Cambio de género
Persona que altera los roles de género esperados
Parte de una serie sobre
Temas transgénero
     
Identidades de género
Prácticas de atención sanitaria
Derechos y estatus legal
Sociedad y cultura
Eventos y concientización
Cultura
Teoría y conceptos
Por país
Derechos
History
See also
 Category
"Hermana Trystina T. Rhume" del grupo de género Hermanas de la Indulgencia Perpetua . Foto de San Francisco, 2012.

Un transgresor de género es una persona que se viste y se presenta de una manera que desafía las expectativas sociales de su género , especialmente como el sexo opuesto . [1] Transgredir los roles de género esperados también puede denominarse " genderfuck". [2]

El concepto de gender flexing puede tener orígenes políticos, derivados de los movimientos de los años 1960 y 1970, un principio rector de los cuales es la idea de que lo personal es político . [3] Algunas personas pueden optar por participar en el gender flexing como una forma de autoexpresión o para desafiar las normas sociales; en su artículo de 1974, Genderfuck and Its Delights , [4] Christopher Lonc explicó su motivación para realizar genderfuck: "Quiero criticar y burlarme de los roles de las mujeres y de los hombres también. Quiero tratar de mostrar lo anormal que puedo ser. Quiero ridiculizar y destruir toda la cosmología de los roles sexuales restrictivos y la identificación sexual ". [5]

El término genderfuck ha sido durante mucho tiempo parte del lenguaje lésbico gay y comenzó a aparecer en documentos escritos en la década de 1970. Sheidlower cita la definición del término genderfuck en la obra de L Humphreys de 1972 Out of the Closets: Sociology of Homosexual Liberation como "una forma de teatro guerrillero extendido ". También se cita el número de agosto de 1972 de la revista Rolling Stone , en referencia al estilo glam rock : "El nuevo travestismo 'machista' , llamado vulgarmente 'gender-fuck', una curiosa sátira de la suplantación de identidad femenina -vestidos, tacones, maquillaje completo y barbas- está representado, entre otros, por tres hombres con uniformes de la WAC y grandes bigotes". [6]

Binario de género

La ambigüedad de género se utiliza habitualmente como una rebelión contra las expectativas construidas socialmente sobre el género y los roles de género, que pueden variar ampliamente entre culturas, aunque suelen incluir alguna variación del binario de género : la idea de que solo existen dos géneros: hombres y mujeres. En muchas culturas, solo es aceptable que un individuo encarne uno de estos dos roles de género, que a menudo imitan las expectativas sociales de las categorías sexuales de "masculino" y "femenino". Dentro de esta expectativa cultural, se espera que las personas designadas como hombres sean masculinas, mientras que las designadas como mujeres se espera que sean femeninas. [7] La ​​creencia en roles de género polares y su adhesión a ellos se conoce como "binarismo de género".

En muchas culturas, para que una persona sea considerada perteneciente a una categoría de género en particular, el individuo no solo debe tener una constitución anatómica (incluidos los genitales) particular, sino que debe ajustarse a las ideas de esa cultura sobre los estereotipos de roles sexuales apropiados. Estos roles están muy influenciados por la cultura y los pares. [8] Este estereotipo de roles sexuales incluye la orientación sexual. Con este fin, aquellos que van en contra de la conducta esperada, por ejemplo los gays y las lesbianas , pueden ser vistos como "menos que" u "diferentes". [9]

En las culturas occidentales , los roles de género han cambiado a lo largo de muchos siglos, aunque la cultura occidental dominante todavía tiende a esperar comportamientos estereotípicos " femeninos " de las mujeres y estereotipos de roles sexuales " masculinos " de los hombres. Un estudio de la Universidad de Princeton describió estos estereotipos de género prescriptivos comunes:

  • "Masculino" – actúa como líder, agresivo, ambicioso, analítico, asertivo, atlético, competitivo, defiende sus propias creencias, dominante, enérgico, tiene habilidades de liderazgo, independiente, individualista, toma decisiones fácilmente, autosuficiente, autónomo, de personalidad fuerte, dispuesto a tomar una posición y dispuesto a tomar riesgos.
  • Los estereotipos de roles sexuales "femeninos", según los definió este mismo estudio, incluían: cariñosa, alegre, infantil, compasiva, no usa lenguaje áspero, ansiosa por calmar sentimientos heridos, adulable, gentil, crédula, ama a los niños, leal, sensible a las necesidades de los demás, tímida, de voz suave, simpática, tierna, comprensiva, cálida y complaciente. [10]

En las culturas cristiana y judía , los roles de género y la presentación de género han formado parte de los textos bíblicos y las enseñanzas religiosas durante miles de años: "La mujer no vestirá traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque es abominación al Señor tu Dios cualquiera que esto hace" ( RV , Deut. 22:5). Cruzar estas líneas ha sido interpretado por algunos cristianos como una transgresión moral. [11] La ley judía, o halajá , reconoce los sexos intersexuales y no conformes además del masculino y el femenino. [12] [13] La literatura rabínica reconoce seis sexos diferentes, definidos de acuerdo con el desarrollo y la presentación de las características sexuales primarias y secundarias al nacer y más tarde en la vida. [14] La literatura judía describe lo que hoy se denominaría intersexual , como el concepto de Tumtum, que es una persona de género y/o sexo ambiguo, como el concepto de andrógino , que es una persona caracterizada con elementos de ambos sexos. Un aspecto de los estudios de género y judíos es considerar cómo la ambigüedad reconocida en la literatura rabínica ha sido borrada y construida en un binario y cómo esto se traduce en prácticas judías. [15]

Culturas subsidiarias

Otras culturas, a menudo pueblos indígenas o subculturas que existen dentro de las culturas occidentales, pueden conceptualizar el género como tener más de dos opciones , e incluso ver a su gente como potencialmente cumpliendo más de un rol de género. Algunos pueblos indígenas de América del Norte han tenido históricamente más de dos roles de género como parte de su estructura social, [16] mientras que otros, que pueden o no haber abrazado esta diversidad históricamente, pueden aceptar a las personas modernas de dos espíritus como parte de sus comunidades ahora. [17] Otras culturas pueden ver a las personas como capaces de encarnar más de un rol de género en diferentes momentos, [16] o de estar "en el medio", "abrazando tanto el espíritu masculino como el femenino". [18] Un ejemplo de ello es el pueblo Bugis de Sulawesi del Sur , Indonesia . Las personas de la sociedad Bugis tienen un total de cinco géneros. Estos géneros incluyen lo que tradicionalmente se vería como hombre y mujer cisgénero, así como hombres y mujeres transgénero, y los chamanes andróginos Bissu . [19]

La flexibilización del género en la práctica

A menudo, la parodia y la exageración se utilizan para transgredir los roles de género , generalmente para exponerlos como artificiales. [20] Por ejemplo, una persona que practica la flexión de género puede exagerar deliberadamente las nociones convencionales de feminidad o masculinidad . La flexión de género también se puede lograr a través del travestismo y la androginia , los cuales desafían y contribuyen a desmantelar el binario de género al separar la expresión o el desempeño del género de las percepciones del sexo biológico o fisiológico . Por lo tanto, la flexión de género protesta contra el esencialismo de género . Este concepto se protesta no solo a través de la apariencia no normativa, sino también desafiando los roles, características o comportamientos normativos de género; por ejemplo, un individuo con cuerpo de mujer que es deliberadamente asertivo y no doméstico para desafiar la noción de feminidad esencial. La flexión de género se basa en la performatividad de género : el concepto de género como una actuación. Puede lograrse a través de la presentación física (por ejemplo, ropa, cabello, maquillaje y características sexuales secundarias), así como del comportamiento. Dado que gran parte de la representación de género se expresa a través de la vestimenta, en las sociedades en las que se puede observar una binariedad de género, existe una noción establecida y generalizada de que algunas prendas son "masculinas" y deben ser usadas únicamente por individuos con cuerpo masculino, y otras son "femeninas" y deben ser usadas únicamente por individuos con cuerpo femenino. Hawkes, socióloga y autora, aborda este "código de vestimenta" y la oportunidad de una resistencia: "La universalidad de los códigos [de vestimenta] y sus significados permite la [subversión de] los 'mensajes' dominantes que transmiten y, a través de esto, iluminar la existencia de identidades [de género] alternativas". [21]

Travestismo y androginia

Una foto de un cosplayer del Sombrerero Loco posando con una taza de té.
Cosplayer del Sombrerero Loco en la convención Romics 2016

El travestismo sería una forma de flexión de género porque el propósito es "jugar con los roles y la presentación de género". La androginia no es específicamente una flexión de género, pero puede considerarse como tal si alguien es andrógino a propósito. [ cita requerida ] El origen de la palabra "andrógino" es del griego androgynos : "varón y mujer en uno; hombre afeminado; común a hombres y mujeres". [22] La androginia como forma de expresión de género puede presentarse como una unificación combinada de rasgos masculinos y femeninos, con el objetivo de hacer indiscernible el sexo de uno, o como una mezcla dicotómica que yuxtapone fenotipos masculinos y femeninos , con el objetivo de transgredir las normas de género. [23]

Ha habido muchas personas famosas que se han vestido de mujer y muchas personas famosas ahora que son andróginas. La estrella de rock Prince era muy conocida por su apariencia travesti o andrógina. Eddie Izzard comenzó a hablar libremente sobre su apariencia travesti en 1992. [24]

Shakespeare utilizó el travestismo en sus representaciones. A lo largo de los siglos, algunos lectores han postulado que los sonetos de Shakespeare son autobiográficos y los señalan como evidencia de su amor por un joven. [ cita requerida ] Shakespeare tenía personajes en sus escritos que eran considerados travestis. Cuatro de los cinco personajes femeninos principales de sus obras fueron vistos como mujeres que se travestían como hombres o niños: Cleopatra en Antonio y Cleopatra , Porcia en El mercader de Venecia , Rosalinda en Como gustéis , Viola en La duodécima noche . [ 25 ]

Moda

El Museo de Bellas Artes de Boston organizó una exposición llamada Gender Bending Fashion . [26] Uno de los objetivos principales era explorar la moda de una manera que confrontara las normas de género relacionadas con la vestimenta. El diseño que flexibiliza el género en esta exposición incluía prendas tradicionalmente usadas por mujeres confeccionadas para hombres, prendas tradicionalmente usadas por hombres confeccionadas para mujeres, prendas diseñadas para ser ambiguas en cuanto al género y prendas agénero diseñadas para ser usadas por cualquier persona. [26]

Arrastrar

Los espectáculos de drag son actuaciones en el escenario en las que la gente actúa vestida de drag . El vestuario y el maquillaje de drag pueden, en algunos casos, implicar simplemente que un actor represente a un personaje de un sexo o género diferente al suyo, o la actuación en sí puede ser una parodia o crítica del género y los roles de género. A menudo, los estereotipos de género "femeninos" o "masculinos" de la cultura de la persona se exageran para lograr un efecto cómico o satírico. Los artistas pueden llamarse a sí mismos drag kings o drag queens . Las revistas de drag suelen implicar disfraces elaborados y glamorosos y actuaciones musicales. Los artistas pueden cantar, bailar o hacer playback . [27]

Un intérprete de drag queen falso es una persona que actúa como el género con el que se identifica en la vida cotidiana, aunque de forma generalmente exagerada. Por ejemplo, una mujer cisgénero que actúa como drag queen es una drag queen falsa . [28]

Rupp et al. señalaron en 2010 que "para entender las diferencias y similitudes entre las drag queens homosexuales y los drag kings y bio queens de cuerpo femenino y transgénero, consideramos cómo el género personal y las identidades sexuales de los artistas drag afectan y son afectados por sus actuaciones de género como drag". [29] [ se necesita más explicación ]

Literatura

La literatura, en particular la erótica , es otro método que se ha utilizado para explorar los escenarios de genderfuck. La base del género literario de genderfuck es que no es importante si alguien es hombre o mujer durante el acto sexual, una idea que desafía, por ejemplo, la teología católica de la sexualidad . Doris Libetseder señala el cuento de Carol Queen The Leather Daddy and the Femme , donde una mujer lesbiana usa un consolador con correa para tener sexo con un papá de cuero gay como un ejemplo apropiado del género genderfuck. [30]

Software

Ya en mayo de 2019 se observó que el producto de software Snapchat tenía filtros de fotografía que facilitaban la realización de un cambio de género en los sujetos de las fotografías, especialmente aquellas tomadas en dispositivos portátiles como teléfonos inteligentes . [31]

Transformación de género apolítica

La ambigüedad de género no siempre es una postura política deliberada. Según Butler, el género es algo que se representa ; sólo tiene importancia cultural en la medida en que se le atribuye. A pesar de los roles binarios de género que impone la sociedad, hay muchas maneras en que los individuos pueden expresar la variación de género y no todas ellas son un radicalismo político intencional . [32] Además, en 1995 Tamsin Wilton sostuvo que:

El gender-fuck no es intrínsecamente radical; de lo contrario, los transgresores de género como Boy George , Prince , Annie Lennox , David Bowie, etc. no se saldrían con la suya en la medida en que lo hacen. Un gender-fuck políticamente consciente –como el de RuPaul o (en cierta medida) Madonna– se acerca mucho más al radicalismo, pero sólo incorporando una crítica del género como eje de poder se puede jugar con los significantes de género de una manera más que perversamente entretenida. [33]

Judith Butler y el género como performance

Judith Butler es una teórica que cree en la idea de que el género es algo que es realizado por individuos. Su concepto de " performatividad de género " es la idea de que las personas eligen representar el género en un contexto en el que se nos dan muy pocas opciones socialmente aceptables, pero que se pueden explicar como algo similar a lo que hacen los actores frente a la cámara. Debido a la importancia que le damos a la creencia de que los hombres necesitan actuar como hombres y las mujeres necesitan comportarse como mujeres, a menudo se cree que el género es un atributo innato y no una construcción social. En su artículo Performative Acts and Gender Constitution: An Essay in Phenomenology and Feminist Theory , Butler explica que si el género es algo a lo que los cuerpos sexuados asimilan para seguir los códigos sociales de lo que es un comportamiento apropiado, entonces esas acciones se pueden conceptualizar de diferentes maneras para permitir una mayor flexibilidad para los individuos. En el mismo artículo, afirman que en la cultura estadounidense, existe un binario de género junto con estrictas repercusiones sociales contra aquellos que actúan en contra del guión "normal". Este guión se controla mediante el acoso, la presión de los padres para cumplir las expectativas y la influencia de los compañeros. Todas estas son formas de garantizar que la cultura se repita de generación en generación. [32]

La teoría de Butler sobre los roles de género y sus implicaciones sociales y la necesidad de reconstrucción se desarrolla en su libro Gender Trouble (1990), en el que sostienen que la aceptación limitada de la variación en los roles de género hace mucho daño a la expresión individual. Con las opciones limitadas tanto para hombres como para mujeres, hay poco espacio para sus fuerzas combinadas, porque los hombres están constantemente centrados en convertirse en los sostenedores financieros de sus familias, lo que deja a las mujeres con la única opción de ser las expertas maternales que se espera que sean. Esta idea excluye a las mujeres masculinas o a los hombres femeninos de ser figuras parentales aceptables para sus hijos porque puede llevar a que un niño crezca y conceptualice el mundo de manera diferente. [32]

Género y crianza de los hijos

Según el estudio de Susan Witt de 1997, los niños generalmente llegan a sus primeras conclusiones sobre ser hombre o mujer a partir de sus padres, ya que normalmente son las primeras personas con las que el niño se relaciona y la naturaleza de la relación es intensa. Además de que los padres dan a los niños ropa, juguetes y expectativas específicas de género, a menudo hay muchos mensajes sutiles sobre lo que es aceptable o no con respecto al género. El estudio de Witt mostró que los niños que crecen con padres de género más andrógino están más centrados en los logros y normalmente tienen un mejor sentido de sí mismos. [34] Por el contrario, en los casos de no conformidad de género, cuando un niño exhibe desempeños de género que son atípicos de su rol de género prescrito, Kerry Robinson y Cristyn Davies informan que una figura parental puede responder con hostilidad. [35] Según Roberts et al. en Pediatrics , las personas que no se ajustan al binario de género a menudo están sujetas a abuso de la sociedad, desde dentro de la familia y dentro de su comunidad. Los tipos de abuso van desde el abuso físico y sexual hasta el psicológico . [36]

Ejemplos

Las coquetitas

Las Cockettes eran una compañía psicodélica de drag queens fundada en San Francisco a finales de los años 60. Según la revista Maledicta de 1987: «Los travestis y transexuales de verdad se sienten... avergonzados... [por]... las Cockettes y demás (con vestidos y barbas)». [6]

Marc Bolan

Considerado como uno de los innovadores de la era del glam rock de principios de los años 70 , el cantante y guitarrista Marc Bolan de la banda de rock T. Rex fue apodado "de aspecto femenino". Era conocido por su cabello rizado y voluminoso, su vestuario vibrante y su experimentación con maquillaje brillante y delineador de ojos. Además de esto, usaba botas de plataforma y boas de plumas durante sus actuaciones. [37]

David Bowie y Lou Reed

Explotando su apariencia andrógina , la estrella del rock David Bowie usó un vestido en la portada británica de su álbum de 1970, The Man Who Sold the World , y a menudo usó vestidos, maquillaje y leotardos tanto en el escenario como mientras concedía entrevistas. En una época en la que muy poca gente salía del armario, anunció que él y su esposa eran bisexuales. [38] [39] En 1972 Bowie coprodujo el álbum Transformer de Lou Reed , que incluye varias canciones que ambicionan el género, en particular el clásico « Walk on the Wild Side ».

Muñecas de Nueva York

The New York Dolls es una banda de protopunk formada en 1971 y que fue muy influyente en la escena punk rock de la ciudad de Nueva York . Se separaron en 1977, pero se reagruparon en 2004. Si bien solían actuar con vestidos, cabello largo y maquillaje brillante o glamoroso , al menos un crítico calificó su cambio de género como "bastante sutil". [6]

Rocky Horror Show (Imagen)

El Dr. Frank-N-Furter del musical de 1973, The Rocky Horror Show , y más tarde la película de culto/película de medianoche, Rocky Horror Picture Show , es una persona con cuerpo masculino pero usa lencería, ropa y accesorios considerados femeninos en la cultura inglesa y estadounidense de la época. El personaje también usa mucho maquillaje influenciado por estrellas de cine femeninas de la década de 1940 como Joan Crawford . En una de las canciones que aparecen en el musical, el Dr. Frank-N-Furter canta: "Solo soy un dulce travesti de Transsexual , Transylvania".

Príncipe

Prince escribió muchas canciones que trataban sobre la ambigüedad: de género, de sexualidad y de raza. [40] Un artista carismático y compositor prolífico, sus canciones con contenido bisexual también han sido grabadas por artistas como Cyndi Lauper , quien en "When You Were Mine", cantó sobre compartir un amante con otro hombre, que estaba en la cama con ellos, "durmiendo entre nosotros dos".

Gracia Jones

Según SheWired , Grace Jones se ríe de los intentos externos de definir su identidad de género. [41] La propia Jones ha dicho de su ambigüedad de género que siente que su lado masculino es "un poco más fuerte". [42] NPR la cita como una influencia en Madonna y Lady Gaga . [43]

Annie Lennox

La cantautora y activista política Annie Lennox comenzó su carrera como cantante principal de The Tourists a finales de los años 70. En los 80 lideró la banda de synth pop Eurythmics, pero se ha centrado en el trabajo en solitario desde los 90, con la excepción de un álbum y una gira con Eurythmics en 1999. La Spin Alternative Record Guide la describió en 1995 como "Annie Lennox, la diosa del "gender-fucking"". [6]

Frac

La cantante, compositora y artista estadounidense Phranc comenzó su carrera en 1978 con la banda punk Nervous Gender . En 1985, Village Voice escribió: "Parte del atractivo de Phranc es el género femenino que caracteriza a su dulce voz, que proviene de un cuerpo tan masculino". [6] Más tarde trabajó con la banda queercore Team Dresch .

Hermanas de la Indulgencia Perpetua

La organización benéfica, de protesta y de performances callejeras Sisters of Perpetual Indulgence fue fundada por hombres homosexuales en 1979. En un principio, usaban atuendos de monjas y ropas exageradas para llamar la atención sobre los conflictos sociales en el barrio Castro de San Francisco . Actualmente, recaudan fondos para el SIDA y otras causas LGBT y promueven y educan sobre temas de sexo seguro . La Cambridge Guide to American Theater los identificó como uno de los "usos más anárquicos del 'gender-fuck'... [que]... "parodiaba al drag tradicional". [44]

Niño George

Boy George, de la banda Culture Club de los años 1980 , ha cultivado un estilo andrógino y fue parte del movimiento New Romantic inglés que surgió a principios de los años 1980. Él declaró la famosa frase: "Puedo hacer cualquier cosa. En GQ , aparecí como un hombre". [ cita requerida ]

RuPaul

Drag queen, cantante, actor y presentador/estrella de RuPaul's Drag Race , RuPaul comenzó a actuar en géneros de sexo, performances, videos musicales y bandas de punk en Atlanta a fines de los años 1980 y principios de los años 1990. [ cita requerida ]

Es Pat

Pat, un personaje del programa de televisión Saturday Night Live , sirvió como base para la película It's Pat . Los sketches y la película presentan a un personaje principal andrógino, Pat. Las personas no pueden determinar el sexo de Pat, incluido un hombre que no puede determinar su género después de tener relaciones sexuales con Pat mientras está varado en una isla desierta. [ cita requerida ]

Marilyn Manson

Al menos un escritor dice que el acto de rock de Marilyn Manson que mezcla géneros "muestra que las identidades trans pueden resonar en el público de una manera que no puede ser guetizada". [45] La mezcla de género de Manson ha sido comparada con la de Alice Cooper [46] y Bowie. [47]

Eddie Izzard

Eddie Izzard comenzó a hablar libremente sobre su travestismo en lugares como el Festival de Edimburgo en 1992. Su postura es que el travestismo no es parte de su actuación ni un fetiche sexual. En su espectáculo Unrepeatable , comenta: "Las mujeres se visten como quieren y yo también". Según Izzard, "la mayoría de los travestis se sienten atraídos por las mujeres". Se identifica como "una travesti heterosexual o una lesbiana masculina". También se ha descrito a sí misma como "una lesbiana atrapada en el cuerpo de un hombre", [48] transgénero y "un chico completo más mitad chica". [49]

Lady Gaga

Lady Gaga es muy específica en lo que viste e incluso afirma que, "Pero en cierto sentido, me retrato de una manera muy andrógina, y me encanta la androginia". [50]

En los medios de las artes visuales

Algunas películas que incluyen personajes gender-fuck o personajes drag son:

Anime:

Televisión:

Manga:

Véase también

Referencias

  1. ^ "Definición de GENDER BENDER". www.merriam-webster.com . Consultado el 13 de octubre de 2021 .
  2. ^ Jonathon Green (2005). Diccionario de jerga de Cassell (2.ª ed.). Sterling Publishing Company, Inc., pág. 575. ISBN 978-0-304-36636-1.
  3. ^ Glick, Elisa (2000). "Sex Positive: Feminism, Queer Theory, and the Politics of Transgression" (Positividad sexual: feminismo, teoría queer y políticas de transgresión). Revista Feminista . 64 (1): 19–45. doi :10.1080/014177800338936. S2CID  145181041.
  4. ^ Christopher Lonc. Genderfuck y sus placeres. Gay Sunshine 21 (primavera de 1974)
  5. ^ Citado en Bergman, David, ed. (1993). Camp Grounds: Style and Homosexuality . Amherst: University of Massachusetts Press. pág. 7. ISBN 0-87023-878-7.OCLC 28294779  .
  6. ^ abcde Sheidlower, Jesse (2009). La palabra F. Oxford University Press. págs. 189-190. ISBN 978-0199751556.
  7. ^ Butler, Judith (2006). El género en disputa: edición del décimo aniversario . Nueva York, NY: Routledge. págs. 10-11. ISBN 0415389550.
  8. ^ Adler, Patricia A.; Kless, Steven J.; Adler, Peter (1992-01-01). "Socialización de los roles de género: popularidad entre los niños y niñas de la escuela primaria". Sociología de la educación . 65 (3): 169–187. doi :10.2307/2112807. JSTOR  2112807.
  9. ^ Card, C (1994). Aventuras en la filosofía lésbica. Indiana University Press. ISBN 0253208998. Recuperado el 24 de noviembre de 2014 .
  10. ^ Prentice, D; Carranza, E. "Lo que las mujeres y los hombres deberían ser, lo que no deberían ser, lo que se les permite ser y lo que no tienen que ser: el contenido de los estereotipos de género prescriptivos" (PDF) . psych.princeton.edu . Archivado desde el original (PDF) el 28 de junio de 2014 . Consultado el 24 de noviembre de 2014 .
  11. ^ Garber, M (1997). Intereses creados: travestismo y ansiedad cultural. Psychology Press. ISBN 9780415919517. Recuperado el 24 de noviembre de 2014 .
  12. ^ "Más que sólo masculino y femenino: los seis géneros en el pensamiento judío antiguo". Freidson, Sarah. Sefaria, 10 de junio de 2016. [1]
  13. ^ Irshai, Ronit (2010). "Hacia un enfoque crítico de género para la filosofía de la ley judía (Halakhah)". Revista de estudios feministas en religión . 26 (2): 55–77. doi :10.2979/fsr.2010.26.2.55. ISSN  8755-4178. JSTOR  10.2979/fsr.2010.26.2.55. S2CID  144382373.
  14. ^ Adler, Rachel (1 de septiembre de 2016). "Judíos queer que se abren camino". Judaísmo europeo . 49 (2): 6–13. doi :10.3167/ej.2016.490203. ISSN  0014-3006.
  15. ^ Irshai, Ronit (3 de abril de 2019). "La construcción del género en las Responsa halájicas por parte del movimiento reformista: las personas transgénero como estudio de caso". Revista de Estudios Judíos Modernos . 18 (2): 160–176. doi :10.1080/14725886.2019.1595496. ISSN  1472-5886. S2CID  151081605.
  16. ^ ab Estrada, Gabriel (2011). "Two Spirits, Nádleeh, and LGBTQ2 Navajo Gaze". Revista de investigación y cultura india americana . 35 (4): 167–190. doi :10.17953/aicr.35.4.x500172017344j30 (inactivo 2024-09-28).{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of September 2024 (link)
  17. ^ Pember, Mary Annette (13 de octubre de 2016). "La tradición de los 'dos ​​espíritus' está lejos de ser omnipresente entre las tribus". Rewire . Consultado el 17 de octubre de 2016 .
  18. ^ Festival Internacional de Cine de Cleveland, selecciones; Kumu Hina: Un lugar en el medio Archivado el 27 de junio de 2016 en Wayback Machine.
  19. ^ Graham, Sharyn (2004). "Es como uno de esos rompecabezas: conceptualización del género entre los bugis". Revista de estudios de género . 13 (2): 107–116. doi :10.1080/0958923042000217800. S2CID  143529152.
  20. ^ Wilkinson, Sue y Celia Kitzinger (1996). "The Queer Backlash". En Bell, Diane; Renate Klein , eds. (1996). Radicalmente hablando: el feminismo recuperado . Londres: Zed Books. pp. 375–382.Citado en Weedon, Chris (1999). Feminismo, teoría y la política de la diferencia . Cambridge, MA: Blackwell Publishers. pp. 74–75. ISBN. 0-631-19824-5.
  21. ^ Hawkes, Gail L. (1995). "Disfrazarse: travestismo y disonancia sexual". Revista de estudios de género . 4 (3): 261–270. doi :10.1080/09589236.1995.9960612.
  22. ^ "Andrógino". Diccionario Etimológico Online . Consultado el 21 de diciembre de 2014 .
  23. ^ Stitt, Alex (2020). ACT For Gender Identity: The Comprehensive Guide (ACT para la identidad de género: la guía completa) . Londres: Jessica Kingsley Publishers. págs. 42-43. ISBN 978-1785927997.OCLC 1089850112  .
  24. ^ "Sí, Eddie Izzard está usando los pronombres 'ella' y 'su'. Y es su derecho definirlo como quiera". PinkNews . 2020-12-30 . Consultado el 2021-12-10 .
  25. ^ Hodgdon, Barbara (2001), Leggatt, Alexander (ed.), "El disfraz sexual y el teatro del género", The Cambridge Companion to Shakespearean Comedy , Cambridge Companions to Literature, Cambridge: Cambridge University Press, págs. 179-197, doi :10.1017/ccol0521770440.011, ISBN 978-0-521-77044-6, consultado el 24 de octubre de 2023
  26. ^ ab Couturier, Myriam (2019). "Reseña de exposición: Moda que cambia de género". Estudios de Moda . 2 (2): 1–9. doi : 10.38055/FS020202 . ISSN  2371-3453.
  27. ^ Bird, Jacob Mallinson (2020). "Auralidad háptica: sobre el tacto de la voz en la interpretación de lip-sync de drag". Sound Studies . 6 (1): 45–64. doi :10.1080/20551940.2019.1640512. S2CID  201507478 . Consultado el 15 de octubre de 2021 .
  28. ^ "Las reinas falsas se vuelven más flexibles en cuanto a género". CNN . Reuters. 2000-11-22 . Consultado el 2021-10-15 .
  29. ^ Rupp, Leila ; Taylor, Verta ; Shapiro, Eve (8 de junio de 2010). "Drag Queens y Drag Kings: La diferencia que marca el género". Sexualities . 13 (275): 278. doi :10.1177/1363460709352725. S2CID  145721360.
  30. ^ Leibetseder, Doris (2013). Queer Tracks: Estrategias subversivas en la música pop y rock. Ash gate Publishing Ltd. ISBN 978-1409472032.
  31. ^ Conner, Katie (7 de junio de 2019). "¿Quieres probar esa técnica de cambio de género que todo el mundo está haciendo? Aquí te contamos cómo". CBS Interactive. CNet.
  32. ^ abc Butler, Judith. «Actos performativos y construcción de género: un ensayo sobre fenomenología y teoría feminista» (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 12 de enero de 2012. Consultado el 1 de junio de 2012 .
  33. ^ Wilton, Tamsin (1995). Estudios lésbicos: estableciendo una agenda . Routledge. pp. 109. ISBN. 0415086566.
  34. ^ Witt, Susan D. (1997). "Parental Influence on Children's Socialization to Gender Roles" (Influencia de los padres en la socialización de los niños en los roles de género). Adolescencia . 32 (126). Facultad de Economía Doméstica y Ecología Familiar de la Universidad de Akron: 253–259. PMID  9179321. Archivado desde el original el 20 de mayo de 2012 . Consultado el 26 de mayo de 2012 .
  35. ^ Robinson, Kerry; Davies, Cristyn. "Tomboys and Sissy Girls: negociaciones de feminidad y masculinidad entre niñas". Revista internacional de equidad e innovación en la primera infancia . 5 (7): 17–31 . Consultado el 26 de mayo de 2012 .
  36. ^ Roberts, AL; Rosario, M.; Corliss, HL; Koenen, KC; Austin, SB (2012). "Inconformidad de género infantil: un indicador de riesgo de abuso infantil y estrés postraumático en jóvenes". Pediatría . 129 (3): 410–417. doi :10.1542/peds.2011-1804. PMC 3289524 . PMID  22351893. 
  37. ^ Sweeting, Adam (30 de agosto de 2007). "Marc Bolan: Por qué la estrella más bonita aún brilla" . telegraph.co.uk . Archivado desde el original el 12 de enero de 2022.
  38. ^ Nicholas Pegg (2 de diciembre de 2011). The Complete David Bowie. Titan Books. pp. 260–65. ISBN 9780857687197.
  39. ^ Sandford, Christopher (1997) [Publicado por primera vez en 1996]. Bowie: Loving the Alien. Time Warner. pp. 73–74. ISBN 0-306-80854-4.
  40. ^ Kaufman, Scott Barry. "De George y Lennox a Gaga y Lambert: androginia, creatividad y cultura pop". Psychology Today . Consultado el 7 de junio de 2012 .
  41. ^ Berrick, Genevieve (28 de septiembre de 2015). "Grace Jones demuestra una vez más que es un icono del género en el Hollywood Bowl". SheWired . Consultado el 17 de noviembre de 2015 .
  42. ^ Foreman, Katya (2 de octubre de 2015). «Grace Jones: estilo, poder y sexualidad directa». BBC News . Consultado el 17 de noviembre de 2015 .
  43. ^ "Grace Jones: 'Tengo una personalidad un poco dividida'". NPR . 5 de octubre de 2015 . Consultado el 17 de noviembre de 2015 .
  44. ^ Wilmeth, Don B. (2007). Guía de Cambridge para el teatro estadounidense. Cambridge University Press. pág. 254. ISBN 978-0521835381.
  45. ^ Andrews, Charlotte Richardson (9 de mayo de 2012). «La sexualidad y el género siempre han estado desdibujados en el rock'n'roll». The Guardian . Consultado el 18 de noviembre de 2015 .
  46. ^ Aspray, Benjamin (18 de enero de 2015). "Marilyn Manson: El emperador pálido". Revista Slant .
  47. ^ Considine, JD (15 de septiembre de 1998). "Manson: Un grito contra la naturaleza Reseña: 'Animals' es una mezcla de géneros que rompe con los esquemas y toma prestados algunos de ellos, y es espeluznante. Lo siento, mamá, pero también es bastante buena". The Baltimore Sun. Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2015. Consultado el 18 de noviembre de 2015 .
  48. ^ "El cómico Izzard promociona su historia de vida". BBC News. 17 de mayo de 2004. Consultado el 14 de noviembre de 2021 .
  49. ^ Rampton, James (23 de mayo de 2004). «Eddie Izzard: el travesti duro que puede cuidar de sí mismo». The Independent . Consultado el 14 de noviembre de 2021 .
  50. ^ Walters, Barbara (30 de diciembre de 2009). «Lady Gaga: 'Me encanta la androginia'». ABC News . Consultado el 3 de mayo de 2010 .
  51. ^ abcd Suter, Rebecca (1 de diciembre de 2013). "Cambio de género y exotismo en los cómics de chicas japonesas". Asian Studies Review . 37 (4): 546–558. doi :10.1080/10357823.2013.832111. ISSN  1035-7823. S2CID  144598084.
  • Citas relacionadas con Gender bender en Wikiquote
  • Medios relacionados con Genderfuck en Wikimedia Commons
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gender_bender&oldid=1250212926"