuncian en voz alta. [nota 4] | ||||||
| 1 | ¡Te lo suplicamos! Con la fuerza y la grandeza de tu brazo derecho, desata nuestros pecados envueltos. | Ana BeKoaj gedullat yeminjá, tattir tzerurah. | א∞"ג י∞" ץ | אַ נָּא בְּ כֹחַ גְּ דֻלַּת יְ מִינְךָ. תַּ תִּיר צְ רוּרָה : | חסד ( Chesed ) | Sol y luna (Sol) |
| 2 | Acepta la canción de tu nación; elévanos y purifícanos, oh Dios Temible. | Kabbel rinnat ammecha; Saggevenu taharenu, nora. | ק∞"ע ש∞" ן | קַ בֵּל רִ נַּת עַ מְּךָ. שַׂ גְּבֵנוּ טַ הֲרֵנוּ נ וֹרָא : | גבורה ( Gevura ) | Día de la Madre (Lunes) |
| 3 | Por favor, Oh Heroico, a aquellos que fomentan tu Unidad, guárdalos como a la pupila de un ojo. | Na gibbor, doreshei yichudecha, kevabbat sharerem. | נ∞"ד י∞" ש | נָ א גִּ בּוֹר. דּ וֹרְשֵׁי יִ חוּדְךָ. כְּ בַבַּת שָׁ מְרֵם : | Tiferet ( Salmo 119 :1 ) | Martes 12 (martes) |
| 4 | Bendícelos, purifícalos, ten piedad de ellos. Que tu justicia los recompense siempre. | Barechem, taharem, rajamei. Tzidkatecha tamid gamelem. | ב∞"ר צ∞" ג | בָּ רְכֶם טַ הֲרֵם. רַ חֲמֵי צִ דְקָתְךָ. תָּ מִיד גָּ מְלֵם : | נצח ( Netzach ) | Miércoles 11 (miércoles) |
| 5 | Santo Poderoso, guía con mucha bondad a Tu congregación. | Chasin kadosh, berov tuvecha nahel adatecha. | ח∞"ב ט∞" ע | חָ סִין קָ דוֹשׁ. בְּ רוֹב ט וּבְךָ. נָ הֵל עֲ דָתֵךָ : | Dios ( Hod ) | Jueves 11 (jueves) |
| 6 | Único y Exaltado, vuélvete hacia Tu nación que proclama Tu santidad. | Yachid ge'eh, Le'ammecha peneh zocherei kedushettecha. | י∞"ל פ∞" ק | יָ חִיד גֵּ אֶה. לְ עַמְּךָ פְּ נֵה. ז וֹכְרֵי קְ דֻשֶּׁתֶּךָ : | Yesod ( Dios ) | Viernes (viernes) |
| 7 | Acepta nuestra súplica y escucha nuestros gritos, oh Conocedor de los Misterios. | Shav'atenu kabbel veshama tza'akatenu, yodea' ta'alumot. | ש∞"ו צ∞" ת | שַׁ וְעָתֵנוּ קַ בֵּל. וְ שָׁמַע צַ עֲקָתֵנוּ. י וֹדֵעַ תַּ עֲלֻמוֹת : | Diosa ( Malkuth ) | Sabado (sábado) |
| Se dice en un susurro, excepto en Yom Kippur, cuando se dice en voz alta. | ||||||
| 8 | Bendito sea el nombre de su glorioso reino, por los siglos de los siglos. | Baruch shem kevod malchuto, le'olam va'ed. | Salmo 72:19 | בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד : | - | - |
Influencia de la Cabalá en Ana BeKoach
Aspectos centrales de la Cabalá relacionados con Ana BeKoach
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El significado, la estructura y el poder del piyyut se pueden explicar utilizando las siguientes ideas relacionadas con la Cabalá:
- Sefirot : Los diez atributos/emanaciones de Ein Sof , a través de los cuales se sostiene la existencia del universo.
- Las letras de la Torá : No sólo las palabras de la Torá, sino cada una de sus letras contienen un profundo significado místico. El estudio de la Torá debe incluir el aprendizaje de estos significados. La gematría es uno de los muchos métodos que se utilizan para comprender este significado.
- Otros nombres de HaShem : El nombre de HaShem de 4 letras , revelado a Moisés desde la zarza ardiente, es el nombre más importante en términos de la comprensión de HaShem por parte de la Cabalá y el Judaísmo ortodoxo. La Cabalá investiga otros nombres de HaShem, que están contenidos en el nombre de 4 letras y tienen un significado místico que puede influir en el universo físico. Estos nombres se derivan de la Torá y tienen varios números de letras. Los más importantes son los nombres de 42 y 72 letras. [17]
- Los números 42 y 49 : el 42 se relaciona metafóricamente con el éxodo de Egipto y el viaje a Eretz Israel. [17] [18] El 49 se relaciona con el conteo del Omer. [19] [20]
- Vivir la Cabalá : La inclusión del aprendizaje de la Cabalá en la vida diaria y particularmente en los servicios de oración.
- Adopción por otros judíos : el aprendizaje de la Cabalá ha sido aceptado por la mayoría de las tradiciones judías ortodoxas como Halajá , especialmente, entre otros, los jasidim. La mayoría de los judíos ortodoxos han adoptado algunas prácticas de Cabalá en su Nusach. Isaac Luria (también conocido como Ha'ari, Ha'ari Hakadosh o Arizal) y su Nusach Ari han sido fundamentales para esta adopción.
La importancia del número 42 (7×6)
42 Viajes desde Egipto a la Tierra Prometida
Números 33 describe la ruta que tomaron los israelitas desde que salieron de Egipto hasta que entraron a la Tierra Prometida. La ruta incluye 42 viajes de un campamento a otro durante 40 años antes de que finalmente ingresaran a la tierra de Israel. Según el Baal Shem Tov, cada uno de los 42 campamentos representa los pasos que la persona debe recorrer con éxito para cumplir con su propósito de vida desde el nacimiento (la salida de Egipto) hasta la muerte y la entrada al Olam Habá ( el Mundo Venidero ), que se equipara con la entrada de los israelitas a la Tierra Prometida. [19] [17] [18] [20]
Piyyut y otras liturgias basadas en el nombre 42 y 42 letras ayudan a quienes los contemplan a comprender cada uno de los 42 puntos de referencia personales que deben enfrentar y cómo superarlos.
Las cuarenta y dos «estaciones» desde Egipto hasta la Tierra Prometida se repiten en la vida de cada judío, a medida que su alma viaja desde su descenso a la tierra al nacer hasta su retorno a su Fuente. [18]
— Rabino Israel Baal Shem Tov
Cuando Dios sacó a los judíos de Egipto, los sacó con el misterio del nombre de 42 letras, tal como creó el cielo y la tierra... [19]
— Zohar Hadash
R. Yehudah b. Shalom HaLevi dijo en nombre de R. Yonah; y también R. Levi en nombre de R. Hama b. R. Hanina dijo: “El maná descendió después de [haber recorrido] cuarenta y dos etapas”. [19]
— Midrash Rabá Shemot 25:5
Usando el nombre de 42 letras para crear el mundo
Se dice que una permutación de las primeras 42 letras del Génesis codifica indirectamente el nombre de 42 letras. La Cabalá y el Talmud interpretan que esto indica que HaShem utilizó su nombre de 42 letras para crear el mundo. El nombre hebreo para el nombre de 42 letras es שם מ'בֶ (el nombre Mem Bet). [19] [17]
Dios creó el mundo con este nombre de cuarenta y dos letras. [19]
— Zohar II:234b (II:27.264)
«Y la Tierra estaba vacía y sin forma». Esto describe el estado original, por así decirlo..., hasta que el mundo fue grabado con cuarenta y dos letras, todas las cuales son la ornamentación del Santo Nombre. [19]
— Zohar I:30a (I:30.318)
Usando el nombre de 42 letras para reintroducir a HaShem a los israelitas esclavizados
Cuando Moisés le preguntó a HaShem a quién debía decirle a los israelitas que lo había enviado, le respondieron que el nombre de HaShem era "Ehkeh asher Ehkeh" (seré lo que seré) (Éxodo 3:13-14). El equivalente numérico en gematría para la palabra hebrea "Ehkeh" es 21. Dado que la palabra aparece dos veces en el nombre, esto da 42, en referencia al nombre de 42 letras (Talmud Kedushin 71). [19] [17]
42 en los textos sagrados
- Hay cuarenta y dos líneas en cada columna de la Torá ( Tratado Soferim 2:6).
- Las escrituras en cada Tefilin (Shel Yad y Shel Rosh) mencionan el nombre de HaShem 21 veces, en total 42 veces para ambos Tefilin.
- Los Geonim dicen que el Shem HaMephorash pronunciado por el Kohen Gadol cuando entró al Kodesh HaKodashim en Yom Kippur era el nombre de 42 letras.
- 42 es el número de días de Sefirat HaOmer después de siete días de Pésaj.
- Hay 42 palabras en el piyyut Ana BeKoach, cuyas primeras letras forman el nombre de 42 letras. [19]
- El Shemá (declaración de que HaShem el Dios es uno) es la oración más importante del sidur. Su párrafo inicial (que sigue a la declaración del Shemá) que comienza con "Ve'ahavta" contiene 42 palabras que (de manera menos obvia que Ana BeKoach) codifican el nombre de 42 letras que lo vincula con Ana BeKoach.
- El Zohar dice que la primera bendición de la Amidá (la segunda oración más importante) originalmente contenía 42 palabras que también codificaban el nombre de 42 letras. Esto ya no es evidente en los sidurim modernos debido a milenios de errores de transcripción.
- Los versículos 10 y 11 del Kadish (la oración dicha entre secciones de la oración sirve y como oración por los muertos) contienen las 7 palabras וְיִשְׁתַּבַּח וְיִתְפָּאַר וְיִתְרוֹמַם וְיִתְנַשֵּׂא וְיִתְהַדָּר וְיִתְעַלֶּה וְיִתְהַלָּל... (...veyishtabbaḥ veyitpa'ar veyitromam / Veyitnasse veyithaddar veyitʻalleh veyithallal...). Estas 7 palabras que tienen un significado importante (describen varios atributos de HaShem) constan cada una de 6 letras, lo que da un total de 42 letras. La primera letra de cada palabra es "Vav", que tiene un Valor numérico gematría de 6. [4]
Para que coincidan los días de Omer, se requieren 49 (7×7) elementos
Ana BeKoach : Cada verso de los 7 versos del piyyut contiene 6 palabras. El acrónimo de 6 letras (dos acrónimos de 3 letras tomados en conjunto), derivado de cada verso, que forma parte del nombre de 42 letras, se agrega al final del verso como una palabra. Construido de esta manera tiene 49 palabras (7 versos de 7 palabras cada uno). [17]
Salmo 67 : Después de contar el Omer del día, se recita el Salmo 67 y luego se lee Ana BeKoach. Si se ignora el primer versículo del Salmo 67 (que sólo brinda información introductoria), el Salmo consta de 49 palabras, cada una de las cuales está asociada con sucesivos días del Omer. De manera similar, el versículo 5 del Salmo 67 contiene 49 letras que también están vinculadas a los días del Omer. Este Salmo está asociado además con la menorá del Templo , la lámpara de aceite de siete brazos que se usa en los servicios del Beit HaMikdash (Templo Sagrado), que vincula el Salmo y el conteo del Omer con el Beit HaMikdash, donde el Omer (una medida de cebada) se traía el segundo día de Pesaj como ofrenda de la primera parte de la cosecha a HaShem. [21]
Estaciones del viaje del Éxodo : Las estaciones representan experiencias de vida que una persona necesita superar. [18] Las 7 sefirot inferiores son parte de estas experiencias, cada una de las cuales necesita ser comprendida para que una persona pueda avanzar en la vida. Las 42 estaciones y las 7 sefirot forman 49 etapas de la vida. [20]
Sefirot : Se dice que las 7 Sefirot inferiores contienen cada una de las Sefirot (incluidas ellas mismas) en su interior. Por lo tanto, hay 49 permutaciones de Sefirot. Cada Sefira está vinculada a una semana en la cuenta del Omer. En cada día de esa semana, la Sefira de la semana se contempla en relación con una de las otras que contiene. En el séptimo día de la semana de una Sefira en particular, se contempla la Sefira en relación con ella misma. [20]
Asociando estos conceptos con Ana BeKoach
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Los 49 días del Omer deberían recordar a los judíos el viaje de la nación desde Egipto hasta Israel a través de 42 puntos de referencia y 7 Sefirot, y cómo esto se relaciona con los pasos que deben dar en su viaje de vida personal. [17] [18] [20] El piyyut con sus 49 nueve palabras (42 palabras más las 7 partes componentes del nombre de 42 letras derivado de él), las 49 palabras del Salmo 67 y las 49 letras del versículo 5 de ese Salmo están asociadas con los días del Omer, para ayudar a un judío a comprender los pasos de la vida y cómo enfrentarlos.
Ana BeKoach es uno de los piyut de inspiración cabalística que se incluyen en todos los servicios ortodoxos. Fue construido para asociarlo con el significado místico de las siete Sefirot inferiores y el nombre de 42 letras. Sus diversos usos en todas las tradiciones judías incluyen el poder místico divino en estas observancias. Recitar el piyut tiene el poder de traer la luz Ein Sof a la tierra, fortaleciendo a la persona que lo recita y a la nación para enfrentar su continuo viaje.
Cada vez que se recita el piut, uno debe concentrarse en cómo puede ayudarlo en su camino de vida. El piut se recita en la Parashá Korbanot que se lee durante Shajarit y durante Kabalat Shabat. Alcanza su máximo potencial de guiar a una persona a lo largo de la vida mediante su asociación con el conteo del Omer, a través de su entrelazamiento con los otros 49 elementos derivados.
En el servicio del Omer, después del conteo del día, se inserta un verso adicional para la contemplación en los sidurim Edut Hamizrach, Sefard y Jasid. Estos sidurim dan la fórmula del verso como: [12] [13] [14]
- La palabra Ana BeKoach para ese día (con su letra inicial que forma parte del nombre de 42 letras), más
- Las Sefirot combinadas para ese día, más
- La palabra del Salmo 67 para ese día, más
- El Salmo 67, versículo 5, carta para ese día.
Este verso construido combina todos los elementos de la Cábala en estas diversas fuentes en el conteo del Omer para cada día.
La siguiente tabla muestra cómo se combinan todas estas partes para cada día de Omer. Por ejemplo:
- Semana 1, Día de la semana 1 = Día 1 del Omer : Palabra Ana BeKoach – Ana (Por favor), Sefirot – bondad amorosa dentro de bondad amorosa, Palabra del Salmo 67 – Elokim, Letra del versículo 5 – Yud (la décima letra del alef-bet). Al combinarlas, el versículo de contemplación para el día 1 se cuenta como: "Ana – bondad amorosa dentro de bondad amorosa – Elokim – Yud". En hebreo: א נא חסד שבחסד אלקים י .
- Semana 2, Día 3 = Día 10 del Omer : Palabra Ana BeKoach – ammecha (tu nación), Sefirot – belleza dentro de la fuerza, Palabra Salmo 67 – darchecha (tus caminos), Letra del versículo 5 – Nun (la decimocuarta letra en el aleph-bet). Combinando estos, obtenemos el versículo de contemplación para el día 10, que se cuenta como: "Ammecha – belleza dentro de la fuerza – darchecha – Nun". En hebreo: ע מך תפארת שבגבורה דרכך נ .
Al contar el Omer y contemplar los otros elementos asociados a él, un judío puede comprender su recorrido por la vida y en qué áreas necesita trabajar actualmente para alcanzar el objetivo de unirse finalmente con Ein Sof. [20]
| Semana 1 [nota 5] חסד | Semana 2 גבורה | Semana 3 de la semana | Semana 4 נצח | Semana 5 הוד | Semana 6 | Semana 7 de la semana | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Día de la semana 1 [nota 5] חסד | Fecha hebrea | 16 Nissan [nota 5] | 23 Nissan | 30 Nissan | 7 de Iar | 14 de Iar | 21 de Iar | 28 de Iar |
| Recuento de días | 1 día | 8 días | 15 días | 22 días | 29 días | 36 días | 43 días | |
| Recuento de semanas | – | 1 semana 1 día | 2 semanas 1 día | 3 semanas 1 día | 4 semanas 1 día | 5 semanas 1 día | 6 semanas 1 día | |
| Ana BeKoach | אָ נָּא | קֳ בֵּל | נָ א | בָּ רְכֵם | חָ סִין | Dios mío | Diosa de la paz | |
| Séfira | חסד שבחסד | חסד שבגבורה | חסד שבתפארת | חסד שבנצח | חסד שבהוד | El amor es mío | חסד שבמלכות | |
| Salmo 67 | אלקים | לדעת | עמים | לאמים | תנחם | כלם | יברכנו | |
| Salmo 67:5 | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | |
| Campamento (Etapa de la vida) [18] | Ramsés (Nacimiento) | Mar Rojo (Rejuvenecimiento) | Kibroth-hattaavah (antojos) | Presión del grupo Kehelath ) | Mithkah (Nachas) | Abronah (Vejez) | Oboth (Dolor) | |
| Día de la semana 2 | Fecha hebrea | 17 Nissan | 24 Nissan | 1 de Iar | 8 de Iar | 15 de Iar | 22 de Iar | 29 de Iar |
| Recuento de días | 2 días | 9 días | 16 días | 23 días | 30 días | 37 días | 44 días | |
| Recuento de semanas | – | 1 semana 2 días | 2 semanas 2 días | 3 semanas 2 días | 4 semanas 2 días | 5 semanas 2 días | 6 semanas 2 días | |
| Ana BeKoach | בְּ כֹחַ | רִ נַּת | גִּ בּוֹר | טַ הֲרֵם | קָ דוֹשׁ | גֵּ אֶה | קַ בֵּל | |
| Séfira | Los mejores deseos | Los mejores deseos para ti | Los mejores libros | Los mejores deseos | Los ángeles están aquí | Los mejores deseos | Los mejores libros | |
| Salmo 67 | יחננו | בארץ | אלקים | Yo | סלה | ארץ | אלקים | |
| Salmo 67:5 | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | |
| Campamento (Etapa de la vida) | Sucot (niño pequeño) | Desierto del pecado (Crisis de fe) | Hazeroth (Rebelión) | Monte Shepher (Naturaleza) | Hashmonah (Emisario) | Ezión-geber (Distinguir) | Iye-abarim (Perdido) | |
| Día de la semana 3 | Fecha hebrea | 18 Nissan | 25 Nissan | 2 de Iar | 9 de Iar | 16 de Iar | 23 de Iar | 1 Siván |
| Recuento de días | 3 días | 10 días | 17 días | 24 días | 31 días | 38 días | 45 días | |
| Recuento de semanas | – | 1 semana 3 días | 2 semanas 3 días | 3 semanas 3 días | 4 semanas 3 días | 5 semanas 3 días | 6 semanas 3 días | |
| Ana BeKoach | גְּ דוּלַת | עַ מְּךָ | דּ וֹרְשֵׁי | רַ חֲמֵי | בְּ רֹב | לְ עַמְּךָ | וּ שְׁמַע | |
| Séfira | Los mejores deseos | Los mejores libros | Los mejores libros | Los mejores deseos | Los mejores deseos | Los mejores deseos para ti | Los mejores consejos | |
| Salmo 67 | ויברכנו | דרכך | יודוך | תשפוט | יודוך | נתנה | וייראו | |
| Salmo 67:5 | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | |
| Campamento (Etapa de la vida) | Etham (niño mayor) | Dophkah (Miedo) | Rithmah (Propósito) | Haradah (Superar el miedo) | Moseroth (Concejal) | Kadesh (Reacciones) | Dibon-gad (bendiciones de la vida) | |
| Día de la semana 4 | Fecha hebrea | 19 Nissan | 26 Nissan | 3 de Iar | 10 de Iar | 17 de Iar | 24 de Iar | 2 de Siván |
| Recuento de días | 4 días | 11 días | 18 días | 25 días | 32 días | 39 días | 46 días | |
| Recuento de semanas | – | 1 semana 4 días | 2 semanas 4 días | 3 semanas 4 días | 4 semanas 4 días | 5 semanas 4 días | 6 semanas 4 días | |
| Ana BeKoach | יְ מִינְךָ | Dios mío, Dios mío | יִ חוּדֶךָ | צִ דְקָתְךָ | En el cielo | פְ נֵה | צַ עֲקָתֵנוּ | |
| Séfira | נצח שבחסד | נצח שבגבורה | נצח שבתפארת | נצח שבנצח | נצח שבהוד | נצח שביסוד | נצח שבמלכות | |
| Salmo 67 | יאר | בכל | עמים | עמים | עמים | יבולה | אתו | |
| Salmo 67:5 | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | |
| Campamento (Etapa de la vida) | Pi-HaCheirus (Adolescente) | Alush (Poder) | Rimmon-perez (Familia) | Makheloth (Comunidad) | Bene-jaakan (edad avanzada) | Monte Hor (Amor) | Almon-diblathaim (Soledad) | |
| Día de la semana 5 | Fecha hebrea | 20 Nissan | 27 Nissan | 4 de Iar | 11 de Iar | 18 de Iar [nota 5] | 25 de Iar | 3 de Siván |
| Recuento de días | 5 días | 12 días | 19 días | 26 días | 33 días | 40 días | 47 días | |
| Recuento de semanas | – | 1 semana 5 días | 2 semanas 5 días | 3 semanas 5 días | 4 semanas 5 días | 5 semanas 5 días | 6 semanas 5 días | |
| Ana BeKoach | תַּ תִּיר | טַ הֲרֵנוּ | כְּ בָבַת | תָּ מִיד | נַ הֵל | En וֹכְרֵי | י וֹדֵעַ | |
| Séfira | El amor es mío | El amor es mío | הוד שבתפארת | הוד שבנצח | El amor es mío | El amor es mío | הוד שבמלכות | |
| Salmo 67 | פניו | גוים | כלם | פניו | אלקים | יברכנו | Yo | |
| Salmo 67:5 | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | |
| Campamento (Etapa de la vida) | Marah (adulto joven) | Refidim (Debilidad) | Libnah (Inicio) | Tahath (Edad Media) | Hor-haggidgad (Sabiduría) | Zalmonah (Petulancia) | Montaña Aviram (Tristeza) | |
| Día de la semana 6 | Fecha hebrea | 21 Nissan | 28 Nissan | 5 de Iar | 12 de Iar | 19 de Iar | 26 de Iar | 4 de Siván |
| Recuento de días | 6 días | 13 días | 20 días | 27 días | 34 días | 41 días | 48 días | |
| Recuento de semanas | – | 1 semana 6 días | 2 semanas 6 días | 3 semanas 6 días | 4 semanas 6 días | 5 semanas 6 días | 6 semanas 6 días | |
| Ana BeKoach | צְ רוּרָה | En el cielo | Dios mío | גָּ מְלֵם | עֲ דָתֶךָ | קְ דֻשָּׁתֶךָ | תַּ עֲלוּמוֹת | |
| Séfira | יסוד שבחסד | Los mejores deseos | Los mejores deseos | יסוד שבנצח | יסוד שבהוד | Los ángeles de la guarda | Los mejores deseos | |
| Salmo 67 | אתנו | ישועתך | ישמחו | ולאמים | יודוך | אלקים | אפסי | |
| Salmo 67:5 | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | |
| Campamento (Etapa de la vida) | Elim (Adulto) | Sinaí (Apocalipsis) | Rissah (fracaso) | Terah (crianza de los hijos) | Jotbath (calma) | Punon (Enfermedad) | Llanuras de Moab (Muerte-Nueva Vida) | |
| Día de la semana 7 de julio | Fecha hebrea | 22 Nissan | 29 Nissan | 6 de Iar | 13 de Iar | 20 de Iar | 27 de Iar | 5 de Siván [nota 5] |
| Recuento de días | 7 días | 14 días | 21 días | 28 días | 35 días | 42 días | 49 días | |
| Recuento de semanas | 1 semana | 2 semanas | 3 semanas | 4 semanas | 5 semanas | 6 semanas | 7 semanas | |
| Ana BeKoach [nota 4] | א∞"ג י∞" ץ | ק∞"ע ש∞" ן | נ∞"ד י∞" ש | ב∞"ר צ∞" ג | ח∞"ב ט∞" ע | י∞"ל פ∞" ק | ש∞"ו צ∞" ת | |
| Séfira | Los mejores deseos | Los mejores libros | Los mejores libros | Los mejores deseos | Los mejores deseos | Los mejores libros | Los mejores libros | |
| Salmo 67 | סלה | יודוך | וירננו | בארץ | עמים | אלקינו | ארץ | |
| Salmo 67:5 | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | Yo | |
| Campamento (Etapa de la vida) | Sefirá Chesed | Sephira Gevura | Sephira Tiferet | Sephira Netsuch | Sephira Hod | Sefirá Yesod | Sephira Maljut | |
En la cultura popular
- Rey David (padre, padre, padre) (2023): una canción de hip-hop israelí lanzada por el rapero israelí Dudu Faruk (Ori Comay) incluye una recitación rápida de Ana beKoach al final de la pista. [22]
- La maravillosa Sra. Maisel (2017-2023): una interpretación de Ana BeKoach aparece en el programa de televisión en una escena de sinagoga. [23]
Notas
[nota 1]
- ^ desde
Oscureciendo los 7 nombres sagrados Este artículo es sólo una descripción general. Es posible que no mencione todas las diferencias entre los Nusachim ni cite toda la Halajá relacionada. Inglés Trad. hebreo ¿Por qué ocultar? : Para observar la prohibición de escribir los nombres de HaShem donde puedan ser destruidos (Deuteronomio 12:3-4), incluso en medios electrónicos impresos. Nombre de 4 letras Dios Dios יְיָ /השם Nombres de 12, 42 y 72 letras Solo acrónimos de 3 letras en gris con letras reemplazadas por "∞" y advertencias Ado-ai (para 4 letras) Dios Dios יְיָ /השם Ado-ai (en sí mismo) L - rd Ado - ai אֲדֹ - י Kel Sol - re K el קֵ ל Dios mío Sol - re Elo que soy Dios me bendiga Ekyeh Sí, sí . Sí, sí . אֶֽ קְ יֶ֑ה Shakkai Alm - ghty (Almacenar) Sha kk ai Dios me bendiga Tzvakot H - puntos Tzva k ot צְבָא קֹ ת Excepciones : palabras que solo contienen parte del nombre de 4 letras, o Kel usado en nombres personales (Joel / Yoel / יואל ) - ^ ab Siddur Edot HaMisrach y Siddur Sefard excluyen a Yedid Nefesh pero incluyen Ps 100
- ^ Sidur Jabad excluye a Yedid Nefesh
- ^ ab Este artículo se ajusta a la prohibición de escribir los nombres sagrados de HaShem en lugares donde puedan ser destruidos, según Deuteronomio 12:3-4 (Destruye todo lo relacionado con los ídolos / Pero no permitas que nada sagrado de HaShem sea destruido). Esto no se aplica a la escritura electrónica, pero se puede imprimir, por lo que la Halajá extiende la prohibición a los medios electrónicos. Tampoco se aplica a otros idiomas, pero para mostrar respeto, la Halajá la extiende a estos (por lo tanto, "Dios"). Los nombres sagrados que caen dentro de la prohibición en este artículo son
- El Gran Nombre de 4 letras que nunca se pronuncia . Se representa con "HaShem" o, en la liturgia, con "Ad-nai". Se excluyen las palabras que incluyen parte del nombre (por ejemplo, Aleluya), a menos que pueda haber confusión (por ejemplo, Judá).
- El nombre de 42 letras que nunca se pronuncia , no aparece directamente en el Tanaj, pero cae dentro de la prohibición porque se deriva del nombre de 4 letras y del comienzo del Génesis.
- En los casos de uno de los nombres del Tanaj para HaShem (Elo k im en el Salmo 67) se ha reemplazado la "h" por una "k" ("Hey" con "Kuf" en hebreo).
- ^ abcde "Semana" y "Día de la semana" se refieren a una semana de Omer y a los días de Omer dentro de esa semana. Por ejemplo:
• Semana 1, Día de la semana 1 es el primer día de la primera semana de Omer ( 16 Nisán , el comienzo del conteo).
• Semana 5, Día de la semana 5 es el quinto día de la quinta semana de Omer (18 Iyar, Lag BaOmer , día 33 del conteo).
• Semana 7, Día de la semana 7 es el séptimo día de la séptima semana de Omer (5 Siván, día 49, el último día del conteo. Shavuot es el día siguiente, 6 Siván).
Referencias
- ^ "'רחמי' או 'רחמם'? עיון בנוסח הפיוט 'אנא בכח' / אברהם וייס - מכון שלמה אומן". www.machonso.org . Consultado el 6 de agosto de 2024 .
- ^ abc חלמיש, משה; Hallamish, Moshé (2015). "Anna Be-Kho'ah / על הפיוט אנא בכח". Daat: una revista de filosofía judía y Cabalá / דעת: כתב-עת לפילוסופיה יהודית וקבלה (78): 55–75. ISSN 0334-2336.
- ^ שו"ת הרשב"א חלק א סימן רכ
- ^ abcde "La oración/meditación: Ana BeKhoaḥ – El nombre de 42 letras", livekabbalah.org , consultado el 26 de noviembre de 2023
- ^ "Siddur Askenaz: Weedays, Shacharit, Preparatory Prayers, Korbanot, Order of the Temple Service", Sefaria (en hebreo e inglés), sin fecha [compuesto en Francia c. 1055 – c. 1105 d. C.] , consultado el 26 de noviembre de 2023
{{cite web}}: CS1 maint: year (link)Sin embargo, hay que tener en cuenta que no aparece en los antiguos sidurim ashkenazíes, que incluyen sólo el Tamid, el Eizehu mekoman y el Rabi Yishmael en Korbanot. - ^ "Siddur Edot HaMizrach: Shajarit de los días laborables, ofrenda de incienso", Sefaria (en inglés y español) , consultado el 26 de noviembre de 2023
- ^ "Siddur Sefard: Shacharit de los días laborables, Korbanot", Sefaria (en hebreo e inglés), sin fecha [compuesta c.1710 – c.1810 d. C.] , consultado el 26 de noviembre de 2023
{{cite web}}: CS1 maint: year (link) - ^ Zalman, Rabbi Shneur , ed. (sin fecha) [compuesto c.1765 – c.1795 d. C.], "Siddur de los días laborables de Jabad: Shacharit, oración matutina", Sefaria (en hebreo), pág. 8 , consultado el 23 de noviembre de 2023
{{cite web}}: CS1 maint: year (link) - ^ "Siddur Askenaz: Shabbat, Kabbalat Shabbat, Ana Bekoach", Sefaria (en hebreo e inglés), sin fecha [compuesto en Francia c. 1055 – c. 1105 d. C.] , consultado el 26 de noviembre de 2023
{{cite web}}: CS1 maint: year (link)No aparece en la mayoría de los antiguos sidurim Ashkenaz (incluido el Rodelheim), incluso aquellos que incluyen Kabbalat Shabat. - ^ "Siddur Askenaz: Weedays, Maariv, Sefirat HoOmer", Sefaria (en hebreo e inglés), sin fecha [compuesto en Francia c. 1055 – c. 1105 d. C.] , consultado el 26 de noviembre de 2023
{{cite web}}: CS1 maint: year (link). Nótese que esto no está en los antiguos sidurim ashkenazíes, en los cuales el conteo del Omer es sólo la bendición, el conteo y el yehi ratzon. - ^ "Siddur Edot HaMizrach: Kabbalat Shabbat", Sefaria (en inglés y español) , consultado el 26 de noviembre de 2023
- ^ ab "Siddur Edot HaMizrach: Counting of the Omer", Sefaria (en inglés y español) , consultado el 26 de noviembre de 2023
- ^ ab "Siddur Sefard: Maariv de los días laborables, Sefirat HaOmer", Sefaria (en hebreo e inglés), sin fecha [compuesta c.1710 – c.1810 d. C.] , consultado el 26 de noviembre de 2023
{{cite web}}: CS1 maint: year (link) - ^ ab Zalman, Rabbi Shneur , ed. (sin fecha) [compuesto c.1765 – c.1795 d. C.], "Weekday Siddur Chabad: Sefirat HaOmer", Sefaria (en hebreo), pág. 8 , consultado el 23 de noviembre de 2023
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{{cite web}}: CS1 maint: year (link) - ^ ab Zalman, Rabbi Shneur , ed. (sin fecha) [compuesto c.1765 – c.1795 d. C.], "Siddur Chabad: Kabbalat Shabbat, Nusach HaAri, Habad" (PDF) , opensiddur.org (en hebreo e inglés), pág. 8 , consultado el 23 de noviembre de 2023
{{cite web}}: CS1 maint: year (link) - ^ abcdefgh "Ana B'koach", iyyun.com , sin fecha , consultado el 3 de diciembre de 2023
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- ^ abcdefghi Poltrk, Alexander I. (2019), "Cuarenta y dos viajes hacia la respuesta a la pregunta fundamental de la vida, el universo y todo", The Times of Israel , consultado el 3 de diciembre de 2023
- ^ abcdef Wagshu, Yitzchak Wagshu, ed. (2001), "42 viajes del alma: de las enseñanzas del rabino Schneur Zalman de Liadi", Chabad.org , consultado el 3 de diciembre de 2023
- ^ Cohen, Rabino Yaakov (11 de mayo de 2017). Kabbalah 101: Salmo 67, La Menorah y el conteo del Omer (Podcast) (en inglés y hebreo). TORCH Center, Houston, Texas, Estados Unidos: TORCH . Consultado el 3 de diciembre de 2023 .
- ^ אורי קומאי (4 de diciembre de 2023). דוד המלך (אבא אבא אבא) [ Rey David (Padre, Padre, Padre) ] (Vídeo musical) (en hebreo). D-Música.
- ^ Spiro, A. (2017). "La 'maravillosa' historia judía de Miriam Maisel". Jerusalem Post. 6 de diciembre de 2017.
Enlaces externos
- Traducción y versión cantada.
- Dando la bienvenida al Shabat con Ana BeKoach por Merav Brenner y el Coro Hallel
