Emperador Shunzhi
Emperador de China de 1644 a 1661

Estatua del emperador Shunzhi
Emperador de la dinastía Qing
Reinado8 de octubre de 1643 – 5 de febrero de 1661
PredecesorHong Taiji
SucesorEmperador Kangxi
RegentesDorgon (1643–1650)
Jirgalang (1643–1647)
Emperador de China
Reinado1644–1661
PredecesorEmperador Chongzhen ( dinastía Ming )
SucesorEmperador Kangxi
Nacido( 1638-03-15 )15 de marzo de 1638
(崇德三年 正月 三十日)
Palacio Yongfu, Palacio Mukden , Mukden
Fallecido5 de febrero de 1661 (5 de febrero de 1661)(22 años)
(順治十八年 正月 七日)
Salón Yangxin , Ciudad Prohibida , Beijing
Entierro
Mausoleo de Xiao, Tumbas Qing del Este
Consortes
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( m.  1651; difunto  1653 )
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( nacido en  1654 )
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( m.  1656; murió 1660 )
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( nacido en  1653 )
Asunto
Nombres
Aisin-Gioro Fulin (愛新覺羅·福臨)
manchú : Fulin (ᡶᡠᠯᡳᠨ)
Fechas de la era
Shunzhi (順治): 8 de febrero de 1644 - 17 de febrero de 1662
Manchú : Ijishūn dasan (ᡳᠵᡳᠰᡥᡡᠨ ᡩᠠᠰᠠᠨ)
mongol : Эеэр засагч (ᠡᠶᠡᠪᠡᠷᠭᠦᠦ ᠵᠠᠰᠠᠭᠴᠢ)
Nombre póstumo
Emperador Tiziano Longyun Dingtong Jianji Yingrui Qinwen Xianwu Dahe Honggong Zhiren Chunxiao Zhang (體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝)
manchú : Eldembuhe hūwangdi (ᡝᠯᡩᡝᠮᠪᡠᡥᡝ
ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ)
Nombre del templo
Shizu (世祖)
manchú : Šidzu (ᡧᡳᡯᡠ)
CasaAisin Gioro
DinastíaQing
PadreHong Taiji
MadreEmperatriz Xiaozhuangwen
Emperador Shunzhi
Chino tradicional順治帝
Chino simplificado顺治帝
Significado literal"El emperador que gobierna con suavidad"
Transcripciones
Mandarín estándar
Pinyin HanyuShunzhì Dì
Wade–GilesEvitar 4 -chih 4 Ti 4
API[ʂwə̂n.ʈʂɻ̩̂ tî]
Yue: cantonés
Romanización de YaleSeuhnjih Dai
JugarSeon6-zi6 Dai3
API[sɵn˨.tsi˨tɐj˧]
Minuto Sur
Juez de primera instancia de HokkienSun-ti Tè
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El emperador Shunzhi (15 de marzo de 1638 - 5 de febrero de 1661), también conocido por su nombre de templo, el emperador Shizu de Qing , nombre personal Fulin , fue el tercer emperador de la dinastía Qing y el primer emperador Qing en gobernar China propiamente dicha . Tras la muerte de su padre Hong Taiji , un comité de príncipes manchúes eligió a Fulin, de 5 años, como sucesor. Los príncipes también designaron a dos corregentes: Dorgon , el decimocuarto hijo de Nurhaci , y Jirgalang , uno de los sobrinos de Nurhaci, ambos miembros del clan imperial Qing . En noviembre de 1644, el emperador Shunzhi fue entronizado como emperador de China en Pekín .

Entre 1643 y 1650, el poder político estuvo en manos del príncipe regente Dorgon. Bajo su liderazgo, los Qing conquistaron la mayor parte del territorio de la caída dinastía Ming , persiguieron a los regímenes leales a la dinastía Ming hasta las provincias del sudoeste y establecieron las bases del gobierno Qing sobre China propiamente dicha, a pesar de políticas sumamente impopulares como la "orden de corte de pelo" de 1645, que obligaba a todos los varones Qing a afeitarse la frente y trenzar el resto del cabello en una coleta parecida a la de los manchúes . Tras la muerte de Dorgon el último día de 1650, el joven emperador Shunzhi comenzó a gobernar personalmente. Intentó, con éxito desigual, luchar contra la corrupción y reducir la influencia política de la nobleza manchú. En la década de 1650, se enfrentó a un resurgimiento de la resistencia leal de los Ming, pero en 1661 sus ejércitos habían derrotado a los últimos enemigos de los Qing, Koxinga y el Príncipe de Gui , quienes sucumbirían al año siguiente.

El emperador Shunzhi murió a los 22 años de viruela , una enfermedad altamente contagiosa que era endémica en China, pero contra la cual los manchúes no tenían inmunidad . Fue sucedido por su tercer hijo, quien asumió el trono como emperador Kangxi y reinó durante sesenta años. Debido a que han sobrevivido menos documentos de la era Shunzhi que de eras posteriores de la dinastía Qing, esta era es un período relativamente poco conocido de la historia Qing.

Antecedentes históricos

Imagen en blanco y negro de un hombre de aspecto severo, con largas cejas y bigote, que lleva zapatos de piel, un gorro de piel con bordes redondeados y ropa con varios pliegues unidos por una faja y rematados con un cuello de piel. En la mano derecha sostiene un arco. En la esquina superior derecha aparecen tres caracteres chinos que dicen "Nüzhen tu" ("imagen de un Jurchen").
Representación de un hombre Jurchen en un grabado en madera de la dinastía Ming fechado en 1609. El epígrafe original explicaba que los Jurchen vivían cerca de las montañas Changbai y usaban "zapatos de piel de ciervo y ropa de escamas de pescado". [1]

En la década de 1580, cuando China estaba gobernada por la dinastía Ming (1368-1644), varias tribus Jurchen vivían en Manchuria . [2] En una serie de campañas desde la década de 1580 hasta la década de 1610, Nurhaci (1559-1626), el líder de los Jurchen de Jianzhou , unificó la mayoría de las tribus Jurchen bajo su gobierno. [3] Una de sus reformas más importantes fue integrar a los clanes Jurchen bajo banderas de cuatro colores diferentes (amarillo, blanco, rojo y azul), cada una subdividida en dos para formar un sistema social y militar abarcador conocido como los Ocho Estandartes . [4] Nurhaci dio el control de estos Estandartes a sus hijos y nietos. [5] Alrededor de 1612, Nurhaci renombró su clan Aisin Gioro ("Gioro dorado" en el idioma manchú ), tanto para distinguir a su familia de otras líneas Gioro como para aludir a una dinastía anterior que había sido fundada por Jurchens, la dinastía Jin ("dorada") que había gobernado el norte de China desde 1115 hasta 1234. [6] En 1616 Nurhaci anunció formalmente la fundación de la dinastía "Jin posterior" , declarando efectivamente su independencia de los Ming. [7] Durante los siguientes años, arrebató la mayoría de las ciudades principales en Liaodong del control Ming. [8] Su serie de victorias terminó en febrero de 1626 en el asedio de Ningyuan , donde el comandante Ming Yuan Chonghuan lo derrotó con la ayuda de cañones portugueses recientemente adquiridos . [9] Probablemente herido durante la batalla, Nurhaci murió unos meses después. [10]

El hijo y sucesor de Nurhaci, Hong Taiji (1592-1643), continuó los esfuerzos de construcción del estado de su padre: concentró el poder en sus propias manos, modeló las instituciones gubernamentales de Jin Posterior según las chinas e integró a los aliados mongoles y entregó las tropas chinas en los Ocho Estandartes . [11] En 1629 dirigió una incursión a las afueras de Pekín, durante la cual capturó a artesanos chinos que sabían cómo fundir cañones portugueses. [12] En 1635 Hong Taiji rebautizó a los jurchens como " manchúes ", y en 1636 cambió el nombre de su entidad política de "Jin Posterior" a " Qing ". [13] Después de capturar las últimas ciudades Ming restantes en Liaodong, en 1643 los Qing se preparaban para atacar a la dinastía Ming en apuros, que se desmoronaba bajo el peso combinado de la bancarrota financiera, epidemias devastadoras y levantamientos de bandidos a gran escala alimentados por una hambruna generalizada. [14]

Convertirse en emperador

Cuando Hong Taiji murió el 21 de septiembre de 1643 sin haber nombrado un sucesor, el incipiente estado Qing se enfrentó a una posible crisis grave. [15] Varios contendientes, a saber, el segundo y mayor hijo sobreviviente de Nurhaci , Daišan , los hijos decimocuarto y decimoquinto de Nurhaci, Dorgon y Dodo (ambos nacidos de la misma madre), y el hijo mayor de Hong Taiji, Hooge, comenzaron a competir por el trono. [16] Con sus hermanos Dodo y Ajige , Dorgon (31 años) controlaba las Banderas Blancas Lisas y Bordeadas , Daišan (60) estaba a cargo de las dos Banderas Rojas, mientras que Hooge (34) tenía la lealtad de las dos Banderas Amarillas de su padre. [17]

La decisión sobre quién se convertiría en el nuevo emperador Qing recayó en el Consejo Deliberativo de Príncipes y Ministros , que fue el principal órgano de formulación de políticas de los manchúes hasta el surgimiento del Gran Consejo en la década de 1720. [18] Muchos príncipes manchúes argumentaron que Dorgon, un líder militar probado, debería convertirse en el nuevo emperador, pero Dorgon se negó e insistió en que uno de los hijos de Hong Taiji debería suceder a su padre. [19] Para reconocer la autoridad de Dorgon mientras se mantenía el trono en la línea de descendencia de Hong Taiji, los miembros del consejo nombraron al noveno hijo de Hong Taiji, Fulin, como el nuevo emperador, pero decidieron que Dorgon y Jirgalang (un sobrino de Nurhaci que controlaba la Bandera Azul Bordeada) actuarían como regentes del niño de cinco años . [19] Fulin fue coronado oficialmente emperador de la dinastía Qing el 8 de octubre de 1643; se decidió que reinaría bajo el nombre de la era "Shunzhi". [20] Debido a que el reinado de Shunzhi no está bien documentado, constituye un período relativamente poco conocido de la historia Qing. [21]

Regencia de Dorgon (1643-1650)

Retrato pintado en tres cuartos de un hombre con una espesa barba que lleva un sombrero rojo adornado con una pluma de pavo real y está vestido con una túnica larga oscura con dibujos de dragones. En el sentido de las agujas del reloj, de abajo a la izquierda a abajo a la derecha, está rodeado por una espada envainada montada sobre una vitrina de madera, escritura manchú en la pared, un dragón de tres garras y un dragón de cinco garras (también impresos en la pared) y un escritorio de madera con un quemador de incienso y un libro sobre él.
El príncipe regente Dorgon con atuendo imperial. Reinó como cuasi emperador desde 1643 hasta su muerte en 1650, período durante el cual los Qing conquistaron casi toda China .

Un cuasi emperador

El 17 de febrero de 1644, Jirgalang, que era un líder militar capaz pero que parecía no estar interesado en gestionar los asuntos de estado, cedió voluntariamente el control de todos los asuntos oficiales a Dorgon. [22] Después de que un supuesto complot de Hooge para socavar la regencia fuera descubierto el 6 de mayo de ese año, Hooge fue despojado de su título de Príncipe Imperial y sus co-conspiradores fueron ejecutados. [23] Dorgon pronto reemplazó a los partidarios de Hooge (en su mayoría de los Estandartes Amarillos) con los suyos, ganando así un control más cercano de dos Estandartes más. [24] A principios de junio de 1644, tenía un firme control del gobierno Qing y su ejército. [25]

A principios de 1644, justo cuando Dorgon y sus consejeros estaban pensando en cómo atacar a los Ming , las rebeliones campesinas se acercaban peligrosamente a Pekín . El 24 de abril de ese año, el líder rebelde Li Zicheng rompió las murallas de la capital Ming, empujando al emperador Chongzhen a ahorcarse en una colina detrás de la Ciudad Prohibida . [26] Al oír la noticia, los consejeros chinos de Dorgon, Hong Chengchou y Fan Wencheng (范文程; 1597-1666), instaron al príncipe manchú a aprovechar esta oportunidad para presentarse como vengadores de los caídos Ming y reclamar el Mandato del Cielo para los Qing. [27] El último obstáculo entre Dorgon y Pekín era el general Ming Wu Sangui , que estaba guarnecido en el Paso de Shanhai en el extremo oriental de la Gran Muralla . [28] Atrapado entre los manchúes y las fuerzas de Li Zicheng, Wu solicitó la ayuda de Dorgon para expulsar a los bandidos y restaurar el Ming. [29] Cuando Dorgon le pidió a Wu que trabajara para los Qing, Wu no tuvo más remedio que aceptar. [30] Con la ayuda de los soldados de élite de Wu Sangui, que lucharon contra el ejército rebelde durante horas antes de que Dorgon finalmente decidiera intervenir con su caballería, los Qing obtuvieron una victoria decisiva contra Li Zicheng en la batalla del paso de Shanhai el 27 de mayo. [31] Las tropas derrotadas de Li saquearon Pekín durante varios días hasta que Li abandonó la capital el 4 de junio con toda la riqueza que pudo llevar consigo. [32]

Estableciéndose en la capital

Fotografía en color de una estructura de piedra de tres niveles con barandillas en cada nivel, vista desde el exterior, frente a una escalera que conduce al nivel superior.
El montículo circular del Altar del Cielo , donde el emperador Shunzhi realizó sacrificios el 30 de octubre de 1644, diez días antes de ser proclamado oficialmente emperador de China . La ceremonia marcó el momento en que la dinastía Qing tomó posesión del Mandato del Cielo .

Tras seis semanas de malos tratos a manos de las tropas rebeldes, la población de Pekín envió un grupo de ancianos y funcionarios para recibir a sus liberadores el 5 de junio. [33] Se sorprendieron cuando, en lugar de encontrarse con Wu Sangui y el heredero aparente de la dinastía Ming, vieron a Dorgon, un manchú a caballo con la frente afeitada, presentarse como el Príncipe Regente. [34] En medio de esta agitación, Dorgon se instaló en el Palacio Wuying (武英殿), el único edificio que permaneció más o menos intacto después de que Li Zicheng prendiera fuego al complejo del palacio el 3 de junio. [35] Se ordenó a las tropas de la bandera que no saquearan; su disciplina hizo que la transición al gobierno Qing fuera "notablemente suave". [36] Sin embargo, al mismo tiempo que afirmaba haber venido a vengar a los Ming, Dorgon ordenó que todos los pretendientes al trono Ming (incluidos los descendientes del último emperador Ming) fueran ejecutados junto con sus partidarios. [37]

El 7 de junio, apenas dos días después de entrar en la ciudad, Dorgon emitió proclamaciones especiales a los funcionarios de toda la capital, asegurándoles que si la población local aceptaba afeitarse la frente, usar una coleta y rendirse, los funcionarios podrían permanecer en sus puestos. [38] Tuvo que revocar esta orden tres semanas después, después de que estallaran varias rebeliones campesinas alrededor de Pekín, amenazando el control de los Qing sobre la región de la capital. [39]

Dorgon saludó al emperador Shunzhi en las puertas de Pekín el 19 de octubre de 1644. [40] El 30 de octubre, el monarca de seis años realizó sacrificios al Cielo y a la Tierra en el Altar del Cielo . [41] La rama cadete del sur de los descendientes de Confucio que tenían el título de Wujing boshi五經博士 y el descendiente de la sexagésima quinta generación de Confucio que tenía el título de duque Yansheng en la rama del norte tuvieron sus títulos reconfirmados el 31 de octubre. [41] Un ritual formal de entronización para Fulin se celebró el 8 de noviembre, durante el cual el joven emperador comparó los logros de Dorgon con los del duque de Zhou , un regente reverenciado de la antigüedad. [42] Durante la ceremonia, el título oficial de Dorgon fue elevado de "Príncipe Regente" a "Tío Príncipe Regente" ( Shufu shezheng wang叔父攝政王), en el que el término manchú para "tío" ( ecike ) representaba un rango superior al de príncipe imperial. [43] Tres días después, el corregente de Dorgon, Jirgalang, fue degradado de "Príncipe Regente" a "Tío Príncipe Regente Asistente" ( Fu zheng shuwang輔政叔王). [44] En junio de 1645, Dorgon finalmente decretó que todos los documentos oficiales debían referirse a él como "Tío Príncipe Regente Imperial" ( Huang shufu shezheng wang皇叔父攝政王), lo que lo dejó a un paso de reclamar el trono para sí mismo. [44]

Una fotografía en blanco y negro de un callejón pavimentado con piedra que va de abajo a la derecha a arriba a la izquierda y conduce a una puerta con tres techos y está bordeada a la derecha por una hilera de pequeños cubículos techados abiertos a un lado.
Células de examen en Pekín. Con el fin de reforzar su legitimidad ante la élite china, los Qing restablecieron los exámenes para el servicio civil imperial casi tan pronto como tomaron Pekín en 1644.

Una de las primeras órdenes de Dorgon en la nueva capital Qing fue desalojar toda la parte norte de Pekín para dársela a los abanderados , incluidos los abanderados chinos Han. [45] A los abanderados amarillos se les dio el lugar de honor al norte del palacio, seguidos por los abanderados blancos al este, los abanderados rojos al oeste y los abanderados azules al sur. [46] Esta distribución concordaba con el orden establecido en la patria manchú antes de la conquista y bajo el cual "a cada uno de los abanderados se le dio una ubicación geográfica fija de acuerdo con los puntos cardinales". [47] A pesar de las remisiones de impuestos y los programas de construcción a gran escala diseñados para facilitar la transición, en 1648 muchos civiles chinos todavía vivían entre la población abanderada recién llegada y todavía había animosidad entre los dos grupos. [48] Las tierras agrícolas fuera de la capital también fueron marcadas ( quan圈 ) y entregadas a las tropas Qing. [49] Los antiguos terratenientes ahora se convirtieron en arrendatarios que tenían que pagar alquiler a sus terratenientes abanderados ausentes. [49] Esta transición en el uso de la tierra causó “varias décadas de trastornos y dificultades”. [49]

En 1646, Dorgon también ordenó que se restablecieran los exámenes civiles para seleccionar a los funcionarios del gobierno. A partir de entonces, se celebraron regularmente cada tres años, como bajo el régimen Ming. En el primer examen de palacio celebrado bajo el régimen Qing en 1646, se preguntó a los candidatos, la mayoría de los cuales eran chinos del norte, cómo se podía hacer que los manchúes y los chinos han trabajaran juntos por un propósito común. [50] El examen de 1649 indagaba sobre "cómo se podía unificar a los manchúes y los chinos han para que sus corazones fueran los mismos y trabajaran juntos sin división". [51] Bajo el reinado del emperador Shunzhi, el número medio de graduados por sesión del examen metropolitano fue el más alto de la dinastía Qing ("para ganar más apoyo chino"), hasta 1660, cuando se establecieron cuotas más bajas. [52]

Para promover la armonía étnica, en 1648 un decreto imperial formulado por Dorgon permitió a los civiles chinos Han casarse con mujeres de las Banderas Manchúes, con el permiso de la Junta de Ingresos si eran hijas registradas de funcionarios o plebeyos, o con el permiso del capitán de su compañía de banderas si eran plebeyas no registradas. Solo más tarde en la dinastía se rescindieron estas políticas que permitían los matrimonios mixtos. [45] [53] [54]

Conquista de China propiamente dicha

Una impresión en blanco y negro de una escena al aire libre que representa una muralla de ciudad rota y dos casas destruidas, con varios cadáveres tirados en el suelo (algunos decapitados) y dos hombres con espadas matando a hombres desarmados.
Grabado en madera de finales de la dinastía Qing que representa la masacre de Yangzhou de mayo de 1645. El hermano de Dorgon, Dodo, ordenó esta masacre para asustar a otras ciudades del sur de China y obligarlas a someterse. A finales del siglo XIX, los revolucionarios anti-Qing utilizaron la masacre para despertar sentimientos antimanchúes entre la población china Han. [55]

Bajo el reinado de Dorgon —a quien los historiadores han llamado de diversas maneras "el cerebro de la conquista Qing" y "el arquitecto principal de la gran empresa manchú"— los Qing sometieron a casi toda China y empujaron a la resistencia leal de los " Ming del Sur " hacia las zonas más al suroeste de China. Después de reprimir las revueltas anti-Qing en Hebei y Shandong en el verano y otoño de 1644, Dorgon envió ejércitos para erradicar a Li Zicheng de la importante ciudad de Xi'an ( provincia de Shaanxi ), donde Li había restablecido su cuartel general después de huir de Pekín a principios de junio de 1644. [56] Bajo la presión de los ejércitos Qing, Li se vio obligado a abandonar Xi'an en febrero de 1645, y fue asesinado —ya sea por su propia mano o por un grupo de campesinos que se había organizado para la autodefensa en esta época de bandidaje desenfrenado— en septiembre de 1645 después de huir a través de varias provincias. [57]

Desde la recién capturada Xi'an, a principios de abril de 1645 los Qing montaron una campaña contra la rica región comercial y agrícola de Jiangnan al sur del bajo río Yangtze , donde en junio de 1644 un príncipe imperial Ming había establecido un régimen leal a los Ming. [a] Las disputas entre facciones y numerosas deserciones impidieron que los Ming del Sur montaran una resistencia eficiente. [b] Varios ejércitos Qing avanzaron hacia el sur, tomando la ciudad clave de Xuzhou al norte del río Huai a principios de mayo de 1645 y pronto convergiendo en Yangzhou , la ciudad principal en la línea de defensa norte de los Ming del Sur. [62] Valientemente defendida por Shi Kefa , quien se negó a rendirse, Yangzhou cayó ante la artillería manchú el 20 de mayo después de un asedio de una semana. [63] El hermano de Dorgon, el príncipe Dodo, ordenó entonces la matanza de toda la población de Yangzhou . [64] Como estaba previsto, esta masacre aterrorizó a otras ciudades de Jiangnan hasta que se rindieron a los Qing. [65] De hecho, Nanjing se rindió sin luchar el 16 de junio después de que sus últimos defensores le hicieran prometer a Dodo que no dañaría a la población. [66] Los Qing pronto capturaron al emperador Ming (que murió en Beijing al año siguiente) y tomaron las principales ciudades de Jiangnan, incluidas Suzhou y Hangzhou ; a principios de julio de 1645, la frontera entre los Qing y los Ming del Sur había sido empujada hacia el sur hasta el río Qiantang . [67]

Fotografía en blanco y negro tomada de espaldas y en tres cuartos de la cabeza de un hombre que lleva una gorra redonda y una larga coleta trenzada que le llega hasta la parte posterior de la rodilla derecha. Su pie izquierdo está apoyado en el primer escalón de una escalera de madera de cuatro escalones. Se inclina hacia delante para tocar un recipiente cilíndrico del que sale humo y apoya el codo izquierdo sobre la rodilla izquierda doblada.
Un hombre en el Barrio Chino de San Francisco alrededor de 1900. La costumbre china de llevar cola proviene del edicto de Dorgon de julio de 1645 que ordenaba a todos los hombres afeitarse la frente y atarse el cabello en una cola similar a las de los manchúes .

El 21 de julio de 1645, después de que Jiangnan hubiera sido pacificado superficialmente, Dorgon emitió un edicto muy inoportuno que ordenaba a todos los hombres chinos afeitarse la frente y trenzar el resto de su cabello en una cola idéntica a las de los manchúes. [68] El castigo por no cumplir era la muerte. [69] Esta política de sumisión simbólica ayudó a los manchúes a distinguir a los amigos de los enemigos. [70] Sin embargo, para los funcionarios y literatos Han, el nuevo peinado era vergonzoso y degradante (porque infringía una directiva confuciana común de preservar el cuerpo intacto), mientras que para la gente común cortarse el cabello era lo mismo que perder su virilidad . [71] Debido a que unió a los chinos de todos los orígenes sociales en la resistencia contra el gobierno Qing, la orden de cortarse el cabello obstaculizó en gran medida la conquista Qing. [72] La desafiante población de Jiading y Songjiang fue masacrada por el ex general Ming Li Chengdong (李成東; f. 1649), respectivamente, el 24 de agosto y el 22 de septiembre. [73] Jiangyin también resistió contra unos 10.000 soldados Qing durante 83 días. Cuando finalmente se abrió una brecha en la muralla de la ciudad el 9 de octubre de 1645, el ejército Qing dirigido por el desertor Ming Liu Liangzuo (劉良佐; f. 1667) masacró a toda la población, matando entre 74.000 y 100.000 personas. [74] Estas masacres pusieron fin a la resistencia armada contra los Qing en el Bajo Yangtsé. [75] Unos pocos leales comprometidos se convirtieron en ermitaños , con la esperanza de que, a falta de éxito militar, su retirada del mundo simbolizaría al menos su continuo desafío contra el gobierno extranjero. [75]

Después de la caída de Nanjing, dos miembros más de la casa imperial Ming crearon nuevos regímenes Ming del Sur: uno centrado en la costa de Fujian alrededor del " Emperador Longwu " Zhu Yujian, Príncipe de Tang, descendiente de novena generación del fundador Ming Zhu Yuanzhang , y otro en Zhejiang alrededor del "Regente" Zhu Yihai , Príncipe de Lu. [76] Pero los dos grupos leales no cooperaron, lo que hizo que sus posibilidades de éxito fueran aún menores de lo que ya eran. [77] En julio de 1646, una nueva Campaña del Sur dirigida por el Príncipe Bolo provocó el caos en la corte de Zhejiang del Príncipe Lu y procedió a atacar el régimen de Longwu en Fujian. [78] Zhu Yujian fue capturado y ejecutado sumariamente en Tingzhou (oeste de Fujian) el 6 de octubre. [79] Su hijo adoptivo Koxinga huyó a la isla de Taiwán con su flota. [79] Finalmente, en noviembre, los centros restantes de resistencia Ming en la provincia de Jiangxi cayeron ante los Qing. [80]

Imagen en blanco y negro de un hombre de ojos pequeños y bigote fino que viste una túnica, un sombrero de piel y un collar de cuentas redondas, sentado con las piernas cruzadas sobre una plataforma de tres niveles cubierta con una alfombra. Detrás de él, y mucho más pequeños, hay ocho hombres (cuatro a cada lado) sentados en la misma posición con túnicas y gorros redondos, así como cuatro hombres de pie con atuendos similares (a la izquierda).
Retrato de Shang Kexi , realizado por Johan Nieuhof , que recuperó Cantón de manos de las fuerzas leales a la dinastía Ming en 1650. Fue uno de los generales chinos Han en los que se apoyaron los Qing para conquistar y administrar el sur de China. Atrincherado en el sur, participó en la rebelión anti-Qing de los Tres Feudatarios en 1673.

A finales de 1646 surgieron dos monarcas más de la dinastía Ming del Sur en la provincia meridional de Cantón , que reinaron bajo los nombres de era de Shaowu (紹武) y Yongli . [80] A falta de trajes oficiales, la corte de Shaowu tuvo que comprar túnicas a las tropas del teatro local. [80] Los dos regímenes Ming lucharon entre sí hasta el 20 de enero de 1647, cuando una pequeña fuerza Qing dirigida por Li Chengdong capturó Cantón, mató al emperador Shaowu y envió a la corte de Yongli a huir a Nanning en Guangxi . [81] Sin embargo, en mayo de 1648, Li se amotinó contra los Qing, y la rebelión simultánea de otro ex general Ming en Jiangxi ayudó a Yongli a recuperar la mayor parte del sur de China. [82] Este resurgimiento de las esperanzas leales duró poco. Los nuevos ejércitos Qing lograron reconquistar las provincias centrales de Huguang (actuales Hubei y Hunan ), Jiangxi y Guangdong en 1649 y 1650. [83] El emperador Yongli tuvo que huir nuevamente. [83] Finalmente, el 24 de noviembre de 1650, las fuerzas Qing lideradas por Shang Kexi capturaron Guangzhou y masacraron a la población de la ciudad, matando a unas 70.000 personas. [84]

Mientras tanto, en octubre de 1646, los ejércitos Qing liderados por Hooge (el hijo de Hong Taiji que había perdido la lucha de sucesión de 1643) llegaron a Sichuan, donde su misión era destruir el reino del líder bandido Zhang Xianzhong . [85] Zhang murió en una batalla contra las fuerzas Qing cerca de Xichong en el centro de Sichuan el 1 de febrero de 1647. [86] También a fines de 1646, pero más al norte, las fuerzas reunidas por un líder musulmán conocido en fuentes chinas como Milayin (米喇印) se rebelaron contra el gobierno Qing en Ganzhou ( Gansu ). Pronto se le unió otro musulmán llamado Ding Guodong (丁國棟). [87] Proclamando que querían restaurar la dinastía Ming, ocuparon varias ciudades en Gansu, incluida la capital provincial, Lanzhou . [87] La ​​disposición de estos rebeldes a colaborar con chinos no musulmanes sugiere que no solo estaban impulsados ​​por la religión. [87] Tanto Milayin como Ding Guodong fueron capturados y asesinados por Meng Qiaofang (孟喬芳; 1595–1654) en 1648, y en 1650 los rebeldes musulmanes habían sido aplastados en campañas que infligieron grandes bajas. [88]

Transición y gobierno personal (1651-1661)

Purgando la camarilla de Dorgon

Una imagen pintada de la cabeza y el pecho de un hombre de cabello negro y ojos caídos que viste una gorra roja de dos niveles con bordes blancos y una prenda de color amarillo brillante cuyas solapas están decoradas con dragones amarillos de cinco garras sobre un fondo azul con nubes y vegetación.
Retrato del emperador Shunzhi en su edad adulta

La muerte inesperada de Dorgon el 31 de diciembre de 1650 durante un viaje de caza desencadenó un período de feroces luchas entre facciones y abrió el camino a profundas reformas políticas. [89] Debido a que los partidarios de Dorgon todavía eran influyentes en la corte, Dorgon recibió un funeral imperial y fue elevado póstumamente al estatus imperial como el "Emperador Justo" ( yi huangdi義皇帝). [90] Sin embargo, el mismo día de mediados de enero de 1651, varios oficiales de los Estandartes Blancos liderados por el ex partidario de Dorgon Ubai arrestaron al hermano de Dorgon, Ajige, por temor a que se proclamara como el nuevo regente; Ubai y sus oficiales se nombraron entonces presidentes de varios ministerios y se prepararon para hacerse cargo del gobierno. [91]

Mientras tanto, Jirgalang , que había sido despojado de su título de regente en 1647, reunió apoyo entre los oficiales de la Bandera que habían estado descontentos durante el gobierno de Dorgon. [92] Para consolidar el apoyo al emperador en las dos Banderas Amarillas (que habían pertenecido al monarca Qing desde Hong Taiji) y ganar seguidores en la Bandera Blanca Lisa de Dorgon, Jirgalang las nombró las "Tres Banderas Superiores" ( shang san qi上三旗; manchú: dergi ilan gūsa ), que a partir de entonces fueron propiedad y controladas por el emperador. [93] Oboi y Suksaha , que se convertirían en regentes del emperador Kangxi en 1661, estaban entre los oficiales de la Bandera que dieron a Jirgalang su apoyo, y Jirgalang los nombró para el Consejo de Príncipes Deliberantes para recompensarlos. [92]

El 1 de febrero, Jirgalang anunció que el emperador Shunzhi, que estaba a punto de cumplir trece años, asumiría ahora la autoridad imperial completa. [92] La regencia quedó así oficialmente abolida. Jirgalang pasó entonces al ataque. A finales de febrero o principios de marzo de 1651 acusó a Dorgon de usurpar prerrogativas imperiales: Dorgon fue declarado culpable y se le retiraron todos sus honores póstumos. [92] Jirgalang continuó purgando a antiguos miembros de la camarilla de Dorgon y otorgando altos rangos y títulos nobiliarios a un número cada vez mayor de seguidores de los Tres Estandartes Imperiales, de modo que en 1652 todos los antiguos partidarios de Dorgon habían sido asesinados o efectivamente apartados del gobierno. [94]

La política faccional y la lucha contra la corrupción

Pintura de un hombre con barba y vestido con una túnica oscura (a la izquierda), con dos jóvenes mucho más pequeños, uno de ellos con el pelo recogido en un moño y que lleva algo enrollado en un trozo de tela roja. El fondo es una escena invernal.
La vestimenta de la corte fue un tema controvertido durante la era Shunzhi. El alto funcionario Chen Mingxia fue denunciado en 1654 porque defendía el regreso a la vestimenta de la corte de la dinastía Ming , un ejemplo de lo cual se muestra en este retrato del siglo XVII de Ni Yuanlu .

El 7 de abril de 1651, apenas dos meses después de tomar las riendas del gobierno, el emperador Shunzhi emitió un edicto anunciando que purgaría la corrupción de la burocracia. [95] Este edicto desencadenó conflictos entre facciones literarias que lo frustrarían hasta su muerte. [96] Uno de sus primeros gestos fue destituir al gran académico Feng Quan (馮銓; 1595-1672), un chino del norte que había sido destituido en 1645, pero al que el príncipe regente Dorgon le permitió permanecer en su puesto. [97] El emperador Shunzhi reemplazó a Feng por Chen Mingxia (ca. 1601-1654), un influyente chino del sur con buenas conexiones en las sociedades literarias de Jiangnan. [98] Aunque más tarde en 1651 Chen también fue destituido por cargos de tráfico de influencias, fue reinstalado en su puesto en 1653 y pronto se convirtió en un asesor personal cercano del soberano. [99] Incluso se le permitió redactar edictos imperiales tal como solían hacerlo los grandes secretarios Ming. [100] Todavía en 1653, el emperador Shunzhi decidió llamar al deshonrado Feng Quan, pero en lugar de equilibrar la influencia de los funcionarios del norte y el sur de China en la corte como el emperador había pretendido, el regreso de Feng Quan solo intensificó la lucha entre facciones. [101] En varias controversias en la corte en 1653 y 1654, los sureños formaron un bloque opuesto a los norteños y los manchúes. [102] En abril de 1654, cuando Chen Mingxia habló con el funcionario norteño Ning Wanwo (寧完我; f. 1665) sobre restaurar el estilo de vestir de la corte Ming, Ning inmediatamente denunció a Chen ante el emperador y lo acusó de varios delitos, incluyendo soborno, nepotismo , faccionalismo y usurpación de prerrogativas imperiales. [103] Chen fue ejecutado por estrangulamiento el 27 de abril de 1654. [104]

En noviembre de 1657, estalló un gran escándalo de fraude durante los exámenes provinciales de Shuntian en Beijing. [105] Ocho candidatos de Jiangnan que también eran parientes de funcionarios de Beijing habían sobornado a los examinadores con la esperanza de obtener una mejor clasificación en el concurso. [106] Siete supervisores de exámenes declarados culpables de recibir sobornos fueron ejecutados, y varios cientos de personas fueron condenadas a castigos que iban desde la degradación hasta el exilio y la confiscación de bienes. [107] El escándalo, que pronto se extendió a los círculos de exámenes de Nanjing, destapó la corrupción y el tráfico de influencias que abundaban en la burocracia, y que muchos funcionarios moralistas del norte atribuyeron a la existencia de clubes literarios del sur y al declive de la erudición clásica. [108]

Estilo chino de gobierno

Durante su breve reinado, el emperador Shunzhi alentó a los chinos Han a participar en las actividades gubernamentales y revivió muchas instituciones de estilo chino que habían sido abolidas o marginadas durante la regencia de Dorgon. Discutió historia, clásicos y política con grandes académicos como Chen Mingxia (ver sección anterior) y se rodeó de nuevos hombres como Wang Xi (王熙; 1628-1703), un joven chino del norte que hablaba manchú con fluidez. [109] Los "Seis Edictos" ( Liu yu六諭) que el emperador Shunzhi promulgó en 1652 fueron los predecesores de los " Edictos Sagrados " del emperador Kangxi (1670): "la base de la ortodoxia confuciana " que instruía a la población a comportarse de manera filial y respetuosa de la ley. [110] En otro movimiento hacia un gobierno al estilo chino, el soberano restableció la Academia Hanlin y el Gran Secretariado en 1658. Estas dos instituciones basadas en modelos Ming erosionaron aún más el poder de la élite manchú y amenazaron con revivir los extremos de la política literaria que habían plagado al final de la dinastía Ming, cuando las facciones se unieron en torno a grandes secretarios rivales. [111]

Para contrarrestar el poder del Departamento de la Casa Imperial y la nobleza manchú, en julio de 1653 el emperador Shunzhi estableció las Trece Oficinas (十三衙門), o Trece Oficinas de Eunucos, que eran supervisadas por manchúes, pero atendidas por eunucos chinos en lugar de sirvientes manchúes . [112] Los eunucos habían sido mantenidos bajo estricto control durante la regencia de Dorgon, pero el joven emperador los utilizó para contrarrestar la influencia de otros centros de poder como su madre, la emperatriz viuda y el ex regente Jirgalang. [113] A fines de la década de 1650, el poder de los eunucos volvió a ser formidable: manejaban asuntos financieros y políticos clave, ofrecían asesoramiento sobre nombramientos oficiales e incluso redactaban edictos. [114] Debido a que los eunucos aislaban al monarca de la burocracia, los funcionarios manchúes y chinos temían un regreso a los abusos del poder de los eunucos que habían plagado a finales de la dinastía Ming. [115] A pesar del intento del emperador de imponer restricciones a las actividades de los eunucos, el eunuco favorito del emperador Shunzhi, Wu Liangfu (吳良輔; f. 1661), que lo había ayudado a derrotar a la facción Dorgon a principios de la década de 1650, se vio envuelto en un escándalo de corrupción en 1658. [116] El hecho de que Wu solo recibiera una reprimenda por aceptar sobornos no tranquilizó a la élite manchú, que veía el poder de los eunucos como una degradación del poder manchú. [117] Los Trece Cargos serían eliminados (y Wu Liangfu ejecutado) por Oboi y los otros regentes del emperador Kangxi en marzo de 1661, poco después de la muerte del emperador Shunzhi. [118]

Fronteras, afluentes y relaciones exteriores

Grabado en blanco y negro que muestra a tres hombres de pie con turbante, túnica larga con fajín y zapatos con las puntas hacia arriba, sobre un fondo arquitectónico de edificios con tejados que apuntan hacia arriba. El hombre de la izquierda, ligeramente en segundo plano, lleva un paraguas largo plegado sobre su hombro izquierdo. El del centro, que mira al espectador, descansa sobre un bastón. El hombre de la derecha, visto de perfil, mira al hombre del centro.
"Embajada mogol" (emisarios de un príncipe mogol que gobernó Turfán en Asia Central ) tal como fue retratada en 1656 por visitantes holandeses en el Pekín del emperador Shunzhi. [119]

En 1646, cuando los ejércitos Qing liderados por Bolo entraron en la ciudad de Fuzhou, encontraron enviados del Reino Ryūkyū , Annam y los españoles en Manila . [120] Estas embajadas tributarias que habían venido a ver al ahora caído Emperador Longwu del Sur Ming fueron enviadas a Pekín y finalmente enviadas a casa con instrucciones sobre la sumisión a los Qing. [120] El Rey de las Islas Ryūkyū envió su primera misión tributaria a los Qing en 1649, a Siam en 1652 y a Annam en 1661, después de que los últimos restos de la resistencia Ming hubieran sido eliminados de Yunnan , que limitaba con Annam. [120]

También en 1646, el sultán Abu al-Muhammad Haiji Khan , un príncipe mogol que gobernaba Turfan , había enviado una embajada solicitando la reanudación del comercio con China, que se había interrumpido por la caída de la dinastía Ming. [121] La misión fue enviada sin solicitud, pero los Qing aceptaron recibirla, lo que le permitió realizar comercio tributario en Pekín y Lanzhou (Gansu). [122] Pero este acuerdo fue interrumpido por una rebelión musulmana que envolvió el noroeste en 1646 (ver el último párrafo de la sección "La conquista de China" más arriba). El tributo y el comercio con Hami y Turfan, que habían ayudado a los rebeldes, finalmente se reanudaron en 1656. [123] Sin embargo, en 1655, la corte Qing anunció que las misiones tributarias de Turfan se aceptarían solo una vez cada cinco años. [124]

Fotografía en color de un edificio blanco, en forma de campana, compuesto (de abajo a arriba) por una base cuadrada, tres discos redondos de diámetro cada vez más pequeño, un cono invertido tallado y una columna más delgada y cónica con estrías horizontales coronada por la estatua dorada de una figura sentada. Parece surgir de una zona boscosa, sobre el fondo de un cielo azul ligeramente nublado.
La Dagoba Blanca en forma de campana, que todavía se puede ver en el Parque Beihai de Pekín, fue encargada por el emperador Shunzhi para honrar al budismo tibetano .

En 1651, el joven emperador invitó a Pekín al quinto Dalai Lama , líder de la secta del sombrero amarillo del budismo tibetano , quien, con la ayuda militar de Khoshot Mongol Gushri Khan , había unificado recientemente el gobierno religioso y secular en el Tíbet . [125] Los emperadores Qing habían sido patrocinadores del budismo tibetano desde al menos 1621 bajo el reinado de Nurhaci , pero también había razones políticas detrás de la invitación. [126] Es decir, el Tíbet se estaba convirtiendo en una poderosa entidad política al oeste de los Qing, y el Dalai Lama tenía influencia sobre las tribus mongolas, muchas de las cuales no se habían sometido a los Qing. [127] Para preparar la llegada de este " Buda viviente ", el emperador Shunzhi ordenó la construcción de la Dagoba Blanca ( baita白塔) en una isla en uno de los lagos imperiales al noroeste de la Ciudad Prohibida, en el antiguo emplazamiento del palacio de Qubilai Khan . [128] Después de más invitaciones e intercambios diplomáticos para decidir dónde se reuniría el líder tibetano con el emperador Qing, el Dalai Lama llegó a Beijing en enero de 1653. [c] El Dalai Lama más tarde hizo tallar una escena de esta visita en el Palacio Potala en Lhasa , que había comenzado a construir en 1645. [129]

Mientras tanto, al norte de la patria manchú, los aventureros Vassili Poyarkov (1643-1646) y Yerofei Khabarov (1649-1653) habían comenzado a explorar el valle del río Amur en busca de la Rusia zarista . En 1653 Khabarov fue llamado de vuelta a Moscú y reemplazado por Onufriy Stepanov , quien asumió el mando de las tropas cosacas de Khabarov . [130] Stepanov se dirigió al sur hacia el río Sungari , a lo largo del cual exigió " yasak " (tributo de pieles) a las poblaciones nativas como los daur y los duchers , pero estos grupos se resistieron porque ya estaban pagando tributo al emperador Shunzhi ("Shamshakan" en fuentes rusas). [131] En 1654 Stepanov derrotó a una pequeña fuerza manchú que había sido enviada desde Ningguta para investigar los avances rusos. [130] En 1655, otro comandante Qing, el mongol Minggadari (fallecido en 1669), derrotó a las fuerzas de Stepanov en el fuerte Kumarsk en el Amur, pero esto no fue suficiente para expulsar a los rusos. [132] Sin embargo, en 1658, el general manchú Šarhūda (1599-1659) atacó a Stepanov con una flota de 40 o más barcos que lograron matar o capturar a la mayoría de los rusos. [130] Esta victoria Qing limpió temporalmente el valle del Amur de bandas cosacas, pero los conflictos fronterizos chino-rusos continuarían hasta 1689, cuando la firma del Tratado de Nerchinsk fijó las fronteras entre Rusia y los Qing. [130]

Continuas campañas contra la dinastía Ming del Sur

Un mapa del sur de China que muestra los límites provinciales en negro, con una línea azul que corre entre varias ciudades marcadas con un punto rojo.
La huida del emperador Yongli —el último soberano de la dinastía Ming del Sur— de 1647 a 1661. Los límites provinciales y nacionales son los de la República Popular China .

Aunque los Qing bajo el liderazgo de Dorgon habían logrado empujar a los Ming del Sur profundamente en el sur de China, la lealtad Ming aún no estaba muerta. A principios de agosto de 1652, Li Dingguo , que había servido como general en Sichuan bajo el rey bandido Zhang Xianzhong (fallecido en 1647) y ahora estaba protegiendo al emperador Yongli de los Ming del Sur, recuperó Guilin (provincia de Guangxi) de los Qing. [133] En el plazo de un mes, la mayoría de los comandantes que habían estado apoyando a los Qing en Guangxi volvieron al bando Ming. [134] A pesar de las campañas militares ocasionalmente exitosas en Huguang y Guangdong en los dos años siguientes, Li no pudo recuperar ciudades importantes. [133] En 1653, la corte Qing puso a Hong Chengchou a cargo de recuperar el suroeste. [135] Con sede en Changsha (en lo que ahora es la provincia de Hunan), construyó pacientemente sus fuerzas; Sólo a finales de 1658, las tropas Qing, bien alimentadas y bien abastecidas, montaron una campaña de múltiples frentes para tomar Guizhou y Yunnan. [135] A finales de enero de 1659, un ejército Qing dirigido por el príncipe manchú Doni tomó la capital de Yunnan, lo que hizo que el emperador Yongli huyera a la cercana Birmania , que entonces estaba gobernada por el rey Pindale Min de la dinastía Toungoo . [135] El último soberano de los Ming del Sur permaneció allí hasta 1662, cuando fue capturado y ejecutado por Wu Sangui, el antiguo general Ming cuya rendición a los manchúes en abril de 1644 había permitido a Dorgon iniciar la conquista Qing de China . [136]

Zheng Chenggong ("Koxinga"), que había sido adoptado por el emperador Longwu en 1646 y ennoblecido por Yongli en 1655, también continuó defendiendo la causa de los Ming del Sur. [137] En 1659, justo cuando el emperador Shunzhi se preparaba para realizar un examen especial para celebrar las glorias de su reinado y el éxito de las campañas del suroeste, Zheng navegó por el río Yangtze con una flota bien armada, tomó varias ciudades de manos Qing y llegó tan lejos como para amenazar a Nanjing . [138] Cuando el emperador se enteró de este ataque repentino, se dice que cortó su trono con una espada en señal de ira. [138] Pero el asedio de Nanjing se alivió y Zheng Chenggong fue repelido, lo que obligó a Zheng a refugiarse en la provincia costera sudoriental de Fujian. [139] Presionado por las flotas Qing, Zheng huyó a Taiwán en abril de 1661, pero murió ese mismo verano. [140] Sus descendientes resistieron el gobierno Qing hasta 1683, cuando el emperador Kangxi tomó con éxito la isla. [141]

Personalidad y relaciones

Impresión en color de un hombre con una larga barba blanca que lleva una gorra redonda de doble filo y está vestido con una túnica larga, que apunta con una brújula a un globo celeste que se encuentra sobre una mesa a la izquierda.
Johann Adam Schall von Bell , un misionero jesuita a quien el emperador Shunzhi llamaba cariñosamente mafa ("abuelo" en manchú ).

Después de que Fulin llegara a gobernar por su cuenta en 1651, su madre, la emperatriz viuda Zhaosheng, arregló que se casara con su sobrina, pero el joven monarca depuso a su nueva emperatriz en 1653. [142] Al año siguiente, Xiaozhuang arregló otro matrimonio imperial con su clan mongol Khorchin , esta vez emparejando a su hijo con su propia sobrina nieta. [142] Aunque a Fulin también le desagradaba su segunda emperatriz (conocida póstumamente como emperatriz Xiaohuizhang ), no se le permitió degradarla. Ella nunca le dio hijos. [143] A partir de 1656, el emperador Shunzhi prodigó su afecto a la consorte Donggo , quien, según los relatos jesuitas de la época, primero había sido la esposa de otro noble manchú. [144] Ella dio a luz a un hijo (el cuarto del emperador Shunzhi) en noviembre de 1657. El emperador lo habría nombrado su heredero aparente, pero murió a principios de 1658 antes de que le dieran un nombre. [145]

El emperador Shunzhi era un emperador de mente abierta y confiaba en el consejo de Johann Adam Schall von Bell , un misionero jesuita de Colonia en las partes germánicas del Sacro Imperio Romano Germánico , para obtener orientación en asuntos que iban desde la astronomía y la tecnología hasta la religión y el gobierno. [146] A fines de 1644, Dorgon había puesto a Schall a cargo de preparar un nuevo calendario porque sus predicciones de eclipses habían demostrado ser más confiables que las del astrónomo oficial . [147] Después de la muerte de Dorgon, Schall desarrolló una relación personal con el joven emperador, quien lo llamaba "abuelo" ( mafa en manchú). [148] En el apogeo de su influencia en 1656 y 1657, Schall informa que el emperador Shunzhi a menudo visitaba su casa y hablaba con él hasta altas horas de la noche. [146] Se le excusó de postrarse en presencia del emperador, se le concedió un terreno para construir una iglesia en Pekín e incluso se le dio permiso imperial para adoptar un hijo (porque Fulin temía que Schall no tuviera un heredero), pero la esperanza de los jesuitas de convertir al soberano Qing al cristianismo fue aplastada cuando el emperador Shunzhi se convirtió en un devoto seguidor del budismo Chan en 1657. [149]

El emperador desarrolló un buen dominio del chino que le permitió gestionar asuntos de estado y apreciar artes chinas como la caligrafía y el teatro. [150] Uno de sus textos favoritos era "Rapsodia de una miríada de penas" ( Wan chou qu萬愁曲), de Gui Zhuang (歸莊; 1613-1673), que era amigo íntimo de los intelectuales anti-Qing Gu Yanwu y Wan Shouqi (萬壽祺; 1603-1652). [151] "Bastante apasionado y concediendo gran importancia al qing (amor)", también podía recitar de memoria largos pasajes del popular Romance de la Cámara de Occidente . [150]


Muerte y sucesión

Fotografía granulada de doce bultos redondos, ligeramente alargados y agrupados.
Micrografía electrónica del virus de la viruela , contra el cual los manchúes no tenían inmunidad . El emperador Shunzhi murió a causa de esta enfermedad y su joven sucesor, Xuanye , fue elegido porque ya había sobrevivido a la misma.

Viruela

En septiembre de 1660, la consorte Donggo , la consorte favorita del emperador Shunzhi, murió repentinamente como resultado del dolor por la pérdida de un hijo. [138] Abrumado por el dolor, el emperador cayó en el abatimiento durante meses, hasta que contrajo viruela el 2 de febrero de 1661. [138] El 4 de febrero de 1661, los funcionarios Wang Xi (王熙, 1628-1703; el confidente del emperador ) y Margi (una manchú) fueron llamados a la cabecera del emperador para escribir su última voluntad. [152] El mismo día, su tercer hijo de siete años, Xuanye, fue elegido para ser su sucesor, probablemente porque ya había sobrevivido a la viruela. [153] El emperador murió el 5 de febrero de 1661 en la Ciudad Prohibida a la edad de veintidós años. [138]

Los manchúes temían a la viruela más que a cualquier otra enfermedad porque no tenían inmunidad a ella y casi siempre morían cuando la contraían. [154] A más tardar en 1622, ya habían establecido una agencia para investigar los casos de viruela y aislar a los enfermos para evitar el contagio . [155] Durante los brotes, los miembros de la familia real eran enviados rutinariamente a "centros de evitación de la viruela" ( bidousuo避痘所) para protegerse de la infección. [156] El emperador Shunzhi temía especialmente a la enfermedad, porque era joven y vivía en una gran ciudad, cerca de fuentes de contagio. [156] De hecho, durante su reinado se registraron al menos nueve brotes de viruela en Pekín, cada vez obligando al emperador a trasladarse a una zona protegida como el "Parque del Sur" (Nanyuan 南苑), un coto de caza al sur de Pekín donde Dorgon había construido un "centro de evitación de la viruela" en la década de 1640. [157] A pesar de esta y otras precauciones —como las normas que obligaban a los residentes chinos a mudarse fuera de la ciudad cuando contraían viruela— el joven monarca sucumbió a esa enfermedad. [158]

Última voluntad falsificada

Retrato pintado de rostro completo de un hombre sentado de aspecto severo que viste una gorra redonda negra y roja adornada con una pluma de pavo real y vestido con una túnica azul oscuro decorada con dragones dorados de cuatro garras.
Un retrato oficial de la corte de Oboi , quien el 5 de febrero de 1661 fue nombrado regente principal del recién entronizado emperador Kangxi , que tenía solo siete años.

El último testamento del emperador , que se hizo público la tarde del 5 de febrero, nombró a cuatro regentes para su joven hijo: Oboi , Soni , Suksaha y Ebilun , quienes habían ayudado a Jirgalang a purgar la corte de los partidarios de Dorgon después de la muerte de Dorgon el último día de 1650. [159] Es difícil determinar si el emperador Shunzhi realmente había nombrado a estos cuatro nobles manchúes como regentes, porque ellos y la emperatriz viuda Zhaosheng claramente alteraron el testamento del emperador antes de promulgarlo. [d] El testamento del emperador expresó su arrepentimiento por su gobierno al estilo chino (su dependencia de los eunucos y su favoritismo hacia los funcionarios chinos), su descuido de los nobles y las tradiciones manchúes y su obstinada devoción a su consorte en lugar de a su madre. [160] Aunque el emperador había emitido a menudo edictos autodespectivos durante su reinado, las políticas que su testamento rechazaba habían sido fundamentales para su gobierno desde que había asumido el gobierno personal a principios de la década de 1650. [161] El testamento tal como fue formulado dio "el manto de la autoridad imperial" a los cuatro regentes y sirvió para apoyar sus políticas pro-manchúes durante el período conocido como la regencia de Oboi , que duró de 1661 a 1669. [162]

Después de la muerte

EspañolComo las declaraciones de la corte no anunciaban claramente la causa de la muerte del emperador, pronto empezaron a circular rumores de que no había muerto sino que, de hecho, se había retirado a un monasterio budista para vivir anónimamente como monje , ya fuera por el dolor por la muerte de su amada consorte o por un golpe de estado de los nobles manchúes que su testamento había nombrado como regentes. [163] Estos rumores no parecían tan increíbles porque el emperador se había convertido en un ferviente seguidor del budismo Chan a finales de la década de 1650, e incluso permitía que los monjes se mudaran al palacio imperial. [164] Los historiadores chinos modernos han considerado el posible retiro del emperador Shunzhi como uno de los tres casos misteriosos de los primeros Qing. [e] Pero mucha evidencia circunstancial, incluido un relato de uno de estos monjes de que la salud del emperador se deterioró enormemente a principios de febrero de 1661 debido a la viruela, y el hecho de que una concubina y un guardaespaldas imperial se suicidaron para acompañar al emperador en el entierro, sugiere que la muerte del emperador Shunzhi no fue una puesta en escena. [165]

Después de permanecer en la Ciudad Prohibida durante 27 días de luto, el 3 de marzo de 1661 el cadáver del emperador fue transportado en una lujosa procesión a Jingshan 景山 (una colina justo al norte de la Ciudad Prohibida), después de lo cual se quemaron una gran cantidad de bienes preciosos como ofrendas funerarias. [166] Solo dos años después, en 1663, el cuerpo fue transportado a su lugar de descanso final. [167] Contrariamente a las costumbres manchúes de la época, que generalmente dictaban que una persona fallecida debía ser incinerada, el emperador Shunzhi fue enterrado. [168] Fue enterrado en lo que más tarde se conocería como las Tumbas Qing del Este , a 125 kilómetros (75 millas) al noreste de Pekín, uno de los dos cementerios imperiales Qing. [169] Su tumba es parte del complejo del mausoleo Xiao (孝) (conocido en manchú como Hiyoošungga Munggan), que fue el primer mausoleo que se erigió en ese sitio. [169]

Legado

Un cuadro en el que un río amarillento fluye en diagonal desde la parte inferior izquierda a la superior derecha, con una carretera a cada lado. A los lados de ambas carreteras hay casas con tejados grises. Las del otro lado del río tienen mostradores que dan directamente al río. Hay decenas de personas vestidas en su mayoría de azul en ambas carreteras y cruzando un puente en primer plano. Varias barcazas con marquesinas están sobre el agua.
Las tres "giras al sur" del emperador Kangxi en la región de Jiangnan (1684, 1689 (aquí representada) y 1699) afirmaron el prestigio y la confianza de la recién consolidada dinastía Qing unos años después de que derrotara a los Tres Feudatarios . [170]

El testamento falso en el que el emperador Shunzhi supuestamente había expresado su arrepentimiento por abandonar las tradiciones manchúes dio autoridad a las políticas nativistas de los cuatro regentes del emperador Kangxi . [171] Citando el testamento, Oboi y los otros regentes abolieron rápidamente las Trece Oficinas de Eunucos. [172] Durante los siguientes años, aumentaron el poder del Departamento de la Casa Imperial , que estaba dirigido por manchúes y sus sirvientes , eliminaron la Academia Hanlin y limitaron la membresía en el Consejo Deliberativo de Príncipes y Ministros a manchúes y mongoles. [173] Los regentes también adoptaron políticas agresivas hacia los súbditos chinos de Qing: ejecutaron a docenas de personas y castigaron a miles más en la rica región de Jiangnan por disidencia literaria y atrasos fiscales, y obligaron a la población costera del sudeste de China a mudarse tierra adentro para matar de hambre al Reino de Tungning con sede en Taiwán dirigido por descendientes de Koxinga . [174]

Después de que el emperador Kangxi logró encarcelar a Oboi en 1669, revirtió muchas de las políticas de los regentes. [175] Restauró las instituciones que su padre había favorecido, incluido el Gran Secretariado , a través del cual los funcionarios chinos obtuvieron una voz importante en el gobierno. [176] También derrotó la rebelión de los Tres Feudatarios , tres comandantes militares chinos que habían desempeñado papeles militares clave en la conquista Qing , pero que ahora se habían convertido en gobernantes atrincherados de enormes dominios en el sur de China. [177] La ​​guerra civil (1673-1681) puso a prueba la lealtad de los nuevos súbditos Qing, pero los ejércitos Qing finalmente prevalecieron. [178] Una vez que la victoria se hizo segura, en 1679 se celebró un examen especial para "eruditos eminentes de amplio conocimiento" ( Boxue hongru博學鴻儒) para atraer a los literatos chinos que se habían negado a servir a la nueva dinastía. [179] Los candidatos seleccionados fueron asignados a compilar la historia oficial de la caída dinastía Ming. [177] La ​​rebelión fue derrotada en 1681, el mismo año en que el emperador Kangxi inició el uso de la variolización para inocular a los niños de la familia imperial contra la viruela. [180] Cuando el Reino de Tungning finalmente cayó en 1683, la consolidación militar del régimen Qing estaba completa. [177] La ​​base institucional establecida por Dorgon y los emperadores Shunzhi y Kangxi permitió a los Qing erigir un edificio imperial de proporciones impresionantes y convertirlo en "uno de los estados imperiales más exitosos que el mundo haya conocido". [181] Irónicamente, sin embargo, la prolongada Pax Manchurica que siguió a la consolidación de Kangxi hizo que los Qing no estuvieran preparados para enfrentar a las potencias europeas agresivas con armamento moderno en el siglo XIX. [182]

Familia

Pintura en color de rostro completo de la cabeza y los hombros de un joven que viste una gorra roja de dos niveles con borde blanco, un collar hecho de cuentas rojas excepto dos cuentas azules más grandes, cada una rodeada por dos cuentas blancas, y viste una túnica amarilla cubierta con patrones de dragones y nubes en verde, azul y rojo.
El tercer hijo del emperador Shunzhi, Xuanye, después de convertirse en emperador Kangxi (r. 1661-1722)

Aunque solo se registran diecinueve consortes imperiales para el Emperador Shunzhi en la genealogía Aisin-Gioro realizada por la Corte del Clan Imperial , los registros funerarios muestran que tuvo al menos treinta y dos de ellas. [183] ​​Hubo dos emperatrices en su reinado, ambas parientes de su madre.

Tuvo un total de catorce hijos, [184] pero sólo cuatro varones (Fuquan, Xuanye, Changning y Longxi) y una hija (la princesa Gongque) vivieron hasta la edad suficiente para casarse. A diferencia de los emperadores Qing posteriores, los nombres de los hijos del emperador Shunzhi no incluían un carácter generacional. [185]

Antes de que la corte Qing se trasladara a Pekín en 1644, las mujeres manchúes solían tener nombres personales, pero después de 1644 estos nombres "desaparecieron de los registros genealógicos y archivísticos". Las consortes imperiales eran conocidas normalmente por sus títulos y el nombre de su clan patrilineal, mientras que a las hijas imperiales se les daba un título y un rango por el que se las conocía sólo después de su compromiso matrimonial. [186] Aunque cinco de las seis hijas del emperador Shunzhi murieron en la infancia o la niñez, todas aparecen en la genealogía Aisin-Gioro. [186]

Emperatriz

Consorte

  • Consort Dao (悼妃) del clan Khorchin Borjigin (博爾濟吉特氏;? - 7 de abril de 1658) [g]
  • Consorte Zhen (貞妃) del clan Donggo (董鄂氏;? - 5 de febrero de 1661)
  • Consorte Ke (恪妃) del clan Shi (石氏;? - 13 de enero de 1668)
  • Consorte Gongjing (恭靖妃) del clan Hotsit Borjigin (博爾濟吉特氏;? - 20 de mayo de 1689)
  • Consorte Shuhui (淑惠妃) del clan Khorchin Borjigin (博爾濟吉特氏; 1642-17 de diciembre de 1713) [h]
  • Consorte Duanshun (端順妃) del clan Abaga Borjigin (博爾濟吉特氏;? - 1 de agosto de 1709)
  • Consorte Ningque (寧愨妃) del clan Donggo (董鄂氏;? - 11 de agosto de 1694)

Concubina

  • Señora (格格) del clan Ba ​​(巴氏)
    • Niuniu (牛鈕; 13 de diciembre de 1651 - 9 de marzo de 1652), primer hijo
    • Tercera hija (30 de enero de 1654 – abril/mayo de 1658)
    • Quinta hija (6 de febrero de 1655 – enero de 1661)
  • Señora (格格) del clan Chen (陳氏;? – 1690)
  • Señora (格格) del clan Yang (楊氏)
    • Princesa Gongque de segundo rango (和碩恭愨公主; 19 de enero de 1654 - 26 de noviembre de 1685), segunda hija
    • Cuarta hija (9 de enero de 1655 – marzo/abril de 1661)
  • Señora (格格) del clan Nara (那拉氏)
    • Sexta hija (11 de noviembre de 1657 – marzo de 1661)
  • Señora (格格) del clan Tang (唐氏)
    • Qishou (奇授; 3 de enero de 1660 - 12 de diciembre de 1665), sexto hijo
  • Señora (格格) del clan Muktu (穆克圖氏)
    • Yonggan (永幹; 23 de enero de 1661-15 de enero de 1668), octavo hijo

Ascendencia

Juana (1526–1583)
Taksi (1543-1583)
Emperatriz Yi
Nurhaci (1559-1626)
Agua
Emperatriz Xuan (fallecida en 1569)
Hong Taiji (1592-1643)
Taitanju
Yangginu (fallecido en 1583)
Emperatriz Xiaocigao (1575-1603)
Suegra de Yehe
Emperador Shunzhi (1638-1661)
Namusai-san
Manggusi
Jaisang
Emperatriz Xiaozhuangwen (1613-1688)
Boli (fallecido en 1654)

Véase también

Notas explicativas

  1. ^ El hermano de Dorgon, Dodo, recibió el mando de dirigir esta "expedición al sur" ( nan zheng南征) el 1 de abril. [58] Partió de Xi'an ese mismo día. [59] El príncipe Ming de Fu había sido coronado emperador el 19 de junio de 1644. [60] [61]
  2. ^ Para ejemplos de las luchas entre facciones que debilitaron la corte de Hongguang, véase Wakeman 1985, pp. 523-543. Algunas deserciones se explican en Wakeman 1985, pp. 543-545.
  3. ^ Los historiadores occidentales no parecen estar de acuerdo sobre la fecha de la visita del Dalai Lama: véase Wakeman 1985, p. 929, nota 81 ("1651"); Crossley 1999, p. 239 ("1651"); Naquin 2000, pp. 311 y 473 ("1652"); Benard 2004, p. 134, nota 23 ("1652"); Zarrow 2004b, p. 187, nota 5 ("entre 1652 y 1653"); Rawski 1998, p. 252 ("1653"); Berger 2003, p. 57. Los Registros Veritativos Qing ( Shilu實錄) citados en la p. Sin embargo, el número 476 de Li 2003 indica claramente que el Dalai Lama llegó a Beijing el 14 de enero de 1653 (el día 15 del último mes del noveno año de Shunzhi) y abandonó la capital en algún momento del segundo mes del décimo año de Shunzhi (marzo de 1653).
  4. ↑ Los historiadores coinciden en que el testamento del emperador Shunzhi fue modificado en profundidad o falsificado por completo. Véase, por ejemplo, Oxnam 1975, págs. 62-63 y 205-7; Kessler 1976, pág. 20; Wakeman 1985, pág. 1015; Dennerline 2002, pág. 119; y Spence 2002, pág. 126.
  5. ^ Véase Meng Sen 孟森 (1868–1937), Los tres casos en disputa de los primeros Qing《清初三大疑案》 (1935) (en chino) . Los otros dos son si Dorgon se casó en secreto con la emperatriz viuda Zhaosheng y si el emperador Yongzheng usurpó la sucesión de su padre, el emperador Kangxi .
  6. ^ Primo hermano del emperador Shunzhi.
  7. ^ Primo hermano del emperador Shunzhi.
  8. ^ Primo hermano, una vez destituido, del Emperador Shunzhi.

Referencias

Citas

  1. ^ Wakeman 1985, pág. 34.
  2. ^ Roth Li 2002, págs. 25-26.
  3. ^ Roth Li 2002, págs. 29-30 (campañas de unificación Jurchen) y 40 (confiscación de patentes).
  4. ^ Roth Li 2002, pág. 34.
  5. ^ Roth Li 2002, pág. 36.
  6. ^ Roth Li 2002, pág. 28.
  7. ^ Roth Li 2002, pág. 37.
  8. ^ Roth Li 2002, pág. 42.
  9. ^ Roth Li 2002, pág. 46.
  10. ^ Roth Li 2002, pág. 51.
  11. ^ Elliott 2001, pág. 63.
  12. ^ Roth Li 2002, págs. 29-30.
  13. ^ Roth Li 2002, pág. 63.
  14. ^ Elliott 2001, p. 64 (preparándose para atacar a los Ming); Spence 1999, pp. 21-24 (crisis tardías de los Ming).
  15. ↑ Oxnam 1975 (p. 38), Wakeman 1985 (p. 297) y Gong 2010 (p. 51) sitúan la muerte de Hong Taiji el 21 de septiembre (Chongde 崇德 8.8.9). Dennerline 2002 (p. 74) da la fecha como el 9 de septiembre.
  16. ^ Rawski 1998, pág. 98.
  17. ^ Rawski 1998, p. 99 (sobre los estandartes blanco y amarillo); Dennerline 2002, p. 79 (tabla con la edad de los príncipes imperiales y los estandartes que controlaban).
  18. ^ Dennerline 2002, p. 77 (convocatoria del Consejo Deliberativo para discutir la sucesión de Hong Taiji); Hucker 1985, p. 266 (el Consejo Deliberativo como "el modelador de políticas más influyente en los primeros tiempos de Ch'ing" [es decir, Qing]); Bartlett 1991, p. 1 (el Gran Consejo ascendió "al señorío de casi todo el gobierno central del imperio chino" en las décadas de 1720 y 1730).
  19. ^ desde Dennerline 2002, pág. 78.
  20. ^ Fang 1943a, pág. 255.
  21. ^ Dennerline 2002, pág. 73.
  22. ^ Wakeman 1985, pág. 299.
  23. ^ Wakeman 1985, pág. 300, nota 231.
  24. ^ Dennerline 2002, pág. 79.
  25. ^ Roth Li 2002, pág. 71.
  26. ^ Mote 1999, pág. 809.
  27. ^ Wakeman 1985, pag. 304; Dennerline 2002, pág. 81.
  28. ^ Wakeman 1985, pág. 290.
  29. ^ Wakeman 1985, pág. 304.
  30. ^ Wakeman 1985, pág. 308.
  31. ^ Wakeman 1985, págs. 311-12.
  32. ^ Wakeman 1985, pág. 313; Mote 1999, pág. 817.
  33. ^ Wakeman 1985, pág. 313.
  34. ^ Wakeman 1985, p. 314 (todos esperábamos a Wu y al heredero aparente) y 315 (reacción al ver a Dorgon en su lugar).
  35. ^ Wakeman 1985, pág. 315.
  36. ^ Naquin 2000, pág. 289.
  37. ^ Mote 1999, pág. 818.
  38. ^ Wakeman 1985, pág. 416; Mote 1999, pág. 828.
  39. ↑ Wakeman 1985, págs. 420-422 (donde se explican estos asuntos y se afirma que la orden fue revocada por edicto el 25 de junio). Gong 2010, pág. 84 indica la fecha como el 28 de junio.
  40. ^ Wakeman 1985, pág. 857.
  41. ^ desde Wakeman 1985, pág. 858.
  42. ^ Wakeman 1985, pp. 858 y 860 ("Según el escritor de discursos del emperador, que probablemente era Fan Wencheng, Dorgon incluso 'superó' ( guo ) al reverenciado duque de Zhou porque 'el tío príncipe también dirigió al Gran Ejército a través del Paso de Shanhai para aplastar a doscientos mil soldados bandidos, y luego procedió a tomar Yanjing, pacificando el Xia central. Nos invitó a venir a la capital y nos recibió como un gran invitado'.")
  43. ^ Wakeman 1985, págs. 860–61, y pág. 861, nota 31.
  44. ^ desde Wakeman 1985, pág. 861.
  45. ^ desde Wakeman 1985, págs. 478–.
  46. ^ Véanse los mapas en Naquin 2000, pág. 356 y Elliott 2001, pág. 103.
  47. ^ Oxnam 1975, pág. 170.
  48. ^ Wakeman 1985, pág. 477 y Naquin 2000, págs. 289–91.
  49. ^ abc Naquin 2000, pág. 291.
  50. ^ Elman 2002, pág. 389.
  51. ^ Citado en Elman 2002, págs. 389–90.
  52. ^ Man-Cheong 2004, pág. 7, Tabla 1.1 (número de graduados por sesión bajo cada reinado Qing); Wakeman 1985, pág. 954 (razón de las cuotas elevadas); Elman 2001, pág. 169 (cuotas más bajas en 1660).
  53. ^ Wang 2004, págs. 215–216 y 219–221.
  54. ^ Walthall, Anne (1 de enero de 2008). Sirvientes de la dinastía: mujeres de palacio en la historia mundial. University of California Press. ISBN 978-0-520-25444-2.
  55. ^ Zarrow 2004a, pássim.
  56. ^ Wakeman 1985, págs. 483 (Li restableció su sede en Xi'an) y 501 (rebeliones de Hebei y Shandong, nuevas campañas contra Li).
  57. ^ Wakeman 1985, págs. 501–7.
  58. ^ Wakeman 1985, pág. 521
  59. ^ Struve 1988, pág. 657
  60. ^ Wakeman 1985, pág. 346
  61. ^ Struve 1988, pág. 644
  62. ^ Wakeman 1985, p. 522 (toma de Xuzhou; Struve 1988, p. 657 (convergencia en Yangzhou).
  63. ^ Struve 1988, pág. 657.
  64. ^ Finnane 1993, pág. 131.
  65. ^ Struve 1988, p. 657 (el propósito de la masacre era aterrorizar a Jiangnan); Zarrow 2004a, passim (usos de la masacre de Yangzhou a finales de la era Qing ).
  66. ^ Struve 1988, pág. 660.
  67. ^ Struve 1988, p. 660 (captura de Suzhou y Hangzhou a principios de julio de 1645; nueva frontera); Wakeman 1985, p. 580 (captura del emperador alrededor del 17 de junio y posterior muerte en Beijing).
  68. ^ Wakeman 1985, p. 647; Struve 1988, p. 662; Dennerline 2002, p. 87 (que llama a este edicto "la promulgación más inoportuna de la carrera [de Dorgon]").
  69. ^ Kuhn 1990, pág. 12.
  70. ^ Wakeman 1985, p. 647 ("Desde la perspectiva manchú, la orden de cortarse el cabello o perder la cabeza no sólo unía a gobernantes y súbditos en un único parecido físico; también les proporcionaba una prueba de lealtad perfecta").
  71. ↑ Wakeman 1985, pp. 648–49 (funcionarios y literatos) y 650 (hombres comunes). En el Clásico de la piedad filial , se cita a Confucio para decir que "el cuerpo y el cabello de una persona, al ser regalos de los padres, no deben dañarse: este es el comienzo de la piedad filial" (身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也). Antes de la dinastía Qing, los hombres chinos Han adultos no solían cortarse el cabello, sino que lo usaban en un moño.
  72. ^ Struve 1988, pp. 662–63 ("rompió el impulso de la conquista Qing"); Wakeman 1975, p. 56 ("la orden de corte de pelo, más que cualquier otro acto, engendró la resistencia de Kiangnan [Jiangnan] de 1645"); Wakeman 1985, p. 650 ("el esfuerzo de los gobernantes por hacer de los manchúes y los han un 'cuerpo' unificado inicialmente tuvo el efecto de unificar a los nativos de clase alta y baja en el centro y sur de China contra los intrusos").
  73. ^ Wakeman 1975, pág. 78.
  74. ^ Wakeman 1975, pág. 83.
  75. ^ desde Wakeman 1985, pág. 674.
  76. ^ Struve 1988, págs. 665 (sobre el Príncipe de Tang) y 666 (sobre el Príncipe de Lu).
  77. ^ Struve 1988, pp. 667-69 (por su falta de cooperación), 669-74 (por los profundos problemas financieros y tácticos que acosan a ambos regímenes).
  78. ^ Struve 1988, pág. 675.
  79. ^ desde Struve 1988, pág. 676.
  80. ^ abc Wakeman 1985, pág. 737.
  81. ^ Wakeman 1985, pág. 738.
  82. ^ Wakeman 1985, págs. 765–66.
  83. ^ desde Wakeman 1985, pág. 767.
  84. ^ Wakeman 1985, págs. 767–68.
  85. ^ Dai 2009, pág. 17.
  86. ^ Dai 2009, págs. 17-18.
  87. ^ abc Rossabi 1979, pág. 191.
  88. ^ Larsen y Numata 1943, pág. 572 (Meng Qiaofang, muerte de líderes rebeldes); Rossabi 1979, pág. 192.
  89. ↑ Oxnam 1975, pág. 47 ("intensa rivalidad entre facciones", "entre las más feroces y complejas de los primeros tiempos de Ch'ing"); Wakeman 1985, págs. 892-93 (fecha y causa de la muerte de Dorgon) y 907 (segunda "gran ola de reforma institucional Qing" de 1652 a 1655).
  90. ^ Oxnam 1975, págs. 47–48.
  91. ^ Oxnam 1975, pág. 47.
  92. ^ abcd Oxnam 1975, pág. 48.
  93. ^ Elliott 2001, pág. 79 (nombre manchú; "propiedad personal del emperador"); Oxnam 1975, pág. 48 (momento y propósito del traslado de Jirgalang).
  94. ^ Oxnam 1975, pág. 49.
  95. ^ Dennerline 2002, pág. 106.
  96. ^ Dennerline 2002, pág. 107.
  97. ^ Dennerline 2002, p. 106 (despido de Feng Quan en 1651); Wakeman 1985, pp. 865–72 (para la historia de la purga fallida de Feng Quan en 1645).
  98. ^ Dennerline 2002, p. 107 ("coalición de sociedades literarias"); Wakeman 1985, p. 865.
  99. ^ Dennerline 2002, págs. 108–9.
  100. ^ Dennerline 2002, pág. 109.
  101. ^ Wakeman 1985, pág. 958.
  102. ^ Wakeman 1985, págs. 959–74 (discusión de estos casos).
  103. ^ Wakeman 1985, págs. 976 (abril de 1654, Ning Wanwo) y 977–81 (larga discusión de los "crímenes" de Chen Mingxia).
  104. ^ Wakeman 1985, págs. 985–86.
  105. ^ Gong 2010, p. 295 da la fecha como 30 de noviembre de 1657.
  106. ^ Wakeman 1985, pág. 1004, nota 38.
  107. ^ Ho 1962, págs. 191–92.
  108. ^ Wakeman 1985, págs. 1004–5.
  109. ^ Dennerline 2002, págs. 109 (temas de discusiones con Chen Mingxia) y 112 (sobre Wang Xi).
  110. ↑ Mair 1985, pág. 326 ("lo básico"); Oxnam 1975, págs. 115-16.
  111. ^ Dennerline 2002, pág. 113.
  112. ^ Wakeman 1985, p. 931 ("Trece oficinas"); Rawski 1998, p. 163 ("Trece oficinas de eunucos", supervisadas por Manchus).
  113. ^ Dennerline 2002, pag. 113; Oxnam 1975, págs. 52-53.
  114. ^ Wakeman 1985, pág. 931 (edictos compuestos); Oxnam 1975, pág. 52.
  115. ↑ Oxnam 1975, pág. 52 (emperador aislado de sus funcionarios); Kessler 1976, pág. 27.
  116. ^ Wakeman 1985, pág. 1016; Kessler 1976, pág. 27; Oxnam 1975, pág. 54.
  117. ^ Oxnam 1975, págs. 52-53.
  118. ^ Kessler 1976, pág. 27; Rawski 1998, pág. 163 (fecha específica).
  119. ^ En 1951, el erudito italiano Luciano Petech fue el primero en plantear la hipótesis de que estos emisarios provenían de Turfan , no de la India mogol (Petech 1951, pp. 124-127, citado en Lach & van Kley 1994, lámina 315). Kim 2008, p. 109 analiza esta embajada de Turfan con cierto detalle.
  120. ^ abc Wills 1984, pág. 40.
  121. ^ Kim 2008, pág. 109.
  122. ^ Kim 2008, pág. 109 ("sin solicitación"; ubicación del comercio); Rossabi 1979, pág. 190 (dentro de las limitaciones del antiguo sistema tributario).
  123. ^ Rossabi 1979, pág. 192.
  124. ^ Kim 2008, pág. 111.
  125. ^ Rawski 1998, p. 250 (unificación o gobierno religioso y secular).
  126. ^ Rawski 1998, p. 251 (comienzo del patrocinio Qing del budismo tibetano).
  127. ^ Zarrow 2004b, p. 187, nota 5 (razones políticas para invitar al Dalai Lama).
  128. ^ Wakeman 1985, pág. 929, nota 81 (sitio de la isla Qionghua y antiguo palacio de Qubilai); Naquin 2000, pág. 309 (preparación para la visita del Lama, templo "en forma de campana").
  129. ^ Naquin 2000, p. 473; Chayet 2004, p. 40 (fecha del inicio de la construcción del Potala).
  130. ^ abcd Fang 1943b, pág. 632.
  131. ^ Turayev 1995.
  132. ^ Kennedy 1943, p. 576 (mongol); Fang 1943b, p. 632 (victoria, pero "no produjo ningún éxito permanente").
  133. ^ desde Struve 1988, pág. 704.
  134. ^ Wakeman 1985, pág. 973, nota 194.
  135. ^ abc Dennerline 2002, pág. 117.
  136. ^ Struve 1988, pág. 710.
  137. ^ Spence 2002, pág. 136.
  138. ^ abcde Dennerline 2002, pág. 118.
  139. ^ Wakeman 1985, págs. 1048–49.
  140. ^ Spence 2002, págs. 136–37.
  141. ^ Spence 2002, pág. 146.
  142. ^ desde Gates & Fang 1943, pág. 300.
  143. ^ Wu 1979, pág. 36.
  144. ^ Wu 1979, págs. 15-16.
  145. ^ Wu 1979, pág. 16.
  146. ^ desde Spence 1969, pág. 19.
  147. ^ Oxnam 1975, pág. 54; Wakeman 1985, pág. 858, nota 24.
  148. ^ Spence 1969, pág. 19; Wakeman 1985, pág. 929, nota 82.
  149. ^ Spence 1969, p. 19 (lista de privilegios); Fang 1943a, p. 258 (fecha de conversión al budismo).
  150. ^Ab Zhou 2009, págs. 12.
  151. ^ Wakeman 1984, pág. 631, nota 2.
  152. ^ Oxnam 1975, pág. 205.
  153. ^ Spence 2002, p. 125. Nótese que Xuanye nació en mayo de 1654, y por lo tanto tenía menos de siete años. No obstante, tanto Spence 2002 como Oxnam 1975 (p. 1) afirman que tenía "siete años". Dennerline 2002 (p. 119) y Rawski 1998 (p. 99) indican que "aún no tenía siete años". En los documentos chinos relativos a la sucesión, se decía que Xuanye tenía ocho sui (Oxnam 1975, p. 62).
  154. ^ Perdue 2005, p. 47 ("Entre el setenta y el ochenta por ciento de los infectados murieron"); Chang 2002, p. 196 (la enfermedad más temida entre los manchúes).
  155. ^ Chang 2002, pág. 180.
  156. ^Ab Chang 2002, pág. 181.
  157. ^ Naquin 2000, pág. 311 (Southern Park utilizado como terreno de caza); Chang 2002, págs. 181 (número de brotes) y 192 (Dorgon construye un bidousuo en el Southern Park).
  158. ^ Naquin 2000, pág. 296 (sobre la norma que obliga a los residentes chinos a mudarse).
  159. ^ Oxnam 1975, págs. 48 (sobre los cuatro hombres que ayudaron a Jirgalang), 50 (fecha de promulgación del edicto de sucesión) y 62 (sobre el nombramiento de los cuatro regentes); Kessler 1976, pág. 21 (sobre ayudar a deshacerse de la facción de Dorgon a principios de la década de 1650).
  160. ^ Oxnam 1975, pág. 52.
  161. ^ Oxnam 1975, p. 51 (sobre las proclamaciones en las que el emperador "se degradó públicamente") y 52 (sobre la centralidad de estas políticas para el gobierno del emperador Shunzhi).
  162. ^ Oxnam 1975, pág. 63.
  163. ^ Spence 2002, pág. 125.
  164. ↑ Fang 1943a, p. 258 (el emperador se convirtió en un devoto budista en 1657); Dennerline 2002, p. 118 (el emperador se había vuelto devoto del budismo "en 1659"; los monjes vivían en el palacio).
  165. ^ Oxnam 1975, p. 205 (para el diario del monje, citando un estudio más antiguo del historiador chino Meng Sen 孟森); Spence 2002, p. 125 (sobre los dos suicidios).
  166. ^ Standaert 2008, págs. 73–74.
  167. ^ Standaert 2008, pág. 75.
  168. ^ Elliott 2001, p. 477, nota 122 (citando varios estudios y documentos primarios). En cambio, Hong Taiji y las dos emperatrices del emperador Shunzhi habían sido incineradas (Elliott 2001, p. 264).
  169. ^Ab Fang 1943a, pág. 258.
  170. ^ Chang 2007, pág. 86.
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Obras citadas

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  • Medios relacionados con Emperador Shunzhi en Wikimedia Commons
Emperador Shunzhi
Nacido: 15 de marzo de 1638 Murió: 5 de febrero de 1661 
Títulos reales
Precedido por Emperador de la dinastía Qing
1643–1661		Sucedido por
Precedido por Emperador de China
1644–1661

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