Templo de Amarnath
| Templo de la cueva de Amarnath | |
|---|---|
  Templo de la cueva de Amarnath en el distrito de Anantnag (J&K) | |
| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Anantnag |
| Deidad | Shiva |
| Festivales | Maha Shivaratri |
| Ubicación | |
| Ubicación | Pahalgam |
| Estado |  Jammu y Cachemira |
| País |  India |
| Coordenadas geográficas | 34°12′54″N 75°30′03″E / 34.2149, -75.5008 |
| Elevación | 3.888 m (12.756 pies) |
| Sitio web | |
| Jksasb.nic.in | |
| Parte de una serie sobre |
| hinduismo |
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El templo de Amarnath es un santuario hindú ubicado en el tehsil Pahalgam del distrito de Anantnag de Jammu y Cachemira , India. Es una cueva situada a una altitud de 3.888 m (12.756 pies), [1] a unos 168 km de la ciudad de Anantnag , la sede del distrito, a 141 km (88 mi) de Srinagar , la capital de verano de Jammu y Cachemira , a la que se llega a través de Sonamarg o Pahalgam . Es un santuario importante en el hinduismo . [2] [3]
La cueva, situada en el valle de Sind , está rodeada de glaciares , montañas nevadas y está cubierta de nieve la mayor parte del año, a excepción de un breve período en verano, cuando está abierta a los peregrinos. En 1989, los peregrinos sumaban entre 12.000 y 30.000. En 2011, las cifras alcanzaron un pico, superando los 630.000 peregrinos . En 2018, los peregrinos sumaron 285.000. La peregrinación anual varía entre 20 y 60 días.
La cueva de Amarnath, morada de la Mahamaya Shakti Pitha , es uno de los 51 Shakti Pithas , los templos del subcontinente indio que conmemoran la ubicación de las partes del cuerpo caídas de la deidad hindú Sati . [4]
Linga de Shiva
El Shiva Lingam en el santuario es un lingam de Swayambhu . El lingam es una formación de estalagmita natural dentro de una cueva de 40 m (130 pies) de altura a una altitud de 3.888 m (12.756 pies) en la montaña Amarnath , que tiene un pico de 5.186 metros (17.014 pies). La estalagmita se forma debido a la congelación de las gotas de agua que caen desde el techo de la cueva al suelo, lo que resulta en un crecimiento ascendente de una formación de hielo. Aquí, las estalagmitas consideradas como el lingam, una manifestación física de Shiva, forman una forma de cúpula sólida. Se cree que dos estalagmitas más pequeñas representan a Parvati y Ganesha . [5]
Según los antiguos textos hindúes del Mahabharata y los Puranas, un lingam representa a Shiva. [6] El lingam crece entre mayo y agosto, cuando la nieve se derrite en el Himalaya por encima de la cueva y el agua se filtra en las rocas de la cueva; a partir de entonces, el lingam mengua gradualmente. [1] [ ¿ Fuente poco fiable? ] Las creencias religiosas sostienen que el lingam crece y se encoge con las fases de la luna, alcanzando su apogeo durante el festival de verano. [7] [ ¿ Fuente poco fiable? ] Los hindúes creen que este es el lugar donde Shiva explicó el secreto de la vida y la eternidad a su consorte divina, Parvati . [8] [9]
El valle de Lidder , donde se encuentra la cueva, tiene varios glaciares. [10] En 2009, el glaciólogo MN Koul, exdirector del departamento de geografía de la Universidad de Jammu , dijo que, si bien se necesitan más estudios científicos, los factores que contribuyen al cambio en el tamaño del lingam podrían incluir cambios en las vías de agua hacia el lingam. [10] La cueva está hecha de piedra caliza y yeso. [11] El calor generado por los turistas afecta el tamaño de la estalagmita. [11] Los cambios de temperatura exterior también afectan su tamaño. [12] [13] Para minimizar los cambios de temperatura inducidos artificialmente, se regulan los viajes en helicóptero y los sitios de helipuerto. [10] Se ha hablado de extender artificialmente la vida de las estalagmitas; esto fue recibido con objeciones. [10] [11]
Historia
Historia antigua
El libro Rajatarangini (Libro VII v. 183) hace referencia a Krishaanth o Amarnath. Se cree que en el siglo XI d.C., la reina Suryamati regaló trishulas , banalingas y otros emblemas sagrados a este templo. [14] Rajavalipataka , iniciado por Prajna Bhatta , contiene referencias detalladas a la peregrinación al Templo de la Cueva de Amarnath. Además, hay más referencias a esta peregrinación en muchos otros textos antiguos.
Historia medieval
La cueva y el Shivling se mencionan en la obra del siglo XVI de Abu'l Fazl, Ain-i-Akbari . Según él, el sitio atraía a muchos peregrinos. Describe el crecimiento y la disminución del lingam según las estaciones y la luna. [15] François Bernier , un médico francés, acompañó al emperador Aurangzeb durante su visita a Cachemira en 1663. En su libro Travels in Mughal Empire , proporciona un relato de los lugares que visitó, señalando que estaba "persiguiendo un viaje a una gruta llena de maravillosas congelaciones, a dos días de viaje de Sangsafed" cuando "recibió información de que mi Nawab se sentía muy impaciente e incómodo debido a mi larga ausencia". La "gruta" a la que se hace referencia en este pasaje es la cueva de Amarnath, como lo deja claro el editor de la segunda edición de la traducción al inglés del libro, Vincent A. Smith, en su introducción. Escribe: "La gruta llena de maravillosas congelaciones es la cueva de Amarnath, donde bloques de hielo, estalagmitas formadas por el goteo de agua del techo son veneradas por muchos hindúes que recurren aquí como imágenes de Shiva..." [16]
Historia moderna
En 1895, los peregrinos viajarían primero a Kheer Bhawani para una breve parada. [17] Sostenidos por raciones gratuitas del estado, los peregrinos viajarían luego a Srinagar. [17] Desde Srinagar, en grupos, los peregrinos se dirigirían al valle de Lidder , deteniéndose en lugares para baños sagrados. [17] En Mach Bawan, los hindúes locales se unirían a ellos. Maliks de Batkoot fueron responsables de la ruta durante estos años. [17] La hermana Nivedita , en Notas de algunos paseos con Swami Vivekananda , escribe sobre la visita de Swami Vivekananda a la cueva en 1898. [18]
Suspensiones y causas de Yatra
2016: disturbios en Cachemira
La peregrinación de Amarnath se suspendió en julio de 2016 debido a los disturbios en Cachemira . [19] Algunos sufíes y chiítas exigieron más tarde la reanudación del Yatra. Kalbe Jawad , un clérigo chiíta y secretario general de Majlis-e-Ulama-e-Hind y el clérigo sufí Hasnain Baqai expresaron su preocupación por la suspensión de la tradición debido a los disturbios en Cachemira. [20]
2019: Amenaza de ataque terrorista
La peregrinación se suspendió en agosto de 2019 después de que el gobierno estatal declarara que existía una amenaza de ataques terroristas. De manera similar, también se suspendió la peregrinación a Machail Mata . [21] Sin embargo, también se especuló que la suspensión de Yatra podría haber estado relacionada con la revocación del estatus especial de Jammu y Cachemira . [22] [23] [24] [25]
2020 y 2021: pandemia de COVID-19
La peregrinación anual se canceló en 2020 y 2021 debido a la pandemia de COVID-19. [26] El 22 de abril de 2020, la Junta del Santuario Shri Amarnath Ji anunció la suspensión del Yatra debido a la pandemia de COVID-19 en la India . Sin embargo, más tarde retiró la circular de prensa y anunció la cancelación de la suspensión. [27] El vicegobernador GC Murmu dijo que la decisión final dependería de los desarrollos futuros relacionados con la pandemia. [28] A la luz de la pandemia, el gobierno del territorio de la unión anunció el 4 de julio que solo se permitiría a 500 personas viajar por carretera al santuario y que todos los que ingresaran a Jammu y Cachemira serían sometidos a pruebas de COVID-19 y puestos en cuarentena hasta que sus informes fueran negativos. [29] La peregrinación se canceló más tarde el 21 de julio debido a la pandemia, y los casos de coronavirus en el territorio de la unión aumentaron considerablemente desde el 1 de julio. [30] Se pusieron a disposición instalaciones para ver la ceremonia de oración en línea. [31]
El 27 de marzo de 2022, la junta del santuario decidió reanudar la peregrinación después de un intervalo de dos años, a partir del 30 de junio y con una duración de 43 días, siguiendo los protocolos para prevenir la propagación del COVID. [32]
2022: suspensión temporal por inundaciones repentinas
El 8 de julio de 2022, al menos 16 personas murieron, más de 40 desaparecieron [33] y decenas resultaron heridas, mientras que alrededor de 15.000 peregrinos quedaron varados cerca de la cueva sagrada de Amarnath debido a una inundación repentina provocada por un aguacero cerca del valle de Lidder en el camino a la venerada cueva. [34] La Amarnath Yatra se detuvo debido a la inundación repentina del 8 de julio durante 3 días. [35]
Leyendas
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| Shaivism |
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Según la leyenda, el sabio Bhrigu fue el primero en descubrir Amarnath. Hace mucho tiempo, se cree que el valle de Cachemira estaba bajo el agua, y el sabio Kashyapa lo drenó a través de una serie de ríos y riachuelos. Como resultado, cuando las aguas se drenaron, Bhrigu fue el primero en tener el darshan de Shiva en Amarnath. A partir de entonces, cuando la gente oyó hablar del lingam , se convirtió en una morada de Shiva para todos los creyentes y el sitio de una peregrinación anual, realizada tradicionalmente por cientos de miles de personas en julio y agosto durante el mes sagrado hindú de Savan. [36]
Se cree que Shiva dejó a Nandi , el toro, en Pahalgam (Bail Gaon). En Chandanwari, liberó a la Luna de su cabello (Jata). En las orillas del lago Sheshnag, liberó a su serpiente . En Mahagunas Parvat (la montaña Mahaganesh), dejó a su hijo Ganesha . En Panjtarni, Shiva dejó atrás los cinco elementos : Tierra, Agua, Aire, Fuego y Cielo. Como símbolo del sacrificio del mundo terrenal, Shiva realizó la Danza Tandava . Luego, finalmente, Shiva entró en la Cueva de Amarnath junto con Parvati y ambos se manifestaron en un lingam hecho de hielo. Shiva se convirtió en el lingam de hielo y Parvati en el yoni de roca. [37]
Detalles y rutas de la peregrinación (yatra)
Período de apertura de la peregrinación: julio-agosto durante la formación del lingam de hielo
Los peregrinos visitan el lugar sagrado durante la temporada de 45 días alrededor del festival de Shravani Mela en julio-agosto, coincidiendo con el mes sagrado hindú de Shraavana . [38] La peregrinación de Amarnath Yatra ocurre cuando el Shiva lingam de estalagmita helada alcanza el ápice de su fase creciente durante los meses de verano. [39] El período de julio-agosto es un momento popular para la peregrinación. [40] [41] [42] El comienzo de la peregrinación anual está marcado por pratham pujan ( trad. primera oración ). [43] [44]
El período durante el cual la peregrinación permanece abierta depende de la formación del lingam helado. Por ejemplo, en 1995 la peregrinación permaneció abierta durante 20 días. De 2004 a 2009, permaneció abierta durante 60 días. Durante los años siguientes, permaneció abierta entre 40 y 60 días. [45] En 2019, el Yatra permaneció abierto durante 46 días desde el 1 de julio hasta el 15 de agosto. [46]
Cuotas estatales y preinscripción obligatoria de peregrinos y seguimiento electrónico
Los peregrinos deben registrarse con meses de antelación y se les asignan cuotas según el estado . Los estados que comprenden la mayoría de la asignación incluyen Uttar Pradesh, Punjab, Gujarat, Maharashtra y Bengala Occidental. [47] Para garantizar la salud y la seguridad de los peregrinos, como durante un desastre o una emergencia médica, a cada peregrino y vehículo se le da una etiqueta de identificación rastreable única y portátil que se escanea en los diversos lugares designados a lo largo de la ruta de peregrinación. [48] Desde 2019, a los peregrinos se les dan tarjetas de identificación durante la duración de la peregrinación que se escanean en varios lugares para rastrear a los peregrinos. [48] De manera similar, los vehículos también son rastreados a través de las etiquetas, de modo que se puede rastrear toda la peregrinación. [48] [49]
Transporte y carreteras
El aeropuerto más cercano es el Aeropuerto Internacional de Srinagar . Las estaciones de tren más cercanas están en la línea Jammu-Baramulla : la estación de tren de Srinagar para la ruta de peregrinación del norte a través de Baltal y la estación de tren de Anantnag para la ruta del sur a través de Pahalgam-Chandanwari. La Corporación Estatal de Transporte por Carretera y los operadores de transporte privados brindan servicios regulares desde Jammu a Pahalgam y Baltal. También se pueden contratar taxis privados desde Jammu, Anantnag, Pahalgam, Srinagar, etc.
En la ruta sur vía Pahalgam-Chandanwari, los servicios de helicóptero desde el campamento base de Chandanwari hasta Panjtarni (a 6 km de la cueva) también están disponibles a través de varios operadores privados. [50]
La autopista Chandanwari-Sangam , como parte de la NH501 , que incluye el túnel Khanabal-Baltal de 11 km de largo (túnel Sheshnag) debajo de Mahaganus Top (Ganesh Top), es la sección verde de 22 km de largo de la autopista nacional en la Ruta Sur que conectará las rutas Yatra Sur y Norte a través del túnel de la autopista. En enero de 2023, el NHIDCL del MoRTH invitó a los proveedores a presentar solicitudes de propuestas antes del 20 de febrero de 2023 para la preparación del DPR (informe detallado del proyecto) que tardará 10 meses en prepararse; posteriormente, después de 2 meses de preparación previa a la construcción, la construcción tardará 5 años, con la fecha de finalización prevista del 31 de marzo de 2029 (total 6 años). [51]
Dos rutas principales
Los devotos viajan por dos rutas principales, parcialmente transitables en vehículo y parcialmente a pie, cerca de la cueva sagrada: la ruta norte, más corta pero más empinada, de 13 km desde el campamento base de Baltal , y la ruta Pahalgam -Chandanwari, más larga pero más fácil y transitada, de 43 km . [50]
Ruta sur – 43 km: ruta Pahalgam-Chandanwari
Comienza con una caminata montañosa de 43 kilómetros (27 millas) desde el campamento base de Nunwan y Chandanwari en Pahalgam y llega al santuario de la cueva después de paradas nocturnas en el lago Sheshnag y los campamentos de Panchtarni . [52] El viaje desde Pahalgam dura unos cinco días. [50] Va desde Pahalgam (en Jammu-Srinagar NH) al campamento base de Chandanwari (9,500 pies) - 16 km, Pissu Top - 3 km, Zoji Bal-Naga Koti-Sheshnag (11,730 pies) - 9 km, Waribal-Mahaguns Yop (Ganesh Top, 14,500 pies) - 4.6 km, Pabibal-Panchtarni (22,729 pies)-Sangam (sección T para la ruta norte a través de Baltal) - 6 km, cueva de Amarnath - 3 km. La ruta completa del sendero toma de tres a cinco días de ida.
La ruta es transitable hasta Chandanwari, que será transitable hasta Sangam después de la construcción de la autopista NH501 Chandanwari-Baltal , que incluye el túnel Khanabal-Baltal (túnel Sheshnag) bajo la cima Mahaganus (cima Ganesh), consulte la sección "Transporte" anterior. [51] Una vez completada, toda la ruta será transitable excepto los últimos 3 km desde Sangam hasta la cueva Amarnath.
Ruta Norte – 13 km: Ruta Baltal
Va desde el campamento base de Baltal hasta Domail (2 km), Barari (5 km), Sangam (sección en T para la ruta sur a través de Pahalgam-Chandanwari) (4 km), cueva de Amarnath (3 km). Esta ruta es transitable hasta Baltal y la ruta a pie de Baltal-Amarnath requiere uno o dos días de viaje de ida y vuelta. Una vez que se complete la NH501 de Pahalgam-Chandanwari a Baltal, incluido el túnel Sheshnag-Sangam bajo Mahaguns Top (Ganesh Top), esta ruta será transitable excepto los últimos 3 km desde Sangam hasta la cueva de Amarnath. Esta ruta más corta tiene aproximadamente 14 km de largo, pero tiene una pendiente muy pronunciada y es bastante difícil de escalar. La ruta va a lo largo del valle de Amarnath y a lo largo de ella se puede ver el río Amaravati (un afluente del Chenab ) que se origina en el glaciar de Amarnath.
Ruta antigua: Awantipur-Pissu Top-Sheshnag-Panchtarni
Amarnath Mahatmya de Bhrigu identifica varios lugares en la ruta de peregrinación a la cueva de Amarnath: Shurahyar, Shivpora, Pandrethan, Pampore, Javati, Awantipur, Barsu, Jaubror, Belihar, Wagahama, Chakreshwar (Tsakdar), Hari Chandar, Sthalwat (Thajwor ), Suryai Gohwat (Sriguphvara), Lambodari, Sirham, Bodrus, Bala Khelyan, Ganish, Mammaleshwar, Bhrigupati Kshetra, Nila Ganga, Pissu Hill (Pissu Top), Sheshnag, Wavjan, Panchtarni, Amravati. [53] En el viaje de regreso se cruzan Mamleshwar y Naudal. [54] Tras la construcción de una carretera transitable, la alineación de esta ruta de peregrinación ha cambiado actualmente en algunos lugares (que ahora se ha convertido en la "ruta sur" - ver arriba). [54]
Organización e instalaciones
Oficialmente, el Yatra está organizado por el gobierno en colaboración con la Junta del Santuario Shree Amarnath (SASB). Varias agencias proporcionan las instalaciones necesarias a lo largo de la ruta durante el período del Yatra, que incluyen la provisión de ponis, suministro de energía, instalaciones de telecomunicaciones, leña y la instalación de tiendas a precios justos. [50]
En el camino hacia la cueva, varias organizaciones no gubernamentales han instalado tiendas de campaña para el abastecimiento de alimentos y el descanso, llamadas pandals , que están disponibles gratuitamente para los peregrinos. Cerca del santuario, cientos de tiendas de campaña que montan los lugareños se pueden alquilar para pasar la noche. [50]
El Centro de Peregrinación de Srinagar, con capacidad para albergar a 3000 peregrinos , facilita la estancia de los peregrinos que viajan para la sagrada peregrinación. El gobierno estatal comenzó su construcción en mayo de 2022. [38]
Seguridad de los peregrinos
Cada año, miles de efectivos de las fuerzas armadas centrales y de la policía estatal se despliegan para garantizar la seguridad de los peregrinos frente a posibles amenazas terroristas. Las fuerzas se posicionan en varios puntos de parada y también en el perímetro del santuario. [55] Entre ellas se encuentran la CRPF, la BSF, la CISF, la ITBP, la NDRF/SDRF y la policía estatal y de tráfico. [56]
Impacto económico del yatra
El yatra es una fuente de ingresos para el gobierno estatal, ya que impone impuestos a los peregrinos. [57] [58] Los musulmanes locales Bakarwal-Gujjars también se ganan la vida ofreciendo servicios a los peregrinos hindúes. Esta fuente de ingresos se ha visto amenazada por los grupos militantes que han acosado y atacado al yatra en numerosas ocasiones. [20] [59] [60] [61] [62] [63]
Número anual de peregrinos
El número de peregrinos anuales ha aumentado de manera constante desde 12.000 [64] [65] -20.000 [66] -30.000 en 1989, [67] hasta más de 400.000 en 2007, [65] [68] 634.000 en 2011, [69] 622.000 en 2012, [70] 350.000 en 2013, [70] 285.006 en 2018. [71]
| Año | Peregrinos | Días | Árbitro | Año | Peregrinos | Días | Árbitro | Año | Peregrinos | Días | Árbitro |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2021 | — | [72] | 2009 | 381.000 | 60 | [70] | 1997 | 79.035 | [73] | ||
| 2020 | — | [74] | 2008 | 533.000 | 60 | [70] | 1996 | ||||
| 2019 | 342.883 | 45 | [75] [76] | 2007 | 2,14/2,96 lakhs | 60 | [77] [70] | 1995 | 70.000 | 20 | [78] |
| 2018 | 285.006 | [71] [79] | 2006 | 2,65/3,47 lakhs | 60 | [77] [80] | 1994 | ||||
| 2017 | 260.003 | [79] | 2005 | 388.000 | 60 | [80] | 1993 | 75.000* | [81] | ||
| 2016 | 220.490 | [79] | 2004 | 400.000 | 60 | [80] | 1992 | 50.000* | [81] [82] | ||
| 2015 | 352.771 | 60 | [79] | 2003 | 153.314 | 30 | [73] | 1991 | 30.000* | [81] | |
| 2014 | 372.000 | [83] | 2002 | 110.793 | 30 | [73] | 1990 | 4.000* | [81] | ||
| 2013 | 353.000 | 55 | [70] | 2001 | 119.037 | [73] | 1989 | 12.000-40.000* | [65] [68] | ||
| 2012 | 622.000 | [70] | 2000 | 173.334 | 30 | [73] | Fuente: Duración [45] | ||||
| 2011 | 634.000 | [70] | 1999 | 114.366 | 40 | [73] | |||||
| 2010 | 455.000 | [70] | 1998 | 149.920 | [73] | ||||||
Incidentes
Muertes por problemas de salud, accidentes y desastres
Sir Walter Roper Lawrence en El valle de Cachemira (1895) escribe que la dificultad de la ruta de peregrinación afectó a los débiles y enfermos, y muchos también cayeron víctimas del cólera . [84] En 1928, más de 500 peregrinos y mulas murieron en el camino a la cueva. [85] En 1969, un aguacero provocó la muerte de 40 peregrinos. [85] La tragedia de Amarnath Yatra de 1996 implicó la muerte de 243 peregrinos debido al agotamiento y la exposición. [86] [64] En julio de 2012, 12 peregrinos murieron en un accidente de tráfico. Los peregrinos formaban parte de un equipo que había instalado una cocina comunitaria en la peregrinación. [87] Tres personas murieron y más resultaron heridas debido a un aguacero en Baltal en 2015. [88] De los 622.000 peregrinos del yatra en 2012, 130 murieron durante el yatra. La causa principal se atribuyó a personas que no estaban físicamente en forma para la ardua subida, las grandes elevaciones y el clima adverso que implicaba realizar el yatra. Algunos también murieron en accidentes de tráfico antes de llegar al campamento base desde donde comienza el yatra. De las 130 muertes, 88 se debieron a supuestas razones de salud y 42 en accidentes de tráfico. [89] El 16 de julio de 2017, 18 peregrinos murieron y muchos resultaron gravemente heridos después de que un autobús de JKSRTC , que viajaba desde la ciudad de Jammu a Pahalgam como parte de un convoy de Amarnath Yatra, cayera en un desfiladero de 150 pies de profundidad cerca del área de Nachlana del distrito de Ramban de Jammu alrededor de la 1:45 pm. 16 peregrinos habían muerto en el lugar, mientras que dos sucumbieron más tarde a sus heridas. [90] Este accidente ocurrió menos de una semana después de un ataque terrorista mortal en un autobús que transportaba peregrinos de Amarnath Yatra desde Gujarat .
El 8 de julio de 2022, alrededor de las 5:30 p. m., las inundaciones repentinas causadas por un aguacero localizado cerca del santuario de la cueva sagrada arrastraron a decenas de peregrinos. Según los informes, al menos quince peregrinos murieron en el incidente . El vicegobernador de Jammu y Cachemira, Manoj Sinha, anunció una compensación de 5 lakh de rupias a cada una de las familias de los 15 peregrinos que murieron en las inundaciones repentinas. [91] [92]
Amenazas, ataques y masacres
La primera amenaza dirigida contra los peregrinos de Amarnath se produjo en 1993; ese año, el grupo Harkat-ul-Ansar, con sede en Pakistán, había anunciado una prohibición debido a la demolición de la mezquita Babri el año anterior. [93] Sin embargo, la peregrinación fue mayoritariamente pacífica. [93] El grupo Harkat-ul-Mujahideen impuso lo que llamó una "prohibición" de la yatra en 1994, 1995 y 1998, al tiempo que amenazaba a los peregrinos con "consecuencias graves"; sin embargo, la peregrinación continuó. [94] [95]
Masacre de la peregrinación del año 2000
El 2 de agosto de 2000, militantes atacaron el campamento base de Nunwan en Pahalgam . Treinta y dos personas, incluidos 21 peregrinos hindúes desarmados, siete civiles musulmanes desarmados y tres oficiales de las fuerzas de seguridad, en un tiroteo indiscriminado de dos horas de duración, fueron asesinados. [60] [96] Entre los muertos había en su mayoría peregrinos y porteadores y jinetes que transportaban a los peregrinos. [97] [98] Este ataque fue parte de la masacre más grande de Cachemira del 1 y 2 de agosto de 2000 en cinco ataques terroristas coordinados separados que mataron entre 89 (recuento oficial) y 105 personas (según informó PTI ), e hirieron al menos a 62 más. [60] [97] El entonces primer ministro indio Atal Bihari Vajpayee culpó a Lashkar-e-Taiba por los asesinatos. [99]
Masacre de 2001
El 20 de julio de 2001, un terrorista lanzó una granada contra un campamento nocturno de peregrinos en Sheshnag, cerca del santuario de Amarnath, y al menos 13 personas, incluidas tres mujeres, murieron en dos explosiones y disparos de militantes; dos eran funcionarios de seguridad y tres eran civiles musulmanes. [62] [59] Otras 15 personas también resultaron heridas en el ataque. [100]
Masacre de 2002
El 30 de julio y el 6 de agosto de 2002, en dos incidentes separados, terroristas de Al-Mansuriyan, un grupo fachada de Lashkar-e-Taiba, masacraron a dos y nueve peregrinos e hirieron a tres y 27 personas en Srinagar y cerca del campamento base de peregrinación de Nunwan respectivamente. [60] [63]
Ataque de Yatra en 2017
El 10 de julio, ocho peregrinos hindúes fueron asesinados en un ataque con armas de fuego cuando regresaban de Amarnath. El grupo paquistaní Lashkar-e-Taiba fue considerado responsable. [101]
Controversias
Controversia sobre transferencia de tierras en 2008
El 26 de mayo de 2008, el Gobierno de la India y el gobierno del estado de Jammu y Cachemira llegaron a un acuerdo para transferir 100 acres (0,40 km2 ) de tierras forestales a la Junta del Santuario Shri Amarnathji (SASB) [102] para establecer refugios temporales e instalaciones para peregrinos hindúes. Los separatistas de Cachemira se opusieron a la medida alegando que pondría en peligro el artículo 370, que otorga una identidad separada al pueblo de Jammu y Cachemira e impide que cualquier ciudadano indio se establezca en Cachemira. La gente de Cachemira organizó protestas generalizadas contra esta decisión del gobierno de la India. [103] Debido a las protestas, el gobierno del estado de Jammu y Cachemira cedió y revocó la decisión de transferir tierras. Como resultado, los hindúes de la región de Jammu lanzaron contraagitaciones contra esta reversión. [104] [105]
Impacto ambiental
Los ambientalistas han expresado su preocupación por el impacto negativo que el número de personas que participan en el Yatra de Amarnath tiene sobre la ecología de la zona y algunos han expresado su apoyo a la regulación gubernamental de los límites al número de peregrinos a los que se les permite realizar la travesía. [106] Sin embargo, no se han realizado estudios ni se ha llevado a cabo una evaluación del impacto ambiental. El Gobierno de la India limita la cantidad de viajeros basándose únicamente en cuestiones logísticas, el horario para el yatra y el clima.
Controversia sobre el impuesto a los yatras en el templo de la cueva de Amarnath
En 2010, el Gobierno de Jammu y Cachemira emitió una notificación en virtud de la Ley de Impuestos sobre Vehículos de Motor del Estado de 1957, según la cual los vehículos que se dirigieran a Amarnath Yatra tendrían que pagar un impuesto de 2.000 rupias durante siete días y 2.000 rupias por día después de eso. Se hicieron disposiciones similares para los peregrinos que se dirigieran a Sri Mata Vaishno Devi , según las cuales debían pagar 2.000 rupias por un período de tres días. El partido político más grande de la India, el Partido Bharatiya Janata, expresó su ira por la imposición de una tarifa de entrada y acusó al gobierno central, entonces liderado por la UPA, de ordenar a la dispensa de Jammu y Cachemira que desistiera de intentar "discriminar" entre los seguidores de varias religiones. El BJP criticó la decisión como "reminiscente de la Jizya impuesta durante el período mogol a los hindúes".
En respuesta a la pregunta formulada en la Lok Sabha , el entonces Ministro de Estado de Finanzas, SS Palanimanickam, aclaró que se aplica un impuesto a todos los vehículos turísticos de la India que ingresan al estado y, por lo tanto, no era correcto decir que el Gobierno de Jammu y Cachemira estaba aplicando un impuesto adicional a los vehículos que se dirigían a Amarnath y Vaishno Devi . También dijo que la tributación de los vehículos de motor es competencia de los gobiernos estatales según el séptimo anexo de la Constitución de la India y que el Gobierno central no puede ordenar al Gobierno estatal que cambie la tasa impositiva de los vehículos. [107] [58]
Cultura popular
El artista santoor Rahul Sharma nombró una pista en honor al templo de la cueva de Amarnath como "Shiva Linga: La cueva de Amarnath". [108]
Galería
- Peregrinos montando ponis en el camino hacia el templo de la cueva de Amarnath
- De camino al templo de la cueva de Amarnath
- Servicio de helicóptero hasta Panjtarni en ruta al Templo de la Cueva de Amarnath
- Se pueden alquilar tiendas de campaña por una pequeña tarifa cerca de la base de la imponente cueva de Amarnath, como se ve al fondo.
- Glaciar sobre el río Lidder en Chandanwari, camino al templo de la cueva de Amarnath
Véase también
- Kanwar Yatra , otra popular peregrinación hindú
- Lista de cuevas en la India
- Lista de templos excavados en la roca en la India
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Enlaces externos
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