El sufragio femenino en Estados Unidos

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El sufragio femenino , o el derecho de las mujeres a votar, se estableció en los Estados Unidos a finales del siglo XIX y principios del XX, primero en varios estados y localidades, luego a nivel nacional en 1920 con la ratificación de la 19.ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos . ^[2]

La demanda del sufragio femenino comenzó a cobrar fuerza en la década de 1840, surgiendo del movimiento más amplio por los derechos de las mujeres . En 1848, la Convención de Seneca Falls , la primera convención por los derechos de las mujeres, aprobó una resolución a favor del sufragio femenino a pesar de la oposición de algunos de sus organizadores, que creían que la idea era demasiado extrema. ^[3] Sin embargo, en el momento de la primera Convención Nacional por los Derechos de la Mujer en 1850, el sufragio se estaba convirtiendo en un aspecto cada vez más importante de las actividades del movimiento.

Las primeras organizaciones nacionales de sufragio se establecieron en 1869 cuando se formaron dos organizaciones competidoras, una dirigida por Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton y la otra por Lucy Stone y Frances Ellen Watkins Harper . Después de años de rivalidad, se fusionaron en 1890 como la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio Femenino (NAWSA, por sus siglas en inglés) con Anthony como su fuerza líder. La Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza (WCTU, por sus siglas en inglés), que era la organización de mujeres más grande en ese momento, se estableció en 1873 y también persiguió el sufragio femenino, lo que dio un gran impulso al movimiento. ^{[4] [5]}

Con la esperanza de que la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminara que las mujeres tenían el derecho constitucional a votar, las sufragistas hicieron varios intentos de votar a principios de la década de 1870 y luego presentaron demandas cuando se les negó el voto. Anthony logró votar en 1872, pero fue arrestada por ese acto y declarada culpable en un juicio ampliamente publicitado que le dio al movimiento un nuevo impulso. Después de que la Corte Suprema dictaminara en su contra en el caso Minor v. Happersett de 1875 , las sufragistas comenzaron la campaña que duró décadas para una enmienda a la Constitución de los Estados Unidos que otorgara el derecho al voto a las mujeres. Sin embargo, gran parte de la energía del movimiento se dirigió a trabajar por el sufragio estado por estado. Estos esfuerzos incluyeron la búsqueda de derechos para ocupar cargos públicos por separado en un esfuerzo por reforzar su argumento a favor del derecho al voto. ^[3]

El primer estado en conceder a las mujeres el derecho al voto fue Wyoming , ^[6] en 1869, seguido por Utah ^[7] en 1870, Colorado en 1893, Idaho en 1896, Washington ^[8] en 1910, California ^[9] en 1911, Oregón ^[10] y Arizona ^[11] en 1912, Montana en 1914, Dakota del Norte , Nueva York, ^[12] y Rhode Island ^[13] en 1917, Luisiana, ^[14] Oklahoma, ^[15] y Michigan ^[16] en 1918. ^[17]

En 1916, Alice Paul formó el Partido Nacional de la Mujer (NWP), un grupo centrado en la aprobación de una enmienda nacional sobre el sufragio. Más de 200 partidarios del NWP, los Silent Sentinels , fueron arrestados en 1917 mientras hacían piquetes en la Casa Blanca , algunos de los cuales se declararon en huelga de hambre y soportaron alimentación forzada después de ser enviados a prisión. Bajo el liderazgo de Carrie Chapman Catt , la NAWSA, con dos millones de miembros, también hizo de una enmienda nacional sobre el sufragio su máxima prioridad. Después de una serie de votaciones muy reñidas en el Congreso de los EE. UU. y en las legislaturas estatales, la Decimonovena Enmienda se convirtió en parte de la Constitución de los EE. UU. el 18 de agosto de 1920. ^[18] Establece: "El derecho de los ciudadanos de los Estados Unidos a votar no será negado ni restringido por los Estados Unidos ni por ningún Estado por motivos de sexo".

La mayoría de los primeros estados de Estados Unidos, que continuaron con sus tradiciones previas a la Guerra de la Independencia como colonias británicas , adoptaron constituciones que negaban expresamente a las mujeres el derecho al voto. La base de esta práctica se basaba en puntos de vista sociales y doctrinas jurídicas tradicionales. Durante la Edad Media , el derecho consuetudinario inglés adoptó la doctrina de la cobertura , que sostenía que una mujer casada era una " feme covert " sin personalidad jurídica propia y que legalmente se consideraba indistinta de su marido.

A Lydia Taft (1712-1778), una viuda adinerada, se le permitió votar en las reuniones municipales de Uxbridge, Massachusetts, en 1756. ^[19] No se sabe que ninguna otra mujer haya votado en la era colonial. ^[20]

La constitución de Nueva Jersey de 1776 concedió el derecho al voto a todos los habitantes adultos que poseyeran una determinada cantidad de propiedades. Las leyes promulgadas en 1790 y 1797 se referían a los votantes como "él o ella", y las mujeres votaban regularmente. Sin embargo, una ley aprobada en 1807 excluía a las mujeres del derecho al voto en ese estado. ^[21]

Kentucky aprobó la primera ley estatal de sufragio femenino en la era anterior a la guerra civil (ya que Nueva Jersey revocó sus derechos de sufragio femenino en 1807) en 1838, lo que permitía votar a cualquier viuda o mujer soltera (legalmente, la cabeza de familia) mayor de 21 años que residiera y poseyera propiedades sujetas a impuestos para el nuevo sistema de "escuela común" del condado. ^[22] Estos derechos de sufragio parcial para las mujeres no se expresaron como exclusivos para los blancos. ^[23]

La demanda del sufragio femenino ^[24] surgió como parte de un movimiento más amplio por los derechos de las mujeres. En el Reino Unido, en 1792, Mary Wollstonecraft escribió un libro pionero llamado A Vindication of the Rights of Woman [Vindicación de los derechos de la mujer ]. ^[25] En Boston, en 1838, Sarah Grimké publicó The Equality of the Sexes and the Condition of Women [La igualdad de los sexos y la condición de la mujer], que tuvo una amplia difusión. ^[26] En 1845, Margaret Fuller publicó Woman in the Nineteenth Century [La mujer en el siglo XIX ] , un documento clave en el feminismo estadounidense que apareció por primera vez en forma de serial en 1839 en The Dial , una revista trascendentalista que editó Fuller. ^[27]

Sin embargo, antes de que una campaña por el sufragio femenino pudiera adquirir una fuerza significativa, hubo que superar importantes obstáculos. Uno de ellos fue la fuerte oposición a la participación de las mujeres en los asuntos públicos, una práctica que no era plenamente aceptada ni siquiera entre los activistas reformistas. Sólo después de un intenso debate se aceptó a las mujeres como miembros de la Sociedad Antiesclavista Estadounidense en su convención de 1839, y la organización se dividió en su siguiente convención cuando se designó a mujeres para los comités. ^[29]

La oposición fue especialmente fuerte contra la idea de que las mujeres hablaran ante audiencias de hombres y mujeres. Frances Wright , una mujer escocesa , fue objeto de duras críticas por dar conferencias públicas en los EE. UU. en 1826 y 1827. Cuando las hermanas Grimké , que habían nacido en una familia esclavista en Carolina del Sur , hablaron contra la esclavitud en todo el noreste a mediados de la década de 1830, los ministros de la Iglesia Congregacional , una fuerza importante en esa región, publicaron una declaración condenando sus acciones. A pesar de la desaprobación, en 1838 Angelina Grimké habló contra la esclavitud ante la legislatura de Massachusetts, la primera mujer en los EE. UU. en hablar ante un cuerpo legislativo. ^[30]

Otras mujeres comenzaron a dar discursos públicos, especialmente en oposición a la esclavitud y en apoyo de los derechos de las mujeres . Entre las primeras oradoras se encontraban Ernestine Rose , una inmigrante judía de Polonia; Lucretia Mott, una ministra cuáquera y abolicionista ; y Abby Kelley Foster , una abolicionista cuáquera. ^[31] Hacia finales de la década de 1840, Lucy Stone inició su carrera como oradora pública, convirtiéndose pronto en la conferenciante más famosa. ^[32] Apoyando tanto el movimiento abolicionista como el de los derechos de las mujeres, Stone jugó un papel importante en la reducción del prejuicio contra las mujeres que hablaban en público. ^[33]

Sin embargo, la oposición siguió siendo fuerte. Una convención regional de los derechos de las mujeres en Ohio en 1851 fue interrumpida por oponentes masculinos. Sojourner Truth , que pronunció su famoso discurso " ¿No soy una mujer? " en la convención, abordó directamente parte de esta oposición en su discurso. ^[34] La Convención Nacional de los Derechos de las Mujeres en 1852 también fue interrumpida, y la acción de la turba en la convención de 1853 estuvo cerca de la violencia. ^[35] La Convención Mundial de Templanza en la ciudad de Nueva York en 1853 se estancó durante tres días en una disputa sobre si se permitiría a las mujeres hablar allí. ^[36] Susan B. Anthony , una líder del movimiento sufragista, dijo más tarde: "Ningún paso avanzado dado por las mujeres ha sido tan amargamente cuestionado como el de hablar en público. Por nada de lo que han intentado, ni siquiera para asegurar el sufragio, han sido tan maltratadas, condenadas y antagonizadas". ^[37]

Las leyes que restringían drásticamente la actividad independiente de las mujeres casadas también crearon barreras a la campaña por el sufragio femenino. Según los Comentarios sobre las leyes de Inglaterra de William Blackstone , un comentario autorizado sobre el derecho consuetudinario inglés en el que se basa el sistema legal estadounidense, "Por matrimonio, el marido y la mujer son una sola persona ante la ley: es decir, el ser mismo o la existencia legal de la mujer se suspende durante el matrimonio", ^[38] refiriéndose a la doctrina legal de la cobertura que fue introducida en Inglaterra por los normandos en la Edad Media . En 1862, el presidente del Tribunal Supremo de Carolina del Norte negó el divorcio a una mujer cuyo marido la había azotado, diciendo: "La ley da al marido el poder de usar el grado de fuerza necesario para hacer que la esposa se comporte y sepa cuál es su lugar". ^[39] Las mujeres casadas en muchos estados no podían firmar contratos legalmente, lo que les dificultaba organizar salas de convenciones, materiales impresos y otras cosas que necesitaba el movimiento por el sufragio. ^[40] Restricciones como estas fueron superadas en parte por la aprobación de leyes de propiedad para mujeres casadas en varios estados, apoyadas en algunos casos por padres ricos que no querían que la herencia de sus hijas cayera bajo el control completo de sus maridos.

El sentimiento a favor de los derechos de la mujer era fuerte dentro del ala radical del movimiento abolicionista. William Lloyd Garrison , el líder de la Sociedad Antiesclavista Americana , dijo: "Dudo que se haya lanzado un movimiento más importante en relación con el destino de la raza que éste en relación con la igualdad de los sexos". ^{[41] [ cita completa requerida ]} Sin embargo, el movimiento abolicionista atraía sólo alrededor del uno por ciento de la población en ese momento, y los abolicionistas radicales eran sólo una parte de ese movimiento. ^[42]

La Convención Constitucional del Estado de Nueva York de 1846 recibió peticiones en apoyo del sufragio femenino de residentes de al menos tres condados. ^[43]

Varios miembros del ala radical del movimiento abolicionista apoyaron el sufragio. En 1846, Samuel J. May , un ministro unitario y abolicionista radical, apoyó vigorosamente el sufragio femenino en un sermón que luego circuló como el primero de una serie de tratados sobre los derechos de las mujeres. ^[44] En 1846, la Liga de la Libertad, una rama del abolicionista Partido de la Libertad , solicitó al Congreso que otorgara el derecho al voto a las mujeres. ^[45] Una convención del Partido de la Libertad en Rochester, Nueva York, en mayo de 1848 aprobó una resolución que pedía "el sufragio universal en su sentido más amplio, que incluyera tanto a mujeres como a hombres". ^[46] Gerrit Smith , su candidato a presidente, pronunció un discurso poco después en la Convención Nacional de la Libertad en Buffalo, Nueva York , que profundizaba en el llamado de su partido al sufragio femenino. Lucretia Mott fue propuesta como candidata a la vicepresidencia del partido –la primera vez que una mujer era propuesta para un cargo ejecutivo federal en los EE.UU.– y recibió cinco votos de los delegados en esa convención. ^[47]

En ese momento, el sufragio femenino no era un tema importante dentro del movimiento por los derechos de la mujer. Muchas de sus activistas estaban alineadas con el ala garrisoniana del movimiento abolicionista, que creía que los activistas debían evitar la actividad política y centrarse en cambio en convencer a los demás de sus puntos de vista mediante la "persuasión moral". ^[48] Muchas eran cuáqueras cuyas tradiciones prohibían tanto a los hombres como a las mujeres participar en la actividad política secular. ^[49] Una serie de convenciones sobre los derechos de la mujer hicieron mucho por cambiar estas actitudes.

La primera convención por los derechos de las mujeres fue la Convención de Seneca Falls , un evento regional celebrado el 19 y 20 de julio de 1848 en Seneca Falls , en la región de Finger Lakes de Nueva York . ^[3] Cinco mujeres convocaron la convención, cuatro de las cuales eran activistas sociales cuáqueras , incluida la conocida Lucretia Mott . La quinta fue Elizabeth Cady Stanton , que había discutido la necesidad de organizarse por los derechos de las mujeres con Mott varios años antes. ^[50] Stanton, que provenía de una familia que estaba profundamente involucrada en la política, se convirtió en una fuerza importante para convencer al movimiento de mujeres de que la presión política era crucial para sus objetivos y que el derecho al voto era un arma clave. ^[51] Se estima que 300 mujeres y hombres asistieron a este evento de dos días, que fue ampliamente notado en la prensa. ^[52] La única resolución que no fue adoptada por unanimidad por la convención fue la que exigía el derecho al voto de las mujeres, que fue presentada por Stanton. Cuando su marido, un conocido reformador social, se enteró de que ella tenía la intención de presentar esta resolución, se negó a asistir a la convención y la acusó de actuar de una manera que convertiría los procedimientos en una farsa. Lucretia Mott, la oradora principal, también se sintió perturbada por la propuesta. La resolución fue adoptada solo después de que Frederick Douglass , un líder abolicionista y ex esclavo, le diera su firme apoyo. ^{[53] La} Declaración de Sentimientos de la convención , que fue escrita principalmente por Stanton, expresó la intención de construir un movimiento por los derechos de las mujeres, e incluyó una lista de quejas, las dos primeras de las cuales protestaban por la falta de sufragio femenino. ^[54] Las quejas que estaban dirigidas al gobierno de los Estados Unidos "exigían una reforma gubernamental y cambios en los roles y comportamientos masculinos que promovían la desigualdad para las mujeres". ^[55]

Dos semanas después, esta convención fue seguida por la Convención de los Derechos de la Mujer de Rochester de 1848 , que contó con la presencia de muchos de los mismos oradores y que también votó a favor del sufragio femenino. Fue la primera convención de los derechos de la mujer presidida por una mujer, un paso que se consideró radical en ese momento. ^[56] A esa reunión le siguió la Convención de Mujeres de Ohio en Salem en 1850 , la primera convención de los derechos de la mujer que se organizó a nivel estatal, que también respaldó el sufragio femenino. ^[57]

La primera de una serie de Convenciones Nacionales de los Derechos de la Mujer se celebró en Worcester, Massachusetts, el 23 y 24 de octubre de 1850, por iniciativa de Lucy Stone y Paulina Wright Davis . ^[58] Posteriormente se celebraron convenciones nacionales casi todos los años hasta 1860, cuando la Guerra Civil (1861-1865) interrumpió la práctica. ^[59] El sufragio era un objetivo preeminente de estas convenciones, ya no era el tema controvertido que había sido en Seneca Falls solo dos años antes. ^[60] En la primera convención nacional, Stone pronunció un discurso que incluía un llamado a solicitar a las legislaturas estatales el derecho al sufragio. ^[61]

Los informes de esta convención llegaron a Gran Bretaña, lo que impulsó a Harriet Taylor , que pronto se casaría con el filósofo John Stuart Mill , a escribir un ensayo titulado "El derecho al voto de las mujeres", que se publicó en la Westminster Review . El ensayo de Taylor, que presagiaba el movimiento de las mujeres en los EE. UU., ayudó a iniciar un movimiento similar en Gran Bretaña. Su ensayo se reimprimió como un tratado sobre los derechos de las mujeres en los EE. UU. y se vendió durante décadas. ^{[62] [63]}

Wendell Phillips , un destacado abolicionista y defensor de los derechos de las mujeres, pronunció un discurso en la segunda convención nacional en 1851 titulado "¿Deben las mujeres tener derecho a votar?". En él, describía el sufragio femenino como la piedra angular del movimiento de mujeres; más tarde se distribuyó como un tratado sobre los derechos de las mujeres. ^[64]

Varias de las mujeres que desempeñaron papeles importantes en las convenciones nacionales, especialmente Stone, Anthony y Stanton, también fueron líderes en el establecimiento de organizaciones de sufragio femenino después de la Guerra Civil. ^[65] También incluyeron la demanda de sufragio como parte de sus actividades durante la década de 1850. En 1852, Stanton abogó por el sufragio femenino en un discurso en la Convención de Templanza del Estado de Nueva York. ^[66] En 1853, Stone se convirtió en la primera mujer en apelar por el sufragio femenino ante un cuerpo de legisladores cuando se dirigió a la Convención Constitucional de Massachusetts. ^[67] En 1854, Anthony organizó una campaña de petición en el estado de Nueva York que incluía la demanda de sufragio. Culminó en una convención de los derechos de las mujeres en el capitolio estatal y un discurso de Stanton ante la legislatura estatal. ^[68] En 1857, Stone se negó a pagar impuestos con el argumento de que las mujeres pagaban impuestos sin poder votar sobre las leyes fiscales. El alguacil vendió sus enseres domésticos en una subasta hasta reunir suficiente dinero para pagar sus impuestos. ^[69]

El movimiento por los derechos de las mujeres estaba estructurado de forma poco definida durante este período, con pocas organizaciones estatales y ninguna organización nacional aparte de un comité coordinador que organizaba las convenciones nacionales anuales. ^[70] Gran parte del trabajo organizativo de estas convenciones lo realizó Stone, la líder más visible del movimiento durante este período. ^[71] En la convención nacional de 1852, se hizo una propuesta para formar una organización nacional por los derechos de las mujeres, pero la idea se abandonó después de que se expresaran temores de que tal medida crearía una maquinaria engorrosa y conduciría a divisiones internas. ^[72]

Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton se conocieron en 1851 y pronto se convirtieron en amigas íntimas y compañeras de trabajo. ^[3] Su colaboración, que duró décadas, fue fundamental para el movimiento por el sufragio y contribuyó significativamente a la lucha más amplia por los derechos de las mujeres, que Stanton llamó "la mayor revolución que el mundo haya conocido o conocerá jamás". ^[73] Tenían habilidades complementarias: Anthony sobresalía en la organización, mientras que Stanton tenía aptitud para los asuntos intelectuales y la escritura. Stanton, que estaba confinada en casa con varios niños durante este período, escribió discursos que Anthony pronunció en reuniones que ella misma organizó. ^[74] Juntas desarrollaron un movimiento sofisticado en el estado de Nueva York, ^[75] pero su trabajo en esta época trataba de cuestiones de las mujeres en general, no específicamente del sufragio. Anthony, que finalmente se convirtió en la persona más estrechamente asociada en la mente del público con el sufragio femenino, ^[76] dijo más tarde: "No estaba lista para votar, no quería votar, pero sí quería un salario igual por un trabajo igual". ^[77] En el período justo anterior a la Guerra Civil, Anthony dio prioridad al trabajo contra la esclavitud por encima de su trabajo en favor del movimiento de mujeres. ^[78]

A pesar de las objeciones de Anthony, los líderes del movimiento acordaron suspender las actividades por los derechos de las mujeres durante la Guerra Civil para centrarse en la abolición de la esclavitud. ^[79] En 1863, Anthony y Stanton organizaron la Liga Nacional Leal de Mujeres , la primera organización política nacional de mujeres en los EE. UU. ^[80] Recolectó casi 400.000 firmas en peticiones para abolir la esclavitud en la campaña de petición más grande en la historia de la nación hasta ese momento. ^[81]

Aunque no era una organización sufragista, la Liga dejó en claro que defendía la igualdad política para las mujeres, ^[82] y promovió indirectamente esa causa de varias maneras. Stanton recordó al público que la petición era la única herramienta política disponible para las mujeres en una época en la que sólo los hombres podían votar. ^[83] La impresionante campaña de peticiones de la Liga demostró el valor de la organización formal para el movimiento de mujeres, que tradicionalmente se había resistido a las estructuras organizativas, ^[84] y marcó una continuación del cambio del activismo de las mujeres de la persuasión moral a la acción política. ^[81] Sus 5000 miembros constituyeron una red amplia de mujeres activistas que adquirieron experiencia que ayudó a crear un grupo de talentos para futuras formas de activismo social, incluido el sufragio. ^[85]

La Undécima Convención Nacional de los Derechos de la Mujer , la primera desde la Guerra Civil , se celebró en 1866, ayudando al movimiento por los derechos de la mujer a recuperar el impulso que había perdido durante la guerra. ^[86] La convención votó para transformarse en la Asociación Estadounidense por la Igualdad de Derechos (AERA), cuyo propósito era hacer campaña por la igualdad de derechos de todos los ciudadanos, especialmente el derecho al sufragio. ^[87]

Además de Anthony y Stanton, quienes organizaron la convención, el liderazgo de la nueva organización incluía a activistas abolicionistas y de los derechos de las mujeres tan destacados como Lucretia Mott , Lucy Stone y Frederick Douglass . Sin embargo, su campaña por el sufragio universal fue resistida por algunos líderes abolicionistas y sus aliados en el Partido Republicano , que querían que las mujeres pospusieran su campaña por el sufragio hasta que se hubiera logrado primero para los afroamericanos varones. Horace Greeley , un destacado editor de periódico, dijo a Anthony y Stanton: "Este es un período crítico para el Partido Republicano y la vida de nuestra nación... Les conjuro a recordar que esta es 'la hora del negro', y su primer deber ahora es pasar por el Estado y defender sus reclamos". ^[88] Sin embargo, ellos y otros, incluida Lucy Stone, se negaron a posponer sus demandas y continuaron presionando por el sufragio universal .

En abril de 1867, Stone y su marido, Henry Blackwell , abrieron la campaña de la AERA en Kansas en apoyo de los referendos en ese estado que otorgarían el derecho al voto tanto a los afroamericanos como a las mujeres. ^[89] Wendell Phillips , un líder abolicionista que se oponía a mezclar esas dos causas, sorprendió y enfureció a los trabajadores de la AERA al bloquear la financiación que la AERA esperaba para su campaña. ^[90] Después de una lucha interna, los republicanos de Kansas decidieron apoyar el sufragio solo para los hombres negros y formaron un "Comité Antisufragio Femenino" para oponerse a los esfuerzos de la AERA. ^[91] A finales del verano, la campaña de la AERA casi había colapsado y sus finanzas estaban agotadas. Anthony y Stanton fueron duramente criticados por Stone y otros miembros de la AERA por aceptar ayuda durante los últimos días de la campaña de George Francis Train , un rico hombre de negocios que apoyaba los derechos de las mujeres. Train se ganó el antagonismo de muchos activistas al atacar al Partido Republicano, que se había ganado la lealtad de muchos activistas reformistas, y menospreciando abiertamente la integridad y la inteligencia de los afroamericanos. ^[92]

Después de la campaña de Kansas, la AERA se dividió cada vez más en dos facciones, ambas a favor del sufragio universal, pero con diferentes enfoques. Una de ellas, cuya figura principal era Lucy Stone, estaba dispuesta a que los hombres negros consiguieran el sufragio primero, si fuera necesario, y quería mantener estrechos vínculos con el Partido Republicano y el movimiento abolicionista. La otra, cuyas figuras principales eran Anthony y Stanton, insistía en que las mujeres y los hombres negros tuvieran derecho al voto al mismo tiempo y trabajaba por un movimiento de mujeres políticamente independiente que ya no dependiera de los abolicionistas para obtener recursos financieros y de otro tipo. La agria reunión anual de la AERA en mayo de 1869 marcó la desaparición efectiva de la organización, a raíz de la cual se crearon dos organizaciones de sufragio femenino que competían entre sí. ^[93]

En parte como resultado de la creciente división en el movimiento de mujeres, en 1868 se formó la New England Woman Suffrage Association (NEWSA), la primera organización política importante en los EE. UU. con el sufragio femenino como su objetivo. ^[94] Los planificadores de la convención fundadora de la NEWSA trabajaron para atraer el apoyo republicano y sentaron a los principales políticos republicanos, incluido un senador estadounidense, en la plataforma del orador. ^[95] En medio de la creciente confianza en que la Decimoquinta Enmienda , que en efecto emanciparía a los hombres negros, estaba asegurada su aprobación, Lucy Stone, futura presidenta de la NEWSA, mostró su preferencia por emancipar tanto a las mujeres como a los afroamericanos al presentar inesperadamente una resolución que llamaba al Partido Republicano a "abandonar su lema de 'Sufragio masculino'" ^[96] y apoyar en su lugar el sufragio universal . A pesar de la oposición de Frederick Douglass y otros, Stone convenció a la reunión para que aprobara la resolución. ^[97] Sin embargo, dos meses después, cuando la Decimoquinta Enmienda estaba en peligro de estancarse en el Congreso, Stone se retractó de esa posición y declaró que "la mujer debe esperar al negro". ^[98]

En mayo de 1869, dos días después de la última reunión anual de la AERA , Anthony, Stanton y otras formaron la Asociación Nacional por el Sufragio Femenino (NWSA). En noviembre de 1869, Lucy Stone , Frances Ellen Watkins Harper , Julia Ward Howe , Henry Blackwell y otras, muchas de las cuales habían ayudado a crear la Asociación por el Sufragio Femenino de Nueva Inglaterra un año antes, formaron la Asociación Estadounidense por el Sufragio Femenino (AWSA). La rivalidad hostil entre estas dos organizaciones creó una atmósfera partidista que perduró durante décadas y afectó incluso a los historiadores profesionales del movimiento de mujeres. ^[99]

La causa inmediata de la división fue la propuesta de Decimoquinta Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos , una enmienda de la Reconstrucción que prohibiría la negación del sufragio por motivos de raza. El lenguaje original de la enmienda incluía una cláusula que prohibía la discriminación en la votación por motivos de sexo, pero luego fue eliminada. ^[3] Stanton y Anthony se opusieron a su aprobación a menos que fuera acompañada de otra enmienda que prohibiera la negación del sufragio por motivos de sexo. ^[100] Dijeron que al otorgar efectivamente el derecho al voto a todos los hombres mientras excluía a todas las mujeres, la enmienda crearía una "aristocracia del sexo" al dar autoridad constitucional a la idea de que los hombres eran superiores a las mujeres. ^[101] El poder y el privilegio masculinos estaban en la raíz de los males de la sociedad, argumentó Stanton, y no se debía hacer nada para fortalecerlos. ^[102] Anthony y Stanton también advirtieron que los hombres negros, que obtendrían poder de voto bajo la enmienda, se oponían abrumadoramente al sufragio femenino. ^[103] No eran los únicos en no estar seguros del apoyo de los hombres negros al sufragio femenino. Frederick Douglass , un firme defensor del sufragio femenino, dijo: "La raza a la que pertenezco no ha tomado la postura correcta en esta cuestión". ^[104] Sin embargo, Douglass apoyó firmemente la enmienda, diciendo que era una cuestión de vida o muerte para los antiguos esclavos. Lucy Stone, que se convirtió en la líder más destacada de la AWSA, apoyó la enmienda, pero dijo que creía que el sufragio para las mujeres sería más beneficioso para el país que el sufragio para los hombres negros. ^[105] La AWSA y la mayoría de los miembros de la AERA también apoyaron la enmienda. ^[106]

Ambas alas del movimiento estaban fuertemente asociadas con la oposición a la esclavitud, pero sus líderes a veces expresaban puntos de vista que reflejaban las actitudes raciales de esa época. Stanton, por ejemplo, creía que se necesitaría un largo proceso de educación antes de que lo que ella llamaba las "clases bajas" de antiguos esclavos y trabajadores inmigrantes pudieran participar significativamente como votantes. ^[102] En un artículo en The Revolution , Stanton escribió: "Mujeres estadounidenses ricas, educadas, virtuosas y refinadas, si no quieren que las clases bajas de chinos, africanos, alemanes e irlandeses, con sus bajas ideas sobre la feminidad, hagan leyes para ustedes y sus hijas... exijan que las mujeres también estén representadas en el gobierno". ^[107] En otro artículo, hizo una declaración similar al personificar a esos cuatro grupos étnicos como "Patrick y Sambo y Hans y Yung Tung". ^[108] Lucy Stone convocó una reunión de sufragistas en Nueva Jersey para considerar la cuestión: "¿Se debe omitir únicamente a las mujeres en la reconstrucción ? ¿Se debe [que ellas] ... sean clasificadas políticamente por debajo de los hombres más ignorantes y degradados?" ^[109] Henry Blackwell , esposo de Stone y oficial de la AWSA, publicó una carta abierta a las legislaturas del Sur asegurándoles que si permitían votar tanto a los afroamericanos como a las mujeres, "la supremacía política de su raza blanca permanecerá inalterada" y "la raza negra gravitaría por la ley de la naturaleza hacia los trópicos". ^[110]

La AWSA aspiraba a estrechar lazos con el Partido Republicano, con la esperanza de que la ratificación de la Decimoquinta Enmienda llevaría a un impulso republicano a favor del sufragio femenino. ^[111] La NWSA, aunque decidida a ser políticamente independiente, era crítica con los republicanos. Anthony y Stanton escribieron una carta a la Convención Nacional Demócrata de 1868 en la que criticaban el patrocinio republicano de la Decimocuarta Enmienda (que otorgaba la ciudadanía a los hombres negros pero por primera vez introducía la palabra "varón" en la Constitución), diciendo: "Mientras que el partido dominante ha levantado con una mano a dos millones de hombres negros y los ha coronado con el honor y la dignidad de la ciudadanía, con la otra ha destronado a quince millones de mujeres blancas -sus propias madres y hermanas, sus propias esposas e hijas- y las ha arrojado bajo el yugo de las clases más bajas de la masculinidad". ^{[112] [113]} Instaron a los demócratas liberales a convencer a su partido, que no tenía una dirección clara en ese momento, de adoptar el sufragio universal. ^[114]

Las dos organizaciones también tenían otras diferencias. Aunque cada una de ellas hacía campaña por el sufragio tanto a nivel estatal como nacional, la NWSA tendía a trabajar más a nivel nacional y la AWSA más a nivel estatal. ^[115] La NWSA inicialmente trabajó en una gama más amplia de temas que la AWSA, incluida la reforma del divorcio y la igualdad salarial para las mujeres . La NWSA estaba dirigida solo por mujeres, mientras que la AWSA incluía tanto a hombres como a mujeres entre sus líderes. ^[116]

Los acontecimientos pronto eliminaron gran parte de la base de la división del movimiento. En 1870, el debate sobre la Decimoquinta Enmienda perdió relevancia cuando dicha enmienda fue ratificada oficialmente. En 1872, el descontento con la corrupción en el gobierno llevó a una deserción masiva de abolicionistas y otros reformistas sociales del Partido Republicano al efímero Partido Republicano Liberal . ^[117] Sin embargo, la rivalidad entre los dos grupos de mujeres era tan amarga que una fusión resultó imposible hasta 1890.

En 1869, Francis y Virginia Minor , marido y mujer sufragistas de Missouri, delinearon una estrategia que llegó a conocerse como la Nueva Partida , que involucró al movimiento sufragista durante varios años. ^[118] Argumentando que la Constitución de los EE. UU. implícitamente emancipaba a las mujeres, esta estrategia se basó en gran medida en la Sección 1 de la Decimocuarta Enmienda recientemente adoptada , ^[119] que dice: "Todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos, y sujetas a la jurisdicción de los mismos, son ciudadanos de los Estados Unidos y del Estado en el que residen. Ningún Estado hará o hará cumplir ninguna ley que restrinja los privilegios o inmunidades de los ciudadanos de los Estados Unidos; ni ningún Estado privará a ninguna persona de la vida, la libertad o la propiedad, sin el debido proceso legal; ni ​​negará a ninguna persona dentro de su jurisdicción la protección igualitaria de las leyes".

En 1871, la NWSA adoptó oficialmente la estrategia de la Nueva Salida, alentando a las mujeres a intentar votar y a presentar demandas si se les negaba ese derecho. ^[3] Pronto, cientos de mujeres intentaron votar en docenas de localidades. En algunos casos, acciones como estas precedieron a la estrategia de la Nueva Salida: en 1868 en Vineland, Nueva Jersey, un centro para espiritualistas radicales , casi 200 mujeres colocaron sus votos en una urna separada e intentaron que se contaran, pero sin éxito. La AWSA no adoptó oficialmente la estrategia de la Nueva Salida, pero Lucy Stone , su líder, intentó votar en su ciudad natal en Nueva Jersey. ^[120] En un caso judicial resultante de una demanda presentada por mujeres a las que se les había impedido votar, el Tribunal de Distrito de los EE. UU. en Washington, DC, dictaminó que las mujeres no tenían un derecho implícito a votar, declarando que "el hecho de que el funcionamiento práctico del derecho asumido sería destructivo de la civilización es decisivo para que el derecho no exista". ^[121]

En 1871, Victoria Woodhull , una corredora de bolsa, fue invitada a hablar ante un comité del Congreso, la primera mujer en hacerlo. ^[3] Aunque tenía poca conexión previa con el movimiento de mujeres, presentó una versión modificada de la estrategia New Departure. En lugar de pedir a los tribunales que declararan que las mujeres tenían derecho a votar, pidió al propio Congreso que declarara que la Constitución implícitamente otorgaba el derecho al voto a las mujeres. El comité rechazó su sugerencia. ^[122] Al principio, la NWSA reaccionó con entusiasmo a la repentina aparición de Woodhull en escena. Stanton, en particular, dio la bienvenida a la propuesta de Woodhull de reunir un partido reformista de base amplia que apoyara el sufragio femenino. Anthony se opuso a esa idea, queriendo que la NWSA permaneciera políticamente independiente. La NWSA pronto tuvo motivos para lamentar su asociación con Woodhull. En 1872, publicó detalles de una supuesta relación adúltera entre el reverendo Henry Ward Beecher , presidente de la AWSA, y Elizabeth Tilton, esposa de un miembro destacado de la NWSA. ^[123] El posterior juicio de Beecher fue reportado en periódicos de todo el país, dando como resultado lo que un académico llamó "teatro político" que dañó gravemente la reputación del movimiento sufragista. ^[124]

En 1875, la Corte Suprema puso fin a la estrategia del Nuevo Punto de Partida al dictaminar en el caso Minor v. Happersett que "la Constitución de los Estados Unidos no confiere el derecho al sufragio a nadie". ^[125] La NWSA decidió seguir la estrategia mucho más difícil de hacer campaña a favor de una enmienda constitucional que garantizara el derecho al voto de las mujeres. ^[126]

En un caso que generó controversia nacional, Susan B. Anthony fue arrestada por violar la Ley de Ejecución de 1870 al emitir un voto en la elección presidencial de 1872. En el juicio , el juez ordenó al jurado que emitiera un veredicto de culpabilidad . Cuando le preguntó a Anthony, a quien no se le había permitido hablar durante el juicio, si tenía algo que decir, ella respondió con lo que un historiador ha llamado "el discurso más famoso en la historia de la agitación por el sufragio femenino". ^[119] Ella calificó este "ultraje despótico a mis derechos ciudadanos", diciendo, "... ustedes han pisoteado cada principio vital de nuestro gobierno. Mis derechos naturales, mis derechos civiles, mis derechos políticos, mis derechos judiciales, todos son ignorados por igual". ^[127] El juez condenó a Anthony a pagar una multa de $100, ella respondió, "Nunca pagaré un dólar de su injusta pena", y nunca lo hizo. ^[119] Sin embargo, el juez no ordenó su encarcelamiento hasta que pagara la multa, ya que Anthony podría haber apelado su caso. ^[125] El 18 de agosto de 2020, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, indultó póstumamente a Anthony en el centenario de la ratificación de la 19ª Enmienda . ^{[128] [129]}

En 1876, Anthony, Stanton y Matilda Joslyn Gage comenzaron a trabajar en la Historia del sufragio femenino . Originalmente concebida como una publicación modesta que se produciría rápidamente, la historia evolucionó hasta convertirse en una obra de seis volúmenes de más de 5700 páginas escritas durante un período de 41 años. Sus dos últimos volúmenes fueron publicados en 1920, mucho después de la muerte de los creadores del proyecto, por Ida Husted Harper , quien también colaboró ​​con el cuarto volumen. Escrita por líderes de un ala del dividido movimiento de mujeres (Lucy Stone, su principal rival, se negó a tener nada que ver con el proyecto), la Historia del sufragio femenino conserva una enorme cantidad de material que podría haberse perdido para siempre, pero no ofrece una visión equilibrada de los acontecimientos en lo que respecta a sus rivales. Debido a que durante años fue la principal fuente de documentación sobre el movimiento sufragista, los historiadores han tenido que descubrir otras fuentes para ofrecer una visión más equilibrada. ^[130]

En 1878, el senador Aaron A. Sargent , amigo de Susan B. Anthony, presentó al Congreso una enmienda que prohibía el sufragio femenino. Más de cuarenta años después, se convertiría en la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos sin cambios en su redacción. Su texto es idéntico al de la Decimoquinta Enmienda , salvo que prohíbe la negación del sufragio por razones de sexo y no por "raza, color o condición previa de servidumbre". ^[131] Aunque era un político de la máquina en la mayoría de los temas, Sargent fue un defensor constante de los derechos de las mujeres, habló en convenciones sufragistas y promovió el sufragio a través del proceso legislativo. ^[132]

Llamando la atención sobre la ironía de tener derecho legal a postularse para un cargo mientras se le negaba el derecho a votar, Elizabeth Cady Stanton se declaró candidata al Congreso de los Estados Unidos en 1866, la primera mujer en hacerlo. ^[133] En 1872, Victoria Woodhull formó su propio partido y se declaró candidata a la presidencia de los Estados Unidos a pesar de que no era elegible porque aún no tenía 35 años. ^[134]

En 1884, Belva Ann Lockwood , la primera abogada que presentó un caso ante la Corte Suprema de los Estados Unidos, se convirtió en la primera mujer en llevar a cabo una campaña viable para la presidencia. ^[135] Fue nominada, sin su conocimiento previo, por un grupo de California llamado el Partido de la Igualdad de Derechos. Lockwood abogó por el sufragio femenino y otras reformas durante una campaña de costa a costa que recibió una cobertura respetuosa de al menos algunas publicaciones periódicas importantes. Financió su campaña en parte cobrando la entrada a sus discursos. Ni la AWSA ni la NWSA, que ya habían respaldado a la candidata republicana a la presidencia, apoyaron la candidatura de Lockwood. ^[136]

Aparte de las candidaturas a cargos públicos nacionales, muchas mujeres fueron elegidas o designadas para ocupar determinados cargos en todo el país antes de la aprobación de la Decimonovena Enmienda. ^[3] Muchas constituciones estatales contenían un lenguaje neutral en cuanto al género en lo que respecta a la cuestión de la ocupación de cargos públicos. Las mujeres aprovecharon esta situación presentándose como candidatas a cargos públicos como una forma de avanzar en la obtención del derecho al voto. ^[3] Gran parte de la lucha de las mujeres por obtener el derecho a ocupar cargos públicos y el derecho al voto se llevó a cabo por separado y gran parte de la población los entendió como derechos completamente diferentes. ^[3]

Las mujeres obtuvieron el derecho al voto en el territorio fronterizo de Wyoming en 1869 y en Utah en 1870. [ ^{137] [138]} Debido a que Utah celebró dos elecciones antes que Wyoming, Utah se convirtió en el primer lugar de la nación donde las mujeres emitieron votos legalmente después del lanzamiento del movimiento por el sufragio. En 1887, las mujeres de Kansas podían votar en las elecciones municipales y ocupar ciertos cargos . ^[139] El efímero Partido Populista respaldó el sufragio femenino, lo que contribuyó a la emancipación de las mujeres en Colorado en 1893 y en Idaho en 1896. ^[140] En algunas localidades, las mujeres obtuvieron varias formas de sufragio parcial, como votar para las juntas escolares. ^[141] Según un estudio de 2018 en The Journal of Politics , los estados con grandes movimientos por el sufragio y entornos políticos competitivos tenían más probabilidades de extender los derechos de voto a las mujeres; Esta es una de las razones por las que los estados occidentales adoptaron más rápidamente el sufragio femenino que los estados del Este. ^[142]

A finales de la década de 1870, el movimiento por el sufragio recibió un gran impulso cuando la Women's Christian Temperance Union (WCTU), la organización de mujeres más grande del país, decidió hacer campaña por el sufragio y creó un Departamento de Franquicias para apoyar ese esfuerzo. Frances Willard , su líder pro-sufragio, instó a los miembros de la WCTU a perseguir el derecho al voto como un medio para proteger a sus familias del alcohol y otros vicios. ^[143] En 1886, la WCTU presentó al Congreso peticiones con 200.000 firmas en apoyo de una enmienda nacional al sufragio. ^[144] En 1885, Grange , una gran organización de granjeros, respaldó oficialmente el sufragio femenino. ^[145] En 1890, la American Federation of Labor , una gran alianza laboral, respaldó el sufragio femenino y posteriormente recopiló 270.000 nombres en peticiones que apoyaban ese objetivo. ^[146]

En 1869 se presentó una propuesta de enmienda número 16, que otorgaba el voto a las mujeres, y el Senado la rechazó en 1887. Entre 1870 y 1890, las enmiendas a favor del sufragio femenino fueron rechazadas por referéndum en ocho estados. ^[147]

La AWSA, que era especialmente fuerte en Nueva Inglaterra, fue inicialmente la más grande de las dos organizaciones sufragistas rivales, pero perdió fuerza durante la década de 1880. ^[148] Stanton y Anthony, las figuras principales de la NWSA rival, eran más conocidas como líderes del movimiento sufragista femenino durante este período y fueron más influyentes a la hora de establecer su dirección. ^[149] A veces utilizaban tácticas audaces. Anthony, por ejemplo, interrumpió las ceremonias oficiales del centenario de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos para presentar la Declaración de Derechos de la Mujer de la NWSA. La AWSA declinó cualquier participación en la acción. ^[150]

Con el tiempo, la NWSA se acercó más a la AWSA, poniendo menos énfasis en las acciones de confrontación y más en la respetabilidad, y ya no promoviendo una amplia gama de reformas. ^[151] Las esperanzas de la NWSA de una enmienda al sufragio federal se vieron frustradas cuando el Senado votó en contra en 1887, después de lo cual la NWSA puso más energía en hacer campaña a nivel estatal, como ya lo estaba haciendo la AWSA. ^[152] Sin embargo, el trabajo a nivel estatal también tuvo sus frustraciones. Entre 1870 y 1910, el movimiento sufragista llevó a cabo 480 campañas en 33 estados solo para llevar la cuestión del sufragio femenino ante los votantes, y esas campañas dieron como resultado que solo 17 casos de la cuestión se pusieran realmente en la boleta. ^[153] Estos esfuerzos llevaron al sufragio femenino en dos estados, Colorado e Idaho.

Alice Stone Blackwell , hija de los líderes de la AWSA Lucy Stone y Henry Blackwell, ejerció una gran influencia a la hora de reunir a los líderes rivales del sufragio, proponiendo una reunión conjunta en 1887 para discutir una fusión. Anthony y Stone estaban a favor de la idea, pero la oposición de varios veteranos de la NWSA retrasó la medida. En 1890, las dos organizaciones se fusionaron como la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer (NAWSA). ^[154] Stanton era presidenta de la nueva organización y Stone era presidenta de su comité ejecutivo, pero Anthony, que tenía el título de vicepresidenta, era su líder en la práctica, convirtiéndose ella misma en presidenta en 1892 cuando Stanton se jubiló. ^[155]

Aunque Anthony era la fuerza líder en la organización recién fusionada, no siempre siguió su ejemplo. En 1893, la NAWSA votó en contra de la objeción de Anthony de alternar el lugar de sus convenciones anuales entre Washington y varias otras partes del país. La NWSA de Anthony antes de la fusión siempre había celebrado sus convenciones en Washington para ayudar a mantener el foco en una enmienda nacional sobre el sufragio. Argumentando en contra de esta decisión, dijo que temía, con exactitud como resultó, que la NAWSA se involucrara en el trabajo sobre el sufragio a nivel estatal a expensas del trabajo nacional. ^[156]

Stanton, ya mayor pero todavía muy radical, no encajaba bien en la nueva organización, que se estaba volviendo más conservadora. En 1895 publicó The Woman's Bible , un controvertido best-seller que atacaba el uso de la Biblia para relegar a las mujeres a un estatus inferior. La NAWSA votó para desautorizar cualquier conexión con el libro a pesar de la objeción de Anthony de que tal medida era innecesaria y dañina. Posteriormente, Stanton se alejó cada vez más del movimiento sufragista. ^[157]

El movimiento sufragista perdió fuerza durante los años inmediatamente posteriores a la fusión de 1890. ^[158] Cuando Carrie Chapman Catt fue nombrada directora del Comité Organizador de la NAWSA en 1895, no estaba claro cuántos capítulos locales tenía la organización ni quiénes eran sus directivos. Catt comenzó a revitalizar la organización, estableciendo un plan de trabajo con objetivos claros para cada estado cada año. Anthony quedó impresionado y dispuso que Catt la sucediera cuando se retiró de la presidencia de la NAWSA en 1900. En su nuevo puesto, Catt continuó su esfuerzo por transformar la difícil organización en una que estuviera mejor preparada para liderar una importante campaña por el sufragio. ^[159]

Catt observó el rápido crecimiento del movimiento de clubes de mujeres , que estaba cubriendo parte del vacío dejado por el declive del movimiento de abstinencia. Los clubes de mujeres locales al principio eran en su mayoría grupos de lectura centrados en la literatura, pero cada vez más evolucionaron hasta convertirse en organizaciones de mejora cívica de mujeres de clase media que se reunían en las casas de las demás semanalmente. Su organización nacional era la Federación General de Clubes de Mujeres (GFWC), fundada en 1890. Los clubes evitaban cuestiones polémicas que dividieran a las miembros, especialmente la religión y la prohibición. En el Sur y el Este, el sufragio también era muy divisivo, mientras que había poca resistencia al mismo entre las mujeres de los clubes en el Oeste. En el Medio Oeste, las mujeres de los clubes habían evitado al principio el tema del sufragio por precaución, pero después de 1900 cada vez más lo apoyaron. ^[160] Catt implementó lo que se conoció como el "plan de la sociedad", un esfuerzo exitoso para reclutar miembros adinerados del movimiento de clubes de mujeres cuyo tiempo, dinero y experiencia podrían ayudar a construir el movimiento sufragista. ^[161] En 1914, el sufragio femenino fue respaldado por la Federación General de Clubes de Mujeres nacional. ^[162]

Catt renunció a su puesto después de cuatro años, en parte debido al deterioro de la salud de su marido y en parte para ayudar a organizar la Alianza Internacional por el Sufragio Femenino , que se creó en Alemania, Berlín, en 1904 con Catt como presidenta. ^[163] En 1904, Anna Howard Shaw , otra protegida de Anthony, fue elegida presidenta de la NAWSA. Shaw era una trabajadora enérgica y una oradora talentosa, pero no una administradora eficaz. Entre 1910 y 1916, la junta nacional de la NAWSA experimentó una agitación constante que puso en peligro la existencia de la organización. ^[164]

Aunque el número de miembros y las finanzas de la NAWSA estaban en su punto más alto, la NAWSA decidió reemplazar a Shaw y traer a Catt de regreso como presidenta en 1915. Autorizada por la NAWSA para nombrar su propia junta ejecutiva, que previamente había sido elegida por la convención anual de la organización, Catt rápidamente convirtió la organización de estructura flexible en una altamente centralizada. ^[165]

La sección 3 de la Ley de Expatriación de 1907 preveía la pérdida de la ciudadanía para las mujeres estadounidenses que se casaran con extranjeros. ^[166] La Corte Suprema de los Estados Unidos consideró por primera vez la Ley de Expatriación de 1907 en el caso de 1915 MacKenzie v. Hare . ^[167] La ​​demandante, una sufragista llamada Ethel MacKenzie, vivía en California, que desde 1911 había extendido el derecho al voto a las mujeres. Sin embargo, el demandado le había negado el registro de votante en su calidad de Comisionado de la Junta Electoral de San Francisco por motivos de su matrimonio con un hombre escocés. ^[168] MacKenzie sostuvo que la Ley de Expatriación de 1907 "si se pretendía que se aplicara a ella, está fuera de la autoridad del Congreso", ya que ni la Decimocuarta Enmienda ni ninguna otra parte de la Constitución le daban al Congreso el poder de "desnacionalizar a un ciudadano sin su consentimiento". Sin embargo, el juez Joseph McKenna , que redactó la opinión mayoritaria, afirmó que si bien "se puede admitir que un cambio de ciudadanía no puede imponerse arbitrariamente, es decir, imponerse sin el consentimiento del ciudadano", "la ley en controversia no tiene esa característica. Se trata de una condición asumida voluntariamente, con conocimiento de las consecuencias". El juez James Clark McReynolds , en una opinión concurrente, afirmó que el caso debería desestimarse por falta de jurisdicción. ^[169]

El 5 de noviembre de 1895, Massachusetts celebró un referéndum para permitir a las mujeres votar en las elecciones municipales. El referéndum fracasó por 36,76 votos a favor y 63,24 en contra. Se permitió a las mujeres votar sobre la medida, pero solo lo hicieron el 4% de ellas. ^[170]

Los cerveceros y destiladores, típicamente arraigados en la comunidad germano-estadounidense, se opusieron al sufragio femenino, temiendo -no sin justificación- que las mujeres votantes favorecieran la prohibición de las bebidas alcohólicas . ^[171] Durante la elección de 1896, el sufragio femenino y la prohibición iban de la mano, y esto fue llevado a la atención de aquellos que se oponían tanto al sufragio femenino como a la prohibición. Para interrumpir el éxito de la campaña, un día antes de la elección, la Liga de Comerciantes de Licores reunió a algunos empresarios para ayudar a socavar el esfuerzo. Los rumores decían que estos empresarios iban a asegurarse de que todas las "malas mujeres" en Oakland, California, actuaran de manera ruidosa para dañar su reputación y, a su vez, esto disminuiría las posibilidades de las mujeres de lograr que se aprobara la enmienda del sufragio femenino. ^[172] Los luteranos alemanes y los católicos alemanes generalmente se oponían a la prohibición y al sufragio femenino; favorecían familias paternalistas en las que el marido decidiera la posición familiar en los asuntos públicos. ^{[173] [174]} Su oposición al sufragio femenino fue posteriormente utilizada como argumento a favor del sufragio cuando los germano-estadounidenses se convirtieron en parias durante la Primera Guerra Mundial. ^[175]

La derrota podía dar lugar a acusaciones de fraude. Tras la derrota del referéndum por el sufragio femenino en Michigan en 1912, el gobernador acusó a las cerveceras de complicidad en un fraude electoral generalizado que dio lugar a su derrota. Las pruebas de robo de votos también fueron contundentes durante los referendos de Nebraska y Iowa. ^[176]

Algunas otras empresas, como las fábricas de algodón del Sur, se opusieron al sufragio porque temían que las mujeres votantes apoyaran la campaña para eliminar el trabajo infantil. ^[177] Las máquinas políticas , como Tammany Hall en la ciudad de Nueva York, se opusieron porque temían que la incorporación de votantes femeninas diluiría el control que habían establecido sobre los grupos de votantes masculinos. Sin embargo, en el momento del referéndum del estado de Nueva York sobre el sufragio femenino en 1917, algunas esposas e hijas de los líderes de Tammany Hall estaban trabajando por el sufragio, lo que lo llevó a tomar una posición neutral que fue crucial para la aprobación del referéndum. ^{[178] [179]} Aunque la Iglesia Católica no tomó una posición oficial sobre el sufragio, muy pocos de sus líderes lo apoyaron, y algunos de sus líderes, como el cardenal Gibbons , dejaron clara su oposición. ^{[180] [181]}

El New York Times, después de haber apoyado en un principio el sufragio, dio marcha atrás y lanzó duras advertencias. Un editorial de 1912 predijo que, con el sufragio, las mujeres presentarían exigencias imposibles, como "servir como soldados y marineros, policías patrulleros o bomberos... y servirían en jurados y se autoelegían para cargos ejecutivos y jueces". Culpó a la falta de masculinidad por el fracaso de los hombres a la hora de luchar, y advirtió que las mujeres obtendrían el voto "si los hombres no son lo suficientemente firmes y sabios y, también se podría decir, lo suficientemente masculinos como para impedirlo". ^[182]

Las fuerzas antisufragistas, llamadas inicialmente los "remonstrantes", se organizaron ya en 1870, cuando se formó la Asociación de Mujeres Antisufragistas de Washington. ^[183] ​​Conocidos ampliamente como los "antis", acabaron creando organizaciones en unos veinte estados. En 1911 se creó la Asociación Nacional Opuesta al Sufragio Femenino, que afirmaba tener 350.000 miembros y se oponía al sufragio femenino, al feminismo y al socialismo. Argumentaba que el sufragio femenino "reduciría las protecciones especiales y las vías de influencia disponibles para las mujeres, destruiría la familia y aumentaría el número de votantes de tendencia socialista". ^[184]

Las mujeres de clase media y alta que se oponían al sufragio eran conservadoras por diversas motivaciones. Las mujeres de la alta sociedad, en particular, tenían acceso personal a políticos poderosos y se mostraban reticentes a renunciar a esa ventaja. La mayoría de las veces, las antisufragistas creían que la política era sucia y que la participación de las mujeres haría perder la superioridad moral que ellas habían reclamado, y que el partidismo perturbaría el trabajo de los clubes locales en pro de la mejora cívica, como lo representaba la Federación General de Clubes de Mujeres . ^[185] El movimiento mejor organizado fue la Asociación del Estado de Nueva York Opuesta al Sufragio Femenino (NYSAOWS). Su credo, tal como lo estableció su presidenta Josephine Jewell Dodge , era:

Creemos en todos los avances posibles para la mujer. Creemos que estos avances deben realizarse en las líneas de trabajo y de esfuerzo legítimas para las que ella está mejor preparada y para las que ahora tiene oportunidades ilimitadas. Creemos que estos avances se lograrán mejor mediante un esfuerzo estrictamente no partidista y sin las limitaciones del voto. Creemos en el progreso, no en la política para las mujeres. ^[186]

La Asociación del Estado de Nueva York contra el sufragio femenino (NYSAOWS) utilizó técnicas de movilización de base que habían aprendido al observar a las sufragistas para derrotar el referéndum de 1915. Eran muy similares a las propias sufragistas, pero utilizaban un estilo de contracruzada advirtiendo de los males que el sufragio traería a las mujeres. Rechazaban el liderazgo de los hombres y destacaban la importancia de las mujeres independientes en la filantropía y la mejora social. NYSAOWS fue derrotada por un estrecho margen en Nueva York en 1916 y el estado votó a favor de dar el voto a las mujeres. La organización se trasladó a Washington para oponerse a la enmienda constitucional federal a favor del sufragio, convirtiéndose en la "Asociación Nacional contra el Sufragio Femenino" (NAOWS), donde fue asumida por hombres y asumió un tono retórico mucho más duro, especialmente al atacar al "radicalismo rojo". Después de 1919, los antis se adaptaron sin problemas a la emancipación y se volvieron activos en los asuntos del partido, especialmente en el Partido Republicano. ^[187]

La Constitución exigía que 34 estados (tres cuartas partes de los 45 estados de 1900) ratificaran una enmienda y, a menos que el resto del país fuera unánime, tenía que haber apoyo de al menos algunos de los 11 estados ex confederados para que la enmienda tuviera éxito. El Sur era la región más conservadora y siempre dio el menor apoyo al sufragio. Hubo poca o ninguna actividad de sufragio en la región hasta finales del siglo XIX. ^[188] Aileen S. Kraditor identifica cuatro características distintivas del Sur que contribuyeron a la reticencia del Sur. En primer lugar, los hombres blancos del Sur se aferraban a los valores tradicionales con respecto a los roles públicos de las mujeres. En segundo lugar, el Sur Sólido estaba estrechamente controlado por el Partido Demócrata, por lo que enfrentar a los dos partidos no era una estrategia factible. En tercer lugar, el fuerte apoyo a los derechos de los estados significaba que había una oposición automática a una enmienda constitucional federal. En cuarto lugar, las actitudes de Jim Crow significaban que la expansión del voto a las mujeres, que habría incluido a las mujeres negras, era fuertemente rechazada. ^[189] Tres territorios occidentales más se convirtieron en estados en 1912, lo que contribuyó a aumentar el número de partidarios de la Enmienda, que ahora exigía 36 estados de un total de 48. Al final, Tennessee fue el 36.º estado crítico en ratificar el 18 de agosto de 1920. ^[190]

Mildred Rutherford , presidenta de las Hijas Unidas de la Confederación de Georgia y líder de la Asociación Nacional Opuesta al Sufragio Femenino , dejó en claro la oposición de las mujeres blancas de élite al sufragio en un discurso de 1914 ante la legislatura del estado de Georgia:

Las mujeres que están trabajando por esta medida están atacando el principio por el que lucharon sus padres durante la Guerra Civil. El sufragio femenino proviene del Norte y del Oeste y de mujeres que no creen en los derechos de los estados y que desean que las mujeres negras utilicen el voto. No creo que el estado de Georgia haya caído tan bajo como para que sus buenos hombres no puedan legislar a favor de las mujeres. Si alguna vez llega ese momento, será el momento de que las mujeres reclamen el derecho al voto. ^[191]

Elna Green señala que “la retórica del sufragio afirmaba que las mujeres con derecho al voto prohibirían el trabajo infantil, aprobarían leyes de salario mínimo y horas máximas de trabajo para las trabajadoras y establecerían normas de salud y seguridad para los trabajadores de las fábricas”. La amenaza de estas reformas unió a los plantadores, los propietarios de fábricas textiles, los magnates del ferrocarril, los jefes de las máquinas de la ciudad y los intereses del alcohol en una formidable coalición contra el sufragio. ^[192]

Henry Browne Blackwell , un oficial de la AWSA antes de la fusión y una figura prominente en el movimiento después, instó al movimiento sufragista a seguir una estrategia de convencer a los líderes políticos del sur de que podían asegurar la supremacía blanca en su región sin violar la Decimoquinta Enmienda otorgando el derecho al voto a las mujeres educadas, que serían predominantemente blancas. Poco después de que Blackwell presentara su propuesta a la delegación de Mississippi en el Congreso de los EE. UU., su plan fue considerado seriamente por la Convención Constitucional de Mississippi de 1890, cuyo principal propósito era encontrar formas legales de restringir aún más el poder político de los afroamericanos. Aunque la convención adoptó otras medidas en su lugar, el hecho de que las ideas de Blackwell se tomaran en serio atrajo el interés de muchas sufragistas. ^[193]

La aliada de Blackwell en este esfuerzo fue Laura Clay , quien convenció a la NAWSA de lanzar una campaña estado por estado en el Sur basada en la estrategia de Blackwell. Clay fue una de los varios miembros sureños de la NAWSA que se opusieron a la idea de una enmienda nacional sobre el sufragio femenino con el argumento de que afectaría los derechos de los estados . (Una generación más tarde, Clay hizo campaña contra la enmienda nacional pendiente durante la batalla final por su ratificación). En medio de las predicciones de algunos defensores de esta estrategia de que el Sur lideraría el camino en la emancipación de las mujeres, se establecieron organizaciones sufragistas en toda la región. Anthony, Catt y Blackwell hicieron campaña por el sufragio en el Sur en 1895, y los dos últimos exigieron el sufragio solo para mujeres educadas. Con la cooperación renuente de Anthony, la NAWSA maniobró para adaptarse a la política de supremacía blanca en esa región. Anthony le pidió a su viejo amigo Frederick Douglass , un ex esclavo, que no asistiera a la convención de la NAWSA en Atlanta en 1895, la primera que se celebró en una ciudad del Sur. Los miembros negros de la NAWSA fueron excluidos de la convención de 1903 en la ciudad sureña de Nueva Orleans, que marcó el auge de la influencia de esta estrategia. ^[194]

Las líderes del movimiento sureño eran mujeres privilegiadas de clase alta que ocupaban una posición fuerte en la alta sociedad y en los asuntos de la iglesia. Intentaron usar sus conexiones de clase alta para convencer a los hombres poderosos de que el sufragio era una buena idea para purificar la sociedad. También argumentaron que dar el voto a las mujeres blancas compensaría con creces el hecho de dar el voto al menor número de mujeres negras. ^[195] Sin embargo, ningún estado sureño concedió el derecho al voto a las mujeres como resultado de esta estrategia, y la mayoría de las sociedades de sufragio sureñas que se establecieron durante este período cayeron en la inactividad. La dirección de la NAWSA dijo posteriormente que no adoptaría políticas que "abogaran por la exclusión de cualquier raza o clase del derecho al sufragio". ^[196] No obstante, la NAWSA reflejó el punto de vista de su membresía blanca al minimizar el papel de las sufragistas negras.

El movimiento por el sufragio femenino, liderado en el siglo XIX por mujeres valientes como Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton , tuvo su génesis en el movimiento abolicionista , pero a principios del siglo XX, el objetivo de Anthony de lograr el sufragio universal se vio eclipsado por un racismo casi universal en los Estados Unidos . ^{[197] [198]} Si bien las sufragistas anteriores habían creído que las dos cuestiones podían vincularse, la aprobación de la Decimocuarta Enmienda y la Decimoquinta Enmienda forzó una división entre los derechos de los afroamericanos y el sufragio femenino al priorizar el derecho al voto de los hombres negros sobre el sufragio universal para todos los hombres y mujeres. ^[199] En 1903, la NAWSA adoptó oficialmente una plataforma de derechos de los estados que tenía como objetivo apaciguar y atraer a los grupos sufragistas del sur de los EE. UU . Entre los firmantes de la declaración se encontraban Anthony, Carrie Chapman Catt y Anna Howard Shaw.

Con la prevalencia de la segregación "racial" en todo el país, y dentro de organizaciones como la NAWSA, los negros habían formado sus propios grupos activistas para luchar por sus derechos de igualdad. Muchos tenían educación universitaria y estaban resentidos por su exclusión del poder político. El quincuagésimo aniversario de la Proclamación de la Emancipación emitida por el presidente Abraham Lincoln en 1863 también cayó en 1913, lo que les dio aún más incentivos para marchar en el desfile por el sufragio. ^[200] Nellie Quander de Alpha Kappa Alpha  , la hermandad negra más antigua del país, pidió un lugar en la sección de mujeres universitarias para las mujeres de la Universidad Howard . ^[201] Si bien hubo dos cartas que discutieron el asunto, la carta del 17 de febrero de 1913 analiza el deseo de que a las mujeres de Howard se les dé un lugar deseable en la marcha, además de mencionar la correspondencia y las solicitudes de una miembro de la hermandad AKA, líder del desfile por el sufragio, vicepresidenta de la NAWSA y designadora de Paul y Burns como organizadora del desfile, Jane Addams . ^[202] Estas cartas fueron discusiones de seguimiento a la iniciada por Paul e iniciada por Elise Hill cuando Hill fue a la Universidad Howard a pedido de Paul para reclutar a las mujeres de Howard. ^{[203] [204]} El grupo de la Universidad Howard incluía a "una artista: la señora May Howard Jackson ; seis mujeres universitarias: la señora Mary Church Terrell , la señora Daniel Murray , la señorita Georgia Simpson , la señorita Charlotte Steward, la señorita Harriet Shadd y la señorita Bertha McNiel; una maestra: la señorita Caddie Park; una músico:   la señora Harriett G. Marshall ; dos mujeres profesionales: la doctora Amanda V. Gray y la doctora Eva Ross; una delegación de Illinois: la señora Ida Wells Barnett; una de Michigan: la señora McCoy, de Detroit, que llevaba la pancarta; una de la Universidad Howard, un grupo de veinticinco chicas con birretes y togas; amas de casa: la señora Duffield, que llevaba la pancarta de Nueva York, la señora MD Butler y la señora  Carrie W. Clifford ". Una enfermera titulada, cuyo nombre no se pudo averiguar, marchó y la delegación de Delaware trajo a una anciana mamá. ^[205]

Pero Gardener, nacida en Virginia, intentó persuadir a Paul de que incluir a personas negras sería una mala idea porque las delegaciones sureñas amenazaban con retirarse de la marcha. Paul había intentado mantener las noticias sobre las manifestantes negras fuera de la prensa, pero cuando el grupo de Howard anunció su intención de participar, el público se dio cuenta del conflicto. ^[206] Un artículo de periódico indicó que Paul les dijo a algunas sufragistas negras que la NAWSA creía en la igualdad de derechos para las "mujeres de color", pero que algunas mujeres sureñas probablemente se opondrían a su presencia. Una fuente de la organización insistió en que la postura oficial era "permitir que las negras marcharan si querían hacerlo". ^[206] En una entrevista de historia oral de 1974, Paul recordó el "obstáculo" del plan de Terrell de marchar, que molestó a las delegaciones sureñas. Dijo que la situación se resolvió cuando un cuáquero que lideraba la sección de hombres propuso la marcha de hombres entre los grupos sureños y el grupo de la Universidad Howard. ^[207]

Aunque en memoria de Paul se llegó a un compromiso para ordenar el desfile con mujeres sureñas, luego la sección de hombres y, finalmente, la sección de mujeres negras, los informes del periódico de la NAACP, The Crisis , describen los acontecimientos desarrollándose de forma bastante diferente, con mujeres negras protestando contra el plan de segregarlas. ^[208] Lo que está claro es que algunos grupos intentaron, el día del desfile, segregar a sus delegaciones. ^[209] Por ejemplo, una instrucción de último momento de la presidenta de la sección de la delegación estatal, Genevieve Stone, causó un alboroto adicional cuando le pidió a la única integrante negra de la delegación de Illinois , Ida B. Wells-Barnett , que marchara con el grupo negro segregado en la parte trasera del desfile. Algunos historiadores afirman que Paul hizo la solicitud, aunque esto parece poco probable después de la decisión oficial de la NAWSA. ^{[206] [209]} Wells-Barnett finalmente se reincorporó a la delegación de Illinois mientras la procesión avanzaba por la avenida. Al final, las mujeres negras marcharon en varias delegaciones estatales, incluidas las de Nueva York y Michigan . Algunas se unieron a sus compañeros de trabajo en los grupos profesionales. También había hombres negros conduciendo muchas de las carrozas. ^[210] Los espectadores no trataron a los participantes negros de manera diferente. ^[210]

El concepto de la Nueva Mujer surgió a finales del siglo XIX para caracterizar la actividad cada vez más independiente de las mujeres, especialmente de las generaciones más jóvenes. Según un estudioso, "La Nueva Mujer pasó a asociarse con el auge del feminismo y la campaña por el sufragio femenino, así como con el auge del consumismo, la cultura de masas y las expresiones más libres de la sexualidad que definieron las primeras décadas del siglo XX". ^[212]

La incorporación de las mujeres a los espacios públicos se expresó de muchas maneras. A finales de la década de 1890, andar en bicicleta se convirtió en una actividad popular que aumentó la movilidad de las mujeres, al mismo tiempo que significaba un rechazo a las enseñanzas tradicionales sobre la debilidad y la fragilidad de las mujeres. Susan B. Anthony dijo que las bicicletas habían "hecho más por emancipar a las mujeres que cualquier otra cosa en el mundo". ^[213] Elizabeth Cady Stanton dijo que "la mujer está pedaleando hacia el sufragio en bicicleta". ^[214]

Las activistas hicieron campaña por el sufragio de maneras que muchos todavía consideraban "poco femeninas", como marchar en desfiles y pronunciar discursos en las esquinas de las calles sobre cajas de jabón. En Nueva York, en 1912, las sufragistas organizaron una "Caminata a Albany" de doce días y 273 kilómetros para entregar peticiones de sufragio al nuevo gobernador. En 1913, el "Ejército del Hudson" sufragista marchó 400 kilómetros desde Nueva York a Washington en dieciséis días, ganando publicidad nacional. ^[215]

Cuando Maud Wood Park asistió a la convención de la NAWSA en 1900, se encontró siendo prácticamente la única joven allí. Después de regresar a Boston, formó la Liga por el Sufragio Igualitario en la Universidad con la ayuda de su compañera de Radcliffe Inez Haynes Irwin y la afilió a la NAWSA. En gran medida gracias a los esfuerzos de Park, se organizaron grupos similares en los campus de 30 estados, lo que llevó a la formación de la Liga Nacional por el Sufragio Igualitario en la Universidad en 1908. ^{[216] [217]}

Las tácticas dramáticas del ala militante del movimiento sufragista británico comenzaron a influir en el movimiento en los EE. UU. Harriet Stanton Blatch , hija de Elizabeth Cady Stanton , regresó a los EE. UU. después de varios años en Inglaterra, donde se había asociado con grupos sufragistas todavía en las primeras fases de militancia. En 1907, fundó la Liga de Igualdad de Mujeres Autosuficientes, más tarde llamada Unión Política de Mujeres, cuya membresía se basaba en mujeres trabajadoras, tanto profesionales como industriales. La Liga de Igualdad inició la práctica de realizar desfiles sufragistas y organizó los primeros mítines sufragistas al aire libre en treinta años. ^[218] Hasta 25.000 personas marcharon en estos desfiles ^[219]

El Consejo Nacional de Mujeres Votantes (NCWV) fue fundado en 1911 para representar a las mujeres en los estados donde se había logrado el sufragio femenino. Inicialmente, esos estados fueron Wyoming, Colorado, Idaho, Utah y Washington. Poco después, siguieron otros estados, incluida California. Emma Smith Devoe se desempeñó como presidenta del NCWV durante sus nueve años de existencia. Había sido presidenta de la Asociación de Sufragio Igualitario de Washington durante la exitosa campaña por el sufragio en ese estado en 1910. Operando como un grupo de presión política, el NCWV trabajó por leyes de interés para las mujeres en los estados donde las mujeres podían votar. A medida que se logró el sufragio en más estados, el NCWV pudo usar cada vez más su poder político para promover la aprobación de la Decimonovena Enmienda. ^[220] Después de su aprobación, el NCWV y la NAWSA se combinaron para formar la Liga de Mujeres Votantes . ^[221]

El trabajo hacia una enmienda nacional del sufragio se había reducido drásticamente a favor de las campañas estatales de sufragio después de que las dos organizaciones sufragistas rivales se fusionaran en 1890 para formar la NAWSA. El interés en una enmienda nacional del sufragio fue revivido principalmente por Alice Paul . ^[152] En 1910, regresó a los EE. UU. desde Inglaterra, donde había sido parte del ala militante del movimiento sufragista. Paul había sido encarcelada allí y había soportado alimentación forzada después de hacer una huelga de hambre. En enero de 1913, llegó a Washington como presidenta del Comité del Congreso de la NAWSA, encargada de revivir la campaña por una enmienda constitucional que otorgaría el derecho al voto a las mujeres. Ella y su compañera de trabajo Lucy Burns organizaron un desfile por el sufragio en Washington el día antes de la toma de posesión de Woodrow Wilson como presidente. Los opositores a la marcha convirtieron el evento en un motín, que terminó solo cuando una unidad de caballería del ejército fue traída para restablecer el orden. La indignación pública por el incidente, que le costó el puesto al jefe de policía, dio publicidad al movimiento y le dio un nuevo impulso. ^[222] En 1914, Paul y sus seguidores comenzaron a referirse a la enmienda propuesta al sufragio como la "Enmienda Susan B. Anthony", ^[223] un nombre que fue ampliamente adoptado. ^[224]

Paul argumentó que, dado que los demócratas no actuarían para otorgar el derecho al voto a las mujeres a pesar de que controlaban la presidencia y ambas cámaras del Congreso, el movimiento sufragista debería trabajar para derrotar a todos los candidatos demócratas, independientemente de la posición de cada candidato individual sobre el sufragio. Ella y Burns formaron un grupo de presión independiente llamado la Unión del Congreso para actuar en este sentido. En 1913, la NAWSA, que estaba en total desacuerdo con esta idea, retiró su apoyo al grupo de Paul y continuó con su práctica de apoyar a cualquier candidato que apoyara el sufragio, independientemente del partido político. ^[225] En 1916, Blatch fusionó su Unión Política de Mujeres con la Unión del Congreso de Paul. ^[226]

En 1916, Paul formó el Partido Nacional de la Mujer (NWP, por sus siglas en inglés). ^[227] Una vez más, el movimiento de mujeres se había dividido, pero el resultado esta vez fue algo así como una división del trabajo. La NAWSA pulió su imagen de respetabilidad y participó en un cabildeo altamente organizado tanto a nivel nacional como estatal. El NWP, más pequeño, también participó en el cabildeo, pero se hizo cada vez más conocido por actividades que eran dramáticas y confrontativas, la mayoría de las veces en la capital nacional. ^[228] Una forma de protesta fueron las hogueras, que implicaban quemar copias de los discursos del presidente Wilson, a menudo fuera de la Casa Blanca o en el cercano parque Lafayette. El NWP continuó celebrando hogueras incluso cuando comenzó la guerra, lo que provocó críticas del público e incluso de otros grupos sufragistas por ser antipatriótico. ^[229]

Las líderes de la Estrategia Sureña de la NAWSA comenzaron a encontrar su propia voz en 1913, cuando Kate Gordon de Luisiana y Laura Clay de Kentucky formaron la Conferencia por el Sufragio Femenino de los Estados del Sur (SSWSC, por sus siglas en inglés). Las sufragistas de la SSWSC eligieron trabajar dentro de las costumbres de Jim Crow de sus estados y hablaron abiertamente sobre cómo la emancipación de las mujeres blancas mejoraría el trabajo socioeconómico y político inherente a la supremacía blanca. ^[230] Para aclarar cómo su ideología política encajaba dentro del status quo cada vez más rígido de la segregación, publicaron un periódico, New Southern Citizen , con el lema: "Hagamos que los estados del sur sean blancos". La SSWSC se volvió cada vez más en desacuerdo con la NAWSA y su enfoque principal en lograr una enmienda federal. Sin embargo, la mayoría de las sufragistas sureñas no estaban de acuerdo y continuaron trabajando en afiliación con la NAWSA. Gordon hizo campaña activamente contra la Decimonovena Enmienda ya que, en teoría, también emanciparía a las mujeres afroamericanas. ^[231] Esto, como afirmó Laura Clay en un debate con Madeline McDowell Breckinridge , presidenta de la Asociación de Derechos Igualitarios de Kentucky , ^[232] plantearía el espectro de las intervenciones de la Era de la Reconstrucción y provocaría un mayor escrutinio federal de las elecciones en el Sur.

En 1868, Stanton y Anthony lanzaron un periódico semanal de dieciséis páginas llamado The Revolution. Se centraba principalmente en los derechos de las mujeres, especialmente el sufragio, pero también cubría la política, el movimiento obrero y otros temas. Su estilo enérgico y de amplio alcance le dio una influencia duradera, pero sus deudas aumentaron cuando no recibió la financiación que esperaban, y tuvieron que transferir el periódico a otras manos después de solo veintinueve meses. ^[233] Su organización, la NWSA, dependió posteriormente de otras publicaciones periódicas, como The National Citizen and Ballot Box , editado por Matilda Joslyn Gage , y The Woman's Tribune , editado por Clara Bewick Colby , para representar su punto de vista. ^[234]

En 1870, poco después de la formación de la AWSA, Lucy Stone lanzó un periódico semanal de ocho páginas llamado Woman's Journal para defender los derechos de las mujeres, especialmente el sufragio. Mejor financiado y menos radical que The Revolution , tuvo una vida mucho más larga. En la década de 1880 se había convertido en una voz no oficial del movimiento sufragista en su conjunto. ^[235] En 1916, la NAWSA compró el Woman's Journal y gastó una cantidad significativa de dinero para mejorarlo. Se le cambió el nombre a Woman Citizen y se declaró que era el órgano oficial de la NAWSA. ^[236]

Alice Paul comenzó a publicar un periódico llamado The Suffragist en 1913, cuando todavía formaba parte de la NAWSA. La editora del semanario de ocho páginas era Rheta Childe Dorr , una periodista experimentada. ^[237]

Nueva Zelanda otorgó el derecho al voto a las mujeres en 1893, el primer país en hacerlo a nivel nacional. En los EE. UU., las mujeres obtuvieron el derecho al voto en los estados de Washington en 1910; en California en 1911 ; en Oregón, Kansas y Arizona en 1912; y en Illinois en 1913. ^[238] Algunos estados permitieron a las mujeres votar en elecciones escolares, elecciones municipales o para los miembros del Colegio Electoral. Algunos territorios, como Washington, Utah y Wyoming, permitieron a las mujeres votar antes de convertirse en estados. ^[239] A medida que las mujeres votaban en un número cada vez mayor de estados, los congresistas de esos estados se inclinaron por apoyar una enmienda de sufragio nacional y prestaron más atención a cuestiones como el trabajo infantil.

Las campañas de reforma de la Era Progresista fortalecieron el movimiento sufragista. Este amplio movimiento, que comenzó alrededor de 1900, comenzó a nivel de base con objetivos como combatir la corrupción en el gobierno, eliminar el trabajo infantil y proteger a los trabajadores y consumidores. Muchos de sus participantes vieron el sufragio femenino como otro objetivo progresista más, y creían que la incorporación de mujeres al electorado ayudaría a su movimiento a lograr sus otros objetivos. En 1912, el Partido Progresista , formado por Theodore Roosevelt , respaldó el sufragio femenino. ^[240] El movimiento socialista apoyó el sufragio femenino en algunas áreas. ^[241]

En 1916, el sufragio femenino se había convertido en un tema nacional de gran importancia y la NAWSA se había convertido en la organización voluntaria más grande del país, con dos millones de miembros. ^[242] En 1916, las convenciones de los partidos demócrata y republicano respaldaron el sufragio femenino, pero solo en cada estado, con la implicación de que los diversos estados podrían implementar el sufragio de diferentes maneras o (en algunos casos) no implementarlo en absoluto. Habiendo esperado más, Catt convocó una convención de emergencia de la NAWSA y propuso lo que se conoció como el "Plan ganador". ^[243] Durante varios años, la NAWSA se había centrado en lograr el sufragio en cada estado, en parte para dar cabida a los miembros de los estados del sur que se oponían a la idea de una enmienda nacional al sufragio, considerándola una infracción de los derechos de los estados. ^[244] En un cambio estratégico, la convención de 1916 aprobó la propuesta de Catt de hacer de una enmienda nacional la prioridad para toda la organización. Autorizó a la junta ejecutiva a especificar un plan de trabajo hacia ese objetivo para cada estado y a hacerse cargo de ese trabajo si la organización estatal se negaba a cumplirlo. ^[245]

En 1917, Catt recibió un legado de 900.000 dólares de la señora Frank (Miriam) Leslie para que se utilizaran en el movimiento por el sufragio femenino. Catt formó la Comisión Leslie por el Sufragio Femenino para distribuir los fondos, la mayoría de los cuales apoyaron las actividades de la NAWSA en un momento crucial para el movimiento por el sufragio. ^[246]

En enero de 1917, el NWP colocó piquetes en la Casa Blanca, que nunca antes había sido objeto de piquetes, con pancartas que exigían el sufragio femenino. ^[247] La ​​tensión aumentó en junio cuando una delegación rusa llegó a la Casa Blanca y los miembros del NPW desplegaron una pancarta que decía: "Nosotras, las mujeres de Estados Unidos, les decimos que Estados Unidos no es una democracia. A veinte millones de mujeres estadounidenses se les niega el derecho a votar. El presidente Wilson es el principal oponente de su emancipación nacional". ^[248] En agosto, otra pancarta se refería al "Kaiser Wilson" y comparaba la difícil situación del pueblo alemán con la de las mujeres estadounidenses. ^[249]

Algunos de los espectadores, entre ellos una multitud de hombres borrachos que se encontraban en la ciudad para la segunda toma de posesión de Woodrow Wilson , ^[250] reaccionaron violentamente, arrancándoles las pancartas de las manos a los piqueteros. La policía, cuyas acciones habían sido restringidas previamente, comenzó a arrestar a los piqueteros por bloquear la acera. Finalmente, más de 200 fueron arrestados, de los cuales aproximadamente la mitad fueron enviados a prisión. ^[251] En octubre, Alice Paul fue sentenciada a siete meses de prisión. Cuando ella y otras prisioneras sufragistas comenzaron una huelga de hambre, las autoridades penitenciarias las alimentaron a la fuerza . La publicidad negativa creada por esta dura práctica aumentó la presión sobre la administración, que capituló y liberó a todas las prisioneras. ^[252]

La entrada de los EE. UU. en la Primera Guerra Mundial en abril de 1917 tuvo un impacto significativo en el movimiento sufragista. Para reemplazar a los hombres que se habían alistado en el ejército, las mujeres se trasladaron a lugares de trabajo que tradicionalmente no contrataban mujeres, como las acerías y las refinerías de petróleo. La NAWSA cooperó con el esfuerzo bélico, y Catt y Shaw formaron parte del Comité de Mujeres del Consejo de Defensa Nacional . El NWP, por el contrario, no tomó medidas para cooperar con el esfuerzo bélico. ^[253] Jeannette Rankin , elegida en 1916 por Montana como la primera mujer en el Congreso, fue una de los cincuenta miembros del Congreso que votaron en contra de la declaración de guerra. ^[254]

En noviembre de 1917, un referéndum para otorgar el derecho al voto a las mujeres en Nueva York (en ese momento el estado más poblado del país) fue aprobado por un margen sustancial. ^[255] En septiembre de 1918, el presidente Wilson habló ante el Senado, pidiendo la aprobación de la enmienda del sufragio como medida de guerra, diciendo: "Hemos hecho compañeras de las mujeres en esta guerra; ¿las admitiremos solo en una asociación de sufrimiento, sacrificio y trabajo y no en una asociación de privilegio y derecho?" ^[256] En las elecciones de 1918 , a pesar de la amenaza de la gripe española , tres estados adicionales ( Oklahoma , Dakota del Sur y Michigan ) aprobaron iniciativas electorales para otorgar el derecho al voto a las mujeres, y dos senadores en ejercicio ( John W. Weeks de Massachusetts y Willard Saulsbury Jr. de Delaware ) perdieron campañas de reelección debido a su oposición al sufragio. ^[257] A finales de 1919, las mujeres podían efectivamente votar para presidente en estados con 326 votos electorales de un total de 531. ^[258] Los líderes políticos que se convencieron de la inevitabilidad del sufragio femenino comenzaron a presionar a los legisladores locales y nacionales para que lo apoyaran, de modo que su respectivo partido pudiera reclamar el crédito por ello en futuras elecciones. ^[259]

La guerra sirvió como catalizador para la extensión del sufragio en varios países, y las mujeres obtuvieron el derecho al voto después de años de campaña, en parte como reconocimiento a su apoyo al esfuerzo bélico, lo que aumentó aún más la presión por el sufragio en los EE. UU. ^[260]. Aproximadamente la mitad de las mujeres en Gran Bretaña habían obtenido su derecho al voto en enero de 1918, al igual que las mujeres en la mayoría de las provincias canadienses, siendo Quebec la principal excepción. ^[261]

La Primera Guerra Mundial tuvo un profundo impacto en el sufragio femenino en todos los países beligerantes. Las mujeres desempeñaron un papel importante en los frentes internos y muchos países reconocieron sus sacrificios con el voto durante o poco después de la guerra, incluidos los EE. UU., Gran Bretaña, Canadá (excepto Quebec), Dinamarca, Austria, los Países Bajos, Alemania, Rusia, Suecia; e Irlanda introdujeron el sufragio universal con la independencia. Francia estuvo a punto de hacerlo, pero se detuvo. ^[262] A pesar de su éxito final, grupos como el Partido Nacional de la Mujer que continuaron con las protestas militantes durante la guerra fueron criticados por otros grupos sufragistas y el público, que lo consideraron antipatriótico. ^[263]

El 12 de enero de 1915, se presentó un proyecto de ley sobre el sufragio ante la Cámara de Representantes , pero fue derrotado por una votación de 204 a 174 (demócratas 170-85 en contra, republicanos 81-34 a favor, progresistas 6-0 a favor). ^[264] El presidente Woodrow Wilson se abstuvo de presentar su proyecto hasta que estuvo seguro de que el Partido Demócrata lo apoyaba; el referéndum de 1917 en el estado de Nueva York a favor del sufragio resultó decisivo para él. Cuando se presentó otro proyecto de ley ante la Cámara en enero de 1918, Wilson hizo un llamamiento enérgico y ampliamente publicado a la Cámara para que aprobara el proyecto de ley. ^[265] Behn sostiene que:

La Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio Femenino, no el Partido Nacional de la Mujer, fue decisiva en la conversión de Wilson a la causa de la enmienda federal porque su enfoque reflejaba su propia visión conservadora del método apropiado de reforma: lograr un amplio consenso, desarrollar una justificación legítima y hacer que la cuestión fuera políticamente valiosa. Además, sostengo que Wilson sí tuvo un papel importante que desempeñar en la aprobación exitosa de la 19ª Enmienda por parte del Congreso y su ratificación nacional. ^[266]

La enmienda fue aprobada por dos tercios de la Cámara, con sólo un voto de diferencia. La votación fue entonces llevada al Senado. Nuevamente el presidente Wilson hizo una apelación, pero el 30 de septiembre de 1918, la enmienda no obtuvo los dos tercios necesarios para su aprobación, por 53 votos a 31 (los republicanos votaron 27 a 10 a favor, los demócratas 26 a 21 a favor). ^[267] El 10 de febrero de 1919, se volvió a votar, y luego se perdió por sólo un voto, 54 a 30 (los republicanos votaron 30 a 12 a favor, los demócratas 24 a 18 a favor). ^[268]

Hubo considerable ansiedad entre los políticos de ambos partidos para que la enmienda fuera aprobada y entrara en vigor antes de las elecciones generales de 1920 , por lo que el Presidente convocó una sesión especial del Congreso y un proyecto de ley, introduciendo la enmienda, fue presentado ante la Cámara nuevamente. El 21 de mayo de 1919, fue aprobado, por 304 a 89, (Republicanos 200-19 a favor, Demócratas 102-69 a favor, Sindicatos Laboristas 1-0 a favor, Prohibicionistas 1-0 a favor), ^[269] habiéndose obtenido 42 votos más de los necesarios. El 4 de junio de 1919, fue presentado ante el Senado y después de una larga discusión fue aprobado, con 56 votos a favor y 25 en contra (Republicanos 36-8 a favor, Demócratas 20-17 a favor). ^[270] En pocos días, Wisconsin , Illinois y Michigan ratificaron la enmienda, estando sus legislaturas en sesión. Otros estados siguieron el ejemplo a un ritmo regular, hasta que la enmienda fue ratificada por 35 de las 36 legislaturas estatales necesarias. Después de Washington, el 22 de marzo de 1920, la ratificación languideció durante meses. Finalmente, el 18 de agosto de 1920, Tennessee ratificó por un estrecho margen la Decimonovena Enmienda , convirtiéndola en ley en todo Estados Unidos. ^[271] Así, la elección de 1920 se convirtió en la primera elección presidencial de Estados Unidos en la que se permitió a las mujeres votar en todos los estados.

Otros tres estados, Connecticut, Vermont y Delaware, aprobaron la enmienda en 1923. A ellos les siguieron otros en el sur. Casi veinte años después, Maryland ratificó la enmienda en 1941. Después de otros diez años, en 1952, Virginia ratificó la Decimonovena Enmienda, seguida por Alabama en 1953. ^[274] Después de otros 16 años, Florida y Carolina del Sur aprobaron los votos necesarios para ratificarla en 1969, seguidas dos años después por Georgia , ^[275] Luisiana y Carolina del Norte . ^[274]

Mississippi no ratificó la Decimonovena Enmienda hasta 1984, sesenta y cuatro años después de que la ley fuera promulgada a nivel nacional. ^[276]

Los políticos respondieron al electorado recientemente ampliado enfatizando temas de especial interés para las mujeres, especialmente la prohibición, la salud infantil, las escuelas públicas y la paz mundial. ^[278] Las mujeres respondieron a estas cuestiones, pero en términos de votación general tuvieron la misma perspectiva y el mismo comportamiento electoral que los hombres. ^[279]

La organización sufragista NAWSA se convirtió en la Liga de Mujeres Votantes y el Partido Nacional de la Mujer de Alice Paul comenzó a presionar por la igualdad total y la Enmienda de Igualdad de Derechos que se aprobaría en el Congreso durante la segunda ola del movimiento de mujeres en 1972 (pero no fue ratificada y nunca entró en vigor). El principal aumento de las mujeres que votaron se produjo en 1928, cuando las máquinas de las grandes ciudades se dieron cuenta de que necesitaban el apoyo de las mujeres para elegir a Al Smith , mientras que los drys rurales movilizaron a las mujeres para apoyar la Prohibición y votar por el republicano Herbert Hoover . Las mujeres católicas eran reacias a votar a principios de la década de 1920, pero se registraron en gran número para las elecciones de 1928, las primeras en las que el catolicismo fue un tema importante. ^[280] Unas pocas mujeres fueron elegidas para un cargo, pero ninguna se volvió especialmente prominente durante este período de tiempo. En general, el movimiento por los derechos de las mujeres declinó notablemente durante la década de 1920.

La aprobación de la Decimonovena Enmienda en la práctica no proporcionó el sufragio a todas las mujeres en los Estados Unidos. ^[281] Los derechos de las mujeres a una identidad pública fueron restringidos por la práctica del derecho consuetudinario de la cobertura . ^[282] Como las mujeres no eran ciudadanas por derecho propio y las mujeres casadas debían asumir los requisitos de ciudadanía y residencia de sus cónyuges, muchas mujeres al casarse no tenían derecho a voto. ^{[283] [281]} La Ley de Naturalización de 1790 otorgó a cualquier blanco libre, que cumpliera con las políticas de carácter y residencia, el derecho a convertirse en ciudadano y la 14ª Enmienda extendió la ciudadanía a los nacidos en los Estados Unidos, incluidos los afroamericanos. ^[284] Los fallos de la Corte Suprema permitieron limitaciones raciales a la naturalización de personas que no fueran ni negras ni blancas. ^{[284] [285]} Esto significó que a los latinos, asiáticos y europeos del este, entre otros grupos, se les prohibió en varias ocasiones convertirse en ciudadanos. ^{[286] [287]} Las exclusiones basadas en la raza también se aplicaban a las mujeres nativas americanas que vivían en reservas, hasta la aprobación en 1924 de la Ley de Ciudadanía India . ^[288] Como resultado, si una mujer estadounidense se casaba con alguien que no era elegible para la naturalización, hasta la aprobación de la Ley Cable de 1922 y varias enmiendas, perdía su ciudadanía. ^[289]

Como la Constitución de los EE. UU. otorga a los estados la capacidad de determinar quién es elegible para votar en las elecciones, ^[290] hasta la aprobación de la Ley de Derechos Electorales de 1965 , las variaciones legislativas entre los estados llevaron a derechos civiles extremadamente diferentes para las mujeres dentro del sistema federal dependiendo de su residencia. ^[291] Las restricciones a la alfabetización, el carácter moral y la capacidad de pagar impuestos electorales se utilizaron para excluir legalmente a las mujeres del voto. ^[292] A un gran número de mujeres afroamericanas, así como a hombres, se les siguió negando el sufragio en los estados del sur. ^[293] Los latinos y las mujeres que no hablaban inglés fueron excluidos rutinariamente por los requisitos de alfabetización en los estados del norte, ^[294] y muchas mujeres pobres, independientemente de la raza, no tenían la capacidad de pagar los impuestos electorales. ^[295] Como los salarios de las mujeres casadas y el acceso legal al dinero estaban controlados por sus maridos, muchas mujeres casadas no tenían la capacidad de pagar los impuestos electorales. ^[296] En 1940, a las mujeres estadounidenses se les concedió su propio estatus legal como ciudadanas y se tomaron medidas para que las mujeres que habían perdido previamente su ciudadanía por matrimonio pudieran recuperarla. ^[297]

El movimiento por el sufragio femenino en sus inicios se había inspirado en el igualitarismo político de la sociedad iroquesa . A las mujeres y los hombres nativos americanos se les concedió nominalmente el derecho a votar en 1924 con la aprobación de la Ley de Ciudadanía India . Aun así, hasta la década de 1950, algunos estados prohibieron a los nativos americanos votar a menos que hubieran adoptado la cultura y el idioma de la sociedad estadounidense , hubieran renunciado a sus membresías tribales o se hubieran mudado a áreas urbanas . El sufragio universal no estuvo garantizado en la práctica hasta la aprobación de la Ley de Derecho al Voto de 1965. Los votantes en el territorio indio siguen enfrentándose a ciertas barreras a la participación política. ^{[298] [299] [300] [301] [302] [303] [304]}

En el momento en que se aprobó la Enmienda 19, tanto Puerto Rico como las Islas Vírgenes eran territorios no incorporados de los Estados Unidos. ^[305] Las sufragistas creían que las mujeres en las Islas Vírgenes habían sido emancipadas cuando los daneses extendieron el sufragio en 1915, ya que en ese momento las Indias Occidentales danesas eran su posesión. De manera similar, como los puertorriqueños fueron confirmados como ciudadanos estadounidenses en 1917, se asumió que el sufragio también se había extendido allí con la aprobación de la Enmienda 19. ^[306] Al cuestionar su aplicabilidad en Puerto Rico, el gobernador Arthur Yager recibió una aclaración de la Oficina de Asuntos Insulares de que la aprobación o ratificación en los estados no otorgaría el sufragio femenino en Puerto Rico, debido al estatus no incorporado de la isla . ^[307] En 1921, la Corte Suprema de los Estados Unidos aclaró que los derechos constitucionales no se extendían a los residentes de los dos territorios tal como estaban definidos en Puerto Rico por la Ley Orgánica de 1900 y en las Islas Vírgenes por la Ley Colonial Danesa de 1906. ^[306]

Las sufragistas y sus simpatizantes presentaron sin éxito proyectos de ley de emancipación a la legislatura insular de Puerto Rico en 1919, 1921 y 1923. ^[308] En 1924, Milagros Benet de Mewton demandó a la junta electoral por negarse a permitirle registrarse. ^{[309] [310]} Su caso argumentó que, como ciudadana estadounidense, se le debería permitir votar de acuerdo con la Constitución de los Estados Unidos, ^[311] porque no se permitía que la ley territorial contraviniera la ley estadounidense. La Corte Suprema de Puerto Rico dictaminó que la ley electoral no era discriminatoria porque a los puertorriqueños no se les permitía votar por electores federales, ^[312] y que el territorio, al igual que los estados de los Estados Unidos, conservaba el derecho a definir quién era elegible para votar. ^[313] Otro proyecto de ley fallido, en 1927, llevó a Benet y a las mujeres involucradas en la Asociación Panamericana de Mujeres a presionar al Congreso de los Estados Unidos para que emancipara a las mujeres puertorriqueñas. ^{[314] [315]} Cuando en 1928 el proyecto de ley fue aprobado por el comité y se programó para una votación en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, la legislatura puertorriqueña se dio cuenta de que si no ampliaban el sufragio, el gobierno federal lo haría. Aprobaron un proyecto de ley de sufragio limitado el 16 de abril de 1929, limitando los derechos de voto a las mujeres alfabetizadas. ^[316] El sufragio universal se logró finalmente en Puerto Rico en 1936, cuando un proyecto de ley presentado por el Partido Socialista el año anterior obtuvo la aprobación en la legislatura insular. ^[317]

En las Islas Vírgenes de los Estados Unidos, el voto estaba restringido a los hombres que sabían leer y escribir y poseían propiedades. Profesoras como Edith L. Williams y Mildred V. Anduze presionaron para que las mujeres obtuvieran el derecho al voto. ^[318] En 1935, la Asociación de Profesores de Saint Thomas presentó una demanda impugnando la aplicabilidad de la 19.ª enmienda a los habitantes de las Islas Vírgenes. En noviembre de 1935, el tribunal dictaminó que la Ley Colonial Danesa era inconstitucional porque entraba en conflicto con la 19.ª Enmienda ^[319] y que no había sido la intención limitar el derecho al voto a los hombres. Para poner a prueba la ley, Williams intentó registrarse para votar y animó a otros profesores a hacerlo, pero sus solicitudes fueron rechazadas. Williams, Eulalie Stevens y Anna M. Vessup, todas alfabetizadas y propietarias de propiedades, solicitaron al tribunal que abriera las elecciones a las mujeres cualificadas. ^[320] El juez Albert Levitt falló a favor de las mujeres el 27 de diciembre, lo que provocó la movilización para registrarse para votar en Saint Croix y Saint John . ^[319]

Aunque Guam fue adquirida por los Estados Unidos al mismo tiempo que Puerto Rico, la Enmienda 19 no fue extendida por el Congreso de los Estados Unidos a los guameños hasta 1968. ^{[321] [322]} El Congreso también la extendió a las Islas Marianas del Norte en 1976 bajo el Pacto de las Marianas. ^[323] Aunque el Congreso de los Estados Unidos no ha verificado la aplicabilidad de la Enmienda 19 a Samoa Americana, la constitución territorial implica su aplicabilidad en la jurisdicción. ^[323]

Aunque restringir el acceso a las urnas por razones de sexo se declaró inconstitucional en 1920, las mujeres no acudieron a las urnas en la misma cantidad que los hombres hasta 1980. Un término de uso común que representa el impulso por la representación igualitaria en el gobierno se conoce como representación especular. La cantidad de representación de un sexo en el gobierno debe coincidir con la proporción de ese sexo específico en la población. Desde 1980 hasta el presente, las mujeres han votado en las elecciones en al menos el mismo porcentaje que los hombres, y a menudo más. Esta diferencia en la participación electoral y las preferencias entre hombres y mujeres se conoce como la brecha de género en el voto . La brecha de género en el voto ha afectado a las elecciones políticas y, en consecuencia, a la forma en que los candidatos hacen campaña para un cargo.

Desde 1920, cuando las mujeres obtuvieron el derecho al voto, su presencia en el Congreso ha aumentado gradualmente, con un aumento especialmente constante a partir de 1981. ^{[ cita requerida ]} Hoy en día, las mujeres se dedican cada vez más a la política como carrera profesional. ^{[ cita requerida ]} A nivel estatal y nacional, las mujeres han llamado la atención sobre temas sensibles al género, la igualdad de género y los derechos de los niños. La tasa de participación de las mujeres es mayor en los niveles locales de gobierno. ^{[ cita requerida ]}

En 1972, Shirley Chisholm se convirtió en la primera mujer en postularse para la nominación presidencial del Partido Demócrata.

En 1984, Geraldine Ferraro se convirtió en la primera mujer candidata a vicepresidente nominada por un partido importante.

En 2016, Hillary Clinton se convirtió en la primera candidata presidencial femenina en ser nominada por un partido importante.

En 2019, 25 de cada 100 senadores eran mujeres, y 102 de los 435 representantes eran mujeres. ^[324] Esto se asemeja al promedio mundial: en todo el mundo, en 2018, poco menos de una cuarta parte de los representantes parlamentarios a nivel nacional eran mujeres. ^[325]

En 2021, la vicepresidenta Kamala Harris se convirtió en la funcionaria electa de mayor rango en la historia de Estados Unidos después de asumir el cargo junto al presidente Joe Biden . ^[326]

Inmediatamente después de la ratificación de la Decimonovena Enmienda, muchos legisladores temieron que surgiera un poderoso bloque de mujeres como resultado de la emancipación femenina. La Ley Sheppard-Towner de 1921 , que amplió la atención de maternidad durante la década de 1920, fue una de las primeras leyes aprobadas apelando al voto femenino. ^[327]

El Título IX es una ley federal de derechos civiles que se aprobó en 1972 como parte de las Enmiendas a la Educación de 1972. Prohíbe la discriminación basada en el sexo en cualquier escuela u otro programa educativo que reciba dinero federal.

Un artículo de John R. Lott y Lawrence W. Kenny, publicado por el Journal of Political Economy , concluyó que las mujeres generalmente votaban a favor de filosofías políticas más liberales que los hombres. El artículo concluyó que el voto de las mujeres parecía ser más reacio al riesgo que el de los hombres y favorecía a candidatos o políticas que apoyaban la transferencia de riqueza , el seguro social , los impuestos progresivos y un gobierno más grande. ^[328]

Un estudio de 2020 concluyó que "la exposición al sufragio durante la infancia condujo a grandes aumentos en los logros educativos de los niños de entornos desfavorecidos, especialmente los negros y los blancos del sur. También descubrimos que el sufragio condujo a mayores ingresos junto con avances en materia de educación, aunque no para los negros del sur". ^[329] Estas mejoras se deben en gran medida al crecimiento del gasto en educación inducido por el sufragio. ^[329]

Durante la celebración del centenario de la 19.ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos, "Queerizar el movimiento por el sufragio" se ha convertido en un esfuerzo activamente en marcha en los círculos académicos sobre el sufragio. ^{[330] [331]} Wendy Rouse escribe: "Los académicos ya han comenzado a 'queerizar' la historia del movimiento por el sufragio al deconstruir la narrativa dominante que se ha centrado en las historias de las sufragistas blancas, de élite y de clase alta". ^[330] Susan Ware dice: "Hablar de 'queerizar el movimiento sufragista' es identificarlo como un espacio donde las mujeres se sintieron libres de expresar una amplia gama de comportamientos no conformes con el género, incluyendo pero no limitado a la expresión sexual, tanto en entornos públicos como privados". ^[331] Las sufragistas desafiaron la vestimenta y el comportamiento de género públicamente, por ejemplo, Annie Tinker (1884-1924) y la Dra. Margaret 'Mike' Chung (1889-1959); también desafiaron las normas de género en privado en relaciones bi- u homosexuales, por ejemplo, la activista afroamericana, escritora y organizadora de la Unión del Congreso (más tarde el Partido Nacional de la Mujer), Alice Dunbar-Nelson (1875-1935). ^{[330] Las parejas} del "matrimonio de Boston" (mujeres involucradas en relaciones íntimas a largo plazo con otras mujeres) incluyeron a Carrie Chapman Catt con Mary Garrett Hay , Jane Addams con Mary Rozet Smith , Gail Laughlin con la Dra. Mary Austin Sperry. ^[330] Otras parejas sufragistas conocidas son Susan B. Anthony con Emily Gross, y la presidenta de la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio Femenino, la Dra. Anna Howard-Shaw, con la sobrina de Susan B. Anthony, Lucy Anthony ; ^[332] Alice Stone Blackwell estaba "prometida" a Kitty Barry . ^[331] Muchas líderes del Partido Nacional de la Mujer cohabitaron con otras mujeres involucradas en la política feminista: Alma Lutz y Marguerite Smith , Jeanette Marks y Mary Wooley , y Mabel Vernon y Consuelo Reyes . ^[333] También están las significativas relaciones del mismo sexo de las vicepresidentas primera y segunda de la NAWSA, Jane Addams y Sophonisba Breckenridge , respectivamente, ^[334] y las estrechas amistades femeninas crónicas de Alice Paul . ^[335]"Sacar del armario" a las feministas históricas no es el objetivo de "queerizar el movimiento sufragista", pero identificar una amplia gama de identidades de género dentro del movimiento sufragista da testimonio de la diversidad de quienes contribuyen a la causa. ^[331]

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El sufragio femenino en Estados Unidos

• Movimiento por el sufragio femenino afroamericano
• Antisufragismo
• El arte en el movimiento por el sufragio femenino en Estados Unidos
• Proposición 4 de California (1911)
• Liga de Mujeres Votantes
• Lista de sufragistas estadounidenses
• Lista de sufragistas y sufragistas
• Lista de activistas por los derechos de las mujeres
• Lista de convenciones sobre los derechos de la mujer en Estados Unidos
• La música y el sufragio femenino en Estados Unidos
• Los nativos americanos y el sufragio femenino en Estados Unidos
• Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio Femenino
• Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos
• Monumento al retrato
• Centinelas silenciosos
• Sufragio
• Aumentos del sufragio
• Cronología de los derechos legales de las mujeres (aparte del voto)
• Cronología del sufragio femenino
• Cronología del sufragio femenino en Estados Unidos
• El sufragio femenino en los estados de Estados Unidos
• Las mujeres en los jurados de Estados Unidos

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Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre El sufragio femenino en Estados Unidos .

• Cronología y mapa de la legislación sobre el sufragio femenino estado por estado, 1838-1919
• El voto: documental de PBS American Experience
• Mujeres Protesta: Fotografías de los registros del Partido Nacional de la Mujer
• Cronología detallada del Partido Nacional de la Mujer
• Base de datos de acciones del Partido Nacional de la Mujer fuera de Washington DC, 1914-1924
• Oficinas y actividades del Partido Nacional de la Mujer (mapa de Washington DC)
• Partido Nacional de la Mujer: una historia año por año 1913-1922
• Partido Nacional de la Mujer 1912-1922: Mapa cronológico de la historia
• Selecciones de manuscritos de sufragistas estadounidenses de las colecciones especiales de la UNCG y los archivos universitarios
• Cronología del sufragio femenino internacional: cómo las mujeres lograron el voto en todo el mundo Archivado el 23 de agosto de 2016 en Wayback Machine proporcionado por About.com
• The Liberator Files, artículos relacionados con los derechos de las mujeres de la colección de Horace Seldon y resumen de la investigación de las copias originales de The Liberator de William Lloyd Garrison en la Biblioteca Pública de Boston, Boston, Massachusetts.
• La Casa y Museo Sewall-Belmont: sede del histórico Partido Nacional de la Mujer
• Mujeres Protesta: Fotografías de los registros del Partido Nacional de la Mujer
• El sufragio femenino en los Estados Unidos entre 1908 y 1918: seleccione el tema "Sufragio" en Persuasive Cartography, The PJ Mode Collection, Cornell University Library
• La 19.ª Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos de la Biblioteca del Congreso
• Maurer, Elizabeth. "Caminos hacia la igualdad: el surgimiento del movimiento por los derechos de las mujeres en Estados Unidos". Museo Nacional de Historia de la Mujer. 2014.
• Mayo, Edith P. "Creación de una cultura política femenina". Museo Nacional de Historia de la Mujer. 2017.
• Artículos digitalizados de la Colección Nacional Estadounidense por el Sufragio de las Mujeres en la División de Libros Raros y Colecciones Especiales de la Biblioteca del Congreso
• Álbumes de recortes de periódicos recopilados por el Partido por el Sufragio Femenino del Gran Cleveland, recopilados entre 1911 y 1920, disponibles en la Biblioteca Pública de Cleveland
• Artículos y recortes de periódicos sobre el sufragio femenino en Estados Unidos en Newspapers.com
• "Las mujeres de color y la lucha por el sufragio femenino", CCSWG