Roger Lancaster
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Roger Lancaster es profesor de antropología y estudios culturales en la Universidad George Mason en Fairfax, Virginia , donde desde 1999 hasta 2014 dirigió el Programa de Doctorado en Estudios Culturales. Es conocido por sus escritos en estudios LGBT , género / sexualidad , cultura y economía política , y estudios científicos críticos . Su investigación intenta comprender cómo interactúan las costumbres sexuales, las jerarquías raciales y los predicamentos de clase en un mundo cambiante. [1]
Lancaster es miembro de la Asociación Antropológica Estadounidense . De 2004 a 2006, se desempeñó como enlace de medios de la AAA sobre parentesco , familia y matrimonio, respondiendo preguntas sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo de una variedad de importantes organizaciones de medios de comunicación. [2] [3]
Carrera
El primer libro de Lancaster, Thanks to God and the Revolution: Religion and Class Consciousness in the New Nicaragua (1988), fue un estudio de la teología de la liberación y otras corrientes religiosas en la Nicaragua sandinista. Sumándose a los debates sobre la naturaleza y los orígenes de la conciencia de clase , el libro reelaboró las concepciones marxistas establecidas del papel de la religión en la vida social. Desde una perspectiva marxista-populista, considera la religión popular o folklórica como un sitio recurrente donde la gente pobre reflexiona sobre las desigualdades de clase y diseña concepciones de moralidad y justicia consistentes con sus propios intereses. Su argumento principal es que los elementos de una conciencia de clase implícita son discernibles en los cultos tradicionales a los santos y en los ritos y festividades populares, y que estos elementos proporcionan un trampolín para el desarrollo posterior de formas de conciencia de clase explícita (en la teología de la liberación , el sandinismo y el marxismo ).
El primer libro de Lancaster había trazado el ascenso de la revolución sandinista; su segundo libro examinó su declive. La vida es dura: machismo, peligro y la intimidad del poder en Nicaragua (1992) fue una etnografía de la vida cotidiana durante la guerra de la contra y la crisis económica que la acompañó. Al hacer una crónica de las vidas de tres familias pobres entre sus redes de amigos y parientes, disecciona formas plurales e íntimas de poder (en las relaciones de género, la discriminación por color y las relaciones entre personas del mismo sexo) que, según sostiene Lancaster, socavaron los intentos de construir un Nuevo Hombre (y Mujer) revolucionario y, por lo tanto, subvirtieron el proyecto sandinista desde abajo. El libro se destaca por su desarrollo de un análisis del machismo como un sistema de dominación masculina sobre mujeres y hombres, y por su análisis de los roles activos/pasivos en las relaciones sexuales entre hombres del mismo sexo en algunos entornos latinoamericanos. Combinando la semiótica , el posestructuralismo y la escuela de Bajtín con un enfoque marxista general, La vida es dura se adentra en el eclecticismo temático de los estudios culturales, combinando capítulos enérgicos de crítica de los medios con entrevistas y descripciones de la economía de supervivencia de Nicaragua. El libro ganó el premio C. Wright Mills de la Sociedad para el Estudio de los Problemas Sociales y el premio Ruth Benedict de la Sociedad de Antropólogos Lesbianos y Gays. [4] [5]
La tercera monografía de Lancaster, The Trouble with Nature: Sex in Science and Popular Culture (2003), fue una polémica contra la psicología evolutiva y otras explicaciones reduccionistas de los roles de género y las orientaciones sexuales. El libro contrasta las perspectivas antropológicas e históricas sobre la diversidad cultural con las historias evolutivas de "así fue" , defendiendo un enfoque constructivista social de la naturaleza humana en capítulos sobre la selección sexual , la masculinidad , la belleza, la organización social de la reproducción y el gen gay . El argumento del libro procede en parte mostrando que las ideas reduccionistas son poco científicas en sus propios términos y en parte subrayando una ironía histórica: las historias sobre una naturaleza humana inmutable y programada brillan en un período marcado por intensas luchas políticas en torno al sexo, cuando los cambios en la producción y los cambios institucionales han puesto en tela de juicio el género y los roles sexuales. Tales historias ofrecen consuelo y certeza en un momento en el que no parece haber mucho realmente seguro sobre la naturaleza de los hombres, las mujeres y los demás.
Su cuarta monografía, Sex Panic and the Punitive State (2011), ganó el segundo Premio Ruth Benedict del autor. La primera parte del libro ofrece un relato histórico y etnográfico de las leyes modernas sobre delincuentes sexuales en los Estados Unidos; muestra cómo una serie de pánicos sexuales han institucionalizado una cultura de miedo sexual y han producido leyes draconianas e ineficaces. Su segunda parte ofrece un análisis polémico más amplio del desarrollo del encarcelamiento masivo y otros aspectos del estado punitivo.
Además de sus monografías, Lancaster coeditó (con Micaela di Leonardo) The Gender/Sexuality Reader: Culture, History, Political Economy (1997), una extensa y avanzada introducción interdisciplinaria al campo. The Reader puso de relieve los enfoques históricos, antropológicos y político-económicos en una época en la que la teoría literaria dominaba el campo.
Obras
- Pánico sexual y el Estado punitivo , University of California Press, 2011, 9780520262065
- El problema con la naturaleza: el sexo en la ciencia y la cultura popular , University of California Press, 2003, 0520236203
- Editado con Micaela di Leonardo, The Gender/Sexuality Reader: Cultura, Historia, Economía Política , Routledge, 1997, 0415910056
- La vida es dura: machismo, peligro e intimidad del poder en Nicaragua , University of California Press, 1992, ISBN 0-520-08929-4
- Gracias a Dios y a la Revolución: Religión popular y conciencia de clase en la nueva Nicaragua , Columbia University Press, 1988, 0231067305
Referencias
- ^ "Faculty and Staff: Roger N Lancaster". Estudios culturales . Consultado el 5 de junio de 2016 .
- ^ "El modelo de matrimonio estadounidense no es una norma universal". Sarasota Herald-Tribune . Consultado el 28 de abril de 2011 .
- ^ "MATRIMONIO: EL ESTADO DE LA UNIÓN; Un nudo atado de muchas maneras; Los antropólogos e historiadores señalan que la historia del matrimonio es bastante fluida. ¿La constante? La economía". Los Angeles Times . Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2012 . Consultado el 28 de abril de 2011 .
- ^ "La Sociedad para el Estudio de los Problemas Sociales | Ganadores anteriores".
- ^ «Ganadores del Premio Ruth Benedict « AQA». Archivado desde el original el 5 de marzo de 2016 . Consultado el 5 de marzo de 2016 .
