Posliberalismo
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El posliberalismo es una filosofía política emergente que critica y busca ir más allá del paradigma liberal dominante de finales del siglo XX y principios del XXI. Sus defensores sostienen que el liberalismo, con su énfasis en los derechos individuales , los mercados libres y el gobierno limitado , no ha logrado abordar adecuadamente los desafíos sociales como la desigualdad económica , la degradación ambiental , la alienación social , la desintegración familiar y la percepción de pérdida de cohesión social y comunitaria .
Los posliberales abogan por un enfoque más comunitario que priorice el bien común , la solidaridad social y el cultivo de la virtud , a menudo basándose en marcos morales y religiosos tradicionales . Tienden a ser escépticos respecto del individualismo sin restricciones , y en cambio ven a los individuos como más estrechamente vinculados a redes de obligaciones en familias, comunidades, tribus y religiones , y abogan por un mayor papel del Estado en la configuración de la cultura y la promoción de valores compartidos. Los pensadores posliberales provienen tanto de la izquierda como de la derecha , y el movimiento está asociado con una amplia gama de ideas, incluido el nacionalismo económico , el localismo y una crítica a la democracia liberal en sí misma. [1]
Historia
El posliberalismo tiene adeptos tanto en la izquierda como en la derecha política . Se desarrolló por primera vez en el Reino Unido a partir de un movimiento dentro del Partido Laborista llamado Blue Labour . [2] [3] Los primeros teóricos británicos incluyeron a John Gray , Maurice Glasman , Phillip Blond , Adrian Pabst, John Milbank y Jon Cruddas . [3] [4] El posliberalismo británico sigue siendo una ideología ampliamente de centroizquierda que surgió del socialismo cristiano . En la década de 2020, algunas facciones dentro del Partido Conservador han adoptado elementos del posliberalismo y el conservadurismo nacional. [5] En los Estados Unidos, el posliberalismo ha sido más influyente entre los conservadores críticos de la síntesis fusionista de los mercados libres y los valores tradicionales que se desarrolló en la década de 1950, como Patrick Deneen , Rod Dreher y Adrian Vermeule , así como el filósofo conservador israelí Yoram Hazony . [6] [7] [8]
Ideología
comunitarismo
La crítica posliberal sostiene que el liberalismo , tanto en su forma económica como cultural, socava los vínculos sociales y comunitarios de los que depende el florecimiento humano. La idea central del pensamiento posliberal es que los seres humanos no son individuos puramente autónomos, sino que están moldeados por sus contextos sociales y culturales. Los posliberales sostienen que el enfoque liberal en los derechos y libertades individuales ha socavado la importancia de la comunidad, la familia y la tradición para brindar un sentido de significado y pertenencia. Sostienen que una sociedad saludable requiere un sentido compartido de propósito y un compromiso con el bien común, que el liberalismo no ha logrado proporcionar.
Basándose en una lectura de los teóricos del contrato social como Thomas Hobbes y John Locke , así como JS Mill y John Rawls , los posliberales sostienen que el liberalismo promueve un individualismo atomizado en desacuerdo con la sociabilidad humana. [9] Patrick Deneen sostiene que el liberalismo, si bien afirma ser neutral, influye en las personas para que aborden los compromisos y las relaciones con flexibilidad, tratándolos como intercambiables y abiertos a la renegociación, fomentando así las conexiones laxas. [10]
Algunas feministas posliberales como Louise Perry , Nina Power , Christine Emba y Mary Harrington sostienen que la revolución sexual de la década de 1960 dio lugar a un conjunto de éticas y normas sexuales que priorizaron la autonomía individual, los derechos reproductivos y el libertinaje sexual y que esto ha resultado perjudicial para las mujeres. [3] [11] [12] [13] [14]
Pluralismo
Los posliberales también cuestionan la concepción liberal del Estado como árbitro neutral entre intereses en pugna. Sostienen que el Estado debería promover activamente una visión particular de la buena vida, basada en los valores y tradiciones de la comunidad a la que sirve. Esto puede implicar medidas para proteger y promover instituciones tradicionales como la familia, la religión y las asociaciones locales, así como un enfoque más restrictivo de cuestiones como la inmigración y la diversidad cultural. “Los posliberales rechazan la ficción de un Estado puramente neutral, y en cambio sugieren que el Estado debería desempeñar un papel activo en la promoción del bien común y en la garantía de la cohesión social”. [15]
Filósofos liberales como John Rawls han caracterizado el liberalismo como un régimen político en el que el Estado es (o debería intentar ser) neutral respecto de los valores personales y las concepciones de la buena vida. Patrick Deneen critica esta afirmación y sostiene que cualquier sociedad "en última instancia no puede ser neutral respecto de cuestiones sobre lo que valoramos como sociedad. Si vamos a ser una sociedad en cualquier sentido, si vamos a ser una especie de orden en cualquier sentido, siempre habrá creencias y compromisos fundamentales que serán predominantes". [16]
Como alternativa, los posliberales abogan por una política orientada al bien común , buscando equilibrar los derechos individuales con las responsabilidades sociales . Otros se centran en cuestiones económicas, criticando los resultados del capitalismo liberal y proponiendo modelos alternativos que estén más regulados y socialmente integrados. Algunos posliberales también destacan la importancia de las tradiciones culturales , la identidad nacional y la conservación del medio ambiente .
Mercado libre
En el ámbito económico, los posliberales critican el compromiso liberal con los mercados libres, argumentando que ha llevado a la concentración de la riqueza y el poder en manos de unos pocos, dejando atrás a mucha gente, fomentando la estratificación entre las élites cosmopolitas y las clases trabajadoras arraigadas. Abogan por un papel más intervencionista del Estado en la gestión de la economía, incluidas políticas proteccionistas y medidas para reducir la desigualdad económica , proteger los derechos de los trabajadores y promover el desarrollo de las comunidades locales.
El filósofo inglés John Gray ha sostenido que "el libre mercado sin trabas y la globalización socavaron los cimientos mismos de una economía de mercado abierta moderna". Patrick Deneen sostuvo lo mismo:
La expansión del liberalismo se basa en un círculo vicioso que se refuerza y refuerza, en el que la expansión del Estado asegura el fin de la fragmentación individual, lo que a su vez requiere una mayor expansión del Estado para controlar una sociedad sin normas, prácticas o creencias compartidas. El liberalismo, por lo tanto, requiere cada vez más un régimen jurídico y administrativo, impulsado por el imperativo de reemplazar todas las formas no liberales de apoyo al florecimiento humano (como las escuelas, la medicina y la caridad) y vaciar cualquier sentimiento profundamente arraigado de futuro o destino compartido entre la ciudadanía. [16]
Relaciones internacionales
Los enfoques posliberales de las relaciones internacionales y la política global han sido desarrollados más completamente por John Milbank , Adrian Pabst y Patrick J. Deneen . [3] El posliberalismo atribuye la crisis en las relaciones internacionales a un liberalismo intensificado que, según sostiene, se socava a sí mismo. A diferencia de la perspectiva de John Ikenberry , que postula que el orden internacional liberal está amenazado por fuerzas iliberales y requiere más liberalismo para contrarrestar esta amenaza, los posliberales perciben el surgimiento de fuerzas iliberales como una respuesta a lo que consideran contradicciones inherentes al liberalismo. [3] Pabst sugiere que el surgimiento del populismo y los estados de civilización refleja una reacción contra la política global que, en su opinión, descuida las preocupaciones nacionales y locales, idealiza visiones utópicas sobre lugares reales y enfatiza la identidad individual a expensas de la pertenencia compartida. Argumentan que el liberalismo, que ya no promueve un bien sustantivo , se vuelve ambiguo, fomentando las libertades individuales pero sin gestionar las fuerzas resultantes tanto a nivel internacional como nacional. [9] Según este punto de vista, el liberalismo carece de un propósito inherente y predeterminado .
Algunos académicos consideran que el orden liberal liderado por Estados Unidos establecido después de la Segunda Guerra Mundial refleja la trayectoria del liberalismo interno. Milbank y Pabst sostienen que la hegemonía estadounidense trata a los estados-nación como egos liberales de gran escala, basados en el individualismo y el voluntarismo estadounidenses , y difundidos a través de medios imperiales para alcanzar objetivos nacionales. Desde la década de 1970, sostienen, la gobernanza global ha fortalecido el poder estatal y ampliado las libertades individuales a nivel nacional, al tiempo que ha disminuido la toma de decisiones local y ha distanciado la autoridad de los foros democráticos nacionales. Según su análisis, "el liberalismo de la Ilustración amenaza irónicamente con convertir la guerra en una acción ilimitada contra un enemigo de la civilización como tal", lo que resuena con las ideas del jurista alemán Carl Schmitt . [3] [9] Creen que este universalismo liberal expansionista ha contribuido al surgimiento de bloques civilizacionales. [3] [9]
Crítica
Los críticos sostienen que especificar el contenido del bien común en las sociedades pluralistas actuales presenta desafíos. Los críticos liberales sostienen que las versiones más estatistas del posliberalismo corren el riesgo de limitar excesivamente la libertad individual en sus visiones de utilizar el poder estatal para imponer una concepción sustantiva del bien, mientras que otros posliberales apuntan a una comprensión más pluralista. [17]
Los críticos de izquierdas sostienen que el posliberalismo aprueba actitudes socialmente reaccionarias y que esto es moralmente objetable. Un crítico observó que "debido a su supuesto interés en el bien público pero a su orientación conservadora ( republicana ), el posliberalismo es en última instancia incoherente". [18] El crítico socialista JJ Porter ha acusado al posliberalismo de, en última instancia, socavar sus propias condiciones de posibilidad, diciendo que "quiere preservar muchos de los frutos del liberalismo mientras elimina la estructura de la que surgen". [19]
Los críticos de la derecha pro libre mercado sostienen que la adopción por parte del posliberalismo de la planificación y la regulación económicas y el escepticismo respecto del libre mercado corren el riesgo de perjudicar el crecimiento económico. [20] Otros críticos conservadores observaron que el posliberalismo subestima la importancia de la libertad individual y los beneficios económicos del capitalismo de libre mercado. [21]
Relación con otras ideologías
Los elementos de las ideas políticas posliberales han sido fundamentales para el desarrollo del Partido Laborista Azul y, más recientemente, del conservadurismo nacional y de las facciones dentro del Partido Conservador británico. [22] [23] Muchos analistas también han identificado la influencia sustancial de la enseñanza social católica en el posliberalismo mismo. [24] [25] Algunos académicos han señalado la influencia del historiador y crítico cultural estadounidense Christopher Lasch en el posliberalismo. [3] [18]
Impacto en la política
Muchos consideran que el primer ministro húngaro , Viktor Orbán , y su partido político, Fidesz , tienen un carácter posliberal o nacionalconservador. [24] [26] En un discurso pronunciado por Orbán el 14 de septiembre de 2023, dijo: "La era posliberal que esperamos, que sustituirá a la actual era progresista-liberal, no llegará automáticamente. Alguien tiene que hacerla realidad. ¿Y quién la hará realidad, si no nosotros?" [27]
En el Reino Unido, muchos miembros de la facción de los Nuevos Conservadores del Partido Conservador , como Danny Kruger y Miriam Cates , se han identificado con el posliberalismo o han sido considerados por otros como alineados con él. En la izquierda británica, la tradición del Laborismo Azul ha presentado a algunos miembros del Parlamento o pares vitalicios en la Cámara de los Lores, incluidos Jon Cruddas y Lord Maurice Glasman , mientras que los escritores posliberales Adrian Pabst y Sebastian Milbank han argumentado que el líder del Partido Laborista, Sir Keir Starmer , ha mostrado cierto interés en las políticas defendidas por los pensadores del Laborismo Azul. [28] [29] En los Estados Unidos, varios políticos republicanos han sido identificados con ideas posliberales y conservadoras nacionales, en particular los senadores JD Vance , [30] Josh Hawley y Marco Rubio . [31] [32] [33]
Personajes destacados
Escritores
- Juan Gray [22]
- Patrick Deneen [22]
- Juan Milbank
- Adrián Pabst [22]
- Yoram Hazony
- Sohrab Ahmari
- Frank Furedi
- Adrián Vermeule
- Christine Emba
- Robert Heinlein
Políticos
- Víctor Orbán
- Balázs Orbán
- Jon Cruddas
- Maurice Glasman
- Danny Kruger
- Miriam Cates
- J. D. Vance [33]
- Josh Hawley [33]
- Marco Rubio [33]
- Ryszard Legutko [34]
Véase también
- Labor azul
- Conservadurismo nacional
- Democracia iliberal
- Política sincrética
- Ortodoxia radical
- Integralismo
- Constitucionalismo del bien común
Referencias
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