Yalkut haMachiri

Literatura rabínica
Lectores del Talmud por Adolf Behrman
Literatura talmúdica
Tanaítico Mishná Tosefta Amoraica ( Gemará ) Talmud de Jerusalén Talmud de Babilonia Más tarde Tratados menores
Midrash halájico
éxodo Mekhilta del Rabino Ismael Mekhilta del Rabino Shimon bar Yochai Levíticio Sifra (Torat Kohanim) Números y Deuteronomio Sifre Sifrei Zutta sobre los números ( Mekhilta le-Sefer Devarim )
Midrash agádico
Tanaítico Séder Olam Rabá Alfabeto de Rabí Akiva Baraita de las Cuarenta y Nueve Reglas Baraita sobre las Treinta y Dos Reglas Baraita sobre la construcción del Tabernáculo 400–600 d. C. Génesis Rabá Lamentaciones Rabbah Pesikta de Rav Kahana Esther Rabá Midrash Iyob Levítico Rabá Séder Olam Zutta Tanhuma Meguilat Antíoco 650–900 d. C. Avot de Rabí Natan Pirkei De-Rabí Eliezer Tanna Devei Eliyahu Alfabeto del Eclesiástico Eclesiastés Rabá Shir HaShirim Rabá Deuteronomio Rabá Devarim Zutta Pesikta Rabbati Midrash Shmuel Proverbios del Midrash Ruth Rabá Baraita de Samuel Targum Sheni 900–1000 d. C. Ruth Zuta Eichah Zuta Midrash Tehilim Midrash Hashkem Éxodo Rabá Shir ha-Shirim Zutta Iggeret del rabino Sherira Gaon 1000–1200 d. C. Midrash Tadshe Sefer haYashar Later Yalkut Shimoni Yalkut haMachiri Midrash Jonah Ein Yaakov Midrash HaGadol Numbers Rabbah Smaller midrashim
Targum
Torah Targum Onkelos Targum Pseudo-Jonathan Fragment Targum Targum Neofiti Nevi'im Targum Jonathan Ketuvim Targum Tehillim Targum Mishlei Targum Iyyov Targum to the Five Megillot Targum Sheni to Esther Targum to Chronicles
v t e

Yalkut haMachiri ( hebreo : ילקוט המכירי) es una obra de midrash . Su autor fue Machir ben Abba Mari, pero no se conoce con certeza su país ni el período en el que vivió. Moritz Steinschneider ^[1] dice que Machir vivió en Provenza ; pero su fecha sigue siendo un tema de discusión entre los eruditos modernos. Strack y Stemberger (1991) dicen que la obra fue compuesta muy probablemente a fines del siglo XIII o XIV.

Yalkut haMachiri es similar en su contenido a Yalkut Shimoni , con la diferencia de que mientras que este último cubre toda la Biblia , haMachiri cubre sólo los libros de Isaías , Jeremías , Ezequiel , los doce Profetas Menores , Salmos , Proverbios y Job .

En las introducciones a estos libros, Machir dijo que compuso la obra para reunir las enseñanzas agádicas dispersas en un solo grupo.

Machir utilizó las siguientes fuentes en su compilación: los dos Talmuds , la Tosefta , los tratados menores , la Sifra , el Sifre , Pesikta Rabbati , Midrash Rabbah sobre el Pentateuco , Midrash Ḳohelet , Midrash Tehillim , Midrash Mishle , Midrash Iyyob , Midrash Tanhuma , un Midrash citado como דשחנו"ע, Pirkei de-Rabbi Eliezer , Seder Olam Rabbah y Haggadat Shir ha-Shirim , citando frecuentemente el último Midrash nombrado en la parte del Libro de Isaías . Machir tenía otra versión de Deuteronomio Rabbah , de la cual solo existe ahora la parte sobre la sección "Devarim". ^[2] Es difícil determinar si Machir conocía Midrash Yelammedenu ; cita únicamente el Midrash Tanhuma , pero los pasajes que cita no se encuentran en el texto actual de esa obra, por lo que es posible que haya tomado estos pasajes del Yelammedenu.

Sólo se conservan las siguientes partes del Yalḳuṭ ha-Makiri : Isaías, publicado por I. Spira ^[3] a partir de un manuscrito de Leyden; Salmos, publicado por S. Buber (Berdychev, 1899) a partir de dos manuscritos (uno, previamente en posesión de Joseph b. Solomon de Vyazhin, fue utilizado por David Luria, y su introducción fue publicada por M. Straschun en Fuenn 's Ḳiryah Ne'emanah, p. 304; el otro es MS. No. 167 en la Biblioteca Bodleian ); los doce Profetas Menores; ^[4] Proverbios, existente en un manuscrito que está en posesión de Grünhut, ^[5] y que fue visto por Azulai , ^[6] publicado por Grünhut en Jerusalén en 5662 (= 1902).

Moisés Gaster ^[7] concedió gran importancia a Yalkut haMachiri, pensando que era más antiguo que Yalkut Shimoni, cuya segunda parte, al menos Gaster concluyó, era una mala adaptación de Yalkut haMachiri. Sin embargo, las conclusiones de Gaster fueron cuestionadas por A. Epstein ^[8] , quien declaró que Yalkut haMachiri es inferior y posterior a "Yalkut Shimoni". Buber demostró de manera concluyente ^[9] que las dos obras son independientes entre sí, que Machir vivió después del autor de "Yalkut Shimoni" y que no había visto Yalkut Shimoni. Samuel Poznanski cree que Machir vivió en el siglo XIV.

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  M. Seligsohn (1901–1906). "MACHIR BEN ABBA MARI". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.
• La JE cita a Poznanski, en REJ xl. 282 y siguientes, y las fuentes mencionadas anteriormente.
• Strack , HL; Stemberger, G. (1991), Introducción al Talmud y al Midrash , Edimburgo : T&T Clark, ISBN 978-0-8006-2524-5.