Matarta
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En la cosmología mandea , una maṭarta ( mandeo clásico : ࡌࡀࡈࡀࡓࡕࡀ ; forma plural: maṭarata ࡌࡀࡈࡀࡓࡀࡕࡀ ) es una «estación» o «casa de peaje» que se encuentra entre el Mundo de la Luz ( alma ḏ-nhūra ) y Tibil (la Tierra). Se ha traducido de diversas formas como «estación de vigilancia», [1] «estación de peaje», [2] «estación de paso» o « purgatorio ». Las maṭartas están custodiadas por varios uthras (seres celestiales del Mundo de la Luz) y demonios. Ruha , la reina del inframundo , es la gobernante o guardiana de una de las maṭartas. [1]
Para llegar al Mundo de la Luz ( alma ḏ-nhūra ) desde Tibil (la Tierra), las almas deben pasar por las distintas maṭartas que se encuentran en el medio. Los rituales como la masiqta pueden ayudar a guiar a las almas a través de las distintas maṭartas para que puedan llegar al Mundo de la Luz. [2]
En el Ginza Rabba
En el Ginza Rabba , el Capítulo 3 del Libro 5 del Ginza Derecha , el Libro 6 del Ginza Derecha (también conocido como el "Libro de Dinanukht "), y el Capítulo 4 del Libro 1 del Ginza Izquierda dan descripciones detalladas de las maṭartas. [3]
Algunos de los guardias de matarta son: [4]
- Nbaz (Nbaz Haila)
- Nbu (Mercurio)
- Zan- Haza-Zban
- Tu (Yur-Yahur)
- Arhum
- Pilpin-Pipin
- Jesús el Mesías ( ʿšu Mšiha / Īšu Mšiha )
- Ruha
- Himún
- Ptahil
- Abatur
Orden de los guardias de matarta en Ginza derecha 5.3:
- La virgen ( ptula )
- Zan- Hazazban
- Yur, Yahur y Arhum
- Pilpin-Pipin
- Jesús el Mesías
- Los usuarios
- Ruha ḏ-Qudša
Orden de los guardias de matarta en Ginza derecha 6:
Orden de los guardias de matarta en Ginza izquierda 1.4:
- Nbaz y el clero
- Nbu y los escribas
- Siete de Ptahil y los pecadores
- usuarios
- El Mesías (Jesús) y los célibes
- Ewat (es decir, Ruha ) y los hipócritas que ayunan
- Ptahil y los gobernantes malvados
- Abatur y los desprevenidos nasoraianos
Ginza 3.51 a la izquierda trata sobre el alma que pasa por siete estaciones de matarta. Los nombres de los guardias de matarta son simplemente "Primero", "Segundo", "Tercero", "Cuarto", "Quinto", "Sexto" y "Séptimo", respectivamente. [4]
Paralelismos en otras religiones
En la biblioteca de Nag Hammadi , el Apocalipsis copto de Pablo describe un ascenso a través de los siete cielos inferiores, que están custodiados por varios ángeles que infligen castigos a los pecadores. Los "recaudadores de peaje" celestiales son mencionados en el Primer Apocalipsis de Santiago (33,2-27), que menciona a "tres retenedores que se llevan las almas mediante el robo", así como ángeles que torturan el alma en el Libro de Tomás el Contendiente (141,36-39) y Pistis Sophia . [5]
Las matartas en el mandeísmo también son similares a las casetas de peaje aéreo ( en búlgaro : митарство ; en ruso : мытарства ) en el cristianismo ortodoxo oriental . (Las palabras eslavas mencionadas anteriormente no son afines a la palabra mandea).
El Segundo Libro de Enoc , un texto apócrifo judío escrito en el siglo I d.C., describe el ascenso místico del patriarca Enoc a través de una jerarquía de Diez Cielos. Enoc pasa por el Jardín del Edén en el Tercer Cielo en su camino para encontrarse cara a cara con el Señor en el Décimo (capítulo 22). En el camino se encuentra con poblaciones de ángeles vívidamente descritas que atormentan a los malhechores; ve hogares, aceite de oliva y flores. [6]
Véase también
- Las casetas de peaje aéreo en la teología cristiana ortodoxa oriental
- Araf (Islam)
- Arcos de descenso y ascenso en el neoplatonismo
- Cuerpo de luz
- El bardo en el budismo
- Barzakh en el Islam
- El puente de Chinvat en el zoroastrismo
- La ascensión celestial de Dinanukht
- Deidades de la puerta del inframundo en la religión del antiguo Egipto
- gehena
- Literatura hekhalot , que a menudo contiene narraciones de ascensos celestiales.
- El limbo en la teología católica romana
- Masiqta , un ritual mandeo
- Siete cielos
- Textos apócrifos
- Apocalipsis copto de Pablo
- Ascensión de Isaías
- Libro de Enoc
- 2 Enoc
- Primer Apocalipsis de Santiago
- Testamento de Abraham
- Apocalipsis de Abraham
- Otros textos
- Vida de Basilio el Joven ( Wikipedia en ruso )
Referencias
- ^ ab Aldihisi, Sabah (2008). La historia de la creación en el libro sagrado mandeo de Ginza Rba (PhD). University College London.
- ^ ab Buckley, Jorunn Jacobsen (2002). Los mandeos: textos antiguos y gente moderna . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-515385-5.OCLC 65198443 .
- ^ Häberl, Charles G. (2007). Introducción a la nueva edición, en El gran tesoro de los mandeos, una nueva edición del Tesauro de J. Heinrich Petermann s. Liber Magni, con una nueva introducción y una traducción del prefacio original de Charles G. Häberl . Gorgias Press, LLC. https://doi.org/10.7282/T3C53J6P
- ^ ab Gelbert, Carlos (2011). Ginza Rba. Sydney: Libros sobre el agua viva. ISBN 9780958034630.
- ^ Meyer, Marvin (2007). Las escrituras de Nag Hammadi . Nueva York: HarperOne. ISBN 978-0-06-162600-5.OCLC 124538398 .
- ^ Edward Langton (11 de julio de 2014). Espíritus buenos y malos: un estudio de la doctrina judía y cristiana, su origen y desarrollo. Wipf and Stock Publishers. pp. 248–. ISBN 978-1-62564-991-1.
