Turcos en Alemania

Los turcos en Alemania , también conocidos como turcos alemanes y turcos alemanes ( en alemán : Türken in Deutschland/Deutschtürken ; en turco : Almanya'daki Türkler ), son personas de etnia turca que viven en Alemania . Estos términos también se utilizan para referirse a personas nacidas en Alemania que tienen ascendencia turca total o parcial.

Sin embargo, no todas las personas en Alemania que rastrean su ascendencia hasta Turquía son étnicamente turcas. Una proporción significativa de la población también es de ascendencia kurda y, en menor medida, de ascendencia cristiana, como los asirios , arameos y armenios . También algunas comunidades étnicas turcas en Alemania rastrean su ascendencia hasta otras partes del sudeste de Europa o el Levante (como los turcos de los Balcanes y los turcochipriotas ). En la actualidad, las personas étnicamente turcas forman la minoría étnica más grande en Alemania. ^[5] También forman la población turca más grande en la diáspora turca . ^{[ cita requerida ]}

La mayoría de las personas de ascendencia turca en Alemania tienen su origen en los programas de trabajadores invitados ( Gastarbeiter ) de los años 1960 y 1970. En 1961, en medio de un auge económico que dio lugar a una importante escasez de mano de obra, Alemania firmó un acuerdo bilateral con Turquía para permitir a las empresas alemanas contratar trabajadores turcos. El acuerdo estuvo en vigor durante 12 años, durante los cuales unos 650.000 trabajadores llegaron de Turquía a Alemania. Muchos de ellos también trajeron consigo a sus cónyuges e hijos.

Los turcos que emigraron a Alemania trajeron consigo elementos culturales, incluido el idioma turco . ^{[ cita requerida ]}

Durante una serie de cruzadas invasoras de ejércitos europeos-cristianos en tierras gobernadas por gobernantes turcos en el Medio Oriente , es decir, bajo los turcos selyúcidas en el Imperio selyúcida y el Sultanato selyúcida de Rum (pero también el Sultanato mameluco de Bahri ), muchos cruzados trajeron prisioneros de guerra turcos, hombres y mujeres, a Europa; las mujeres eran generalmente bautizadas y luego casadas, mientras que "cada barón y conde que regresaba tenía prisioneros de guerra [hombres] en su séquito". ^[6] Algunos de los Beutetürken ('turcos del botín') llevados a Alemania durante las Cruzadas también incluían niños y adultos jóvenes. ^[7]

Se cree que el primer turco documentado en Alemania fue Sadok Seli Soltan  [de] (Mehmet Sadık Selim Sultan) (ca.1270-1328) de las tierras selyúcidas de Anatolia . ^{[8] [9]} Según Streiders Hessisches Gelehrtenlexikon , Soltan era un oficial turco que fue capturado por el conde von Lechtomir (Reinhart von Württemberg) durante su regreso a Alemania desde Tierra Santa en 1291. En 1304, Soltan se casó con Rebekka Dohlerin; fue bautizado al año siguiente como "Johann Soldan", pero "por especial amor hacia él", el conde "le dio un escudo de armas de la nobleza turca". ^[6] Soldan y su esposa tuvieron al menos tres hijos, incluidos Eberhardus, Christianianus y Melchior. ^[6] Otra fuente especifica que Soltan llegó con el conde Reinhart von Württemberg a la ciudad residencial de Brackenheim en 1304 y luego fue bautizado en 1305 en la iglesia de S. Johannis como "Johannes Soldan". ^[6] También hay evidencia de que Soltan tuvo un total de 12 hijos nacidos en 20 años con Anna Delcherin y Rebecca Bergmännin; ocho de sus hijos pasaron al clero y no aparecen en los registros genealógicos debido al celibato obligatorio asociado con el clero. ^[10]

Los descendientes de Soltan/Soldan, que estaban más extendidos en el suroeste de Alemania, incluyen notables artistas, eruditos, médicos, abogados y políticos alemanes. ^[11] Por ejemplo, a través de su abuela materna, el renombrado poeta y escritor alemán Johann Wolfgang von Goethe pertenecía a los descendientes de la familia Soldan y, por lo tanto, tenía ascendencia turca. ^{[12] [13] [14] [15] [16] [6]} Bernt Engelmann ha dicho que "el príncipe poeta alemán [es decir, Goethe] con antepasados ​​​​orientales no es de ninguna manera una rara excepción". ^[6] De hecho, otros descendientes del primer turco registrado en Alemania incluyen al abogado Hans Soldan  [de] ; ^[17] los arquitectos de la ciudad y maestros del vino Heinrich Soldan y su hijo Johann Soldan, quienes se desempeñaron como alcalde de Frankenberg ; ^{[10] [18]} el escultor y artista Philipp Soldan  [de] ; ^[19] y el farmacéutico Carl Soldan, que fundó la empresa de confitería "Dr. C. Soldan  [de] ". ^[20] El nieto de Carl Soldan, Pery Soldan, ha dicho que la familia sigue utilizando la medialuna y la estrella en su escudo de armas. ^{[21] [7]} Según Latif Çelik, en 2008, la familia Soldan contaba con 2.500 miembros y también se encuentra en Austria, Finlandia, Francia y Suiza. ^[22]

El pueblo turco tuvo un mayor contacto con los estados alemanes en el siglo XVI, cuando el Imperio Otomano intentó expandir sus territorios más allá de los territorios del norte de los Balcanes. Los turcos otomanos llevaron a cabo dos asedios en Viena : el primer asedio de Viena en 1529 y el segundo asedio de Viena en 1683. Las consecuencias del segundo asedio proporcionaron las circunstancias para que una comunidad turca se estableciera permanentemente en Alemania. ^{[29] [30]}

Muchos soldados y seguidores del campamento otomanos que quedaron atrás después del segundo asedio de Viena se convirtieron en rezagados o prisioneros. Se estima que al menos 500 prisioneros turcos fueron establecidos a la fuerza en Alemania. ^[23] Los registros históricos muestran que algunos turcos se convirtieron en comerciantes o adoptaron otras profesiones, particularmente en el sur de Alemania. A algunos turcos les fue muy bien en Alemania; por ejemplo, se registra que un turco otomano fue ascendido a la nobleza de Hannover . ^[30] Los registros históricos también muestran que muchos turcos otomanos se convirtieron al cristianismo y se convirtieron en sacerdotes o pastores. ^[30]

Las secuelas del segundo asedio de Viena llevaron a una serie de guerras entre el Imperio otomano y la Liga Santa , conocida como la " Gran Guerra Turca " o la "Guerra de la Liga Santa", que condujo a una serie de derrotas otomanas. En consecuencia, los europeos tomaron más turcos como prisioneros. Los cautivos turcos llevados a Alemania no estaban compuestos únicamente por hombres. Por ejemplo, el general Schöning tomó "dos de las mujeres más hermosas del mundo" en Buda que luego se convirtieron al cristianismo. ^[26] Otra cautiva turca llamada Fátima se convirtió en la amante de Augusto II el Fuerte , elector de Sajonia de la línea albertina de la Casa de Wettin . Fátima y Augusto tuvieron dos hijos: su hijo, Federico Augusto Rutowsky , se convirtió en el comandante del ejército sajón en 1754-63 ^[26] mientras que su hija, María Ana Katharina Rutowska , se casó con un noble polaco. Los registros muestran que en ese momento no era raro que los turcos en Alemania se convirtieran al cristianismo. Por ejemplo, los registros muestran que 28 turcos se convirtieron al cristianismo y se establecieron en Württemberg . ^[26]

Con el establecimiento del Reino de Prusia en 1701, los turcos continuaron ingresando a las tierras alemanas como soldados empleados por los reyes prusianos. ^[29] Los registros históricos muestran que esto fue particularmente evidente con la expansión de Prusia a mediados del siglo XVIII. Por ejemplo, en 1731, el duque de Kurland presentó veinte guardias turcos al rey Federico Guillermo I , y en un momento dado, se dice que alrededor de 1.000 soldados musulmanes sirvieron en la caballería prusiana . ^[30] La fascinación del rey prusiano por la Ilustración se reflejó en su consideración por las preocupaciones religiosas de sus tropas musulmanas. En 1740, Federico el Grande declaró que:

“Todas las religiones son tan buenas como las demás, siempre que quienes las practiquen sean honestos, e incluso si los turcos y los paganos vinieran y quisieran poblar este país, entonces construiríamos mezquitas y templos para ellos”. ^[33]

En 1763, existía una legación otomana en la corte prusiana de Berlín . Su tercer enviado, Ali Aziz Efendi , murió en 1798, lo que llevó al establecimiento del primer cementerio musulmán en Alemania. ^[34] Sin embargo, varias décadas después, hubo una necesidad de otro cementerio, así como de una mezquita, y el sultán otomano Abdulaziz recibió permiso para patrocinar una mezquita en Berlín en 1866. ^{[29] [30]}

Una vez que se establecieron tratados comerciales entre los otomanos y los prusianos en el siglo XIX, se alentó a los turcos y alemanes a cruzar a las tierras del otro para comerciar. ^[35] En consecuencia, la comunidad turca en Alemania, y particularmente en Berlín , creció significativamente (al igual que una comunidad alemana en Estambul ) en los años previos a la Primera Guerra Mundial . ^[30] Estos contactos influyeron en la construcción de varias estructuras de estilo turco en Alemania, como la fábrica de cigarrillos Yenidze en Dresde ^[32] y la estación de bombeo Dampfmaschinenhaus für Sanssouci en Potsdam .

Durante esta época también se produjeron matrimonios entre alemanes y turcos. Por ejemplo, Karl Boy-Ed , que fue agregado naval de la embajada alemana en Washington durante la Primera Guerra Mundial , nació en una familia germano-turca. ^{[27] [28]}

Los turcos de Heuss fueron el nombre que se le dio a unos 150 jóvenes ciudadanos turcos que llegaron a Alemania en 1958. Respondieron a una invitación que el entonces presidente federal Theodor Heuss había extendido a los graduados de escuelas profesionales turcas durante una visita a Turquía en Ankara en 1957. El intercambio, que se concibió como una medida de formación profesional y comenzó para algunos miembros del grupo como aprendices en la planta de Ford en Colonia, se convirtió en el punto de partida para su inmigración a la República Federal para algunos. Algunos trabajaron en Ford hasta que se jubilaron a fines de la década de 1980 o principios de la de 1990. Fue el primer grupo grande de trabajadores turcos que llegó a Alemania juntos, incluso antes del inicio de la inmigración turca real con el acuerdo de contratación entre la República Federal de Alemania y Turquía en 1961. Según informes de DOMiD, fueron recibidos calurosamente en Alemania y eran extremadamente populares entre sus compañeros de trabajo. ^[36]

La Federación de Estudiantes Turcos en Alemania (ATÖF; en turco: Almanya Türk Öğrenci Federasyonu) es un grupo de interés nacional para estudiantes turcos en Alemania fundado en 1962, que se disolvió en 1977. La primera asociación regional de estudiantes germano-turcos después de la Segunda Guerra Mundial se fundó en Múnich en 1954. En los años siguientes se fundaron otras, incluidas las de Berlín y Karlsruhe en 1957. La ATÖF se fundó en 1962 como una fusión de nueve asociaciones de estudiantes de este tipo. Su sede fundacional fue nuevamente Múnich. En 1977, la ATÖF se disolvió debido a problemas internos. ^[37]

En la década de 1950, Alemania Occidental experimentó un auge económico ( Wirtschaftswunder , o "milagro económico"), exacerbado por la construcción del Muro de Berlín en 1961 que impidió la migración desde Alemania Oriental . En respuesta, el gobierno de Alemania Occidental firmó un acuerdo de contratación laboral con Turquía el 30 de octubre de 1961 e invitó oficialmente a los trabajadores turcos a emigrar al país, inicialmente con visas limitadas a dos años, aunque esto se levantó rápidamente tras las quejas de los empleadores alemanes. ^[38]

La mayoría de los inmigrantes turcos tenían la intención de vivir allí temporalmente y luego regresar a Turquía para poder construir una nueva vida con el dinero que habían ganado. De hecho, la migración de retorno aumentó durante la recesión de 1966-1967 y la crisis del petróleo de 1973. Bajo Helmut Kohl , el gobierno también intentó alentar a los inmigrantes a regresar a sus países de origen con incentivos financieros, aunque esto fue en gran medida infructuoso. ^[39] En general, la proporción de inmigrantes turcos que regresaron a Turquía siguió siendo relativamente pequeña. ^[40] Esto se debió en parte a los derechos de reunificación familiar que se introdujeron en 1974, que permitieron a los trabajadores turcos traer a sus familias a Alemania. ^{[41] En consecuencia, entre 1974 y 1988, el número de turcos en Alemania casi se duplicó, adquiriendo una} proporción de sexos equilibrada y un perfil de edad mucho más joven que la población alemana. ^[42] Una vez que se reintrodujo la contratación de trabajadores extranjeros después de la recesión de 1967, la BfA ( Bundesversicherungsanstalt für Angestellte ) concedió la mayoría de las visas de trabajo a mujeres. Esto se debió en parte a que continuaba la escasez de mano de obra en empleos de servicios mal pagados y de bajo estatus, como la electrónica, los textiles y la confección; y en parte para promover el objetivo de la reunificación familiar. ^[43]

La caída del Muro de Berlín en 1989 y la reunificación de Alemania Oriental y Occidental fueron seguidas por un intenso debate público sobre la identidad nacional y la ciudadanía, incluido el lugar de la minoría turca de Alemania en el futuro de una Alemania unida. Estos debates sobre la ciudadanía fueron acompañados por expresiones de xenofobia y violencia étnica dirigidas contra la población turca . ^[44] El sentimiento antiinmigrante fue especialmente fuerte en los cuatro antiguos estados orientales de Alemania, que experimentaron profundas transformaciones sociales y económicas durante el proceso de reunificación. Las comunidades turcas experimentaron un temor considerable por su seguridad en toda Alemania, con unos 1.500 casos denunciados de violencia de derecha y 2.200 casos el año siguiente. ^[45] La retórica política que pedía zonas libres de extranjeros ( Ausländer-freie Zonen ) y el surgimiento de grupos neonazis agudizaron la conciencia pública sobre los problemas de integración y generaron un apoyo intensificado entre los alemanes liberales a la idea competitiva de Alemania como una sociedad " multicultural ". Hasta mediados de la década de 2000, la ciudadanía por nacimiento estaba restringida a los hijos de ciudadanos alemanes. Sin embargo, un número cada vez mayor de turco-alemanes de segunda generación han optado por la ciudadanía alemana y participan cada vez más en el proceso político. ^[46]

Inicialmente, los búlgaros turcos llegaron a Alemania tras la introducción de las leyes de reunificación familiar en 1974. Pudieron aprovechar esta ley a pesar del número muy pequeño de ciudadanos búlgaros en Alemania porque algunos trabajadores turcos en Alemania que llegaron desde Turquía eran en realidad parte de la minoría turca que había abandonado Bulgaria durante el régimen comunista en la década de 1980 y todavía tenían la ciudadanía búlgara , junto con su ciudadanía turca . ^[49]

La migración de turcos búlgaros a Alemania aumentó aún más una vez que el comunismo en Bulgaria terminó en 1989. En particular, los turcos búlgaros que no se sumaron a la ola migratoria masiva a Turquía durante el llamado " proceso de resurgimiento " se enfrentaron a graves desventajas económicas y discriminación como resultado de las políticas estatales de bulgarización . Por lo tanto, desde principios de la década de 1990 en adelante, muchos turcos búlgaros buscaron asilo en Alemania. ^{[50] [51]}

El número de gitanos turcoparlantes de Bulgaria en Alemania ha aumentado significativamente desde que Bulgaria fue admitida en la Unión Europea , lo que ha permitido a muchos gitanos turcos búlgaros utilizar la libertad de movimiento para entrar en Alemania. ^[52] Los gitanos turcos búlgaros se han sentido generalmente atraídos a Alemania porque dependen de la comunidad turco-alemana bien establecida para obtener empleo. ^[53]

Así, la red social de las primeras oleadas de emigración política, así como la preservación del parentesco, ha abierto una oportunidad para que muchos turco-búlgaros sigan migrando a Europa occidental ^[54] , y la mayoría de ellos continúan asentándose en Alemania. Como resultado, los gitanos turcos de Bulgaria en Alemania superan en número a las grandes diásporas turco-gitanas búlgaras en países como los Países Bajos ^[53] , donde representan aproximadamente el 80% de los ciudadanos búlgaros ^{[55] .}

A partir de la década de 1950, la minoría turca de Grecia , en particular los turcos de Tracia Occidental , comenzaron a emigrar a Alemania junto con otros ciudadanos griegos. ^[57] Si bien muchos turcos de Tracia Occidental tenían la intención de regresar a Grecia después de trabajar durante varios años, se introdujo una nueva ley griega que obligó efectivamente a la minoría a permanecer en Alemania. El artículo 19 de la Ley de Nacionalidad Griega le dio al gobierno el poder de despojar a los ciudadanos griegos "no étnicos" de su ciudadanía al salir del país sin posibilidad de apelación. Esta ley continuó afectando a los turcos de Tracia Occidental que estudiaban en Alemania a fines de la década de 1980, incluso a aquellos que tenían la intención de regresar a Grecia. No fue derogada hasta 1998. ^[58]

A pesar de correr el riesgo de perder su ciudadanía griega, los turcos de Tracia Occidental siguieron emigrando a Alemania en grandes cantidades. En primer lugar, en los años 1960 y 1970, muchos llegaron a Alemania porque la industria tabacalera tracia se vio afectada por una grave crisis y muchos cultivadores de tabaco perdieron sus ingresos. Entre 1970 y 2010, aproximadamente 40.000 turcos de Tracia Occidental emigraron a Europa Occidental, la mayoría de los cuales se establecieron en Alemania. ^[59] Además, entre 2010 y 2018, otros 30.000 turcos de Tracia Occidental se fueron a Europa Occidental debido a la crisis de la deuda gubernamental griega . ^[59] De estos 70.000 inmigrantes (que excluyen los números que llegaron antes de 1970), ^[59] alrededor del 80% vive en Alemania. ^[60]

En 2013, Cemile Giousouf se convirtió en la primera turca de Tracia Occidental en ser miembro del parlamento alemán. Fue la primera musulmana en ser elegida por la Unión Demócrata Cristiana de Alemania .

Se ha producido una migración del grupo minoritario turco macedonio que ha llegado a Alemania junto con otros ciudadanos de Macedonia del Norte , incluidos macedonios étnicos y macedonios albaneses . ^[61]

En 2021, Furkan Çako, exministro macedonio y miembro del Consejo de Seguridad, instó a los macedonios turcos que viven en Alemania a participar en el censo de Macedonia del Norte de 2021. ^[62]

Entre 2002 y 2011 se produjo una disminución significativa de la población de la minoría rumano-turca debido a la admisión de Rumanía en la Unión Europea y la posterior relajación de las normas de viaje y migración. Por consiguiente, los rumanos-turcos, especialmente de la región de Dobruja , se han unido a otros ciudadanos rumanos (por ejemplo, rumanos étnicos , tártaros , etc.) para migrar principalmente a Alemania, Austria, Italia, España y el Reino Unido. ^[63]

Los inmigrantes turcochipriotas comenzaron a abandonar la isla de Chipre hacia Europa occidental debido a razones económicas y políticas en el siglo XX, especialmente después de la crisis de Chipre de 1963-64 y luego el golpe de estado chipriota de 1974 llevado a cabo por la junta militar griega , que fue seguido por la invasión turca reaccionaria de la isla. Más recientemente, con la ampliación de la Unión Europea en 2004 , los turcochipriotas que tienen ciudadanía chipriota han tenido derecho a vivir y trabajar en toda la Unión Europea , incluida Alemania, como ciudadanos de la UE . En 2016, hay aproximadamente 2000 turcochipriotas en Alemania, ^[65] que es la segunda diáspora turcochipriota más grande en Europa occidental (después del Reino Unido ). ^[65]

La TRNC (no reconocida) brinda asistencia a sus residentes turcochipriotas que viven en Alemania a través de la Oficina de Representación Honoraria de la TRNC en Berlín; la Oficina de Representación Honoraria de la TRNC en Colonia; el Agregado Honorario de Baviera de la TRNC; y la Oficina de Representación Honoraria de Baviera de la TRNC. Estas Oficinas de Representación y Representantes Honorarios también promueven las relaciones amistosas entre Chipre del Norte y Alemania, así como las relaciones económicas y culturales. ^{[66] [67]}

Debido a las numerosas guerras en el Líbano desde la década de 1970 en adelante, muchos libaneses turcos han buscado refugio en Turquía y Europa , particularmente en Alemania . De hecho, muchos turcos libaneses eran conscientes de la gran población turco-alemana y vieron esto como una oportunidad para encontrar trabajo una vez que se establecieran en Europa. En particular, la ola más grande de migración turco-libanesa ocurrió una vez que comenzó la guerra entre Israel y el Líbano de 2006. Durante este período, más de 20.000 turcos huyeron del Líbano, particularmente de Beirut , y se establecieron en países europeos, incluida Alemania. ^[68]

En 2008, había 85.000 iraquíes viviendo en Alemania, de los cuales aproximadamente 7.000 eran del grupo minoritario turco iraquí ; por lo tanto, los turcos iraquíes formaban alrededor del 8,5% del número total de ciudadanos iraquíes que vivían en Alemania . ^[70] La mayoría de los turcos iraquíes viven en Múnich .

Fundada en Alemania, la Suriye Türkmen Kültür ve Yardımlaşma Derneği – Avrupa , o STKYDA, ('Asociación de Cultura y Solidaridad Sirio-Turcomana – Europa') fue la primera asociación sirio-turcomana que se puso en marcha en Europa. ^[71] Se estableció para ayudar a la creciente comunidad sirio-turcomana que llegó al país desde la crisis migratoria europea que comenzó en 2014 y alcanzó su punto máximo en 2015. La asociación incluye a jóvenes activistas sirio-turcomanos originarios de todas las ciudades sirias y que ahora viven en ciudades de Europa occidental. ^[72]

Además de las personas de etnia turca que han emigrado a Alemania desde los estados-nación modernos post-otomanos, también ha habido una creciente ola migratoria de la diáspora turca moderna . Por ejemplo, los miembros de la comunidad turco-holandesa también han llegado a Alemania como ciudadanos holandeses. Según un estudio de Petra Wieke de Jong, centrado en las personas turco-holandesas de segunda generación específicamente nacidas entre los años 1983 y 1992 solamente, 805 personas de este grupo de edad y generación declararon que Alemania era su país de emigración entre 2001 y 2017. Otras 1.761 personas de este grupo no declararon su destino de emigración. ^[73]

El Estado alemán no permite a los ciudadanos declarar su identidad por sí mismos; en consecuencia, las estadísticas publicadas en el censo oficial alemán no muestran datos sobre la etnia. ^[75] Según la estimación de 2023, aproximadamente 3 millones de residentes alemanes tenían un "origen migratorio" procedente de Turquía. ^[2]

A lo largo de las décadas, las estimaciones de los académicos sobre la población turco-alemana han variado. En 1990, David Scott Bell et al. la situaron entre 2,5 y 3 millones de turcos en Alemania. ^[76] Una estimación más baja de 1993 realizada por Stephen J. Blank et al. decía que había 1,8 millones de turcos. ^[77] La ​​Comisión Especial del Gobierno alemán sobre Integración Barbara John  [de] estimó ^{[ ¿cuándo? ]} que había más de 3 millones de turcos, incluidos los descendientes de tercera generación, y que nacían 79.000 nuevos bebés cada año dentro de la comunidad. ^[78] La estimación de tres millones también fue dada por otros académicos a mediados de la década de 1990. ^{[79] [80]} Una estimación más elevada de 4 millones de turcos (incluyendo tres generaciones) fue reportada por John Pilger en 1993 ^[81] y el Deutsches Orient-Institut en 1994. ^[82] Además, Marilya Veteto-Conrad dijo que en la capital alemana ya había "más de un millón de turcos sólo en Berlín " en 1996. ^[83]

En 2003, Ina Kötter et al. dijeron que había " más de 4 millones de personas de origen turco" en Alemania; ^[84] esto también ha sido reiterado por otros académicos. ^{[85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92]} Sin embargo, Michael Murphy Andregg dijo que en la década de 2000 "Alemania albergaba al menos cinco millones de turcos"; ^[93] varios académicos también han dado esta estimación. ^{[94] [95] [96] [97] [98]} Jytte Klausen citó estadísticas alemanas en 2005 que mostraban 2,4 millones de turcos, pero reconoció que a diferencia de los católicos, protestantes y judíos, la comunidad turca no puede asignar su identidad étnica o religiosa en recuentos oficiales.

La comunidad turca en Alemania se concentra predominantemente en centros urbanos . La gran mayoría se encuentra en la antigua Alemania Occidental , particularmente en regiones industriales como los estados de Renania del Norte-Westfalia (donde vive un tercio de los alemanes turcos), ^[99] y Baden-Württemberg y los barrios de clase trabajadora de ciudades como Berlín , Hamburgo , Bremen , Bochum , Bonn , Colonia , Dortmund , Duisburgo , Düsseldorf , Essen , Frankfurt , Hannover , Heidelberg , Mannheim , Maguncia , Núremberg , Múnich , Stuttgart , Aquisgrán y Wiesbaden . ^{[100] [101]} Entre los distritos alemanes en 2011, Duisburgo , Gelsenkirchen , Heilbronn , Herne y Ludwigshafen tenían las mayores proporciones de inmigrantes de Turquía según los datos del censo. ^[102]

En lo que respecta a la migración de retorno, muchos ciudadanos turcos y alemanes turcos también han emigrado de Alemania a Turquía , por motivos de jubilación o profesionales. Los registros oficiales alemanes muestran que hay 2,8 millones de "retornados"; sin embargo, la Embajada alemana en Ankara estima que la cifra real es de cuatro millones, reconociendo las diferencias en los datos oficiales alemanes y las realidades de la falta de información por parte de los migrantes. ^[103]

Los inmigrantes turcos constituyen el grupo inmigrante más grande de Alemania y ocupan el último lugar en el ranking de integración del Instituto de Berlín. ^{[104] [105]}

Durante un discurso en Düsseldorf en 2011, el primer ministro turco Recep Tayyip Erdoğan instó a los turcos en Alemania a integrarse , pero no a asimilarse , una declaración que provocó una protesta política en Alemania. ^[106]

Los turcos en Turquía (especialmente los de tendencia más progresista y los de grandes ciudades como Estambul ) pueden tener ocasionalmente opiniones algo negativas de los turcos en Alemania, específicamente (los descendientes de) los primeros Gastarbeiters turcos, por sus opiniones políticas generalmente más conservadoras/islamistas, a veces se los llama almancı (traducción literal "german-er", Almanya significa "Alemania" en turco). A veces se los considera como "habiendo sido insuficientemente asimilados por los alemanes, pero excesivamente asimilados por los turcos en la patria". ^[107]

Durante décadas, los ciudadanos turcos en Alemania no pudieron convertirse en ciudadanos alemanes debido a la construcción tradicional alemana de la "nacionalidad". La noción legal de ciudadanía se basaba en los "lazos de sangre" de un padre alemán ( jus sanguinis ), a diferencia de la ciudadanía basada en el país de nacimiento y residencia ( jus soli ). Esto se adhirió a la noción política de que Alemania no era un país de inmigración. ^[108] Por esta razón, solo aquellos que eran de origen turco parcial (y tenían un padre que era étnicamente alemán ) podían obtener la ciudadanía alemana.

En 1990, la ley de ciudadanía alemana se relajó un poco con la introducción de la Ley de Extranjería, que dio a los trabajadores turcos el derecho a solicitar un permiso de residencia permanente después de ocho años de vivir en el país. ^[109] Las personas de origen turco nacidas en Alemania, que también eran legalmente "extranjeras", obtuvieron el derecho a adquirir la ciudadanía alemana a la edad de dieciocho años, siempre que renunciaran a su ciudadanía turca. No existía el derecho a la doble ciudadanía por temor a que aumentara la población turca en el país. El canciller Helmut Kohl dio oficialmente esta como la principal razón para denegar la doble ciudadanía en 1997:

Si hoy [1997] cedemos a las demandas de doble ciudadanía, pronto tendríamos cuatro, cinco o seis millones de turcos en Alemania, en lugar de tres millones – Canciller Helmut Kohl , en 1997. ^[110]

Sin embargo, en 1999 el gobierno de centroizquierda de Gerhard Schröder liberalizó aún más las leyes de ciudadanía de Alemania. Los no ciudadanos comenzaron a ser elegibles para la naturalización después de ocho años de residencia legal en el país, y los niños nacidos en Alemania de padres extranjeros se convirtieron automáticamente en ciudadanos si al menos uno había sido residente permanente durante al menos ocho años. Estos niños también obtuvieron el derecho a la doble ciudadanía hasta la edad de 23 años, momento en el que tenían que elegir entre su ciudadanía alemana o la ciudadanía del país de nacimiento de sus padres. ^[111] Los ex ciudadanos turcos que han renunciado a su ciudadanía pueden solicitar la "Tarjeta Azul" ( Mavi Kart ), que les otorga algunos derechos en Turquía, como el derecho a vivir y trabajar en Turquía, el derecho a poseer y heredar tierras o el derecho a heredar, pero no el derecho a votar.

En 2000, el año siguiente a la reforma de la ciudadanía, se naturalizaron en Alemania 187.000 personas (una cifra récord para entonces), ^[112] de las cuales el 44% (83.000) eran de origen turco. En las dos décadas siguientes, otros 630.000 turcos adquirieron la ciudadanía alemana. ^[113] En 2011, la Embajada de Alemania en Washington, DC, informó que en 2005 había 2 millones de turcos que ya tenían la ciudadanía alemana. ^[114]

Los turcos que emigraron a Alemania trajeron consigo su cultura, incluyendo su lengua, religión, comida y arte. Estas tradiciones culturales también se han transmitido a sus descendientes, quienes mantienen estos valores. En consecuencia, los turcos alemanes también han expuesto su cultura a la sociedad alemana en general. Numerosos restaurantes, tiendas de comestibles, casas de té y mezquitas turcas están repartidos por toda Alemania. Los turcos en Alemania también han estado expuestos a la cultura alemana , que ha influido en el dialecto turco hablado por la comunidad turca en Alemania. ^{[ cita requerida ]}

La cocina turca llegó por primera vez a Alemania durante el siglo XVI y se consumía entre los círculos aristocráticos. ^[115] Sin embargo, la comida turca se hizo accesible a la sociedad alemana en general a partir de mediados del siglo XX con la llegada de inmigrantes turcos. A principios de la década de 1970, los turcos comenzaron a abrir restaurantes de comida rápida que servían platos populares de kebap . Hoy en día, hay restaurantes turcos repartidos por todo el país que venden platos populares como el döner kebap en puestos de comida para llevar y comidas caseras más auténticas en restaurantes familiares. Desde la década de 1970, los turcos han abierto tiendas de comestibles y mercados al aire libre donde venden ingredientes adecuados para la cocina casera turca, como especias, frutas y verduras. ^{[ cita requerida ]}

El turco es el segundo idioma más hablado en Alemania, después del alemán . Fue traído al país por inmigrantes turcos que lo hablaban como su primera lengua. Estos inmigrantes aprendieron alemán principalmente a través del trabajo, los medios de comunicación y los entornos sociales, y ahora se ha convertido en un segundo idioma para muchos de ellos. No obstante, la mayoría de los inmigrantes turcos han transmitido su lengua materna a sus hijos y descendientes. En general, los alemanes turcos se vuelven bilingües a una edad temprana, aprendiendo turco en casa y alemán en las escuelas estatales; a partir de entonces, a menudo permanece una variedad dialectal en su repertorio de ambos idiomas. ^[116]

Los alemanes turcos hablan principalmente el idioma alemán con más fluidez que su idioma turco de estilo "doméstico". En consecuencia, a menudo hablan el idioma turco con un acento alemán o un dialecto alemán modelado . ^[117] También es común dentro de la comunidad modificar el idioma turco agregando estructuras gramaticales y sintácticas alemanas. Los padres generalmente alientan a sus hijos a mejorar aún más sus habilidades en el idioma turco asistiendo a clases privadas de turco o eligiendo el turco como materia en la escuela. En algunos estados de Alemania, el idioma turco incluso ha sido aprobado como una materia a estudiar para el Abitur . ^[117]

El turco también ha tenido influencia en la sociedad alemana en general. Por ejemplo, se pueden encontrar anuncios y carteles en espacios públicos escritos en turco. Por lo tanto, también es una lengua familiar para otros grupos étnicos; incluso puede servir como lengua vernácula para algunos niños y adolescentes no turcos en barrios urbanos con comunidades turcas dominantes. ^[118]

También es habitual en la comunidad turca alternar entre el alemán y el turco. A principios de los años 1990, el autor turco-alemán Feridun Zaimoğlu acuñó un nuevo sociolecto llamado Kanak Sprak o Türkendeutsch para referirse al dialecto alemán del "gueto" hablado por la juventud turca. Sin embargo, con la formación de una clase media turca en Alemania, hay un número cada vez mayor de personas de origen turco que dominan el alemán estándar, en particular en el mundo académico y las artes. ^[116]

El pueblo turco en Alemania es predominantemente musulmán y forma el grupo étnico más grande que practica el Islam en Alemania . ^[119] Desde la década de 1960, "turco" fue visto como sinónimo de " musulmán "; esto se debe a que se considera que el Islam tiene un "carácter turco" en Alemania. ^{[120] [121]} Este carácter turco es particularmente evidente en la arquitectura de estilo otomano/turco de muchas mezquitas diseminadas por Alemania. En 2016, aproximadamente 2000 de las 3000 mezquitas de Alemania eran turcas, de las cuales 900 fueron financiadas por la Diyanet İşleri Türk-İslam Birliği (DİTİB), un brazo del gobierno turco, y el resto por otros grupos políticos turcos. ^[122] Hay una comunidad cristiana étnica turca en Alemania; la mayoría de ellos provienen de antecedentes turcos musulmanes recientes. ^[3] La mezquita más grande de Alemania, la Mezquita Central de Colonia , fue encargada por DİTİB y se completó en 2017. También es la mezquita europea más grande fuera de Turquía. ^[123]

En 1985, el periodista alemán Günter Wallraff sorprendió al público alemán con su libro Ganz unten ('En los abismos' o 'Camino abajo'), de éxito internacional, en el que denunciaba la discriminación que sufrían los turcos en la sociedad alemana. Se hizo pasar por un trabajador turco llamado "Ali Levent" durante más de dos años y aceptó trabajos con salarios mínimos y se enfrentó a las instituciones alemanas. Descubrió que muchos empleadores no registraban ni aseguraban a sus trabajadores turcos. Los grandes empleadores como Thyssen no les daban a sus trabajadores turcos descansos adecuados y no les pagaban su salario completo. ^[124]

También se ha informado, y se sigue informando, de que los turco-alemanes sufren discriminación en la escuela desde una edad temprana y en los lugares de trabajo. También se ha descubierto que los profesores discriminan a los nombres que no suenan en alemán y tienden a dar peores notas basándose únicamente en los nombres. Los estudios demostraron que, aunque un estudiante pudiera haber tenido el número exacto de respuestas correctas e incorrectas, o el examen exacto, los profesores favorecen los nombres alemanes. Esto crea un círculo vicioso en el que los profesores favorecen a los estudiantes de ascendencia alemana frente a los no alemanes, incluidos los estudiantes turcos, lo que da lugar a una peor educación. Esto más tarde hace que los turcos no puedan aceptar lo que se consideran "empleos de mayor cualificación", lo que no obstante profundiza las grietas en el círculo. ^{[ cita requerida ]}

También hay informes de discriminación contra turco-alemanes en otros ámbitos, como el deporte; un ejemplo es la discriminación contra el futbolista Mesut Özil . ^{[ cita requerida ]}

La caída del muro de Berlín en 1989 y la reunificación de Alemania provocaron un marcado aumento de los ataques violentos contra los turco-alemanes. ^{[ cita requerida ]} Una serie de ataques incendiarios, atentados con bombas y tiroteos han tenido como blanco a la comunidad turca tanto en espacios públicos como privados, como sus hogares, centros culturales y empresas. En consecuencia, muchas víctimas han muerto o han resultado gravemente heridas a causa de estos ataques.

El 27 de octubre de 1991, Mete Ekşi  [de] , un estudiante de 19 años de Kreuzberg , junto con sus cuatro amigos turcos estuvieron involucrados en un violento enfrentamiento con tres hermanos alemanes. ^[126] Como consecuencia, Ekşi murió debido a heridas en la cabeza causadas con un bate de béisbol que el atacante de 25 años le arrebató al amigo de Ekşi. ^[126] Su muerte provocó una indignación masiva en la comunidad turca local que alegó motivos fascistas . ^[126] Sin embargo, un tribunal desestimó esto como una "reacción exagerada" al tiempo que reconocía y condenaba la xenofobia abierta y oculta en Alemania. ^[126] A su funeral en noviembre de 1991 asistieron 5.000 personas. ^[127]

Un año después del asesinato de Ekşi, el 22 de noviembre de 1992, dos niñas turcas, Ayşe Yılmaz y Yeliz Arslan, y su abuela, Bahide Arslan, fueron asesinadas por dos neonazis en un ataque incendiario en su casa en Mölln . ^{[128] [129]}

El 9 de marzo de 1993, Mustafa Demiral  [de] , de 56 años, fue atacado por dos miembros del partido político alemán antiinmigrantes “ Los Republicanos ” mientras esperaba en una parada de autobús en Mülheim . Los atacantes lo agredieron verbalmente, lo que provocó una reacción defensiva, tras lo cual uno de los atacantes lo amenazó con una pistola apuntándole a la cabeza. Demiral sufrió un ataque cardíaco y murió en el lugar del crimen. ^[130]

Dos meses después, el 28 de mayo de 1993, cuatro jóvenes alemanes neonazis de entre 16 y 23 años incendiaron la casa de una familia turca en Solingen . Tres niñas y dos mujeres murieron y otros 14 miembros de la familia resultaron gravemente heridos en el ataque. El canciller alemán Helmut Kohl no asistió a los servicios conmemorativos.

Los ataques neonazis continuaron durante la década de 1990. El 18 de febrero de 1994, la familia Bayram fue atacada en la puerta de su casa por un vecino neonazi en Darmstadt . El ataque no fue muy publicitado hasta que una de las víctimas, Aslı Bayram , fue coronada Miss Alemania en 2005. El vecino neonazi armado disparó a Aslı en su brazo izquierdo y luego el atacante disparó al padre de Aslı, Ali Bayram, quien murió por el disparo. ^[131]

Entre 2000 y 2006, varios comerciantes turcos fueron atacados en numerosas ciudades de Alemania. Las autoridades alemanas denominaron a estos ataques " asesinatos en serie del Bósforo " ( Mordserie Bosporus ) o, de forma peyorativa, " asesinatos del kebab " ( Döner-Morde ) por la prensa, en los que murieron ocho turcos y un griego . En un principio, los medios alemanes sospecharon que las bandas turcas estaban detrás de estos asesinatos. Sin embargo, en 2011 se supo que los autores eran en realidad el grupo neonazi National Socialist Underground ^[132] . Este grupo neonazi también fue responsable del atentado de Colonia de junio de 2004 , en el que resultaron heridos 22 turcos ^{[133] .}

El 3 de febrero de 2008, nueve personas turcas, entre ellas cinco niños, murieron en un incendio en Ludwigshafen (de). ^[128] Aunque los medios de comunicación turcos han especulado sobre el origen del incendio, sospechando que se trató de un ataque incendiario , y denunciaron que el fuego había reaccionado con lentitud , ^[134] estas afirmaciones fueron rechazadas por una investigación y se determinó que la causa del incendio había sido un fallo eléctrico. No obstante, muchos políticos alemanes y turcos, entre ellos el primer ministro turco Recep Tayyip Erdoğan, junto con la diputada local del parlamento alemán y ministra de Estado designada para la Integración en la Cancillería Federal y la comisionada del Gobierno Federal alemán para la Migración, los Refugiados y la Integración Maria Böhmer o el ministro presidente de Renania-Palatinado Kurt Beck visitaron el lugar para expresar sus condolencias. ^[135] La canciller Angela Merkel fue criticada por no asistir a una manifestación celebrada en memoria de las víctimas por 16.000 personas. ^[128]

No todos los ataques contra los turcos han sido perpetrados por alemanes de derechas neonazis: por ejemplo, el autor de un tiroteo masivo en Múnich el 22 de julio de 2016, que atacó deliberadamente a personas de origen turco y árabe, mató ese día a nueve personas, de las cuales cuatro eran de origen turco: Can Leyla, de 14 años, Selçuk Kılıç, de 17 años, y Sevda Dağ, de 45 años ^[136], así como Hüseyin Dayıcık, de 19 años, ciudadano griego de origen turco ^{[137] .}

El 19 de febrero de 2020, un neonazi alemán que expresaba su odio hacia los no alemanes llevó a cabo dos tiroteos masivos en la ciudad de Hanau , matando a nueve extranjeros. Luego regresó a su casa, mató a su madre y se suicidó. Cinco de las nueve víctimas eran ciudadanos turcos. ^[138]

El 2 de abril de 2020, en Hamburgo , una familia alemana de ascendencia turca afirmó haber recibido una carta amenazante con contenido xenófobo que supuestamente contenía el coronavirus . ^[139]

Videos externos
Almanya'daki Türk çetesi 36 Boys (bandas turcas en Alemania) Al-Jazeera

En 2014, el informe anual sobre el crimen organizado, presentado en Berlín por el ministro del Interior, Thomas de Maizière, mostró que había 57 bandas turcas en Alemania. En 2016, Die Welt y Bild informaron que la nueva banda de motociclistas turca, Osmanen Germania, está creciendo rápidamente. El periódico Hannoversche Allgemeine afirmó que Osmanen Germania está avanzando cada vez más en los distritos de luz roja, lo que aumenta la probabilidad de una sangrienta batalla territorial con bandas establecidas como el Club de Motociclistas Hells Angels . ^[140]

Como resultado de la ola de inmigración de las décadas de 1960 y 1970, se establecieron en Alemania organizaciones ultranacionalistas y de extrema derecha, como los Lobos Grises , la Türkische Föderation der Idealistenvereine in Deutschland , la Europäisch-Türkische Union (ATB) y la Türkisch Islamische Union Europa (ATIB). . En 2017, ATB y ATIB juntas tenían alrededor de 303 ubicaciones con 18.500 miembros. ^[141]

La primera fase del cine turco-alemán comenzó en la década de 1970 y duró hasta la de 1980; en ella, los guionistas centraron gran parte de su atención en historias que representaban las condiciones de vida y de trabajo de los trabajadores turcos inmigrantes en Alemania. En la década de 1990, una segunda fase se centró más en el entretenimiento de masas e involucró el trabajo de cineastas turcos y turco-alemanes nacidos en Alemania. El compromiso crítico con la narración de historias aumentó aún más a principios del siglo XXI. Numerosas películas de la década de 1990 en adelante impulsaron las carreras de muchos directores de cine, guionistas, actores y actrices. ^[142]

Las películas de Fatih Akin , que a menudo examinan el lugar de la diáspora turca en Alemania, han ganado numerosos premios y han lanzado las carreras de muchos de sus actores, incluyendo Short Sharp Shock (1998) protagonizado por Mehmet Kurtuluş e İdil Üner ; Head-On (2004) protagonizada por Birol Ünel y Sibel Kekilli ; Kebab Connection (2004) protagonizada por Denis Moschitto ; The Edge of Heaven (2007) protagonizada por Baki Davrak ; y Soul Kitchen (2009) protagonizada por Birol Ünel .

Otras películas notables que tienen un contexto transnacional incluyen el libro convertido en película Kanak Attack  [de] (2000) de Feridun Zaimoğlu ; Süperseks  [de]  ( 2004) de Kerim Pamuk; y Chiko (2008) de Özgür Yıldırım . ^[145] Varias películas de comedia turco-alemanas también han utilizado intencionalmente estereotipos cómicos para alentar a sus espectadores a cuestionar sus ideas preconcebidas sobre "el Otro", como la película 300 Worte Deutsch ("300 palabras en alemán", 2013) de Züli Aladağ , protagonizada por Almila Bagriacik , Arzu Bazman  [de] , Aykut Kayacık y Vedat Erincin . ^[146] De manera similar, otras comedias turco-alemanas recientes como Meine verrückte türkische Hochzeit ( Bésame Kismet  [de] , 2006), protagonizada por Hilmi Sözer , Ercan Özçelik , Aykut Kayacık y Özay Fecht , y la película Evet, I Do!  [de] (2009), protagonizada por numerosos actores turco-alemanes como Demir Gökgöl , Emine Sevgi Özdamar , Erden Alkan , Gandi Mukli , Hülya Duyar , Jale Arıkan , Lilay Huser , Meral Perin , Mürtüz Yolcu , Sema Meray y Sinan Akkuş , ha enfatizado cómo las culturas turca y alemana se unen en la sociedad alemana contemporánea. Al centrarse en las similitudes y diferencias de las dos culturas mediante la comedia, estas películas se han alejado de las anteriores películas dramáticas turco-alemanas de la década de 1980 que se centraban en los choques culturales; en su lugar, estas películas han celebrado la integración y el romance interétnico. ^[147]

En 2011, la película de comedia Almanya: Welcome to Germany , de Yasemin Şamdereli y Nesrin Şamdereli , protagonizada por Aylin Tezel y Fahri Yardım , se estrenó en el Festival de Cine de Berlín y contó con la presencia del presidente alemán y el embajador turco para celebrar los cincuenta años de la migración masiva de trabajadores turcos a Alemania. De hecho, las historias que confrontan la migración laboral turca y los debates sobre la integración , el multiculturalismo y la identidad son temas recurrentes en el cine turco-alemán. ^[148]

Sin embargo, no todas las películas dirigidas, producidas o escritas por turcos alemanes tratan necesariamente de la "experiencia turca" en Alemania. Varios turcos alemanes han trabajado en otros géneros, como Bülent Akinci , que dirigió el drama alemán Running on Empty (2006), ^[149] Mennan Yapo , que dirigió el thriller sobrenatural estadounidense Premonition (2007), ^[150] y Thomas Arslan, que dirigió la película western alemana Gold (2013). ^[151]

Varios actores de origen turco de Alemania también han protagonizado películas turcas, como Haluk Piyes , que protagonizó O da beni seviyor (2001). ^[152]

En la primera década del siglo XXI, varias series de televisión alemanas en las que la experiencia de los turco-alemanes era un tema principal ganaron popularidad en Alemania y en algunos casos también ganaron popularidad en el extranjero. Por ejemplo, Sinan Toprak ist der Unbestechliche ("Sinan Toprak es el incorruptible", 2001-2002) y Mordkommission Istanbul ("Unidad de Homicidios de Estambul", 2008-presente), ambas protagonizadas por Erol Sander . ^[155] En 2005, el libro de Tevfik Başer Zwischen Gott und Erde ("Tiempo de deseos") se convirtió en una película alemana para televisión en horario de máxima audiencia protagonizada por Erhan Emre , Lale Yavaş , Tim Seyfi y Hilmi Sözer , y ganó el prestigioso Premio Adolf Grimme . Otra popular serie de televisión turco-alemana fue Alle lieben Jimmy ("Todo el mundo quiere a Jimmy", 2006-2007), protagonizada por Eralp Uzun  [de] y Gülcan Kamps . ^[156] Debido al éxito de Alle lieben Jimmy , se convirtió en una serie turca llamada Cemil oldu Jimmy , convirtiéndose en la primera serie alemana en exportarse a Turquía. ^[157]

En 2006, la galardonada serie de comedia dramática alemana Türkisch für Anfänger ('Turco para principiantes', 2006-2009) se convirtió en uno de los programas más populares en Alemania. La serie, aclamada por la crítica, también se mostró en más de 70 países. ^[158] Creada por Bora Dağtekin , la trama se basa en las relaciones interétnicas entre los pueblos alemán y turco. Adnan Maral interpreta el papel de un viudo de dos hijos que se casa con una madre étnicamente alemana de dos hijos, formando la familia Öztürk-Schneider. La comedia constaba de cincuenta y dos episodios y tres temporadas. ^[159] En 2012, Turco para principiantes  [de] se convirtió en un largometraje; fue la película alemana más exitosa del año con una audiencia de 2,5 millones. ^[160]

Otros actores notables de origen turco en la televisión alemana incluyen a Erdoğan Atalay , ^[161] Erkan Gündüz  [de] , İsmail Deniz  [de] , Olgu Caglar  [de] , ^[162] Özgür Özata , ^[163] Taner Sahintürk  [de] y Timur Ülker  [Delaware] .

Aunque los periodistas de origen turco todavía están subrepresentados, varios de ellos han tenido carreras exitosas como reporteros y presentadores de televisión, entre ellos Erkan Arikan  [de] ^[164] y Nazan Eckes . ^[164]

Muchos alemanes turcos también han protagonizado numerosas series dramáticas turcas aclamadas por la crítica . Por ejemplo, numerosos actores y actrices de Muhteşem Yüzyıl nacieron en Alemania, entre ellos Meryem Uzerli , ^[165] Nur Fettahoğlu , ^[166] Selma Ergeç , ^[167] y Ozan Güven . ^[168] Otros artistas turco-alemanes populares en Turquía incluyen a Fahriye Evcen, quien ha protagonizado Yaprak Dökümü y Kurt Seyit ve Şura . ^[169]

Uno de los primeros comediantes de origen turco en comenzar una carrera como comediante convencional es Django Asül , quien comenzó su carrera en la sátira en la década de 1990. ^[170] Otro comediante muy exitoso es Bülent Ceylan , quien realizó su primer espectáculo en solitario "Doner for one" en 2002. En 2011, la agencia de radiodifusión RTL emitió el propio programa de comedia de Ceylan, The Bulent Ceylan Show . ^[170] Otros comediantes notables incluyen a Özcan Cosar  [de] , Fatih Çevikkollu  [de] , ^[170] Murat Topal  [de] , ^[170] Serdar Somuncu  [de] , ^[170] Kaya Yanar , ^[170] y la comediante femenina Idil Baydar  [de] . ^[170]

Desde la década de 1960, los turcos en Alemania han producido una variedad de literatura. Su trabajo se volvió ampliamente disponible a partir de fines de la década de 1970, cuando los escritores de origen turco comenzaron a obtener patrocinios de instituciones alemanas y grandes editoriales. ^[171] Algunos de los escritores de origen turco más notables en Alemania incluyen a Akif Pirinçci , ^[171] Alev Tekinay , ^[171] Emine Sevgi Özdamar , ^[171] Feridun Zaimoğlu , ^[171] Necla Kelek , ^[171] Renan Demirkan , ^[171] y Zafer Şenocak . ^[171] Estos escritores abordan una amplia gama de cuestiones históricas, sociales y políticas, como la identidad, el género, el racismo y el idioma. En particular, el público alemán a menudo ha quedado cautivado por las representaciones orientales de la comunidad turca.

A mediados del siglo XX, la comunidad de inmigrantes turcos en Alemania siguió principalmente la industria musical en Turquía, particularmente la música pop y la música folclórica turca . Por lo tanto, la industria musical turca se volvió muy rentable en Alemania. En la década de 1970, el género " arabesque " estalló en Turquía y se volvió particularmente popular entre los turcos en Alemania. Estas canciones a menudo eran tocadas y cantadas por la comunidad turca en Alemania en cafeterías y tabernas que replicaban las de Turquía. Estos espacios también proporcionaron el primer escenario para músicos semiprofesionales y profesionales. En consecuencia, a fines de la década de 1960, algunos turcos en Alemania comenzaron a producir su propia música, como Metin Türköz  [de], quien retomó temas del viaje de la inmigración turca y sus condiciones laborales. ^[172]

En la década de 1990, los turcos alemanes se volvieron más influyentes en la industria musical tanto en Alemania como en Turquía. En general, muchos turcos alemanes se criaron escuchando música pop turca, lo que influyó en gran medida en la música que comenzaron a producir. También recibieron influencias de la música hip-hop y el rap .

Desde la década de 1990, la escena musical turco-alemana ha desarrollado nuevos estilos creativos y exitosos, como el "pop y rap oriental" y el "R'n'Besk", una fusión de canciones arabescas turcas y música R&B . Los ejemplos de pop y rap oriental surgieron a principios de la década de 2000 con el primer sencillo de Bassturk, " Yana Yana " ("Lado a lado"). ^[174] El estilo "R'n'Besk" ganó popularidad en Alemania con el sencillo de 2005 de Muhabbet " Sie liegt in meinen Armen " ("Ella yace en mis brazos"). ^[175] En 2007, Muhabbet lanzó la canción " Deutschland " ("Alemania"); la letra apela a los alemanes para que finalmente acepten a los inmigrantes turcos que viven en el país. ^[176]

En 2015, varios músicos turco-alemanes lanzaron la canción " Sen de bizdensin " ("Eres uno de nosotros"). Los vocalistas incluyeron a Eko Fresh , Elif Batman, Mehtab Guitar, Özlem Özdil  [de] y Volkan Baydar  [de] . Dergin Tokmak  [de] , Ercandize , Serdar Bogatekin y Zafer Kurus también estuvieron involucrados en la producción. ^[177] La ​​canción se utilizó en una campaña para celebrar el décimo aniversario de la red telefónica Ay Yildiz y se transmitió ampliamente por televisión y radio. ^[178] Posteriormente, se formó una competencia y un grupo llamado Die Stimme einer neuen Ära / Yeni neslin sesi ("La voz de la nueva generación") para encontrar nuevos talentos turco-alemanes y " Sen de bizdensin " fue relanzado con una letra diferente. ^{[179] [180]}

Otros músicos de origen turco en la industria musical alemana incluyen a Bahar Kızıl (del antiguo grupo de chicas Monrose ), ^[173] y al ganador del concurso alemán " Star Search ", Martin Kesici . ^[181]

Varios cantantes de origen turco nacidos en Alemania también han lanzado sus carreras en Turquía, como Akın Eldes , ^[182] Aylin Aslım , ^[183] ​​Doğuş  [tr] , ^[184] İsmail YK , ^[185] Ozan Musluoğlu , ^[186] Pamela Spence , ^[187] y Tarkan . ^[188] La pianista turcochipriota nacida en Alemania Rüya Taner también ha lanzado su carrera en Turquía. ^[189]

También hay algunos músicos que interpretan y producen canciones en idioma inglés, como Alev Lenz , ^[190] DJ Quicksilver , ^[191] DJ Sakin , ^[192] y Mousse T. ^[193]

Especialmente en la década de 1990, los grupos de rap turco-alemanes han vendido cientos de miles de álbumes y sencillos en Turquía, contando sus historias de luchas de integración y asimilación que experimentaron debido a la discriminación que enfrentaron durante su crianza en Alemania. ^{[194] [195]}

Muchos futbolistas de origen turco en Alemania han triunfado en clubes de fútbol de primera división de Alemania y Turquía, así como en otros clubes europeos. Sin embargo, en lo que respecta a jugar para equipos nacionales, muchos jugadores de origen turco nacidos en Alemania han optado por jugar para la selección nacional de fútbol de Turquía . No obstante, en los últimos años ha habido un aumento en el número de jugadores que eligen representar a Alemania.

La primera persona de ascendencia turca en jugar para el equipo nacional de fútbol de Alemania fue Mehmet Scholl en 1993, ^[196] seguido por Mustafa Doğan en 1999 y Malik Fathi en 2006. ^[196] Desde el siglo XXI ha habido un aumento en personas nacidas en Alemania de origen turco que optan por jugar para Alemania, incluidos Serdar Tasci ^[197] y Suat Serdar , Kerem Demirbay , ^[198] Emre Can , ^[199] İlkay Gündoğan , ^[199] Mesut Özil ,. ^[199] De ellos, Mesut Özil jugó la mayor cantidad de partidos para Alemania (92 aplicaciones). Su foto con el presidente turco Recep Tayyip Erdoğan (junto con Ilkay Gündogan y Cenk Tosun) justo antes del Mundial de 2018 y su posterior retirada tras el Mundial provocaron una polémica y un debate político y social. En su declaración de retirada, Özil también contó sobre experiencias de racismo tras su foto con Erdoğan.

Entre quienes han optado por conservar su ciudadanía turca y han competido por Turquía se encuentran Cenk Tosun , ^[197] Ceyhun Gülselam , ^[197] Gökhan Töre , ^[199] Hakan Balta , ^[196] Hakan Çalhanoğlu , ^[199] Halil Altıntop , ^{[ 196]} Hamit Altıntop , ^[196] İlhan Mansız , ^[200] Nuri Şahin , ^[196] Ogün Temizkanoğlu , ^[200] Olcay Şahan , ^[199] Mehmet Ekici , ^[197] Serhat Akin , ^[197] Tayfun Korkut , ^[200] Tayfur Havutçu , ^[200] Tunay Torun , ^[197] Ümit Davala , ^[200] Umit Karan , ^[200] Volkan Arslan , ^[197] Yıldıray Baştürk , ^[200] Yunus Mallı , ^[199] Kaan Ayhan , Ahmed Kutucu , Levin Öztunalı , Kenan Karaman , Ömer Toprak , Salih Özcan , Nazim Sangaré , Güven Yalçın , Berkay Özcan y Hasan Ali Kaldırım .

Muchos alemanes turcos también han jugado en otras selecciones nacionales de fútbol; por ejemplo, los jugadores de fútbol turco-alemanes de la selección nacional de fútbol de Azerbaiyán incluyen a Ufuk Budak , Tuğrul Erat , Ali Gökdemir , Taşkın İlter , Cihan Özkara , Uğur Pamuk , Fatih Şanlı y Timur Temeltaş  [Delaware] . ^[201]

Varios futbolistas profesionales turco-alemanes también han continuado sus carreras como entrenadores de fútbol, ​​como Onur Cinel , Kenan Kocak , Hüseyin Eroğlu, Tayfun Korkut y Eddy Sözer. Además, también hay varios árbitros turco-alemanes, entre ellos Deniz Aytekin .

En lo que respecta al fútbol femenino, varias jugadoras han elegido jugar para la selección nacional femenina de fútbol de Turquía , entre ellas Aylin Yaren , ^[202] Aycan Yanaç , Melike Pekel , Dilan Ağgül , Selin Dişli , Arzu Karabulut , Ecem Cumert , Fatma Kara , Fatma Işık. , Ebru Uzungüney y Feride Bakır .

También hay jugadoras que juegan para la selección nacional de fútbol femenino de Alemania , entre ellas Sara Doorsoun y Hasret Kayıkçı .

La comunidad turca en Alemania también ha participado activamente en la creación de sus propios clubes de fútbol, ​​como el Berlin Türkspor 1965 (fundado en 1965) y el Türkiyemspor Berlin (fundado en 1978). El Türkiyemspor Berlin fue campeón de la Berlin-Liga en el año 2000 y venció en la Berliner Landespokal en 1988, 1990 y 1991. El Türkgücü München, fundado en 1975, juega en la 3. Liga.

Los turcos en Alemania comenzaron a participar activamente en la política mediante la creación de asociaciones y federaciones en los años 1960 y 1970, aunque estas se basaban principalmente en la política turca más que en la política alemana. El primer paso significativo hacia una política alemana activa se produjo en 1987, cuando Sevim Çelebi se convirtió en la primera persona de origen turco en ser elegida diputada en el Parlamento de Berlín Occidental. ^[204]

Con la reunificación de Alemania del Este y Alemania Occidental , el desempleo en el país había aumentado y algunos partidos políticos, en particular la Unión Demócrata Cristiana (CDU), utilizaron discursos antiinmigratorios como herramienta política en sus campañas. Para contrarrestar esto, muchas personas de origen turco se volvieron más activas políticamente y comenzaron a trabajar en las elecciones locales y en las ramas jóvenes del Partido Socialdemócrata (SPD) y el Partido Verde . Varias asociaciones fueron fundadas por casi todos los partidos alemanes para organizar reuniones para votantes turcos. Esto jugó un papel importante como puerta de entrada para aquellos que aspiraban a convertirse en políticos. ^[204]

En 1994, Leyla Onur  [de] del SPD y Cem Özdemir del Partido Verde se convirtieron en diputadas del Parlamento Federal. Ambas fueron reelegidas en las elecciones de 1998 y se les unió Ekin Deligöz del Partido Verde. Deligöz y Özdemir fueron reelegidas como diputadas por los Verdes y Lale Akgün fue elegida diputada por el SPD en las elecciones de 2002. Posteriormente, Deligöz y Akgün lograron ser reelegidas en las elecciones de 2005 ; a las dos políticas se les unió Hakkı Keskin , que fue elegida diputada por el Partido de la Izquierda . ^[206]

A finales de la primera década del siglo XXI, el número de parlamentarios alemanes de origen turco se mantuvo similar a las elecciones anteriores. En las elecciones de 2009, Ekin Deligöz y Mehmet Kılıç fueron elegidos por los Verdes, Aydan Özoğuz por el SPD y Serkan Tören  [de] por el FDP . ^[206] No obstante, varios políticos de origen turco lograron convertirse en ministros y copresidentes de partidos políticos. Por ejemplo, en 2008, Cem Özdemir se convirtió en copresidente del Partido Verde . En 2010, Aygül Özkan fue designada ministra de la Mujer, la Familia, la Salud y la Integración, lo que la convirtió en la primera ministra de origen turco o de fe musulmana. En el mismo año, Aydan Özoğuz fue elegido vicepresidente del partido SPD . En 2011, Bilkay Öney  [de] del SPD fue nombrado Ministro de Integración del Estado de Baden-Württemberg. ^[207]

Desde las elecciones alemanas de 2013 , se han elegido parlamentarios de origen turco para el Parlamento Federal de cuatro partidos diferentes. Cemile Giousouf , cuyos padres inmigraron de Grecia , se convirtió en la primera persona de origen turco tracio occidental en convertirse en parlamentario. Giousouf fue el primer parlamentario de origen turco y el primer musulmán en ser elegido del partido CDU. ^[208] Cinco parlamentarios de origen turco fueron elegidos del partido SPD, incluidos Aydan Özoğuz , Cansel Kiziltepe , Gülistan Yüksel , Metin Hakverdi y Mahmut Özdemir . Özdemir, en el momento de su elección, se convirtió en el parlamentario más joven del Parlamento alemán. ^{[209] [210]} Por el Partido Verde, Cem Özdemir , Ekin Deligöz y Özcan Mutlu fueron elegidos como parlamentarios, y Azize Tank por el Partido de Izquierda . ^[211]

En 1989, Leyla Onur  [de], del partido SPD, fue la primera persona de origen turco en ser miembro del Parlamento Europeo por Alemania. ^[212] En 2004, Cem Özdemir y Vural Öger también se convirtieron en miembros del Parlamento Europeo. Desde entonces, Ismail Ertug fue elegido miembro del Parlamento Europeo en 2009 y reelegido en 2014. ^[213]

Algunos turcos nacidos o criados en Alemania han entrado en la política turca. Por ejemplo, Akif Çağatay Kılıç, nacido en Siegen y afiliado al Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP), ha sido Ministro de Juventud y Deportes de Turquía desde 2013. ^[215]

Alemania es efectivamente el cuarto distrito electoral más grande de Turquía. Alrededor de un tercio de este distrito electoral vota en las elecciones turcas (570.000 en las elecciones parlamentarias de 2015), y la proporción de votos conservadores para el Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP) y Recep Tayyip Erdoğan es incluso mayor que en la propia Turquía. ^[216] Tras el intento de golpe de Estado turco de 2016 , los ciudadanos turcos celebraron enormes manifestaciones a favor de Erdogan en las ciudades alemanas. ^[216] The Economist sugirió que esto dificultaría que los políticos alemanes criticaran las políticas y tácticas de Erdogan. ^[216] Sin embargo, algunas semanas después también se celebraron en Alemania manifestaciones igualmente enormes de kurdos turcos contra las purgas turcas de 2016 de Erdogan y contra la detención de los copresidentes del partido HDP Selahattin Demirtaş y Figen Yüksekdağ en Turquía. ^[217]

• Lista de alemanes turcos
• Lista de localidades alemanas que llevan el nombre de personas y lugares de origen turco
• Turcos en Berlín
• Relaciones entre Alemania y Turquía
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• Relaciones entre Turquía y Alemania en el Ministerio de Asuntos Exteriores alemán
• "Los trabajadores invitados de Alemania cumplen 40 años", por Rob Broomby, BBC News
• Berlín Türk Kulübü Archivado el 9 de agosto de 2009 en la Wayback Machine.
• El estilo turco en Berlín
• Prueba de ciudadanía
• Migrantes en Alemania