Poligamia

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Terminology Kinship terminology Classificatory terminologies By group Iroquois Crow Omaha Eskimo (Inuit) Hawaiian Sudanese Dravidian (debated)
Case studies Australian Aboriginal Burmese Chinese Philippine Polyandry in Tibet / in India Feminist Chambri Mosuo Sexuality Coming of Age in Samoa
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v t e

La poligamia (del griego tardío πολυγαμία polygamía , «estado de matrimonio con muchos cónyuges») ^{[1] [2] [3] [4]} es la práctica de casarse con múltiples cónyuges . Cuando un hombre está casado con más de una esposa al mismo tiempo, se llama poliginia . Cuando una mujer está casada con más de un marido al mismo tiempo, se llama poliandria . En sociobiología y zoología , los investigadores utilizan la poligamia en un sentido amplio para significar cualquier forma de apareamiento múltiple .

A diferencia de la poligamia, la monogamia es un matrimonio en el que sólo participan dos personas. Al igual que la "monogamia", el término "poligamia" se utiliza a menudo en un sentido de facto , independientemente de si un Estado reconoce o no la relación. ^{[nota 1]} En muchos países, la ley sólo reconoce los matrimonios monógamos (una persona sólo puede tener un cónyuge y la bigamia es ilegal), pero el adulterio no lo es, lo que lleva a una situación en la que se permite la poligamia de facto sin reconocimiento legal para los "cónyuges" no oficiales.

En todo el mundo, las distintas sociedades alientan, aceptan o prohíben la poligamia de diversas formas. En las sociedades que permiten o toleran la poligamia, la poligamia es la forma aceptada en la gran mayoría de los casos. Según el Ethnographic Atlas Codebook , de 1231 sociedades registradas entre 1960 y 1980, 588 tenían poligamia frecuente, 453 tenían poligamia ocasional, 186 eran monógamas y 4 tenían poliandria ^[5]  , aunque una investigación más reciente encontró alguna forma de poliandria en 53 comunidades, lo que es más común de lo que se creía anteriormente. ^[6] En las culturas que practican la poligamia, su prevalencia entre esa población a menudo se correlaciona con la clase social y el estatus socioeconómico. ^[7] La ​​poligamia (que toma la forma de poliginia) es más común en una región conocida como el "cinturón de la poligamia" en África occidental y central , y se estima que los países con mayor prevalencia de poligamia en el mundo son Burkina Faso , Malí , Gambia , Níger y Nigeria . ^[8]

El término "poligamia" puede referirse a uno de varios tipos de relaciones, según el contexto. Se pueden adaptar cuatro definiciones superpuestas del trabajo de Ulrich Reichard y otros: ^[9]

• La poligamia marital se produce cuando una persona está casada con más de una persona. Los demás cónyuges pueden estar casados ​​entre sí o no.
• La poligamia social ocurre cuando un individuo tiene múltiples parejas con las que vive, tiene relaciones sexuales y coopera para adquirir recursos básicos (como refugio, comida y dinero).
• La poligamia sexual se refiere a individuos que tienen más de una pareja sexual o que tienen parejas sexuales fuera de una relación principal.
• La poligamia genética se refiere a las relaciones sexuales que dan como resultado hijos que tienen evidencia genética de paternidad diferente .

Los biólogos , antropólogos biológicos y ecologistas del comportamiento a menudo utilizan la poligamia en el sentido de falta de exclusividad sexual o genética (reproductiva). ^[10] Cuando los antropólogos culturales o sociales y otros científicos sociales utilizan el término poligamia, el significado es poligamia social o marital. ^{[10] [9]}

Por el contrario, la monogamia marital puede distinguirse entre:

1. monogamia clásica , "una relación única entre personas que se casan siendo vírgenes , permanecen sexualmente exclusivas durante toda su vida y se vuelven célibes tras la muerte de su pareja" ^[11]
2. monogamia serial, matrimonio con una sola persona a la vez, en contraste con la bigamia o la poligamia ^[12] Algunas definiciones de monogamia serial la consideran poligamia, ya que puede dar evidencia de poligamia genética. También puede considerarse poligamia por razones antropológicas.

Fuera del ámbito legal, definir la poligamia puede resultar difícil debido a las diferencias en los supuestos culturales con respecto a la monogamia. Algunas sociedades creen que la monogamia exige limitar la actividad sexual a una sola pareja de por vida. ^{[11] [13]} Otras aceptan o aprueban las relaciones sexuales prematrimoniales antes del matrimonio. ^[14] Algunas sociedades consideran que las relaciones sexuales fuera del matrimonio ^[15] o el "intercambio de cónyuges" ^[16] son ​​socialmente aceptables. Algunas consideran que una relación es monógama incluso si los miembros de la pareja se separan y pasan a una nueva relación monógama por muerte, divorcio o simple disolución de la relación, independientemente de la duración de la relación (monogamia serial). ^[17] Los antropólogos caracterizan a los seres humanos como "ligeramente poligínicos" o "monógamos con tendencias poligínicas". ^{[18] [19] [20] [21]} El hombre prehistórico promedio con descendientes modernos parece haber tenido hijos con entre 1,5 mujeres (hace 70.000 años) y 3,3 mujeres (hace 45.000 años), excepto en Asia Oriental. ^{[22] [23]} Aunque se desconocen las formas de no monogamia en tiempos prehistóricos, estas tasas podrían ser consistentes con una sociedad que practica la monogamia en serie. Las observaciones antropológicas indican que incluso cuando la poligamia es aceptada en la comunidad, la mayoría de las relaciones en la sociedad son monógamas en la práctica, mientras que las parejas permanecen en la relación, que puede no durar toda la vida. ^[17] Por lo tanto, en muchas comunidades históricas, la monogamia en serie puede haber sido la práctica aceptada en lugar de un vínculo monógamo de por vida. ^[17] El registro genético indica que la monogamia aumentó en los últimos 5.000-10.000 años, ^[24] un período asociado con el desarrollo de la agricultura humana, la propiedad no comunal de la tierra y la herencia. ^[25]

La poligamia existe en tres formas específicas:

• Poligamia , donde un hombre tiene varias esposas simultáneamente
• Poliandria , donde una mujer tiene varios maridos simultáneamente
• Matrimonio grupal , donde la unidad familiar está formada por varios maridos y varias esposas mayores de edad.

La poligamia, la práctica en la que un hombre tiene más de una esposa al mismo tiempo, es por lejos la forma más común de poligamia. Muchos ^{[ cuantificar ] [ ¿cuál? ]} países de mayoría musulmana y algunos países con minorías musulmanas considerables aceptan la poligamia en diversos grados tanto legal como culturalmente. En varios países, como India , la ley solo reconoce matrimonios polígamos para la población musulmana. La ley islámica o sharia es una ley religiosa que forma parte de la tradición islámica que permite la poligamia. ^{[26] [27]} Se deriva de los preceptos religiosos del Islam, particularmente el Corán y el hadiz . En árabe , el término sharīʿah se refiere a la ley divina inmutable de Dios ( árabe : الله Allāh ) y se contrasta con el fiqh , que se refiere a sus interpretaciones académicas humanas. ^{[28] [29] [30]}

La poligamia está más extendida en África que en cualquier otro continente, ^{[31] [32]} especialmente en África occidental , y algunos académicos consideran que el impacto de la trata de esclavos en la proporción de sexos entre hombres y mujeres es un factor clave en el surgimiento y fortalecimiento de las prácticas poligínicas en regiones de África. ^[33] En la región del África subsahariana , la poligamia es común y está profundamente arraigada en la cultura, con un 11% de la población del África subsahariana viviendo en tales matrimonios (el 25% de la población musulmana y el 3% de la población cristiana, a partir de 2019). ^[34] Según Pew, la poligamia está muy extendida en un grupo de países de África occidental y central, incluidos Burkina Faso (36%), Malí (34%) y Nigeria (28%). ^[34]

El estudio comparativo del matrimonio en todo el mundo realizado por el antropólogo Jack Goody , utilizando el Atlas Etnográfico, demostró una correlación histórica entre la práctica de la horticultura migratoria extensiva y la poligamia en la mayoría de las sociedades del África subsahariana. ^[25] Basándose en el trabajo de Ester Boserup , Goody señala que la división sexual del trabajo varía entre la agricultura intensiva de arado dominada por los hombres, común en Eurasia, y la horticultura migratoria extensiva que se encuentra en el África subsahariana. En algunas de las regiones escasamente pobladas donde se practica la agricultura migratoria en África, las mujeres hacen gran parte del trabajo. Esto favorece los matrimonios polígamos en los que los hombres buscan monopolizar la producción de mujeres "que son valoradas tanto como trabajadoras como portadoras de hijos". Goody, sin embargo, observa que la correlación es imperfecta y variada, y también analiza sistemas agrícolas tradicionalmente dominados por los hombres, aunque relativamente extensivos, como los tradicionalmente comunes en gran parte de África occidental, especialmente en la sabana de África occidental , donde los hombres realizan más trabajo agrícola y donde los hombres desean más la poligamia para la generación de descendencia masculina cuyo trabajo es valorado. ^[35]

Los antropólogos Douglas R. White y Michael L. Burton analizan y respaldan la observación de Jack Goody sobre los sistemas agrícolas masculinos africanos en "Causes of Polygyny: Ecology, Economy, Kinship, and Warfare" ^{[36] : 884} donde estos autores señalan:

Goody (1973) argumenta en contra de la hipótesis de la contribución femenina. Señala la comparación de Dorjahn (1959) entre África oriental y occidental, que muestra una mayor contribución femenina a la agricultura en África oriental y tasas más altas de poligamia en África occidental, especialmente en la sabana de África occidental, donde se encuentran contribuciones agrícolas masculinas especialmente altas. Goody dice: "Las razones detrás de la poligamia son sexuales y reproductivas más que económicas y productivas" (1973:189), argumentando que los hombres se casan de manera poligámica para maximizar su fertilidad y obtener hogares grandes que contengan muchos varones jóvenes dependientes. ^{[36] : 873}

Un análisis de James Fenske (2012) encontró que la mortalidad infantil y los shocks económicos relacionados con la ecología tenían una asociación significativa con las tasas de poligamia en el África subsahariana, en lugar de las contribuciones agrícolas femeninas (que suelen ser relativamente pequeñas en la sabana y el Sahel de África occidental, donde las tasas de poligamia son más altas), y encontró que las tasas de poligamia disminuyen significativamente con las tasas de mortalidad infantil. ^[37]

Los matrimonios poligínicos se dividen en dos tipos: poligamia sororal , en la que las coesposas son hermanas, y no sororal , en la que las coesposas no están emparentadas. La poligamia ofrece a los maridos el beneficio de permitirles tener más hijos, puede proporcionarles un mayor número de trabajadores productivos (cuando los trabajadores son familia) y les permite establecer vínculos políticamente útiles con un mayor número de grupos de parentesco . ^[38] Las esposas mayores también pueden beneficiarse cuando la incorporación de esposas menores a la familia aligera su carga de trabajo . El estatus de las esposas, especialmente las mayores, en una comunidad puede aumentar mediante la incorporación de otras esposas, que contribuyen a la prosperidad de la familia o simbolizan un consumo conspicuo (de forma muy similar a lo que ocurre con una casa grande, la ayuda doméstica o unas vacaciones caras en un país occidental ). Por tales razones, las esposas mayores a veces trabajan duro o contribuyen con sus propios recursos para permitir que sus maridos acumulen el precio de la novia para una esposa adicional. ^[39]

La poligamia también puede ser resultado de la práctica del matrimonio levirato . En tales casos, el heredero del difunto puede heredar sus bienes y su esposa; o, más habitualmente, sus hermanos pueden casarse con la viuda. Esto proporciona apoyo a la viuda y a sus hijos (normalmente también miembros del grupo de parentesco de los hermanos) y mantiene el vínculo entre los grupos de parentesco de los maridos y las esposas. El sororato se parece al levirato, en el sentido de que un viudo debe casarse con la hermana de su esposa muerta. La familia de la esposa fallecida, en otras palabras, debe proporcionarle un reemplazo, manteniendo así la alianza matrimonial. Tanto el levirato como el sororato pueden dar lugar a que un hombre tenga varias esposas. ^[38]

En las sociedades monógamas, los hombres ricos y poderosos pueden establecer relaciones duraderas con varias compañeras femeninas, además de sus esposas legítimas, y establecer hogares separados para ellas; una práctica aceptada en la China imperial hasta la dinastía Qing (1644-1912). Esto constituye una forma de poligamia de facto conocida como concubinato . ^[40]

El matrimonio es el momento en el que se forma un nuevo hogar, pero pueden darse diferentes acuerdos según el tipo de matrimonio y algunos matrimonios polígamos no dan lugar a la formación de un único hogar. En muchos matrimonios polígamos las esposas del marido pueden vivir en hogares separados. ^[41] Por lo tanto, pueden describirse como una "serie de familias nucleares vinculadas con un 'padre' en común". ^[42]

La poliandria, la práctica de que una mujer tenga más de un marido a la vez, es mucho menos frecuente que la poligamia. Está específicamente prevista en los códigos legales de algunos países, como Gabón . ^[43]

Se cree que la poliandria es más común en sociedades con escasos recursos ambientales, ya que se cree que limita el crecimiento de la población humana y mejora la supervivencia infantil. ^[44] Es una forma rara de matrimonio que existe no solo entre las familias pobres, sino también entre la élite. ^[45] Por ejemplo, en las montañas del Himalaya, la poliandria está relacionada con la escasez de tierra; el matrimonio de todos los hermanos de una familia con la misma esposa permite que la tierra familiar permanezca intacta e indivisa. ^[6] Si cada hermano se casara por separado y tuviera hijos, la tierra familiar se dividiría en pequeñas parcelas insostenibles. En Europa, este resultado se evitó mediante la práctica social de la herencia indivisible , bajo la cual la mayoría de los hermanos serían desheredados. ^[46]

La poliandria fraternal se practicaba tradicionalmente entre los tibetanos nómadas de Nepal , partes de China y parte del norte de la India, en la que dos o más hermanos se casaban con la misma mujer. Es más común en sociedades marcadas por una alta mortalidad masculina. Está asociada con la paternidad parcial , la creencia cultural de que un niño puede tener más de un padre. ^[6]

La poliandria no fraternal ocurre cuando los maridos de las esposas no son parientes, como entre la tribu Nayar de la India , donde las niñas se someten a un matrimonio ritual antes de la pubertad, ^[47] y el primer marido es reconocido como el padre de todos sus hijos. Sin embargo, la mujer nunca puede cohabitar con ese hombre, teniendo en su lugar múltiples amantes; estos hombres deben reconocer la paternidad de sus hijos (y por lo tanto demostrar que no se han violado prohibiciones de casta ) pagando a la partera . Las mujeres permanecen en su hogar materno, viviendo con sus hermanos, y la propiedad se transmite matrilinealmente . ^[48] Una forma similar de poliandria matrilineal, de facto, se puede encontrar en la institución del matrimonio ambulante entre la tribu Mosuo de China.

La monogamia en serie se refiere al nuevo matrimonio después del divorcio o la muerte de un cónyuge de un matrimonio monógamo, es decir, matrimonios múltiples pero solo un cónyuge legal a la vez (una serie de relaciones monógamas). ^[49]

Según la académica danesa Miriam K. Zeitzen, los antropólogos tratan la monogamia serial , en la que se producen divorcios y nuevos matrimonios, como una forma de poligamia, ya que también puede establecer una serie de hogares que pueden seguir estando vinculados por la paternidad compartida y los ingresos compartidos. ^[38] Como tales, son similares a las formaciones domésticas creadas a través del divorcio y la monogamia serial. ^[50]

La monogamia serial crea un nuevo tipo de pariente, el "ex". ^[51] La "ex esposa", por ejemplo, puede seguir siendo una parte activa de la vida de su "ex marido", ya que pueden estar unidos por un apoyo económico legal o informalmente obligatorio, que puede durar años, incluyendo la pensión alimenticia , la manutención de los hijos y la custodia compartida . Bob Simpson, el antropólogo social británico, señala que crea una "familia extendida" al unir a varios hogares, incluidos los niños móviles. Dice que los británicos pueden tener ex esposas o ex cuñados, pero no un ex hijo . Según él, estas "familias poco claras" no encajan en el molde de la familia nuclear monógama. ^[52]

El matrimonio grupal es un acuerdo similar al matrimonio no monógamo en el que tres o más adultos viven juntos, todos se consideran socios y comparten las finanzas, los hijos y las responsabilidades del hogar. El poliamor se encuentra en un continuo de vínculos familiares que incluye el matrimonio grupal. ^[53] El término no se refiere a la bigamia , ya que no se hace ninguna afirmación de estar casado en términos legales formales. ^[54]

Los estudios científicos clasifican a los humanos como "ligeramente poligínicos" o "monógamos con tendencias poligínicas". ^{[18] [19] [20] [21]} Como se mencionó anteriormente, los datos de 1960 a 1980 en el Ethnographic Atlas Codebook indicaron que la poligamia era común. ^[55] Una revisión separada de 1988 examinó las prácticas de 849 sociedades de antes del imperialismo occidental y la colonización. La revisión encontró que 708 de las sociedades (83%) aceptaban la poligamia. Solo el 16% eran monógamas y el 1% poliándricas. ^[56] Evidencia posterior en 2012 encontró que la poliandria (en la que las mujeres tienen múltiples parejas masculinas) probablemente fue en la prehistoria; también identificó 53 comunidades estudiadas entre 1912 y 2010 con poliandria formal o informal, lo que indica que la poliandria era más común en todo el mundo de lo que se creía anteriormente. Los autores descubrieron que la poliandria era más común en las sociedades igualitarias, y entre los presuntos contribuyentes a la poliandria se encontraban menos hombres (debido a la existencia o amenaza de una alta mortalidad masculina adulta o a la ausencia/viajes) y mayores contribuciones masculinas a la producción de alimentos. ^[6] La poliandria todavía parece ocurrir en la minoría de las sociedades. Independientemente del tipo de poligamia, incluso cuando la poligamia es aceptada en la comunidad, la mayoría de las relaciones en la sociedad son monógamas en la práctica, mientras que las parejas permanecen en la relación, que puede no durar toda la vida. ^[17] En muchas comunidades históricas, la monogamia serial puede haber sido la práctica aceptada en lugar de un vínculo monógamo de por vida. Sin embargo, la forma en que se define la monogamia cuando se trata de la actividad sexual aceptada fuera de la relación puede diferir según la sociedad. ^[17]

Datos antropológicos recientes sugieren que el concepto moderno de monogamia de por vida ha estado vigente sólo durante los últimos 1.000 años. ^[57] La ​​evidencia genética ha demostrado que una mayor proporción de hombres comenzó a contribuir al acervo genético entre 5.000 y 10.000 años atrás, lo que sugiere que la monogamia reproductiva se volvió más común en esa época. ^[24] Esto correspondería a la revolución agrícola neolítica. Durante esta época, las sociedades que antes eran nómadas comenzaron a reclamar y colonizar tierras para la agricultura, lo que llevó al advenimiento de la propiedad y, por lo tanto, de la herencia. Por lo tanto, los hombres buscarían asegurarse de que sus tierras pasaran a sus descendientes directos y tenían un interés personal en limitar las actividades sexuales de sus parejas reproductivas. Es posible que el concepto de matrimonio y monogamia permanente evolucionara en esta época. ^[25]

Otros argumentos científicos a favor de la monogamia antes de 2003 se basaban en características de la fisiología reproductiva, como la competencia de los espermatozoides, ^[58] la selección sexual en primates, ^[59] y las características del tamaño corporal. ^[60] Una síntesis de 2019 de estos y otros datos encontró que el peso de la evidencia apoya un vínculo de apareamiento que puede incluir poligamia o poliandria, pero es más probable que sea predominantemente monogamia serial. ^[17]

Datos genéticos más recientes han aclarado que, en la mayoría de las regiones a lo largo de la historia, una proporción menor de hombres contribuyó a la historia genética humana en comparación con las mujeres. ^{[24] [61]} Suponiendo que nace y sobrevive un número igual de hombres y mujeres para reproducirse, esto indicaría que históricamente, solo un subconjunto de hombres engendró hijos y lo hizo con varias mujeres (y puede sugerir que muchos hombres no procrearon o no tuvieron hijos que sobrevivieran para crear antepasados ​​modernos). Esta circunstancia podría ocurrir por varias razones, pero hay tres interpretaciones comunes:

1. La primera interpretación es la de un modelo de harén, en el que un hombre competirá con otros hombres (presumiblemente mediante actos de violencia o poder) por el acceso sexual exclusivo a un grupo de mujeres. Los grupos de mujeres pueden estar emparentados o no. Esto no parece reflejar las observaciones del mundo real en las sociedades poligámicas más modernas, donde la mayoría de los individuos rara vez tienen más de una pareja a la vez. ^[17]
2. En segundo lugar, puede sugerir que algunos hombres tuvieron más relaciones sexuales o más éxito reproductivo con varias mujeres simultáneamente; esto podría deberse a relaciones sexuales fuera de una relación "monógama" de por vida (lo que puede o no ser aceptable en su sociedad), tener múltiples parejas comprometidas a la vez (poligamia) o simplemente reproducción sexual con múltiples parejas completamente fuera de relaciones comprometidas (es decir, sexo casual sin relaciones o vínculos de pareja).
3. En tercer lugar, puede sugerir que algunos hombres tenían más probabilidades que otros de tener una serie de relaciones monógamas que condujeron a tener hijos con diferentes mujeres a lo largo de la vida del hombre (monogamia serial). ^[17] Hay una variedad de explicaciones para esto que van desde las decisiones de la mujer (el atractivo percibido del hombre o la capacidad de producir alimentos) hasta las del hombre (poder social o coercitivo).

La interpretación de la monogamia serial de la historia genética sería congruente con otros hallazgos, como el hecho de que los humanos forman vínculos de pareja (aunque no necesariamente de por vida) y que los padres humanos invierten al menos en la crianza temprana de sus hijos. ^[17] La ​​monogamia serial también sería consistente con la existencia de un "período de luna de miel", un período de intenso interés en una sola pareja sexual (con menos interés en otras mujeres) que puede ayudar a mantener a los hombres interesados ​​en permanecer con la madre de su hijo durante este período. ^[62] Cuando es recíproco, este "período de luna de miel" dura de 18 meses a tres años en la mayoría de los casos. ^{[63] [64]} Esto correspondería al período necesario para llevar a un niño a una independencia relativa en las sociedades tradicionalmente pequeñas, interdependientes y comunales de los humanos preneolíticos, antes de que se establecieran en comunidades agrícolas. ^[24]

Aunque la evidencia genética suele mostrar un sesgo hacia un menor número de hombres que se reproducen con más mujeres, algunas regiones o períodos de tiempo han demostrado lo contrario. En una investigación de 2019, Musharoff et al. aplicaron técnicas modernas al conjunto de datos de genoma completo de alta cobertura de Complete Genomics de la Fase 3 del Proyecto 1000 Genomas. ^[65] Encontraron que los chinos Han del sur tenían un sesgo masculino (45% mujeres, lo que indica que las mujeres tenían probabilidades de reproducirse con varios hombres). Esta región es conocida por su falta de un concepto de paternidad y por un sentido de igualdad o superioridad femenina. ^[66] El estudio de Musharoff también encontró un sesgo masculino en los europeos (20% mujeres) durante un evento de migración fuera de África que puede haber aumentado el número de hombres que se reproducen con éxito con mujeres, tal vez al reponer el acervo genético en Europa. El estudio confirmó un sesgo femenino más típico en los yorubas (63% mujeres), europeos (84%), punjabis (82%) y peruanos (56%). ^[67]

El budismo no considera el matrimonio como un sacramento , sino un asunto puramente secular . Normalmente, los monjes budistas no participan en él (aunque en algunas sectas los sacerdotes y monjes sí se casan). Por lo tanto, el matrimonio no recibe ninguna sanción religiosa. ^[68] En consecuencia, las formas de matrimonio varían de un país a otro. El Parabhava Sutta afirma que "un hombre que no está satisfecho con una mujer y busca otras mujeres está en el camino de la decadencia". Otros fragmentos de las escrituras budistas parecen tratar la poligamia de manera desfavorable, lo que lleva a algunos autores a concluir que el budismo en general no la aprueba ^[69] o, alternativamente, la considera un modelo matrimonial tolerado, pero subordinado. ^[70]

La poligamia en Tailandia fue legalmente reconocida hasta 1935. En Myanmar fue ilegalizada en 2015. En Sri Lanka , la poliandria era legal en el reino de Kandy, pero fue ilegalizada por los británicos después de conquistar el reino en 1815. ^[68] Cuando los textos budistas fueron traducidos al chino, las concubinas de otros fueron agregadas a la lista de parejas inapropiadas. La poliandria en el Tíbet era tradicionalmente común, al igual que la poligamia, y tener varias esposas o esposos nunca fue considerado como tener relaciones sexuales con parejas inapropiadas. ^[71] Lo más típico es que se practique la poliandria fraternal, pero a veces padre e hijo tienen una esposa en común, que es una estructura familiar única en el mundo. También existen otras formas de matrimonio, como el matrimonio grupal y el matrimonio monógamo. ^[38] La poliandria (especialmente la poliandria fraternal) también es común en el Tíbet.

Se sabe que algunos paganos celtas precristianos practicaban la poligamia, aunque los pueblos celtas dudaban entre esta, la monogamia y la poliandria según el período de tiempo y la zona. ^[72] En algunas áreas esto continuó incluso después de que comenzara la cristianización, por ejemplo, las Leyes Brehon de la Irlanda gaélica permitían explícitamente la poligamia, ^{[73] [74]} especialmente entre la clase noble. ^[75] Algunas religiones paganas celtas modernas aceptan la práctica de la poligamia en diversos grados, ^[76] aunque se desconoce qué tan extendida está la práctica dentro de estas religiones.

Aunque el Antiguo Testamento describe numerosos ejemplos de poligamia entre los devotos de Dios, la mayoría de los grupos cristianos han rechazado la práctica de la poligamia y han defendido la monogamia como la única norma. No obstante, algunos grupos cristianos en diferentes períodos han practicado, o practican actualmente, la poligamia. ^{[77] [78]} Algunos cristianos debaten activamente si el Nuevo Testamento o la ética cristiana permiten o prohíben la poligamia.

En el Nuevo Testamento , Jesús recordó las escrituras anteriores , señalando que un hombre y una mujer «serán una sola carne». ^[79] Pablo afirmó en una de sus cartas que «la mujer no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino el marido. Del mismo modo, el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer». ^[80]

Sin embargo, algunos se remiten a los escritos de Pablo a los corintios : “¿No sabéis que el que se une a una prostituta se hace un solo cuerpo con ella? Pues, como está escrito: 'Los dos serán una sola carne ' ”. Los partidarios de la poligamia afirman que este versículo indica que el término se refiere a una unión física, en lugar de espiritual ^{[ aclaración necesaria ]} . ^[81] Tal afirmación también contradice la declaración de Pablo sobre la autoridad sobre los cuerpos de los demás. ^[80]

Algunos teólogos cristianos ^[82] sostienen que en Mateo 19:3–9 y refiriéndose a Génesis 2:24, ^[83] Jesús declara explícitamente que un hombre debe tener solo una esposa:

¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? ^[84]

1 Timoteo 3:2 dice:

Ahora bien, un obispo debe ser irreprochable, casado sólo una vez, templado, sensato, respetable, hospitalario, un maestro apto, ^[85]

Véase el versículo 12 en relación con los diáconos que tienen una sola esposa. Un consejo similar se repite en el primer capítulo de la Epístola a Tito . ^[86]

Periódicamente, los movimientos de reforma cristiana que han buscado reconstruir la doctrina cristiana basándose únicamente en la Biblia ( sola scriptura ) han aceptado temporalmente la poligamia como una práctica bíblica. Por ejemplo, durante la Reforma protestante , en un documento al que simplemente se hacía referencia como "Der Beichtrat" ​​(o "El consejo confesional" ), ^[87] Martín Lutero concedió al landgrave Felipe de Hesse , quien, durante muchos años, había estado viviendo "constantemente en un estado de adulterio y fornicación ", ^[88] una dispensa para tomar una segunda esposa. Sin embargo, el doble matrimonio debía realizarse en secreto para evitar el escándalo público. ^[89] Unos quince años antes, en una carta al canciller sajón Gregor Brück, Lutero declaró que no podía "prohibir a una persona casarse con varias esposas, porque no contradice la Escritura". (" Ego sano fator, me non posse prohibere, si quis plures velit uxores ducere, nec repugnat sacris literis. ") ^[90]

En el África subsahariana , han surgido con frecuencia tensiones entre los defensores de la insistencia cristiana en la monogamia y los defensores de la práctica tradicional de la poligamia. Por ejemplo, Mswati III , el rey cristiano de Eswatini , tiene 15 esposas. En algunos casos, en los últimos tiempos, ha habido intentos de llegar a un acuerdo; en otros, las iglesias se han resistido firmemente a tales intentos. Las iglesias africanas independientes han hecho referencia en ocasiones a las partes del Antiguo Testamento que describen la poligamia en defensa de la práctica.

La ilegalidad de la poligamia en ciertas áreas crea, según ciertos pasajes bíblicos, argumentos adicionales en contra de ella. El apóstol Pablo escribe: “Someteos a las autoridades, no sólo por causa del castigo que se pueda imponer, sino también por causa de la conciencia” (Romanos 13:5), porque “las autoridades que hay han sido establecidas por Dios” (Romanos 13:1). San Pedro coincide cuando dice: “Someteos, por causa del Señor, a toda autoridad instituida entre los hombres: ya sea al rey, como autoridad suprema, ya a los gobernadores, que él envía para castigar a los que hacen el mal y alabar a los que hacen el bien” (1 Pedro 2:13,14). Los pro-polígamos argumentan que, mientras los polígamos actualmente no obtengan licencias de matrimonio legales ni busquen el “estatus de matrimonio de derecho común” para cónyuges adicionales, no se están violando leyes impuestas más que cuando las parejas monógamas cohabitan de manera similar sin una licencia de matrimonio. ^[91]

La Iglesia Católica Romana condena la poligamia; el Catecismo de la Iglesia Católica la enumera en el párrafo 2387 bajo el título “Otras ofensas a la dignidad del matrimonio” y afirma que “no está de acuerdo con la ley moral”. También en el párrafo 1645 bajo el título “Los bienes y las exigencias del amor conyugal” se afirma: “La unidad del matrimonio, reconocida claramente por nuestro Señor, se manifiesta en la igual dignidad personal que debe acordarse a los esposos en el afecto mutuo y sin reservas. La poligamia es contraria al amor conyugal, que es indiviso y exclusivo”. ^[92]

San Agustín vio un conflicto con la poligamia del Antiguo Testamento. Se abstuvo de juzgar a los patriarcas, pero no dedujo de su práctica la continua aceptabilidad de la poligamia. Por el contrario, sostuvo que la poligamia de los Padres, que fue tolerada por el Creador debido a la fertilidad, era una desviación de Su plan original para el matrimonio humano. Agustín escribió: "Sin embargo, que el buen propósito del matrimonio se promueve mejor con un esposo con una esposa, que con un esposo con varias esposas, se muestra con suficiente claridad por la primera unión de una pareja casada, que fue realizada por el Ser Divino mismo". ^[93]

Agustín enseñó que la razón por la que los patriarcas tenían muchas esposas no era por la fornicación, sino porque querían más hijos. Respaldó su premisa mostrando que sus matrimonios, en los que el marido era la cabeza, se organizaban según las reglas de la buena administración: los que estaban al mando ( quae principantur ) en su sociedad siempre eran singulares, mientras que los subordinados ( subiecta ) eran múltiples. Dio dos ejemplos de tales relaciones: dominus-servus – amo-sirviente (en la traducción más antigua: esclavo ) y Dios-alma . La Biblia a menudo equipara la adoración de múltiples dioses, es decir, la idolatría, con la fornicación. ^[94] Agustín se refiere a eso: "Por esta razón no hay un Dios verdadero de las almas, sino Uno: pero una alma por medio de muchos dioses falsos puede cometer fornicación, pero no ser fructífera". ^[95]

A medida que las poblaciones tribales crecían, la fertilidad ya no era una justificación válida de la poligamia: "era lícita entre los padres antiguos; si es lícita también ahora, no me apresuraría a pronunciarme (utrum et nunc fas sit, non temere dixerim). Porque ahora no hay necesidad de engendrar hijos, como entonces, cuando, incluso cuando las esposas tenían hijos, se permitía, para tener una posteridad más numerosa, casarse además con otras esposas, lo que ahora ciertamente no es lícito". ^[96]

San Agustín concibió el matrimonio como una alianza inquebrantable entre un hombre y una mujer. Fue el Creador quien estableció la monogamia: «Por tanto, el primer vínculo natural de la sociedad humana es el varón y la mujer» ^[97] . Este matrimonio fue confirmado por el Salvador en el Evangelio de Mateo (Mt 19,9) y por su presencia en las bodas de Caná (Jn 2,2). ^[98] En la Iglesia, la Ciudad de Dios, el matrimonio es un sacramento y no puede ni puede disolverse mientras vivan los esposos: «Pero el matrimonio contraído de una vez para siempre en la Ciudad de nuestro Dios, donde, ya desde la primera unión de los dos, el hombre y la mujer, el matrimonio tiene un cierto carácter sacramental, de ningún modo puede disolverse sino por la muerte de uno de ellos» [99]. ^[99] En el capítulo 7, Agustín señala que el Imperio Romano prohibía la poligamia, aun cuando la razón de la fertilidad la apoyara: "Pues está en poder del hombre repudiar a una mujer estéril y casarse con una de las cuales tener hijos. Y, sin embargo, no está permitido; y de hecho ahora en nuestros tiempos, y según la costumbre de Roma (nostris quidem iam temporibus ac more Romano), tampoco casarse además, de modo que haya más de una mujer viva". Más adelante advierte que la actitud de la Iglesia va mucho más allá de la ley secular respecto a la monogamia: prohíbe volver a casarse, considerándolo una forma de fornicación: "Y, sin embargo, salvo en la Ciudad de nuestro Dios, en Su Santo Monte, no sucede así con la mujer. Pero, que las leyes de los gentiles son de otra manera, ¿quién hay que no lo sepa?". ^[100]

El Concilio de Trento condena la poligamia: «Si alguno dijere que es lícito a los cristianos tener varias mujeres al mismo tiempo, y que esto no está prohibido por ninguna ley divina, sea anatema ». ^[101]

En los tiempos modernos, una minoría de teólogos católicos romanos han argumentado que la poligamia, aunque no es ideal, puede ser una forma legítima de matrimonio cristiano en ciertas regiones, en particular en África. ^{[102] [103]} La Iglesia Católica Romana enseña en su Catecismo que:

La poligamia no está de acuerdo con la ley moral. La comunión [conyugal] es radicalmente contradicha por la poligamia; ésta, de hecho, niega directamente el designio de Dios revelado desde el principio, porque es contraria a la igual dignidad personal del hombre y de la mujer que en el matrimonio se donan con un amor total y, por tanto, único y exclusivo. ^[104]

La Federación Luterana Mundial organizó una conferencia regional en África, en la que se defendió como permisible la aceptación de los polígamos como miembros plenos de la Iglesia Luterana en Liberia. ^[105] Sin embargo, la Iglesia Luterana en Liberia no permite que los polígamos que se han convertido al cristianismo se casen con más esposas después de haber recibido el sacramento del Santo Bautismo . ^[106] Los misioneros evangélicos luteranos en Maasai también toleran la práctica de la poligamia y en Sudán del Sur, algunos polígamos se están convirtiendo al cristianismo luterano. ^[107]

La Conferencia de Lambeth de la Comunión Anglicana de 1988 dictaminó que la poligamia era permisible en determinadas circunstancias: ^[108]

La Conferencia defiende la monogamia como plan de Dios, como la idea de una relación de amor entre marido y mujer; sin embargo, recomienda que un polígamo que responde al Evangelio y desea unirse a la Iglesia Anglicana puede ser bautizado y confirmado con sus esposas e hijos creyentes en las siguientes condiciones:

• que el polígamo deberá prometer no casarse nuevamente mientras alguna de sus esposas en el momento de su conversión esté viva;
• que la recepción de tal polígamo cuenta con el consentimiento de la comunidad anglicana local;
• que tal polígamo no será obligado a repudiar a ninguna de sus esposas a causa de la privación social que sufrirían. ^[108]

Mormonism and polygamy
A Mormon "Saint" and Wives by Charles Weitfle (c. 1878–1885)
Early Mormonism Joseph Smith • Wives of Joseph Smith • Origin of Latter Day Saint polygamy • Spiritual wifery
Latter-day Saints Brigham Young • Wives of Brigham Young • Late-19th century Mormon polygamy • Mormon colonies in Mexico • 1890 Manifesto • Reed Smoot hearings • 1904 Manifesto
Mormon fundamentalism AUB • Centennial Park group • Council of Friends • Current state of polygamy • FLDS Church • Kingston Group • List of leaders • Lost boys • Short Creek raid • YFZ Ranch
Antipolygamy laws Morrill Anti-Bigamy Act • Poland Act • Edmunds Act • Edmunds–Tucker Act
Case law Reynolds v. US • Cannon v. US • Clawson v. US • Davis v. Beason • Late Corp. of the LDS Church v. US • Cleveland v. US • Brown v. Buhman • List of polygamy court cases
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Latter Day Saints portal
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De acuerdo con lo que Joseph Smith indicó que era una revelación, la práctica del matrimonio plural, el matrimonio de un hombre con dos o más mujeres, fue instituida entre los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días a principios de la década de 1840. ^[109] A pesar de la revelación de Smith, la edición de 1835 de la Sección 101 de Doctrina y Convenios , escrita después de que la doctrina del matrimonio plural comenzó a practicarse, condenó públicamente la poligamia. Esta escritura fue utilizada por John Taylor en 1850 para acallar los rumores de poligamia mormona en Liverpool, Inglaterra . ^[110] La poligamia se volvió ilegal en el estado de Illinois ^[111] durante la era de Nauvoo de 1839-1844 cuando varios líderes mormones importantes, entre ellos Smith, ^{[112] [113]} Brigham Young y Heber C. Kimball tomaron múltiples esposas. Los élderes mormones que enseñaban públicamente que a todos los hombres se les mandaba entrar en matrimonio plural estaban sujetos a una disciplina severa. ^[114] El 7 de junio de 1844, el Nauvoo Expositor criticó a Smith por el matrimonio plural.

Después de que Joseph Smith fuera asesinado por una turba el 27 de junio de 1844, el cuerpo principal de los Santos de los Últimos Días abandonó Nauvoo y siguió a Brigham Young a Utah , donde continuó la práctica del matrimonio plural. ^[115] En 1852, Brigham Young , el segundo presidente de la Iglesia SUD, reconoció públicamente la práctica del matrimonio plural a través de un sermón que dio. Siguieron sermones adicionales de los principales líderes mormones sobre las virtudes de la poligamia. ^{[116] : 128} La controversia siguió cuando la poligamia se convirtió en una causa social, los escritores comenzaron a publicar obras condenando la poligamia. El punto clave de la plataforma del Partido Republicano de 1856 fue "prohibir en los territorios esas reliquias gemelas de la barbarie, la poligamia y la esclavitud". ^[117] En 1862, el Congreso emitió la Ley Morrill Anti-Bigamia que aclaró que la práctica de la poligamia era ilegal en todos los territorios de EE. UU . La Iglesia SUD creía que su práctica religiosa del matrimonio plural estaba protegida por la Constitución de los Estados Unidos , ^[118] sin embargo, la decisión unánime de la Corte Suprema de 1878 Reynolds v. United States declaró que la poligamia no estaba protegida por la Constitución, basándose en el principio legal de larga data de que "las leyes se hacen para el gobierno de las acciones, y si bien no pueden interferir con las meras creencias y opiniones religiosas, pueden hacerlo con las prácticas". ^[119]

La legislación cada vez más dura contra la poligamia en los EE. UU. llevó a algunos mormones a emigrar a Canadá y México . En 1890, el presidente de la Iglesia SUD, Wilford Woodruff, emitió una declaración pública (el Manifiesto ) anunciando que la Iglesia SUD había descontinuado los nuevos matrimonios plurales. El sentimiento antimormón disminuyó, al igual que la oposición a la estadidad de Utah . Las Audiencias Smoot en 1904, que documentaron que la Iglesia SUD todavía practicaba la poligamia, impulsaron a la Iglesia SUD a emitir un Segundo Manifiesto nuevamente afirmando que había dejado de realizar nuevos matrimonios plurales. Para 1910, la Iglesia SUD excomulgó a quienes contrajeron o realizaron nuevos matrimonios plurales. Aun así, muchos esposos y esposas plurales continuaron cohabitando hasta sus muertes en las décadas de 1940 y 1950. ^[120]

La aplicación del Manifiesto de 1890 provocó que varios grupos escindidos abandonaran la Iglesia SUD para continuar con la práctica del matrimonio plural. ^[121] La poligamia entre estos grupos persiste hoy en día en Utah y en los estados vecinos, así como en las colonias derivadas. Las iglesias polígamas de origen mormón suelen denominarse iglesias " fundamentalistas mormonas ", aunque no sean parte de la Iglesia SUD. Estos fundamentalistas suelen utilizar una supuesta revelación de 1886 a John Taylor como base para su autoridad para continuar con la práctica del matrimonio plural. ^[122] El Salt Lake Tribune afirmó en 2005 que había hasta 37.000 fundamentalistas y que menos de la mitad de ellos vivían en hogares polígamos. ^[123]

El 13 de diciembre de 2013, el juez federal estadounidense Clark Waddoups dictaminó en Brown v. Buhman que las partes de las leyes antipoligamia de Utah que prohíben la cohabitación múltiple eran inconstitucionales, pero también permitieron que Utah mantuviera su prohibición de licencias de matrimonio múltiples. ^{[124] [ ¿ fuente poco confiable? ] [125] [126] [127]} La ​​cohabitación ilegal, donde los fiscales no necesitaban probar que se había celebrado una ceremonia de matrimonio (solo que una pareja había vivido junta), había sido la herramienta principal utilizada para procesar la poligamia en Utah desde la Ley Edmunds de 1882. ^[120]

El Consejo de Amigos (también conocido como el Grupo Woolley y el Consejo del Sacerdocio) ^{[128] [129]} fue una de las expresiones originales del fundamentalismo mormón , teniendo sus orígenes en las enseñanzas de Lorin C. Woolley , un granjero lechero excomulgado de la Iglesia SUD en 1924. Varios grupos fundamentalistas mormones afirman tener linaje a través del Consejo de Amigos, incluidos, entre otros, la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia FLDS), los Hermanos Apostólicos Unidos , el grupo Centennial Park , la Iglesia de Cristo de los Últimos Días y la Rama Justa de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días .

La Comunidad de Cristo , conocida como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia RLDS) antes de 2001, nunca ha aprobado la poligamia desde su fundación en 1860. Joseph Smith III , el primer profeta-presidente de la Iglesia RLDS después de la reorganización de la Iglesia, fue un ardiente oponente de la práctica del matrimonio plural durante toda su vida. Durante la mayor parte de su carrera, Smith negó que su padre hubiera estado involucrado en la práctica e insistió en que se había originado con Brigham Young. Smith sirvió en muchas misiones en el oeste de los Estados Unidos, donde se reunió y entrevistó a asociados y mujeres que afirmaban ser viudas de su padre, quienes intentaron presentarle pruebas de lo contrario. Smith generalmente respondía a tales acusaciones diciendo que "no estaba seguro de que [su padre] fuera inocente", ^[130] y que si, de hecho, el élder Smith había estado involucrado, todavía era una práctica falsa. Sin embargo, muchos miembros de la Comunidad de Cristo y algunos de los grupos que anteriormente estaban asociados con ella no están convencidos de que José Smith practicara el matrimonio plural y creen que la evidencia que indica que lo practicaba es errónea. ^{[131] [132]}

El Rigveda menciona que durante el período védico , un hombre podía tener más de una esposa. ^[133] La práctica está atestiguada en epopeyas como el Ramayana y el Mahabharata . Los Dharmashastra permiten que un hombre se case con mujeres siempre que la primera esposa esté de acuerdo en casarse con él. ^{[ aclaración necesaria ]} A pesar de su existencia, era practicado con mayor frecuencia por hombres de estatus superior. A la gente común solo se le permitía un segundo matrimonio si la primera esposa no podía tener un hijo o tenía alguna disputa porque no existe una ley de divorcio en el hinduismo. ^[134]

Según el Vishnu Smriti , el número de esposas que uno puede tener está vinculado a su clase social, conocida como varna :

Ahora bien, un Brāhmaṇa puede tomar muchas esposas en el orden directo de los (cuatro) conocimientos;
Un Kshatriya significa conocimiento guerrero, tres;
Un Vaishya significa conocimiento de negocios, dos;
Un Shudra significa conocimiento de limpieza, sólo una ^[135]

Esta vinculación del número de esposas permitidas con el sistema de varna también está respaldada por el Baudhayana Dharmasutra y el Paraskara Grihyasutra . ^{[136] [137]}

El Apastamba Dharmasutra y el Manusmriti permiten el matrimonio con una segunda esposa si la primera no puede cumplir con sus deberes religiosos o no puede tener un hijo o tiene alguna disputa porque en el hinduismo no existía una ley de divorcio. ^[136]

Para un Brahmana , sólo una esposa podía ser la consorte principal que realizaba los ritos religiosos ( dharma-patni ) junto con el marido. La consorte principal tenía que tener el mismo conocimiento. Si un hombre se casaba con varias mujeres del mismo nivel de conocimiento, entonces la esposa mayor ocupaba el puesto de consorte principal. ^[138] Los reyes hindúes comúnmente tenían más de una esposa y las escrituras regularmente les atribuyen cuatro esposas. Ellas eran: Mahisi, que era la consorte principal, Parivrkti, que no tenía hijo, Vaivata, que es considerada la esposa favorita y Palagali, que era la hija del último de los funcionarios de la corte. ^[133]

La ley hindú tradicional permitía la poligamia si la primera esposa no podía tener un hijo. ^[139]

La Ley de Matrimonio Hindú fue promulgada en 1955 por el Parlamento de la India y declaró ilegal la poligamia para todos en la India, excepto para los musulmanes. Antes de 1955, la poligamia estaba permitida para los hindúes. Las leyes de matrimonio en la India dependen de la religión de las partes en cuestión. ^[140]

En la jurisprudencia matrimonial islámica , en condiciones razonables y justificadas, un hombre musulmán puede tener más de una esposa al mismo tiempo, hasta un total de cuatro. A las mujeres musulmanas no se les permite tener más de un marido al mismo tiempo bajo ninguna circunstancia.

Según el versículo 30:21 del Corán, la relación ideal es el consuelo que una pareja encuentra en el abrazo del otro:

Uno de Sus signos es que os ha creado esposas de entre vosotros para que encontréis en ellas consuelo. Ha puesto entre vosotros compasión y misericordia. En esto hay, sin duda, signos para gente que reflexiona.

—  Sura Ar-Rum 30:21

La poligamia permitida en el Corán es para situaciones especiales. Existen requisitos estrictos para casarse con más de una mujer, ya que el hombre debe tratarlas de manera justa en términos económicos y de manutención, según la ley islámica. Sin embargo, el Islam aconseja la monogamia para un hombre si teme no poder tratar con justicia a sus esposas. Esto se basa en el versículo 4:3 del Corán que dice:

Si teméis no respetar los derechos de las huérfanas si os casáis con ellas, casaos con otras mujeres de vuestra elección: dos, tres o cuatro. Pero si teméis no respetar la justicia, contentaos con una o con esas esclavas que tengáis. De esta manera, tendréis menos probabilidades de cometer injusticias.

—  Sura An-Nisa 4:3

Las mujeres musulmanas no pueden casarse con más de un marido a la vez. Sin embargo, en caso de divorcio o de muerte de sus maridos, pueden volver a casarse después de completar la Iddah , ya que el divorcio es legal en la ley islámica. Una mujer no musulmana que huye de su marido no musulmán y acepta el Islam tiene la opción de volver a casarse sin divorciarse de su marido anterior, ya que su matrimonio con un marido no musulmán se disuelve islámicamente cuando huye. ^[141] Una mujer no musulmana capturada durante la guerra por musulmanes también puede volver a casarse, ya que su matrimonio con su marido no musulmán se disuelve islámicamente cuando es capturada por soldados musulmanes. ^{[142] [143]} Este permiso se les da a estas mujeres en el versículo 4:24 del Corán. El versículo también enfatiza la transparencia, el acuerdo mutuo y la compensación financiera como requisitos previos para la relación matrimonial en oposición a la prostitución; dice:

También están prohibidas las mujeres casadas, excepto las cautivas que tengáis en vuestro poder. Éste es el mandamiento que Dios os ha dado. Os es lícito todo lo demás, siempre que lo busquéis con vuestros bienes en un matrimonio legal, no en la fornicación. Dad a las que habéis consumado matrimonio sus dotes correspondientes. Está permitido ser benévolos con respecto a la dote establecida. En verdad, Dios es Omnisciente, Sabio.

—  Sura An-Nisa 4:24

Mahoma estuvo casado de manera monógama con Jadiya , su primera esposa, durante 25 años, hasta que ella murió. Después de su muerte, se casó con varias mujeres. Mahoma tuvo un total de 9 esposas al mismo tiempo, a pesar de que los hombres musulmanes tenían un límite de 4 esposas. En total, tuvo 11 esposas.

Una razón citada para la poligamia es que permite a un hombre dar protección financiera a varias mujeres, que de otra manera no tendrían ningún apoyo (por ejemplo, las viudas). ^[144] Sin embargo, algunos eruditos islámicos dicen que la esposa puede establecer una condición, en el contrato matrimonial , de que el marido no puede casarse con otra mujer durante su matrimonio. En tal caso, el marido no puede casarse con otra mujer mientras esté casado con su esposa. Sin embargo, otros eruditos islámicos afirman que esta condición no está permitida. ^[145] Según la ley islámica tradicional, cada una de esas esposas mantiene sus propiedades y activos separados; y su marido les paga Mahr por separado. Por lo general, las esposas tienen poco o ningún contacto entre sí y llevan vidas separadas e individuales en sus propias casas, y a veces en diferentes ciudades, aunque todas comparten el mismo marido.

En la mayoría de los países de mayoría musulmana, la poligamia es legal, siendo Kuwait el único país donde no se imponen restricciones. La práctica es ilegal en Turquía , Túnez , Albania , Kosovo , Azerbaiyán , Bosnia y Herzegovina , Brunei , Sierra Leona , Guinea , Kazajstán , Turkmenistán , Kirguistán , Uzbekistán y Tayikistán , países de mayoría musulmana . ^{[146] [147] [148] [149]}

Los países que permiten la poligamia normalmente también exigen que el hombre obtenga el permiso de sus esposas anteriores antes de casarse con otra, y que demuestre que puede mantener económicamente a varias esposas. En Malasia y Marruecos , un hombre debe justificar en una audiencia judicial que ha tomado una esposa adicional antes de que se le permita hacerlo. ^[150] En Sudán, el gobierno fomentó la poligamia en 2001 para aumentar la población. ^[151]

La Torá contiene algunas regulaciones específicas que se aplican a la poligamia, ^[152] como Éxodo 21:10: "Si toma otra esposa para sí, no disminuirá su alimento, su vestido y sus deberes conyugales". ^[153] Deuteronomio 21:15-17, establece que un hombre debe otorgar la herencia debida a un hijo primogénito al hijo que realmente nació primero, incluso si odia a la madre de ese hijo y le gusta más otra esposa; ^[154] y Deuteronomio 17:17 establece que el rey no debe tener demasiadas esposas. ^[155] A pesar de su prevalencia en la Biblia hebrea , algunos eruditos no creen que la poligamia fuera una práctica común en la era bíblica porque requería una cantidad significativa de riqueza. ^[156] Michael Coogan (y otros), por el contrario, afirma que "la poligamia continuó practicándose hasta bien entrado el período bíblico, y está atestiguada entre los judíos hasta el siglo II d.C. ". ^{[157] [158] [159]}

Los Rollos del Mar Muerto muestran que varias sectas judías más pequeñas prohibieron la poligamia antes y durante el primer siglo. ^{[160] [161] [162]} El Rollo del Templo (11QT LVII 17-18) parece prohibir la poligamia. ^{[161] [163]} La era rabínica, que comenzó con la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d. C., vio una continuación de cierto grado de aceptación legal de la poligamia. Las declaraciones en el Talmud incluyen: "[Si un hombre declara,] 'Sé prometida a la mitad de mí', ella está prometida; 'La mitad de ti está prometida a mí', ella no está prometida" ^[164] y en otra parte, "Un hombre puede casarse con esposas además de la primera esposa; siempre que posea los medios para mantenerlas", ^[165] aunque otra opinión en el Talmud requiere divorciarse de una primera esposa antes de tomar una segunda. ^[165] En la práctica, la poligamia era extremadamente rara en la sociedad judía en el período talmúdico. ^[166]

Más tarde, los códices judíos iniciaron un proceso de restricción de la poligamia en el judaísmo. El más notable, aunque más específicamente para los judíos asquenazíes , fue el sínodo de Rabbeinu Gershom . Alrededor del año 1000 d. C. convocó un sínodo que decidió los siguientes detalles: (1) prohibición de la poligamia; (2) necesidad de obtener el consentimiento de ambas partes para un divorcio; (3) modificación de las reglas relativas a aquellos que se convertían en apóstatas por obligación; (4) prohibición de abrir correspondencia dirigida a otra persona. ^{[167] [168] [159]} Se sabía que algunos judíos sefardíes , como Abraham David Taroç, tenían varias esposas.

La poligamia era común entre las comunidades judías del Levante, posiblemente debido a la influencia de la sociedad musulmana, ya que el 17% de las demandas de divorcio de las mujeres se debían a quejas sobre los maridos que tomaban esposas adicionales. Según R. Joseph Karo (autor del siglo XVI de la última gran codificación de la ley judía, el Shulján Aruj ) y muchos otros rabinos de Safed, la prohibición de Rabbeinu Gershom había expirado y, por lo tanto, incluso los ashkenazíes podían casarse con esposas adicionales. Incluso en los casos en que el marido hacía acuerdos prenupciales para no casarse con esposas adicionales, los rabinos locales encontraban lagunas legales para permitirles hacerlo de todos modos. ^{[169] [170]}

La asamblea encabezada por Rabbeinu Gershom instituyó una prohibición de la poligamia, pero esta prohibición no fue bien recibida por las comunidades sefardíes. Además de la prohibición, Gershon también introdujo una ley llamada Heter meah rabbanim que permite a los hombres volver a casarse con el permiso de cien rabinos de diferentes países.

En la actualidad, la poligamia no es generalmente tolerada por los judíos. ^{[171] [172]} Los judíos asquenazíes han seguido siguiendo la prohibición de Rabbenu Gershom desde el siglo XI. ^[173] Algunas comunidades judías mizrajíes (particularmente judíos yemeníes y judíos persas ) interrumpieron la poligamia más recientemente, después de emigrar a países donde estaba prohibida o era ilegal. Israel prohíbe la poligamia por ley. ^{[174] [175] [176] [177]} En la práctica, sin embargo, la ley se aplica de forma laxa, principalmente para evitar interferencias con la cultura beduina , donde se practica la poligamia. ^[178] Las uniones poligínicas preexistentes entre judíos de países árabes (u otros países donde la práctica no estaba prohibida por su tradición y no era ilegal) no están sujetas a esta ley israelí. Pero a los judíos mizrajíes no se les permite contraer nuevos matrimonios polígamos en Israel. Sin embargo, la poligamia todavía puede existir en comunidades judías no europeas que existen en países donde no está prohibida, como las comunidades judías de Irán y Marruecos .

El difunto rabino jefe sefardí Ovadia Yosef apoyó la legalización por parte del gobierno israelí de la poligamia y la práctica del pilegesh (tener concubinas). ^[179] Tzvi Zohar, profesor de la Universidad Bar-Ilan , sugirió recientemente que basándose en las opiniones de las principales autoridades halájicas , el concepto de concubinas puede servir como una justificación halájica práctica para la cohabitación prematrimonial o no marital. ^{[180] [181]}

Existe información limitada sobre la poligamia en la tradición zoroástrica. No hay ningún pasaje en el Avesta que favorezca la poligamia o la monogamia . ^[182] Sin embargo, la tradición sostiene que Zoroastro tenía tres esposas. ^{[183] ​​[184]} La poligamia parece haber sido un derecho de los dignatarios espirituales y aristócratas. ^[185] Se menciona en escritos extranjeros, como la carta de Tansar . ^[186]

Para los más virtuosos y piadosos, escogió princesas, para que todos desearan la virtud y la castidad. Se contentó con una o dos esposas para sí mismo y desaprobaba tener muchos hijos, diciendo: tener muchos hijos es propio del pueblo, pero los reyes y los nobles se enorgullecen de la pequeñez de sus familias.

—  Tansar

También fue escrito sobre él en el siglo IV d.C. por el soldado e historiador romano Amiano Marcelino , escribiendo sobre las comunidades zoroástricas. ^[187]

Cada hombre, según sus posibilidades, contrae muchos o pocos matrimonios, de donde su afecto, dividido como está entre diversos objetos, se enfría.

—  Amiano Marcelino

En 2000, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas informó que la poligamia viola el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), citando preocupaciones de que la falta de "igualdad de trato con respecto al derecho a casarse" significaba que la poligamia, restringida a la poligamia en la práctica, viola la dignidad de las mujeres y debería ser prohibida. ^[188] En concreto, los informes a los Comités de la ONU han señalado violaciones del PIDCP debido a estas desigualdades, ^[189] y los informes a la Asamblea General de la ONU han recomendado que se prohíba. ^{[190] [191]}

El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos no se aplica a los países que no lo han firmado, entre los que se incluyen muchos países musulmanes como Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos, Qatar, Malasia, Brunei, Omán y Sudán del Sur. ^[192]

Canadá ha adoptado una postura firme contra la poligamia, y el Departamento de Justicia canadiense ha sostenido que la poligamia es una violación del Derecho Internacional de los Derechos Humanos, como una forma de discriminación de género. ^{[193] En Canadá, el} Código Penal federal se aplica en todo el país. Amplía la definición de poligamia a cualquier tipo de unión conyugal con más de una persona al mismo tiempo. También es culpable de poligamia cualquier persona que asista, celebre o sea parte de un rito, ceremonia o contrato que sancione una relación polígama. La poligamia es un delito punible con hasta cinco años de prisión.

En 2017, dos líderes religiosos canadienses fueron declarados culpables de practicar la poligamia por la Corte Suprema de Columbia Británica . ^[194] Ambos son ex obispos de la denominación mormona de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (FLDS). ^[194]

La bigamia es ilegal en el Reino Unido. ^{[199] La poligamia} de facto (tener múltiples parejas al mismo tiempo) no es un delito penal, siempre que la persona no registre más de un matrimonio al mismo tiempo. En el Reino Unido, el adulterio no es un delito penal (sólo es motivo de divorcio ^[200] ). En una respuesta escrita a la Cámara de los Comunes, "En Gran Bretaña, la poligamia sólo se reconoce como válida ante la ley en circunstancias en las que la ceremonia de matrimonio se ha celebrado en un país cuyas leyes permiten la poligamia y las partes del matrimonio estaban domiciliadas allí en ese momento. Además, las normas de inmigración han impedido en general la formación de hogares polígamos en este país desde 1988". ^[201]

El gobierno del Reino Unido decidió en 2010 que el Crédito Universal (UC), que reemplaza a las prestaciones sujetas a prueba de medios y a los créditos fiscales para las personas en edad de trabajar y que no se introducirá completamente hasta 2021, no reconocerá los matrimonios polígamos. Un documento informativo de la Cámara de los Comunes afirma que "tratar a los segundos y subsiguientes cónyuges en relaciones polígamas como solicitantes separados podría significar en algunas situaciones que los hogares polígamos reciban más en virtud del Crédito Universal que en virtud de las normas actuales para las prestaciones sujetas a prueba de medios y los créditos fiscales. Esto se debe a que, como se explicó anteriormente, las cantidades que se pueden pagar en relación con los cónyuges adicionales son inferiores a las que se aplican generalmente a los solicitantes solteros". Actualmente no existen datos estadísticos oficiales sobre las parejas polígamas que cohabitan y han concertado el matrimonio en ceremonias religiosas. ^[202]

La poligamia es ilegal en los 50 estados de EE. UU.; en Utah sigue siendo actualmente un tema controvertido que ha sido objeto de batallas legislativas a lo largo de los años. A partir de 2020, Utah es el único estado donde la práctica está designada como una infracción en lugar de la designación más grave de delito. Sin embargo, reconocer las uniones polígamas sigue siendo ilegal según la Constitución de Utah . ^[203] La legislación federal para prohibir la práctica fue aprobada como constitucional en 1878 por la Corte Suprema en Reynolds v. Estados Unidos , a pesar de las objeciones religiosas de la denominación más grande del mormonismo , la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). Posteriormente, la Iglesia SUD puso fin a la práctica de la poligamia a principios del siglo XX; ^[204] sin embargo, varios grupos mormones fundamentalistas más pequeños en todo el estado (no asociados con la Iglesia principal) continúan la práctica.

El 13 de diciembre de 2013, un juez federal , impulsado por la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles y otros grupos, ^[205] anuló las partes de la ley de bigamia de Utah que penalizaban la cohabitación, aunque también reconoció que el estado aún puede hacer cumplir las prohibiciones de tener múltiples licencias de matrimonio. ^[206] Esta decisión fue revocada por el Tribunal de Apelaciones de los Estados Unidos para el Décimo Circuito , recriminando así efectivamente la poligamia como un delito grave. ^[207] En 2020, Utah votó para degradar la poligamia de un delito grave a una infracción, pero sigue siendo un delito grave si hay fuerza, amenazas u otros abusos involucrados. ^[208]

Los fiscales de Utah han tenido durante mucho tiempo una política de no perseguir la poligamia en ausencia de otros delitos asociados (por ejemplo, fraude, abuso, matrimonio de personas menores de edad, etc.). ^{[209] [210]} Hay alrededor de 30.000 personas viviendo en comunidades polígamas en Utah. ^[211]

El feminismo individualista y sus defensores, como Wendy McElroy y la periodista Jillian Keenan, apoyan la libertad de los adultos de contraer voluntariamente matrimonios polígamos. ^{[212] [213]}

Autores como Alyssa Rower y Samantha Slark sostienen que hay razones para legalizar la poligamia sobre la base de la regulación y el control de la práctica, protegiendo legalmente a los miembros de la pareja polígama y permitiéndoles unirse a la sociedad en general en lugar de obligarlos a esconderse de ella cuando surge alguna situación pública. ^{[214] [215]}

En un artículo de opinión publicado en octubre de 2004 en USA Today , Jonathan Turley, profesor de Derecho de la Universidad George Washington, sostuvo que, como simple cuestión de igualdad de trato ante la ley, la poligamia debería ser legal. Reconociendo que a veces se obliga a niñas menores de edad a contraer matrimonios polígamos, Turley respondió que "prohibir la poligamia no es una solución al abuso infantil, así como prohibir el matrimonio no sería una solución al abuso conyugal". ^[216]

Stanley Kurtz , miembro conservador del Hudson Institute , rechaza la despenalización y legalización de la poligamia. Afirma:

El matrimonio, como quisieran decir sus críticos ultramodernos, es en verdad una cuestión de elección de pareja y de libertad en una sociedad que valora la libertad. Pero no es lo único que es. Como entendieron los jueces de la Corte Suprema que fallaron por unanimidad en el caso Reynolds en 1878, el matrimonio también tiene que ver con mantener las condiciones en las que la libertad pueda prosperar. La poligamia en todas sus formas es una receta para estructuras sociales que inhiben y, en última instancia, socavan la libertad social y la democracia. Una lección aprendida con mucho esfuerzo en la historia occidental es que el autogobierno democrático genuino comienza en el corazón de la familia monógama. ^[217]

En enero de 2015, el pastor Neil Patrick Carrick de Detroit, Michigan, presentó un caso ( Carrick v. Snyder ) contra el estado de Michigan alegando que la prohibición estatal de la poligamia viola la cláusula de libre ejercicio e igual protección de la Constitución de los Estados Unidos. ^{[218] [219]} El caso fue desestimado con perjuicio el 10 de febrero de 2016, por falta de legitimación. ^[220]

Indonesia es el país musulmán más poblado. La mayoría de las familias polígamas del país son de origen musulmán; también pueden estar formadas por aristócratas, funcionarios públicos registrados, estudiantes islámicos (santri) y mayoristas. ^{[221] [222]}

En la Constitución de Indonesia (básicamente) sólo se reconoce la monogamia, pero el gobierno permite la poligamia en determinadas condiciones:

• La esposa no puede cumplir con sus obligaciones como esposa.
• La esposa tiene una discapacidad física o una enfermedad incurable.
• La esposa no puede tener hijos.

Existen otros requisitos para los funcionarios públicos registrados. ^{[223] [224]}

En la Alemania nazi , Martin Bormann y Heinrich Himmler intentaron introducir una nueva legislación sobre el matrimonio plural. El argumento era que después de la guerra, entre 3 y 4 millones de mujeres tendrían que permanecer solteras debido al gran número de soldados caídos en batalla. Para que estas mujeres pudieran tener hijos, se planificó un procedimiento de solicitud y selección de hombres adecuados (es decir, héroes de guerra condecorados) para entablar una relación matrimonial con una mujer adicional. La posición privilegiada de la primera esposa se aseguraría otorgándole el título de Domina . ^[225]

• Boserup, Ester (1997). "La economía de la poligamia". En Grinker, Roy Richard; Steiner, Christopher B. (eds.). Perspectivas sobre África: una lectura sobre cultura, historia y representación. Cambridge, Massachusetts: Blackwell. pp. 506–517. ISBN 9781557866868.
• Cairncross, John (1974). Después de que la poligamia se convirtiera en pecado: la historia social de la poligamia cristiana. Londres: Routledge & Kegan Paul.
• Chapman, Samuel A. (2001). Poligamia, bigamia y derecho de los derechos humanos . Xlibris Corp. ISBN 978-1-4010-1244-1.^{[ fuente autopublicada ]}
• Hillman, Eugene (1975). La poligamia reconsiderada: el matrimonio plural africano y las iglesias cristianas . Nueva York: Orbis Books. ISBN 978-0-88344-391-0.
• Korotayev, Andrey (2004). Religiones del mundo y evolución social de las civilizaciones oikumene del Viejo Mundo: una perspectiva transcultural (Primera edición). Lewiston, Nueva York : Edwin Mellen Press . ISBN 978-0-7734-6310-3.
• Van Wagoner, Richard S. (1992). La poligamia mormona: una historia (2.ª ed.). Utah: Signature Books. ISBN 978-0-941214-79-7.
• Wilson, EO (2000). Sociobiología: la nueva síntesis . Universidad de Harvard Pr. ISBN 978-0-674-00235-7.

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Wikiversidad tiene recursos de aprendizaje sobre ¿Debería ser legal la poligamia?

• Historia de la poligamia en el judaísmo
• "VIDA con polígamos", 1944—presentación de diapositivas de Life ^{[ enlace roto ]}
• 5 cosas que aprendí como esposa polígama mormona