El mal en la Tierra Media

El mal está siempre presente en el reino ficticio de la Tierra Media de J. R. R. Tolkien . Tolkien es ambiguo en la cuestión filosófica de si el mal es la ausencia del bien, la posición boeciana , o si es una fuerza aparentemente tan poderosa como el bien, y siempre opuesta a él, la visión maniquea . Los principales personajes malvados tienen orígenes variados. El primero es Melkor , el más poderoso de los inmortales y angelicales Valar ; elige la discordia sobre la armonía y se convierte en el primer señor oscuro Morgoth. Su lugarteniente, Sauron , es un Maia inmortal ; se convierte en el señor oscuro de la Tierra Media después de que Morgoth es desterrado del mundo. Melkor ha sido comparado con Satanás en el Libro del Génesis y con el ángel caído de John Milton en El Paraíso Perdido . Otros, como Gollum , Denethor y Saruman (respectivamente, un hobbit , un hombre y un mago ) son corrompidos o engañados hacia el mal y mueren muertes ardientes como las de los seres malvados en las sagas nórdicas .

J. R. R. Tolkien era un devoto católico romano . Describió El Señor de los Anillos como una obra rica en simbolismo cristiano . ^{[T 1]} Muchos temas teológicos subyacen en la narrativa, incluida la batalla del bien contra el mal, el triunfo de la humildad sobre el orgullo y la actividad de la gracia . ^{[T 2]} La Biblia y la narrativa cristiana tradicional también influyeron en El Silmarillion ; en particular, la caída del hombre influyó en los Ainulindalë , la lucha entre los elfos y la caída de Númenor . ^{[T 3]}

Tom Shippey escribe que El Señor de los Anillos encarna el antiguo debate dentro del cristianismo sobre la naturaleza del mal . Shippey señala la declaración de Elrond de que "nada es malo en el principio. Ni siquiera [el Señor Oscuro] Sauron lo era". ^{[T 4]} Él interpreta esto como que las cosas fueron creadas buenas, y que se volvieron malas al alejarse del bien, una posición boeciana (el mal es la ausencia del bien). Esto se coloca junto a la visión maniquea de que el bien y el mal son igualmente poderosos y luchan en el mundo. ^[2] La experiencia personal de guerra de Tolkien fue maniquea: el mal parecía al menos tan poderoso como el bien, y fácilmente podría haber salido victorioso, una tendencia que Shippey señala que también se puede ver en la Tierra Media. ^[5] Los eruditos interpretan la declaración de Elrond como implicando un universo agustiniano , creado bueno. ^{[3] [4]}

El jesuita John L. Treloar escribe que el Libro del Apocalipsis personifica el mal en los Cuatro Jinetes del Apocalipsis : el primero, sobre un caballo blanco, representa a un rey conquistador; el segundo, rojo con una espada, significa guerra sangrienta; el tercero, negro y con una balanza en la mano, significa hambruna; y el último, verde, se llama muerte. Treloar comenta que la personificación aumenta el impacto emocional, y que los Espectros del Anillo (Nazgûl) son presentados "como jinetes que inspiran terror y traen estos cuatro males al mundo. Están empeñados en la conquista, la guerra [y] la muerte, y la tierra que gobiernan [en Mordor] es improductiva". ^[6]

Tolkien, un devoto católico romano , creó lo que llegó a sentir como un dilema moral para sí mismo con sus pueblos de la Tierra Media supuestamente totalmente malvados como los orcos , cuando los hizo capaces de hablar. Esto los identificó como sensibles y sapientes; de hecho, los retrató hablando sobre el bien y el mal. Esto significaba, creía, que estaban abiertos a la moralidad , como los hombres . En el marco cristiano de Tolkien , eso a su vez implicaba que debían tener almas , por lo que matarlos estaría mal sin una muy buena razón. Los orcos sirven como las principales fuerzas del enemigo en El Señor de los Anillos , donde son masacrados en grandes cantidades, como en las batallas del Abismo de Helm y los Campos del Pelennor . ^[7]

Si Tolkien hubiera querido que matar orcos no fuera un problema, entonces tendrían que carecer de sentido moral, como los animales ordinarios. Eso los colocaría como enemigos feroces, pero no inteligentes. Tanto Tolkien como otros estudiosos han sido conscientes de la contradicción que implica esta posición: si los orcos eran esencialmente "bestias", entonces no deberían haber tenido sentido moral; si eran elfos corruptos , entonces tratarlos como "otros" a los que había que sacrificar era racismo puro y duro . ^{[7] [8]} Tolkien hizo repetidos intentos de resolver el dilema, ^{[T 5] [T 6] [T 7]} sin llegar a lo que él sentía que era una solución satisfactoria. ^{[7] [8]}

El primer señor oscuro de la Tierra Media es Morgoth en El Silmarillion . Morgoth se origina como Melkor, el más poderoso de los Valar divinos o angelicales . Al igual que Satanás en el Libro del Génesis , que era el más alto de los ángeles, elige seguir su propio camino en lugar de seguir el del creador, y crea discordia. ^{[T 8]} Se le rebautiza como Morgoth, el enemigo oscuro. ^{[T 9]} El lugarteniente de Morgoth es un ser espiritual menor, un Maia , Sauron, uno de los varios seducidos a su servicio. ^{[T 10]} Morgoth declara la guerra a los Elfos de Beleriand . ^{[T 11] [T 12] [T 13]} Finalmente, los Valar invocan al creador, Eru Ilúvatar , para que intervenga; Morgoth es destruido en medio de la ruina total de su fortaleza de Thangorodrim ; Beleriand se hunde bajo las olas, poniendo fin a la Primera Edad de la Tierra Media. ^[T14]

Melkor ha sido interpretado como análogo a Satanás , una vez el más grande de todos los ángeles de Dios, Lucifer , pero caído por orgullo ; se rebela contra su creador. ^{[10] [1]} Morgoth también ha sido comparado con el ángel caído de John Milton en El Paraíso Perdido , nuevamente una figura de Satanás. ^[11] Tom Shippey ha escrito que El Silmarillion traza el Libro del Génesis con su creación y su caída, incluso Melkor habiendo comenzado con buenas intenciones. ^[9] Marjorie Burns ha comentado que Tolkien usó al dios nórdico Odín para crear aspectos de varios personajes, el mago Gandalf obteniendo algunas de sus buenas características, mientras que Morgoth obtiene su destructividad, malevolencia y engaño. ^[12] Verlyn Flieger escribe que la tentación central es el deseo de poseer, algo que irónicamente aflige a dos de las figuras más grandes del legendarium, Melkor y Fëanor . ^[13]

En la Segunda Edad , Sauron procede a engañar a los Hombres de Númenor para que busquen la inmortalidad invadiendo Valinor . Cuando su flota llega allí, Eru Ilúvatar interviene una vez más. El mundo plano se reconstruye para ser redondo , la flota es destruida y Númenor se ahoga, terminando la Segunda Edad en un cataclismo que recuerda a la leyenda de la Atlántida . ^{[T 15] [T 16]} Los fieles bajo el mando de Elendil , que se opusieron al ataque a Valinor, escapan a la Tierra Media. ^{[T 17]}

Sauron también escapa y asume el manto de señor oscuro para la Tercera Edad. Ayuda a los elfos de la Tierra Media a poner su poder en Anillos de Poder , que pretenden usar para el bien. Los engaña forjando en secreto el Anillo Único , poniendo gran parte de su propio poder en él y obteniendo poder sobre todos los demás Anillos. Los elfos lo perciben y ocultan sus tres Anillos, impidiéndole controlarlos. Él da siete Anillos a los señores enanos y nueve Anillos a los señores de los Hombres. Los nueve se convierten en Espectros del Anillo, los Nazgûl , corrompidos y esclavizados a su voluntad. ^{[T 15]} Sauron usa el Anillo Único para construir la Torre Oscura de Mordor , Barad-dûr, y para amasar ejércitos de Orcos , Hombres, Trolls y otros seres. Los elfos liderados por Gil-galad y los hombres liderados por Elendil , hacen la guerra en Mordor. Ambos derrotan a Sauron, a costa de sus propias vidas; el hijo de Elendil, Isildur, corta el Anillo Único de la mano de Sauron, pero no logra destruirlo. ^{[T 15]}

Siglos después, Sauron se rematerializa y reconstruye Mordor y sus ejércitos. Se entera de que el Anillo Único no ha sido destruido y envía a los Nazgûl a buscarlo: si lo recupera, su poder del mal dominará toda la Tierra Media. ^{[T 15] [T 18] [T 4]} En la Guerra del Anillo , finalmente es destruido, gracias al coraje combinado de los Pueblos Libres de la Tierra Media, la confusión causada por el traidor Saruman , la propia incapacidad de Sauron para ver la misión de destruir el Anillo y la maldad de Gollum que inesperadamente tiene un buen resultado, ^{[T 15]} o como dice proverbialmente el Rey Théoden , "a menudo el mal arruinará el mal". ^{[T 19] [14]} La Tercera Edad termina, dejando a la Tierra Media para convertirse en un mundo de Hombres. ^{[T 15]}

Joe Abbott describe a los señores oscuros Morgoth y Sauron como monstruos inteligentes y poderosos pero totalmente pasados ​​al mal. Señala que en Los monstruos y los críticos Tolkien distinguió entre monstruos comunes en el cuerpo y monstruos también en espíritu: "La distinción [es] entre un ogro diabólico y un diablo que se revela a sí mismo en forma de ogro; entre un monstruo, que devora el cuerpo y trae la muerte temporal, que está habitado por un espíritu maldito, y un espíritu del mal que apunta en última instancia al alma y trae la muerte eterna". ^[15] Al ir más allá de los límites del cuerpo con estos monstruosos señores oscuros, Tolkien había realizado, en opinión de Abbott, la "transformación definitiva" para un autor cristiano, creando "un monstruo mucho más aterrador" que cualquier adversario físico. ^[15]

El poder maligno de los señores oscuros provoca sucesivas caídas en la historia de la Tierra Media , reflejando el patrón bíblico en el que el hombre es expulsado del paraíso original al mundo ordinario, para nunca regresar. Morgoth preside la destrucción de las dos Lámparas, luego la de los Dos Árboles de Valinor , luego las ruinosas guerras por los Silmarils . ^[16] Tolkien señaló que se pueden ver reflejos de la caída bíblica del hombre en el Ainulindalë , la Matanza de Parientes en Alqualondë y (bajo Sauron) la caída de Númenor . ^{[T 3]} Sauron es finalmente destruido en la Guerra del Anillo, pero incluso esa victoria representa la disminución o desaparición de todos los pueblos no humanos en la Tierra Media, incluidos los Elfos y los Enanos. ^[17]

El Rey Brujo de Angmar es el Señor de los Nazgûl, un antiguo Rey del Reino norteño de Angmar que hizo la guerra al Reino Númenóreano de Arnor y lo destruyó. Los comentaristas han escrito que el Señor de los Nazgûl funciona a nivel de mito cuando se hace llamar Muerte y hace estallar las puertas de Minas Tirith con hechizos mágicos . ^{[T 20] [19]} A nivel teológico, encarna una visión del mal similar a la descripción del mal de Karl Barth como das Nichtige , una fuerza activa y poderosa que resulta estar vacía. ^[18]

Gollum es, escribe Burns, "un ladrón, asesino de parientes, acaparador de tesoros, que odia el sol, un habitante subterráneo que debería estar muerto", muy parecido al Tumulario . ^[20] Como afirma Gollum: "Estamos perdidos, perdidos... Sin nombre, sin negocio, sin Precious, nada. Solo vacíos. Solo hambrientos; sí, tenemos hambre". ^{[T 21] [21]} Verlyn Flieger sugiere que Gollum es la figura monstruosa central de Tolkien , comparándolo tanto con Grendel como con el dragón Beowulf , "el hobbit retorcido, roto y paria cuya forma humana y codicia de dragón combinan ambos tipos de monstruo de Beowulf en una sola figura". ^[22] Burns comenta que Gollum tiene otros atributos de los no muertos del mito nórdico : fuerza sobrenatural, que exige que se luche con él; puede parecer negro, pero tiene la piel "blanca como el hueso". ^[21]

Saruman es el líder de los Istari , magos enviados a la Tierra Media en forma humana por los Valar para desafiar a Sauron. Llega a desear el poder de Sauron para sí mismo, por lo que traiciona a los Istari e intenta apoderarse de la Tierra Media por la fuerza, creando un ejército en su fortaleza de Isengard . Encarna los temas de la naturaleza corruptora del poder y el uso de la tecnología en oposición a la naturaleza . ^[23] Su deseo de conocimiento y orden conduce a su caída, ya que se somete a la voluntad malvada de Sauron, ^[24] provocada por el uso de un palantír y su estudio de "las artes del enemigo". ^[25] Rechaza la oportunidad de redención cuando se le ofrece. ^[26]

Denethor es el mayordomo de Gondor , un reino vecino y opuesto a Mordor. Se lo representa amargado y desesperado mientras las fuerzas de Mordor se acercan a Gondor. No se pone del lado de Sauron, pero su uso de un Palantír le permite a Sauron engañarlo sobre los eventos presentes y futuros. ^[27] Tom Shippey comenta que esto forma parte de un patrón en torno al uso del engañoso Palantír, que uno no debe tratar de ver el futuro sino que debe confiar en su suerte y tomar sus propias decisiones, afrontando valientemente su deber en cada situación. ^[28] Los críticos han notado el contraste entre Denethor y Théoden , el buen rey de Rohan , y Aragorn , el verdadero rey de Gondor. ^{[29] [30]} Otros han comparado a Denethor con el Rey Lear de Shakespeare , quien de manera similar cae en una peligrosa desesperación. ^[31]

Marjorie Burns escribe que múltiples personajes monstruosos o malvados en la Tierra Media mueren de muertes que serían propias de "los caminantes [no muertos] de las antiguas sagas nórdicas ", siendo destruidos por fuego suficiente para eliminarlos por completo. ^[20] Gollum es llevado a su fin por el fuego, el último recurso para "detener a los muertos vivientes". ^[21] En la misma línea, los Nazgûl , ya espectros, son destruidos al mismo tiempo que el Anillo Único, ardiendo en su vuelo final, "disparando como rayos llameantes" y terminando en "ruina ardiente" mientras son quemados. ^{[21] [T 22]} Burns afirma que Tolkien crea "un patrón bastante grande" para personajes "que tomarían más de lo que les corresponde y que se han alineado con la muerte", nombrando a Sauron, Saruman y Denethor como ejemplos de aquellos que llegan a una "destrucción final y bien merecida". ^[21]

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