Scînteia Tineretului
Scînteia Tineretului
¡Proletari din toate țările, uniți-vă!
Logotipo utilizado en 1949
Portada del periódico después del terremoto de Vrancea de 1977 , que cubre la visita de Nicolae Ceaușescu a los lugares dañados en Bucarest
TipoPeriódico diario
FormatoSábana ancha
Propietario(s)Unión de Jóvenes Comunistas
Fundador(es)Mihnea Gheorghiu
EditorScînteia
Redactores del personal92 (1983)
Fundado5 de noviembre de 1944 ( 5 de noviembre de 1944 )
Alineamiento político
Idiomarumano
Cesó su publicación21 de diciembre de 1989 ( 21 de diciembre de 1989 )
SedePalacio de Scînteia
CiudadBucarest
PaísReino de Rumania (1944-1947)
República Popular Rumana/República Socialista de Rumania (1948-1989)
Circulación300.000 (en 1970)
Número de lectores≈300.000
Número de OCLC1412839456

Scînteia Tineretului (en rumano: Chispa de la Juventud) fue un órgano central de la Unión de Juventudes Comunistas (UTC), que era a su vez una rama juvenil del Partido Comunista Rumano (PCR). Apareció diariamente entre noviembre de 1944 y diciembre de 1989, y sirvió como complemento del principal periódico del PCR, Scînteia . Fue fundado durante las últimas etapas de la Segunda Guerra Mundial , en lo que entonces todavía era un Reino de Rumania . Su publicación fue facilitada por el Golpe de Estado de agosto de 1944 , que puso fin a la alianza de Rumania con las Potencias del Eje , la puso bajo la influencia de la Unión Soviética y legalizó las organizaciones comunistas. Scînteia Tineretului fue fundada por el periodista Mihnea Gheorghiu y, durante sus primeros meses, albergó numerosos artículos políticos del futuro líder del PCR, Nicolae Ceaușescu . El periódico contribuyó a la refundación del país como república popular (más tarde socialista) , convirtiéndose en un vehículo para difundir los principios del marxismo-leninismo y el patriotismo socialista entre las masas. En la década de 1950, organizó campañas contra los " enemigos de clase " reales o percibidos entre la juventud y celebró abiertamente las victorias contra la resistencia anticomunista .

En torno al inicio programado de la desestalinización , el personal de Scînteia Tineretului estaba poblado por liberales o inconformistas genéricos, como Teodor Mazilu, Fănuș Neagu , Iosif Sava y Radu Cosașu. Este último traspasó los límites al cuestionar abiertamente el papel de la censura comunista . La Revolución húngara de 1956 fue recibida con alarma por el régimen, incluso en Scînteia Tineretului ; a raíz de ella, Cosașu fue despedido y la línea editorial fue reforzada más estrictamente por un nuevo editor, Dumitru Popescu-Dumnezeu. Si bien la censura se reafirmó en general, el PCR renunció a los dogmas del realismo socialista . Esta medida dio a los escritores jóvenes más libertad creativa, que el periódico procedió a explorar a principios de la década de 1960. La llegada de Ceaușescu al poder en 1965 reforzó aún más esta liberalización, que llegó hasta el punto de renunciar formalmente a la censura (aunque se esperaba que los editores vigilaran el contenido para detectar cualquier transgresión ideológica). El régimen, que adoptó el socialismo de mercado , intentó, pero fracasó en gran medida, hacer que Scînteia Tineretului fuera realmente popular entre los jóvenes, especialmente en las zonas rurales; el resultado duradero de esas políticas fue que el periódico diversificó su contenido y se ganó el respeto dentro de la comunidad de escritores.

A principios de los años 1980, Scînteia Tineretului estuvo bajo la influencia del editor adjunto Ion Cristoiu y el reportero Cornel Nistorescu . Mientras que este último estableció nuevos criterios de autenticidad en el periodismo, Cristoiu se centró en fomentar la literatura joven, creando un salón literario. En esta etapa, Scînteia Tineretului adquirió su propio suplemento cultural, el SLAST , que alternaba entre honrar la nueva ideología nacionalcomunista del régimen y albergar a forasteros de la generación Optzeciști . El PCR y el UTC intervinieron más directamente para garantizar que Scînteia Tineretului participara en el culto a la personalidad de Ceaușescu , empujando así a los colaboradores a adoptar un lenguaje estandarizado y rígido para gran parte del contenido. Durante la Revolución rumana en diciembre de 1989, el periódico albergó un mensaje críptico que alimentó las teorías de la conspiración; No sobrevivió a la caída del régimen, sino que fue inmediatamente reemplazado por un periódico no comunista, Tineretul Liber (cerrado en 1995).

Historia

El comunismo primitivo

Scînteia Tineretului apareció el 5 de noviembre de 1944 [1] en Bucarest , la capital del Reino de Rumanía. Su fundador y director inaugural fue el escritor comunista Mihnea Gheorghiu, quien estructuró el personal editorial en torno a sus antiguos colegas de la revista Cadran (que había aparecido en 1939 como fachada de la entonces ilegal PCR). [2] La inauguración de Scînteia Tineretului se produjo apenas unas semanas después del golpe de agosto , que había derrocado la dictadura represiva de Ion Antonescu y había restaurado la democracia multipartidista; también había legalizado la PCR y la UTC, y había abierto el país a una ocupación soviética . Como argumentó la historiadora literaria Ana Selejan, su aparición se integró en un clima inusual de "efervescencia periodística", que vio al menos siete "revistas y periódicos literarios", de diversos matices políticos, compitiendo por el mismo número de lectores. [3] La postura pública de Scînteia Tineretului durante las primeras semanas y meses de su existencia fue fijada por Nicolae Ceaușescu , quien surgiría 20 años después como Secretario General del PCR. En noviembre de 1944, escribió que: "no se debe tomar ninguna medida con respecto a la juventud sin una consulta previa a sus organizaciones democráticas". [4]

El enfoque inicial del periódico, aireado por artículos editoriales, fue descubrir supuestas células durmientes fascistas, que comprendían a antiguos miembros de la Guardia de Hierro . Muchos de estos artículos fueron escritos por Ceaușescu. [5] Otro activista de UTC que asumió esta tarea fue G. Brătescu, el futuro historiador médico, quien en diciembre de 1944 contribuyó con un artículo denunciando la radicalización del nacionalismo rumano desde la década de 1920. Como recordó Brătescu, se le pidió que eliminara todas las referencias al conflicto de clases , ya que el PCR estaba atenuando su marxismo para el consumo público. [6] Durante el resto de la Segunda Guerra Mundial, Rumania luchó contra la Alemania nazi , junto con las potencias aliadas . Scînteia Tineretului apoyó el esfuerzo nacional, publicando historias sobre trabajadores que tomaron turnos adicionales para poder completar la producción para el frente. [7]

El periódico también publicó artículos y poesía que celebraban eventos icónicos en la historia del socialismo, así como noticias sobre el comunismo en el extranjero. El 24 de diciembre de 1944, presentó la propia cobertura de Gheorghiu de la literatura proletaria en los Estados Unidos, con muestras traducidas de Alfred Hayes , Joe Hill , Langston Hughes , Alfred Kreymbourg y Kenneth Patchen . [8] El Primero de Mayo de 1945, su número especial incluyó una balada de Ion Caraion , así como poesía y prosa de Gheorghiu, Lucian Boz , Vladimir Cavarnali , Virgil Ierunca , Miron Radu Paraschivescu e Ion Sofia Manolescu. [9] Exactamente al mismo tiempo, Scînteia Tineretului presentó una serie de sátiras de temática literaria que anunciaban los principales vectores de la censura comunista . Estos constituyeron ataques a la clandestinidad surrealista rumana , así como al Círculo Literario de Sibiu de mentalidad liberal . [10] Gheorghiu toleró burlas especialmente duras de este último, denunciándolo como un lugar para el escapismo ; la propia publicación del círculo, Revista Cercului Literar , respondió con un artículo de Ştefan Augustin Doinaş , quien se declaró desconcertado por la visión de Scînteia Tineretului sobre la literatura. [11] Casi al mismo tiempo, el periódico perdió a Caraion, quien presentó su renuncia y se convirtió en un conocido anticomunista. Según el propio relato de Caraion, se sintió disgustado con el movimiento de oposición cuando, como corresponsal de Scînteia Tineretului , asistió a una fiesta de Nochevieja organizada por el secretario del PCR, Gheorghe Gheorghiu-Dej ; este último humilló a sus invitados orinando sobre su buffet mientras aplaudían. [12]

Scînteia Tineretului pronto se politizó mucho, descrita en un diccionario de literatura rumana de 2007 como de una "obvia orientación propagandística [y] normativa"; según esta descripción general, fue especialmente "agresiva" a fines de la década de 1940, cuando se dedicó principalmente a imponer el monopolio ideológico del marxismo-leninismo . [13] Uno de los más de cincuenta periódicos supervisados ​​directamente por la Sección Agitprop del PCR , [14] dio una cobertura entusiasta a eventos como la toma de control del gobierno por parte del PCR en 1945 , la proclamación de una República Popular Rumana el último día de 1947 y la creación de una Unión de Escritores comunizada en marzo de 1949. [15] En mayo de 1949, albergó un artículo seudónimo que denunciaba a varios estudiantes universitarios, incluidos Nicolae Tzone y Dinu Zamfirescu , de "sabotear" los esfuerzos de la UTC. En consecuencia, fueron expulsados ​​y, en algunos casos, procesados ​​y encarcelados. [16] Los llamados de Scînteia Tineretului para contener a los " enemigos de clase " se hicieron explícitos, como por ejemplo en enero de 1951, justo antes de la Universiada de Invierno en Poiana Stalin . [17] Al año siguiente, el régimen capturó a Oana Orlea, una joven miembro de la clandestinidad anticomunista . La noticia fue recibida por Scînteia Tineretului con un artículo sin firmar que difamaba a Orlea por sus orígenes aristocráticos; en 2006, la propia Orlea sugirió polémicamente que el autor del artículo era Radu Cosașu. [18] En 1953, el periódico celebró de manera similar la captura y sentencia de un Comité Nacional de la Juventud Obrera y Estudiantil, que había distribuido folletos anticomunistas durante el Festival de la Juventud y los Estudiantes de Bucarest . Subrayó los vínculos que existían entre este grupo de oposición y la Guardia de Hierro, y elogió a los agentes de la Securitate por manejar la persecución criminal con "competencia y devoción". [19]

Transición de finales de la década de 1950

A lo largo de la década de 1950 y principios de la de 1960, Scînteia Tineretului continuó publicando comunicados oficiales del PCR (que se llamaba "Partido de los Trabajadores Rumanos" o PMR), al tiempo que también presentaba artículos de opinión conformistas y trabajos en el género del reportaje , destinados a ilustrar el éxito de las políticas comunistas. [20] A principios de 1952, su personal editorial, junto con los de Scînteia y Romániai Magyar Szó , tuvieron que realizar sesiones de estudio en la Unión Soviética y trabajaron directamente con las instituciones de medios impresos soviéticos . [21] Romániai Magyar Szó , que se publicó para la comunidad rumana húngara (y poco después se rebautizó como Előre ) compartió un espacio de oficina en el Palacio Scînteia , en el norte de Bucarest. Sus equipos se unieron entre sí en noviembre de 1953, al escuchar el " Partido del Siglo ", en el que un " Equipo Dorado " que representaba a la Hungría socialista en el fútbol derrotó rotundamente a Inglaterra . [22]

Al reflexionar sobre el período de 1979, Cosașu propuso que Scînteia Tineretului pudo haber tenido el personal más competente de cualquier periódico que haya surgido en Rumania después de 1944, siendo un "aeródromo de talentos". También recordó que el periódico se destacó en la escena literaria al rechazar "el aburrimiento, la copia estéril, [o] los artículos desapasionados y plagados de clichés". [23] También en 1952, el pianista y filósofo de formación Iosif Sava se había unido al consejo editorial, volviéndose principalmente activo como crítico musical. Como Sava argumentó en 1998, Scînteia Tineretului todavía era principalmente un " barco de entrenamiento " para escritores profesionales rumanos, y él mismo había sido bienvenido allí, a pesar de ser generalmente apolítico. [24] Además de contar con una página literaria, que tenía a Ion Hobana como editor, [25] con Nicolae Labiș y Lucian Raicu como columnistas permanentes, el periódico tenía un grupo de "corresponsales especiales": Ștefan Iureș, Eugen Mandric, Teodor Mazilu y Nicolae Țic. [23] En 1953, Mazilu supervisaba esta última sección, instando a sus miembros a "verter más dolor" en su cobertura in situ de la industrialización; Țic se hizo cargo brevemente de la coordinación del trabajo de campo, pero, según su propio relato, generó un "desastre total", por lo que los enviados quedaron varados y sin dinero. [25] Durante el intervalo entre 1949 y 1956, Mazilu también puso a prueba a sus empleadores con su estilo de vida poco convencional y su enfoque de los comandos políticos, produciendo una serie de artículos que luego reformuló en un volumen de bocetos satíricos. [26] Otro inconformista fue Fănuș Neagu , quien inicialmente trabajó con Ion Băieșu como reportero sobre asuntos rurales. [23] Había optado por un trabajo permanente en Scînteia Tineretului solo después de que su alma mater, la Universidad de Bucarest , le pidiera que se abstuviera de corromper a sus compañeros de estudios. [27]

De 1956 a 1960, el editor en jefe fue un designado político, Dumitru Popescu-Dumnezeu, que había sido trasladado allí desde la revista Contemporanul . [28] Su llegada coincidió con los problemas que planteaba la desestalinización y, especialmente, el surgimiento de una célula comunista liberal , que se formó alrededor de Cosașu. Este último creía genuinamente que se podía persuadir a Gheorghiu-Dej para que moderara su manipulación de la verdad, y abordó este tema durante el Congreso de Jóvenes Escritores, en abril de 1956. Como señala, su tesis, que más tarde se conocería como una "teoría de la verdad integral", fue recibida con indiferencia por el PMR, que le permitió cobrar su salario durante varios meses y le dio la ilusión de que podía presionar para obtener más. [29] Este intervalo de libertad creativa terminó abruptamente con la revuelta antisoviética en la vecina Hungría , que el periódico se apresuró a condenar. El 11 de noviembre de 1956, se reprodujo un discurso contra las "bandas contrarrevolucionarias", pronunciado por Ion Iliescu en nombre de la UTC. [30] En 1958, Popescu-Dumnezeu había tenido problemas con la dirección del PMR por publicar algunos artículos que no eran totalmente críticos con el levantamiento. Una comisión del partido encabezada por Ceaușescu lo sancionó y ordenó que Cosașu, autor de los artículos incriminados, fuera despedido. [31] Elogiando a Cosașu por su contribución a la "verdad integral", Sava atribuye los "acontecimientos en Hungría" como uno de los factores que le revelaron la verdadera naturaleza del comunismo. [24]

En junio de 1958, Scînteia Tineretului , a través de un artículo firmado por Henri Zalis, condenó el resurgimiento del arte por el arte y el "liberalismo" en las letras rumanas; el caso de estudio de Zalis fue la revista provincial Iașul Literar , acusada de haber albergado crónicas apolíticas de George Mărgărit. [32] En los años siguientes, las posiciones iniciales del periódico, que eran abiertamente prosoviéticas y promovían las restricciones del realismo socialista ("el imperativo de subordinar la estética a la política"), se atenuaron constantemente; a partir de 1964, "el purismo socialista-realista hizo algunas concesiones al elemento estético". [33] La naturaleza limitada de tales concesiones fue resaltada ese año por uno de los discursos de Gheorghiu-Dej, citado íntegramente por Scînteia Tineretului . Este artículo enfatizaba la necesidad de imponer la supremacía marxista-leninista sobre las artes y las letras. [34] Como señalaron los críticos de 2007, el periódico siempre albergó pura agitprop, escrita específicamente para sus páginas. Esto fue aportado por escritores como Zaharia Stancu , Geo Bogza , Mihu Dragomir , Corneliu Leu, Savin Bratu, Titus Popovici , Alexandru Mirodan y Eugen Barbu , y más tarde también por Laurențiu Ulici. [35] Scînteia Tineretului introduced literary criticism with a series of non-permanent columns, originally written by Socialist-Realists such as Paul Cornea, Mihai Gafița , Cezar Petrescu and Ion Vitner , and later by figures with various other credentials—from Nicolae Balotă, Șerban Cioculescu , Perpessicius and Alexandru Piru to Dinu Flămând, Ion Cristoiu and Petru Poantă. [36]

A ambos lados del reposicionamiento político, la poesía apareció esporádicamente y tuvo dos fuentes principales: una fue la reedición de clásicos rumanos como Vasile Alecsandri y George Coșbuc ; el otro era una muestra de poetas contemporáneos jóvenes o maduros, seleccionados por su compromiso con el patriotismo socialista . Ejemplos de estos últimos incluyen a Iureș y Labiș, así como a Florența Albu , Alexandru Andrițoiu , Horia Aramă, Mihai Beniuc , Ion Brad, Marcel Breslașu, Nina Cassian , Dan Deșliu , Eugen Jebeleanu , Florin Mugur , Darie Novăceanu, Adrian Păunescu , Veronica Porumbacu , Marín Sorescu , George Țărnea , Gheorghe Tomozei y Victor Tulbure. [37] Estos y otros autores también contribuyeron con traducciones de la poesía socialista de otras naciones, tomando muestras de Ilya Ehrenburg y Vladimir Mayakovsky . [38] Fragmentos de prosa literaria más o menos políticamente cargada aparecieron con cierta regularidad, con autores que iban desde Barbu, Beniuc, Mazilu, Neagu, Tudor Arghezi , Camil Petrescu , Ion Marin Sadoveanu y Mihail Sadoveanu hasta Petru Dumitriu , Marin Preda , Radu. Boureanu , Tita Chiper, Laurențiu Fulga, Haralamb Zincă y Francisco Munteanu. [39] Scînteia Tineretului fue también la última publicación que encargó un artículo al educador Constantin Kirițescu , publicado póstumamente el 27 de noviembre de 1965. [40]

Equipo inconformista de mediados de los años 50

Años de liberalización

Una vez que Ceaușescu fue instalado como Secretario General del PCR, permitió un grado de liberalización de los medios de comunicación; un tabú importante ya se había violado en octubre de 1964, cuando la Dirección de Prensa del PCR aceptó las críticas a su función de censura y ofreció dispersar a su personal como simples editores de los órganos centrales (incluido Scînteia Tineretului ). [41] En 1966, sin embargo, el editor en jefe del periódico fue confirmado como una oficina de la nomenklatura del PCR , y Emil Mitrache fue designado directamente por el comité ejecutivo del partido. [42] En junio de 1967, la censura intervino en Scînteia Tineretului para eliminar partes de una entrevista con el periodista Ilie Purcaru , que contenía comentarios poco halagadores sobre la propaganda soviética . [43] Un año después, Scînteia Tineretului y todos los demás periódicos rumanos recibieron luz verde para criticar la invasión de Checoslovaquia liderada por los soviéticos , en línea con el discurso de Ceaușescu del 21 de agosto de 1968. En ese contexto, el periódico publicó informes de Eugen Ionescu, su enviado en Praga , que detallaban los resentimientos de los lugareños hacia el ejército soviético . [44]

En ese momento, la Rumania de Ceauşescu se había embarcado en experimentos de socialismo de mercado , con el objetivo de crear una sociedad de consumo ideológicamente contenida y adoptando un programa de sistematización rural . Al comentar estos avances, los geógrafos Octavian Groza e Ionel Muntele señalaron que las aldeas tradicionales estaban más estrechamente integradas con la cultura urbana, que estaba teñida de propaganda: el Correo Rumano distribuía Scînteia Tineretului "hasta el último de los poblados". [45] En 1972, las autoridades señalaron que todavía existía una brecha rural-urbana, ya que Scînteia Tineretului y cualquier otro periódico solo vendían 95 copias a 1.000 campesinos (en comparación con 310 copias por cada 1.000 habitantes de las ciudades). [46] En enero de 1966, la Dirección de Prensa dedicó más fondos a aumentar el tamaño de sus periódicos centrales, y Scînteia Tineretului pasó a publicar un número de seis páginas tres veces por semana, en lugar de un especial semanal. [47] Los funcionarios del partido eran optimistas sobre su número de lectores, lo que le permitió imprimir 412.000 copias por número. En 1967, solo se vendieron 344.000 copias y, después de las objeciones planteadas por los funcionarios involucrados en el reciclaje de papel , la circulación se redujo a 380.000 copias. [48] Tres años después, imprimió 300.000 copias y solo vendió 280.000. [49] En esa época, la Dirección se dio cuenta de que Scînteia Tineretului era uno de los periódicos que dependían de "suscripciones colectivas" de las instituciones estatales, lo que había reducido sus ganancias generales y dificultaba la determinación de su número real de lectores. La práctica fue condenada y eliminada gradualmente. [50] En 1971, hubo demandas de una asignación adicional de papel, ya que el periódico ahora tenía más lectores individuales que copias disponibles. [51]

En enero de 1967, Doina Mantu, que escribía para la revista rival de la UTC, Amfiteatru, elogió a los editores por su periódico «cada vez más interesante». Se refirió especialmente a su cultivo de la prosa breve, que incluyó la presentación del debut de cuatro jóvenes escritores, así como a un ensayo crítico sobre el tema, escrito por Mihai Ungheanu. [52] A principios de 1968, el contenido todavía estaba lo suficientemente diversificado como para incluir escritos deportivos de Aristide Buhoiu; sus ensayos fueron elogiados por un colega, Petre Dragu, por representar una de las mejores coberturas deportivas en Rumania. [53] A finales de ese año, Grigore Traian Pop y Elena Zaharia-Filipaș contribuyeron a una nueva sección sobre filosofía, presentando a la juventud rumana las obras de Herbert Marcuse y clasificando las diversas escuelas del existencialismo . [54] El economista Adrian Vasilescu, que trabajó como periodista de opinión en Scînteia Tineretului desde sus años universitarios (y luego se pasó a Scînteia ), recuerda que le pagaban excepcionalmente bien, "tanto como a un profesor universitario o a un director de fábrica". [55] Vasilescu siguió en contacto constante con la Securitate después de 1970, y le pidieron que espiara a sus colegas. Según sus propios recuerdos, nunca firmó un acuerdo para pedir información como informante, solo accedió a proporcionar a la Securitate notas sobre sus viajes al extranjero. [56]

En mayo de 1974, Ceaușescu se había involucrado personalmente en el problema del desperdicio de papel, proponiendo a la Secretaría del PCR que se obligara a todos los periódicos a reducir la circulación. Según su plan, Scînteia Tineretului solo habría aparecido cinco días a la semana, y su asignación de papel se habría reducido en unas 700 toneladas . [57] La ​​propuesta fue enmendada con éxito por el cuadro del PCR Cornel Burtică, pero la asignación aún se redujo, y se ordenó a algunas instituciones estatales que cancelaran todas las "suscripciones colectivas" restantes a Scînteia Tineretului ; su personal también se redujo, a un total de 900. [58] El esfuerzo por conservar el papel todavía era evidente durante la etapa de 1980 del Plan Quinquenal , cuando los Jóvenes Pioneros fueron convocados a un concurso de " emulación socialista ", para ayudar a reciclar papel de desecho para las imprentas de Bucarest. En una entrevista de 1981, una participante en este concurso registró su alegría al saber que las revistas Scînteia Tineretului y Cutezătorii todavía se imprimían en papel que ella y sus colegas habían traído. [59]

Desde marzo de 1976 hasta 1980, Scînteia Tineretului fue dirigida por un nuevo editor en jefe, Nicolae Dan Fruntelată. Como cuadro de UTC, había manejado previamente Amfiteatru , y era muy apreciado por sus supervisores de PCR. [60] El aparato de censura fue desmantelado formalmente en 1977 y, siguiendo el esquema de 1964, muchos de sus empleados se convirtieron en editores de la prensa central. En la práctica, esto significó que los periódicos receptores, incluido Scînteia Tineretului , ahora se censuraban a sí mismos, a través de la intervención de cuadros "vetados" directamente involucrados en la publicación de cada nuevo número. [61] A mediados y fines de la década de 1970, el periódico presentó varios debates culturales sobre temas como la "responsabilidad social de los escritores" y "el comunismo reflejado en la literatura". [62] Sus escritos políticos también incluían reportajes que describían las vidas de los trabajadores del Valle de Jiu y de la central eléctrica de Iron Gates . Estos fueron criticados retrospectivamente en 1981 por Florian Mureșan de Amfiteatru , quien señaló que los entrevistados sonaban como los propios reportajes y que la información que transmitían era siempre "estereotipada". [63]

La llegada de Cristoiu

Scînteia Tineretului había logrado diversificarse en otras áreas de la cultura, presentando una columna musical (con la colaboración de Sava y Octavian Ursulescu), una crónica cinematográfica (con contribuciones de Mugur y Cosașu) y una revisión de la escena de las artes visuales (firmada por Albu y Petru Comarnescu ); también había una "revisión semanal de la cultura" en profundidad, por Aurel Baranga , junto con "diarios de viaje" ocasionales de Porumbacu, DI Suchianu y otros. [64] En 1975, el campeón de tenis Ion Țiriac dio consejos serializados sobre cómo aprender el deporte. Según se informa, toda la población juvenil en lugares como Hotarele , Periș y Băiculești comenzó a entrenar tenis. [65] La gimnasta Nadia Comăneci fue una corresponsal ocasional en la época de su actuación récord en el concurso completo artístico en los Juegos Olímpicos de Verano de 1976 . Según sus propias palabras, las cartas de felicitación que recibía de los lectores llenaban una sala entera en las oficinas centrales del periódico, y en 1986 todavía no habían sido evacuadas de allí. [66] Por regla general, era Ion Băieșu quien se encargaba de las cartas al director, publicadas como De la om la om ("De hombre a hombre"). [67] Según Groza y Muntele, este tipo de columnas en particular daban a los lectores campesinos "la impresión de transparencia [editorial]". [45]

Durante gran parte de la década de 1980 (hasta 1987), Cristoiu fue el editor adjunto del periódico y amplió su contenido literario, al tiempo que inauguraba un salón literario Scînteia Tineretului , conocido como Confluențe ("Confluencias"). [68] Su nombramiento allí había seguido una larga "ceremonia" de investigación, que implicaba directamente a la UTC. [69] En abril de 1981, el periódico tenía una página permanente de literatura, arte y filosofía, llamada Opinia literară și artistică y centrada en los colaboradores de Confluențe . La revista Ramuri lo saludó como "animado", un lugar para que "los jóvenes creadores [se] expresen abiertamente, de manera penetrante, sobre los diversos aspectos de la cultura contemporánea". [70] El 20 de septiembre de 1981, Scînteia Tineretului adquirió su propio suplemento literario y artístico, o SLAST ; Publicado semanalmente como un fascículo de 12 páginas, podía comprarse por separado del periódico mismo. [71] Administrado directamente por Cristoiu y Victor Atanasiu, tenía un grupo de colaboradores permanentes, entre ellos Emil Brumaru (que asesoraba a los aspirantes a autores), Alex. Ștefănescu (que tenía la columna de "literatura joven"), Dan Ciachir, Gheorghe Grigurcu, Mircea Iorgulescu, Cornel Nistorescu , Artur Silvestri y Henri Zalis; su esfuerzo colectivo estaba dirigido a diversificar el contenido y asegurar un lugar para una expresión más libre. [72]

De este grupo, Nistorescu había sido editor adjunto en dos revistas vinculadas a la UTC, Viața Studențească y Amfiteatru . Según sus propias palabras, era "incapaz de ser un líder en ese tipo de fórmula que tenían en ese entonces"; prefería ser un "simple reportero" en Scînteia Tineretului . [73] Con la ayuda de Ștefănescu e Iorgulescu, en octubre de 1980 comenzó una campaña contra el "reportaje literario", compilando una antología de "ideas recibidas" y citas ineptas de la década anterior, y declarando que el género en su conjunto había sido un instrumento para la mentira. [74] Las propias contribuciones de Nistorescu fueron en el periodismo de inmersión : en septiembre de 1981, el periódico rival de Eugen Barbu , Săptămîna , lo elogió por su artículo encubierto sobre el trabajo en el mercado negro de Bucarest . [75] Más tarde fue ascendido a gerente seccional, pero su sección fue disuelta poco después. [73]

El académico Nicolae Bârna califica el manifiesto de la primera edición de SLAST de "oportunista [y] conformista", aunque sólo en la medida en que "embotaba la vigilancia de los 'cuadros superiores [del partido]'"; el texto hacía un reconocimiento de palabra al "arte comprometido" como exigían las autoridades, pero emitía críticas moderadas a la rutina y el convencionalismo. [76] Más controvertidamente, la SLAST brindó apoyo al conflicto de los nacionalcomunistas con la Unión de Escritores , con Cristoiu respaldando a Nicolae Dragoș como presidente de ese sindicato, contra la mayoría de los escritores. [77] Desde sus primeros números, el fascículo semanal contenía poesía y prosa corta de autores de diversos orígenes; los ejemplos incluyen Ciachir, Fruntelată, George Arion , Lucian Avramescu, Traian T. Coșovei , Carmen Firan , Carolina Ilinca, Ioan Lăcustă, Ion Bogdan Lefter, Mircea Nedelciu , Tudor Octavian, Sorin Preda, Liviu Ioan. Stoiciu, Grete Tartler, Cristian Teodorescu, Doina Uricariu y Corneliu Vadim Tudor . [78] Una de las primeras contribuciones fue una memoria de la vida en Bucarest a mediados de siglo, ofrecida por Mircea Cărtărescu . Como señaló Bârna, ya desarrolló temas que luego se convertirían en pilares de las novelas de Cărtărescu. [79] SLAST popularizó a creadores de otros campos, incluidas las artesanías teatrales (como una serie de entrevistas con Cătălina Buzoianu, Mihai Mălaimare, Alexa Visarion, Matei Vișniec y varios otros), así como la ciencia ficción rumana . [80]

Personal de redacción de los años 80

Represión de los años 1980

El esfuerzo de Cristoiu por lograr la independencia editorial se vio frenado en 1982, cuando el régimen aparentemente ordenó a Scînteia Tineretului que publicara contenidos que en su mayoría respaldaran el culto a la personalidad de Ceaușescu y los dogmas nacionalcomunistas del PCR (a partir de ese momento se dedicó mucho espacio a las conversaciones del régimen sobre el desarme nuclear y la paz mundial ). [81] Como todos los demás periódicos y revistas de la gran prensa, creó un nuevo lenguaje de propaganda acartonado, que era a la vez prolijo y pomposo. Como Cristoiu explicó más tarde, este patrón reflejaba la necesidad de los periodistas de satisfacer el apetito de Ceaușescu por los elogios "diciendo pocas cosas con muchas palabras" (ya que de lo contrario "no había mucho que uno pudiera decir cada día sobre el camarada [Ceaușescu]"); como resultado de esto, admite Cristoiu, gran parte de su periódico se había vuelto "ilegible". [82] Según los informes de testigos oculares, los fotógrafos de Scînteia Tineretului tuvieron que presentar todas las imágenes de Nicolae y Elena Ceaușescu para que el Comité Central del PCR las examinara antes de publicarlas. Esto permitió la manipulación de las fotografías en el último momento y también le dio a Scînteia la oportunidad de confiscar y reproducir las mejores imágenes. [83] Mientras tanto, la Securitate había consolidado sus redes secretas y, en 1983, ocho empleados de Scînteia Tineretului delataron a los otros 84 (la proporción más alta de cualquier periódico rumano de la época); cuatro miembros del personal estaban bajo vigilancia continua. [84] En las décadas posteriores se produjo una larga controversia sobre el informante llamado "Coroiu", a quien Vadim Tudor identificó como el propio Cristoiu. [85]

En octubre de 1982, en Predeal , Scînteia Tineretului y UTC organizaron una reunión de "periódicos juveniles centrales" de todo el Bloque del Este , con delegaciones enviadas por Junge Welt , Juventud Rebelde , Komsomolskaya Pravda , Magyar Ifjúság , Mladá Fronta , Narodna Mladezh , Smena , Sztandar Młodych y Tiền Phong . [86] Las páginas culturales fueron cada vez más favorables hacia las voces examinadas del nacionalcomunismo, marcando el regreso de Barbu junto a Octavian, Ungheanu, Sabin Bălașa , Ion Coja, Ion Lăncrănjan, Valeriu Râpeanu, Dinu Săraru y Dan Zamfirescu. También se incluye en el mismo una entrevista colectiva de Ioan Adam, que cuestiona la "literatura menor", y que Bârna interpretó como una posible burla a Cărtărescu y otros autores de Optzeciști . [87] Llevando el discurso nacional-comunista al ámbito del nacionalismo lingüístico, SLAST fue involucrado en una campaña contra la jerga, vista por sus colaboradores como un vehículo para la "degradación" o "contaminación" del rumano hablado. [88] Varios números transmitieron la polémica de Lăncrănjan con Iorgulescu, el desprecio de Coja al poeta Dorin Tudoran y las disputas de Grigurcu. con Eugen Simion . [89] Los Optzeciști siguieron apareciendo, pero tuvieron que rendir sus propios tributos públicos al nuevo sentimiento antioccidental del régimen ; esto fue señalado por el historiador literario Marian Victor Buciu en relación con uno de los artículos de Nedelciu para SLAST , que se burlaba de Radio Free. Europa . [90]

Bârna describe la línea editorial del periódico, después del rechazo de 1982, como "vacilante". [91] Con intervenciones ocasionales de Ștefănescu, Scînteia Tineretului todavía reaccionaba contra las formas más agresivas de nacionalcomunismo, como las cultivadas por Vadim Tudor en Săptămîna . [92] A pesar de la promesa de publicar solo "poesía socialista", SLAST hizo retornos ocasionales a la literatura pura o incluso cosmopolita, albergando grandes porciones de una novela de Stelian Tănase y traducciones regulares de varios exponentes del boom latinoamericano (comenzando en 1982, con una conversación entre Gabriel García Márquez y Plinio Apuleyo Mendoza ). [93] En años posteriores, Cristoiu presentó textos que Bârna consideró que tenían un valor literario genuino, incluida una novela serializada de Barbu y el propio "amplio documental de la historia literaria" de Cristoiu. Esta última obra también fue el centro de una controversia nacional, ya que expuso los compromisos estéticos realizados por varios autores durante la era del realismo socialista; según Bârna, esta exposición fue tácitamente respaldada por el PCR de Ceaușescu, ya que solo se refería a la era de Gheorghiu-Dej. [94]

A finales de los años 1980 se produjo una relativa atenuación de la propaganda nacionalcomunista, lo que hizo que Scînteia Tineretului volviera a una posición estéticamente más independiente. Bârna sostiene que hubo un compromiso implícito con el régimen, en el sentido de que el suplemento cultural, aunque ya no estaba totalmente politizado, también se volvió "soso": cuando Cristoiu se fue, su columna literaria pasó a manos de Constantin Sorescu y, a partir de noviembre de 1987, de Piru, quienes generalmente ignoraron los "valores emergentes" y su producción cultural. [95] El periódico centró su atención en otras áreas de la sociedad, incluidos los deportes. Contrató a Horia Alexandrescu, cuyas denuncias en una ocasión dieron lugar a una reorganización de la Federación Rumana de Fútbol . [96] Las noticias literarias sólo se proporcionaban ocasionalmente, con colaboradores intermitentes como Coșovei, Iorgulescu, Ștefănescu, Zalis, Dan-Silviu Boerescu, Mircea Martin y Nicolae Tzone. [97] Una serie de artículos producidos en 1987-1988 por Martin, Sorescu y Paul Nancă señalaron otro desafío a las políticas oficiales, elogiando a los Optzeciști y a la emergente "generación de 1990", al tiempo que introducían al público lector al concepto de una " literatura posmoderna ". [98]

Facsímil de Cîteva sfaturi pentru cei aflați în aceste zile la mare , un texto misterioso publicado por Scînteia Tineretului en el apogeo de la Revolución rumana

Scînteia Tineretului se dedicó a celebrar el 70 cumpleaños de Ceaușescu el 24 de enero de 1988, incluso presentando un reportaje sobre la visita de Elena Ceaușescu a las tumbas de sus suegros en Scornicești . A diferencia de Scînteia , que siguió celebrando el evento durante dos meses más, UTC volvió a su contenido habitual ya el 27 de enero, cuando presentó en su lugar un reportaje regular sobre la fábrica de papel de Letea Bacău (escrito por Marina Almășan). [99] En ese contexto, el periódico original publicó un acróstico que se suponía que debía decir CEAUȘESCU NICOLAE , pero omitió por error tres líneas, dando CEAUȘESCU O LAE (aproximadamente: "Al diablo con Ceaușescu"). En su desesperación, el periódico fue confiscado de todos los quioscos, aunque algunos ejemplares todavía fueron distribuidos por desconocidos; Aunque no contenía el poema, el número paralelo de Scînteia Tineretului también fue retirado por funcionarios demasiado entusiastas. [100] La Securitate reaccionó con mayor prontitud a las denuncias posteriores de sus informantes. A principios de enero de 1989, una de esas fuentes hizo sonar la alarma sobre un número de Scînteia Tineretului que contenía fotografías "alteradas" incorrectamente de la dirección del PCR y en el que aparecían los nombres de los líderes del partido en un borde negro ; todos los ejemplares existentes fueron retirados antes de la venta y el número fue corregido para su impresión. [101]

Muerte y posteridad

Scînteia Tineretului parece haber sido utilizada por el régimen en su intento de frenar el levantamiento anticomunista rumano de diciembre de 1989. El caso fue presentado en 1996 por Șerban Săndulescu, quien citó un misterioso anuncio que apareció en el periódico el 18 de diciembre, que contenía "Algunos consejos para aquellos que actualmente están de vacaciones junto al mar" ( Cîteva sfaturi pentru cei aflați în aceste zile la mare ), incluidas advertencias sobre las quemaduras solares ; según Săndulescu, este era un mensaje codificado para las Fuerzas Terrestres Rumanas , instruyéndolas para que se prepararan para la batalla. [102] Sorin Preda, que fue miembro del personal editorial durante los eventos, sugirió por el contrario que el artículo era una broma intencionada; Otro periodista, Sorin Ovidiu Bălan, que publicó un artículo en ese mismo número, insistió en que el "consejo" había sido impreso por error. [103]

El periódico como tal no sobrevivió a la caída de Ceauşescu: el UTC y su órgano cerraron el 21 de diciembre. [104] También en esa época, apareció en Bucarest un periódico prorrevolucionario, Tineretul Liber ("La Juventud Libre"), con gran parte del mismo equipo editorial. Se lo considera ampliamente como una continuación de Scînteia Tineretului [105] [106] o solo de SLAST . [107] Con una publicación de unos 1,28 millones de copias por número en 1990, Tineretul Liber se clasificó como el tercer diario más leído en Rumania, después de România Liberă y Adevărul ; en ese momento, también apoyaba plenamente al Frente de Salvación Nacional poscomunista y a su líder Ion Iliescu , y respaldó las contraprotestas de Mineriad . [105] También se hizo eco de la causa del nacionalismo rumano al cubrir los enfrentamientos étnicos de Târgu Mureș , con artículos firmados por Ioan Gavra (que poco después fue reclutado por el Partido de Unidad Nacional Rumana ). [106] Tineretul Liber se había declarado una publicación de "literatura auténtica", asignando columnas a Nedelciu, Tzone, Dan Stanca y Cristian Tudor Popescu (junto con Piru y Ștefănescu, que se mantuvieron). Adoptó una postura retrospectiva contra la censura comunista, publicando un dossier de Optzeciști , así como la traducción de Tudor Popescu de uno de los ensayos anticomunistas de Nikolai Berdyaev . [108]

A principios de 1992, Tineretul Liber había cambiado completamente de bando en materia de política interna, favoreciendo al movimiento de oposición de tendencia derechista sobre el Frente Democrático de Salvación Nacional y el Partido del Frente de Salvación Nacional ; [109] en julio de 1993, luchó contra el gabinete de Văcăroiu , anunciando que suspendería su cobertura de las actividades gubernamentales. [110] Entre esas fechas, había experimentado un rápido descenso en el número de lectores. [105] Tineretul Liber fue comprado por el empresario George Pădure, quien llamó a Ilie Şerbănescu como nuevo editor en jefe. Esto no logró aumentar los ingresos, incluso después de que Cristoiu y Monica Zvirjinschi fueran traídos para reemplazar a Şerbănescu. [105] En abril de 1995, después de un conflicto persistente entre Pădure y sus empleados, Tineretul Liber cerró por completo. [105] Esos años también fueron testigos de una polémica sobre la extinta SLAST y su legado: como una de las personas atacadas por la prensa de UTC en la década de 1980, Tudoran miró hacia atrás a SLAST como una "invención de la Securitate y de Nicu Ceaușescu personalmente", y cuestionó la autoridad moral de las personas que alguna vez estuvieron asociadas con ella (en particular Cristoiu y Ștefănescu, que se presentaron como anticomunistas). [111]

Notas

  1. ^ Betea y col. , pag. 288; Wächter & IT, pág. 117
  2. ^ Matei Alexandrescu, "Un interviu cu scriitorul Mihnea Gheorghiu", en Ramuri , vol. VII, Número 3, marzo de 1970, pág. 15
  3. ^ Selejan, pág. 61
  4. ^ Adrian Vasilescu, "Tinerii în forumurile democrației socialiste", en Scînteia Tineretului , 29 de diciembre de 1979, p. 3
  5. ^ Betea y col. , págs. 288–289, 299–300
  6. ^ G. Brătescu, "Ginerele Anei Pauker vorbește. Ce-a fost să fie (asta e părerea lui Ghiță Brătescu)", en Mínimo , vol. XVIII, Número 205, abril de 2004, p. 44
  7. ^ P. Nicoară, "Din cronica victoriei. La chemarea PCR: '¡Totul pentru front, totul pentru victorie!' tineretul a răspuns prin fapte pline de eroism", en Scînteia Tineretului , 9 de mayo de 1965, p. 3
  8. ^ "Revista revistelor. Poezia americană tânără", en Revista Fundațiilor Regale , vol. XII, Número 1, enero de 1945, pág. 222
  9. ^ "Revista Revistelor. 1 de mayo de 1945", en Revista Fundațiilor Regale , vol. XII, Número 5, mayo de 1945, p. 458
  10. ^ Wächter y TI, pag. 119. Véase también Selejan, pág. 64
  11. ^ Selejan, pág. 64
  12. ^ Mircea Handoca, "Istorie literară. Mircea Eliade și Cenzura", en România Literară , número 29/2007, p. 19
  13. ^ Wächter & IT, pág. 118
  14. ^ Şercan, pág. 83
  15. ^ Wächter & IT, pág. 118
  16. ^ Liana Cojocaru, "Comuniștii l-au condamnat la moarte, Dumnezeu la salvat", en Cotidianul , 13 de junio de 1996, p. 4
  17. ^ Alina Ilinca, "Politica de control a regimului comunist asupra spațiului public. Studiu de caz: Jocurile Mondiale Universitare de Iarnă de la Poiana Stalin (28 de enero–8 de febrero de 1951)", en Caietele CNSAS , vol. I, Número 2, 2008, pág. 245
  18. ^ Mirela Corlățan, "Mihăieș cere exclusionrea lui Cosașu din USR", en Cotidianul , 5 de diciembre de 2006, p. 4
  19. ^ Silviu Dragomir, "Spărgătorii cortinei de fier", en Cotidianul , 25 de septiembre de 1992, pág. 2
  20. ^ Wächter & IT, pág. 118
  21. ^ Şercan, pág. 68
  22. ^ Radu Cosașu, "Din vieața [ sic ] unui extremist de centru. Expirată sau nu, amintirea unui fotbalist", en Dilema Veche , vol. III, Número 150, diciembre de 2006, pág. 16
  23. ^ abc Radu Cosașu, "Arhiva sentimentală a Scînteii tineretului . Idilic sau nu...", en Almanah Scînteia Tineretului , 1980, p. 52
  24. ^ ab I. Constantin, "Interviu. Un adevăr recunoscut cu îndrăzneală. Iosif Sava: 'Sa făcut cultură înainte de '89'", en Cotidianul , 7 de junio de 1998, p. 10
  25. ^ ab Nicolae Țic, "Arhiva sentimentală a Scînteii tineretului . În miezul unui ev aprins", en Almanah Scînteia Tineretului , 1980, p. 121
  26. ^ Álex. Ștefănescu, "Teodor Mazilu", en Ramuri , Número 1/2005, p. 4
  27. ^ Gabriel Dimisianu, "Amintiri cu Fănuș Neagu", en România Literară , número 13/2002, p. 13
  28. ^ Şercan, pág. 187
  29. ^ Radu Cosașu, "Din vieața [ sic ] unui extremist de centru. Cîteva adevăruri precision despre un 'adevăr integral'", en Dilema , vol. IV, Número 172, abril-mayo de 1996, pág. 12
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  35. ^ Wächter & IT, pág. 119
  36. ^ Wächter y TI, págs. 118-119
  37. ^ Wächter & IT, pág. 118
  38. ^ Wächter & IT, pág. 119
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  46. ^ Şercan, pág. 237
  47. ^ Şercan, págs. 212, 224
  48. ^ Şercan, págs. 223-224
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  50. ^ Şercan, pág. 235
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  61. ^ Şercan, págs. 157-158, 176
  62. ^ Wächter & IT, pág. 119
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  67. ^ Wächter & IT, pág. 119
  68. ^ Bârna, págs. 119, 120
  69. ^ Şercan, págs. 187-188
  70. ↑ "Revista revistelor", en Ramuri , Número 4/1981, p. 6
  71. ^ Bârna, pag. 119. Véase también Wächter & IT, p. 117
  72. ^ Bârna, págs. 119, 120
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Referencias

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  • Archivo Scînteia Tineretului en Arcanum. La hemeroteca de Europa del Este
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