Paideia

Paideia ( /paɪˈdeɪə/ ; también escrito paedeia ; griego : παιδεία ) ^[1] se refería a la crianza y educación del miembro ideal de la antigua polis o estado griego . Estos ideales educativos se extendieron más tarde al mundo grecorromano en general y se denominaron humanitas en latín.

La paideia tenía como objetivo inculcar virtudes aristocráticas en los jóvenes ciudadanos que recibían esta formación. Un hombre ideal dentro de la polis debía ser una persona polifacética, refinada en intelecto, moral y físico, por lo que el entrenamiento del cuerpo, la mente y el alma era importante. Tanto la enseñanza práctica basada en materias como el enfoque en la socialización de los individuos dentro del orden aristocrático de la polis formaban parte de esta formación.

Los aspectos prácticos de la paideia incluían materias dentro de la denominación moderna de las artes liberales (por ejemplo, retórica , gramática y filosofía ), así como disciplinas científicas como la aritmética y la medicina . La gimnasia y la lucha eran valoradas por su efecto sobre el cuerpo junto con la educación moral que se impartía mediante el estudio de la música , la poesía y la filosofía .

Este enfoque para la crianza de un varón griego completo era común en el mundo de habla griega, con la excepción de Esparta , donde se practicaba la agoge .

Los griegos consideraban que la paideia la ejercía la clase aristocrática, que tendía a intelectualizar su cultura y sus ideas. La cultura y la juventud se formaban según el ideal de kalos kagathos ("bello y bueno").

Aristóteles da su propuesta de paideia en el Libro VIII de la Política . En él, dice que "la educación debe adaptarse a la forma particular de la constitución, ya que el carácter particular perteneciente a cada constitución protege a la constitución en general y la establece originalmente..." ^[2] Como resultado, Aristóteles sostiene que la educación debe ser un sistema público, no dejado a los individuos. Continúa deliberando sobre lo que debería implicar una educación adecuada, sopesando diferentes materias, como la música y el dibujo, en relación con su beneficio para el cultivo de la virtud. Enumera las formas en que cree que debe llevarse a cabo el entrenamiento gimnástico, mencionando algunas prácticas espartanas para ver los beneficios y los inconvenientes de su sistema. Habla extensamente sobre la música y su lugar en la educación, y finalmente concluye que debe incluirse, pero que debe haber una instrucción específica, "en qué momentos y qué ritmos deben participar, y también qué tipos de instrumentos deben usarse en sus estudios, ya que esto naturalmente marca la diferencia". ^[3]

El clasicista germano-estadounidense Werner Jaeger utilizó el concepto de paideia para rastrear el desarrollo del pensamiento y la educación griegos desde Homero hasta Demóstenes en Paideia: The Ideals of Greek Culture , ^[4] el filósofo aristotélico Mortimer Adler da una propuesta de paideia en su crítica de los sistemas educativos occidentales contemporáneos .

La paideia de Isócrates fue muy influyente, particularmente en Atenas . Su objetivo era construir una práctica de educación y política que aportara validez a la práctica deliberativa democrática y al mismo tiempo fuera intelectualmente respetable. ^[5] Isócrates intentó fomentar el amor por la sabiduría en su audiencia haciéndoles aplicar principios de coherencia intelectual a sus vidas. ^[6] El aspecto fundamental de su paideia era la coherencia a nivel individual, cívico y panhelénico . ^[5]

• “ Conócete a ti mismo ” y “ Nada en exceso ” ^[7]
• "Lo duro es lo bueno." ^[8]

• Areté
• Educación clásica
• La Escuela Paideia

• Werner Jaeger , Paideia: Los ideales de la cultura griega , vols. I–III, trad. Gilbert Highet, Oxford University Press, 1945.
• Diccionario Oxford de inglés , "Paedeia". 2005.

• Takis Fotopoulos , "De la (des)educación a la Paideia", The International Journal of Inclusive Democracy , vol 2, no 1, (2005).