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- Electo maniqueo uigur representado en un estandarte del templo de Qocho
- Electas uigures maniqueas (elegidas femeninas) de Qocho
- Clérigos maniqueos uigures de Qocho
Kanato uigur
Kanato uigur 𐱃𐰆𐰴𐰕:𐰆𐰍𐰕:𐰉𐰆𐰑𐰣 Toquz Oγuz budun | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 744–840 | |||||||||||||||
Tamga del clan Yaglakar | |||||||||||||||
Territorio del Kanato Uigur (745–850) y principales entidades políticas contemporáneas en Asia continental [1] | |||||||||||||||
| Estado | Khaganate ( Imperio nómada ) | ||||||||||||||
| Capital |
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| Lenguas comunes | |||||||||||||||
| Religión | |||||||||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||||||||
| Kan | |||||||||||||||
• 744–747 | Qutlugh Bilge Köl (primero) | ||||||||||||||
• 841–847 | Enian Qaghan (último) | ||||||||||||||
| Historia | |||||||||||||||
• Establecido | 744 | ||||||||||||||
• Desestablecido | 840 | ||||||||||||||
| Área | |||||||||||||||
| 800 [3] [4] | 3.100.000 km2 ( 1.200.000 millas cuadradas) | ||||||||||||||
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El Kanato Uigur (también Imperio Uigur o Kanato Uigur , autodefinido como el país Toquz-Oghuz ; [5] [6] [7] Turco antiguo : 𐱃𐰆𐰴𐰕:𐰆𐰍𐰕:𐰉𐰆𐰑𐰣 , romanizado: Toquz Oγuz budun , lit. 'pueblo de nueve clanes', nombres de la era Tang , con el moderno Hanyu Pinyin : chino :回鶻; pinyin : Huíhú o chino :回紇; pinyin : Huíhé ) fue un imperio turco [8] que existió durante aproximadamente un siglo entre mediados del siglo VIII y el IX. Era una confederación tribal bajo la nobleza Orkhon Uyghur (回鶻), a la que los chinos se refieren como Jiu Xing ("Nueve Clanes"), un calco del nombre Toquz Oghuz o Toquz Tughluq . [9]
Historia
Elevar
A mediados del siglo V, los uigures constituían una tribu de los tiele , que también estaba bajo el kanato turco. [10]
En 657, el kanato turco occidental fue derrotado por la dinastía Tang , tras lo cual los uigures desertaron y se unieron a los Tang. Antes de esto, los uigures ya habían mostrado una inclinación hacia las alianzas con los Tang cuando lucharon con ellos contra el Imperio tibetano y los turcos en 627. [11] [12]
En 742, los uigures, los karluks y los basmilos se rebelaron contra el Segundo Kanato Turco . [13]
En 744, los basmilos capturaron la capital turca de Ötüken y mataron al khagan reinante Özmiş . Más tarde ese año, se formó una alianza uigur-karluk contra los basmilos y los derrotó. Su khagan fue asesinado y los basmilos dejaron de existir como pueblo. Las hostilidades entre los uigures y los karluks obligaron a estos últimos a migrar al oeste, a Zhetysu , y entrar en conflicto con los türgesh , a quienes derrotaron y conquistaron en 766. [14]
El nombre personal del khagan uigur era Qullığ Boyla ( chino :骨力裴羅). Tomó el título de Kutlug Bilge Kol Khagan ( khagan glorioso, sabio y poderoso ), y afirmó ser el gobernante supremo de todas las tribus. Construyó su capital en Ordu-Baliq . Según fuentes chinas, el territorio del Imperio uigur alcanzaba entonces "en su extremo oriental, el territorio de Shiwei , en el oeste las montañas de Altai , en el sur controlaba el desierto de Gobi , por lo que cubría todo el territorio de los antiguos Xiongnu ". [15]
En 745, los uigures mataron al último khagan de los Göktürks, Kulun Beg (白眉可汗 鶻隴匐), y enviaron su cabeza a los Tang. [16]
Composición tribal
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Tang Huiyao , vol. 98, enumeró nueve tribus de apellido Toquz Oghuz (姓部xìngbù ); otra lista de tribus (部落bùluò ) fue registrada en el Antiguo Libro de Tang y el Nuevo Libro de Tang . Según los eruditos japoneses Hashimoto, Katayama y Senga, cada nombre en las listas de los Libros de Tang registró cada apellido subtribal de cada jefe, mientras que la otra lista en Tang Huiyao registró los nombres de las tribus Toquz Oghuz propiamente dichas. [18] [19] Walter Bruno Henning (1938) [20] vinculó nueve nombres registrados en el " Rollo de Staël-Holstein " en idioma saka con los registrados por autores chinos Han.
| Nombre tribal en chino | Nombre tribal en Saka | Nombre tribal en turco antiguo | Apellido en turco antiguo | Apellido en Saka | Apellido en chino |
|---|---|---|---|---|---|
| Huihe dijo | Uigur 𐰺𐰍𐰖𐰆 | 𐰖𐰍𐰞𐰴𐰺 Yağlaqar | Yahīdakari | El hombre de Yaoluoge | |
| Pugu en el bosque | Bakú | * Buqu[t] | * (H)Uturqar | El hombre de Huduoge | |
| Hun渾 | * Qun | * Curebir | Kurabīri | El hombre de Guluowu | |
| Bayegu es un lugar de encuentro | Bayarkata | Bahía | * Libro de visitas | Básica | El libro de texto de Mogexiqi |
| Tongluo, el hombre más rico del mundo | Ttaugara | Tonga | * Avučağ | El Wudi es un método tradicional | |
| El hombre de Sijie | Sikari | * Siqar | * Qasar | Leer másGesa | |
| Qibi en la oscuridad | Karibari | El hombre más rico del mundo | |||
| A-Busi, el mejor vendedor | * Yabutqar | Yabuttikari | El hombre que se acostó en Yaowuge | ||
| Gulunwugu(si)骨倫屋骨(思) [a] | * (Q) Ayabir | Ayabiri | El hombre que se convirtió en Xiyawu |
- Notas
- ^ El manuscrito de Tang Huiyao [21] tiene 骨崙屋骨恐; Ulrich Theobald (2012) modificó 恐 ( kong ) por 思 ( si ) y propuso que 屋骨思 transcribiera Oğuz [22]
Edad de oro
En 747, Qutlugh Bilge Köl Kaghan murió, dejando a su hijo menor, Bayanchur Khan, para reinar como Khagan El etmish bilge "Estado establecido, sabio". Después de construir una serie de puestos comerciales con los Tang, Bayanchur Khan utilizó los beneficios para construir la capital, Ordu-Baliq, y otra ciudad más arriba del río Selenga , Bai Baliq. El nuevo khagan se embarcó entonces en una serie de campañas para poner a todos los pueblos de la estepa bajo su estandarte. Durante este tiempo, el Imperio se expandió rápidamente y puso a los sekiz oghuz, kirguises, karluks, turgesh, tártaros toquz, chiks y los restos de los basmyls bajo el dominio uigur.
En 751, el Imperio Tang sufrió una derrota estratégica contra los árabes en la batalla de Talas . Después de eso, los Tang se retiraron de Asia Central , lo que permitió que los uigures emergieran como la nueva potencia dominante. [23]
En 755, An Lushan instigó una rebelión contra la dinastía Tang y el emperador Suzong de Tang recurrió a Bayanchur Khan en busca de ayuda en 756. El khagan del Kanato Uigur estuvo de acuerdo y ordenó a su hijo mayor que prestara servicio militar al emperador Tang. Aproximadamente 4.000 jinetes uigures ayudaron a los ejércitos Tang a recuperar Chang'an y Luoyang en 757. Después de la batalla de Luoyang, los uigures saquearon la ciudad durante tres días y solo se detuvieron después de que se extrajeron grandes cantidades de seda. Por su ayuda, los Tang enviaron 20.000 rollos de seda y les otorgaron títulos honorarios. Además, el comercio de caballos se fijó en 40 rollos de seda por cada caballo y a los uigures se les dio el estatus de "invitados" durante su estancia en la China Tang. [13] [24] Los Tang y los uigures celebraron un matrimonio de intercambio. Bayanchur Khan se casó con la princesa Ninguo, mientras que una princesa uigur estaba casada con un príncipe Tang. [16] El Khaganate uigur intercambió princesas en matrimonio con la China de la dinastía Tang en 756 para sellar la alianza contra An Lushan. El uigur Khagan Bayanchur Khan casó a su hija, la princesa uigur Pijia (毗伽公主), con el príncipe chino de la dinastía Tang, Li Chengcai (李承采), príncipe de Dunhuang (敦煌王李承采), hijo de Li Shouli, príncipe de Bin . mientras que la princesa china de la dinastía Tang, Ningguo 寧國公主, hija del emperador Suzong , se casó con el uigur Khagan Bayanchur.
En 758, los uigures dirigieron su atención a la región kirguisa del norte del río Yeniséi . Bayanchur Khan destruyó varios de sus puestos comerciales antes de masacrar a un ejército kirguiso y ejecutar a su Khan. [24]
El día ren-shen del quinto mes del primer año del reinado de Qianyuan [el 29 de marzo de 758 d.C.], los enviados de Hui-he [Khanato Uigur], Duo-yi-hai-a-bo y otros, en total ochenta personas, y un emir del Dashi de Túnica Negra [Califato Abasí], Nao-wen y otros, en total ocho personas, llegan al mismo tiempo para hacer una visita [a la corte Tang]; cuando caminan hacia la entrada lateral del palacio, [ambas delegaciones] discuten quién debería ser el primero [en ver al Emperador]. Los intérpretes y secretarios de palacio los organizan en equipo izquierdo y equipo derecho, y entran por la Puerta Oriental y la Puerta Occidental todos a la vez. [Después de esto,] Wen-she-shi y el enviado Dashi de Túnica Negra hacen su visita [al Emperador chino]. [25]
—Cefu Yuangui
En 759 los uigures intentaron ayudar a los Tang a acabar con los rebeldes, pero fracasaron. Bayanchur Khan murió y su hijo Tengri Bögü lo sucedió como Khagan Qutlugh Tarkhan sengün . [24]
En 762, Tengri Bögü planeó invadir a los Tang con 4.000 soldados, pero después de las negociaciones cambió de bando y los ayudó a derrotar a los rebeldes en Luoyang. Después de la batalla, los uigures saquearon la ciudad. Cuando la gente huyó a los templos budistas en busca de protección, los uigures los quemaron y mataron a más de 10.000 personas. Por su ayuda, los Tang se vieron obligados a pagar 100.000 piezas de seda para que se fueran. [26] Durante la campaña, el khagan se encontró con sacerdotes maniqueos que lo convirtieron al maniqueísmo . A partir de entonces, la religión oficial del Kanato uigur pasó a ser el maniqueísmo. [27]
Rechazar
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En 779, Tengri Bögü planeó invadir la dinastía Tang basándose en el consejo de sus cortesanos sogdianos. Sin embargo, el tío de Tengri Bögü, Tun Baga Tarkhan , se opuso a este plan y lo mató a él y a "casi dos mil personas de entre la familia del kaghan, su camarilla y los sogdianos". [28] Tun Bagha Tarkhan ascendió al trono, con el título de Alp Qutlugh Bilge "Victorioso, glorioso, sabio", e impuso un nuevo conjunto de leyes, que diseñó para asegurar la unidad del kaganato. Durante su reinado, el maniqueísmo fue suprimido, pero sus sucesores lo restauraron como religión oficial. [29]
En 780, un grupo de uigures y sogdianos fue asesinado mientras salían de Chang'an con tributo. Tun exigió 1.800.000 cuerdas de dinero en efectivo en compensación y los Tang aceptaron pagar esta cantidad en oro y seda. [30] En 789, Tun Bagha Tarkhan murió y su hijo lo sucedió como Külüg Qaghan . Los karluks aprovecharon esta oportunidad para invadir el territorio uigur y anexaron el valle de Futu. [31] En 790, las fuerzas uigures y Tang fueron derrotadas por el Imperio tibetano en Tingzhou ( Beshbalik ). [12] Külüg Qaghan murió y su hijo, A-ch'o, lo sucedió como Qutluq Bilge Qaghan .
En 791, los tibetanos atacaron Lingzhou, pero fueron expulsados por los uigures, que presentaron prisioneros capturados y ganado al emperador Dezong de Tang . Los tibetanos y los karluks sufrieron otra derrota contra los uigures en Beiting . El general tibetano capturado Zan Rgyal sum fue enviado a Dezong. [32] En 792, los uigures, liderados por Baoyi Qaghan , derrotaron a los tibetanos y karluks, tomando Gaochang . No mucho después, los tibetanos atacaron Yushu, una ciudad fortificada a 560 li al este de Kucha . Fueron sitiados por Baoyi allí y destruidos. [33] En 795, Qutluq Bilge Qaghan murió y la dinastía Yaghlakar llegó a su fin. Un general, Qutluq II , se declaró nuevo qaghan bajo el título Ay Tängridä ülüg bulmïsh alp qutlugh ulugh bilgä qaghan "Grandemente nacido en el cielo lunar, victorioso, glorioso, grande y sabio qaghan", [13] fundando una nueva dinastía, los Ädiz ( chino :阿跌氏).
En 803, los uigures capturaron Qocho . [34] En 808, Qutluq II murió y su hijo, Baoyi , lo sucedió. En el mismo año, los uigures tomaron la provincia de Liang de los tibetanos. [35] En 816, una incursión tibetana llegó a dos días de viaje de la capital uigur, Ordu-Baliq . [36] En 821, Baoyi Qaghan murió y su hijo, Chongde , lo sucedió. Chongde fue considerado el último gran khagan del khaganato uigur y llevaba el título Kün tengride ülüg bulmïsh alp küchlüg bilge "Grandemente nacido en el cielo del sol, victorioso, fuerte y sabio". Sus logros incluyeron la mejora del comercio con la región de Sogdia , y en el campo de batalla rechazó una fuerza de invasores tibetanos en 821. Después de derrotar a la fuerza tibetana y karluk, los uigures entraron en el Principado de Ushrusana y saquearon la región. [37] En 822, los uigures enviaron tropas para ayudar a los Tang a sofocar a los rebeldes. Los Tang rechazaron la oferta, pero tuvieron que pagarles 70.000 piezas de seda para que regresaran a casa. [30] En 823, el Imperio tibetano libró una guerra contra los uigures. [38] En 824, Chongde murió y fue sucedido por un hermano, Qasar . En 832, Qasar fue asesinado. Fue sucedido por el hijo de Chongde, Hu . En el mismo año, el Imperio tibetano fracasó en hacer la guerra a los uigures. [38]
Caer
Fragmentos de seda pintados de hombres con armadura, de un templo maniqueo cerca de Qocho . Turco, siglo VIII o IX d. C. Museo de Arte Asiático, Berlín. [39]
En 839, Hu se vio obligado a suicidarse y un ministro llamado Kürebir se apoderó del trono con la ayuda de 20.000 jinetes shatuo de Ordos . Ese mismo año, hubo una hambruna y una epidemia, con un invierno particularmente severo que mató a gran parte del ganado en el que se basaba la economía uigur. [40]
En 840, uno de los nueve ministros uigures, Kulug Bagha, rival de Kurebir, huyó al Yeniséi kirguís y los invitó a invadir desde el norte. Con una fuerza de alrededor de 80.000 jinetes, saquearon la capital uigur en Ordu-Baliq , arrasándola hasta los cimientos. [41] Los kirguisos capturaron al khagan uigur, Kürebir ( Hesa/Qasar ), y rápidamente lo decapitaron. Continuaron destruyendo otras ciudades en todo el imperio uigur, quemándolas hasta los cimientos. Los uigures huyeron en dos grupos. Un grupo de 30.000 hombres liderado por el aristócrata Ormïzt buscó refugio en territorio Tang, pero el emperador Wuzong de Tang ordenó que se cerraran las fronteras. El otro grupo, de 100.000 hombres, liderado por Öge , hijo de Baoyi y el nuevo kan del derrotado kanato uigur, también huyó al territorio Tang. Sin embargo, Öge exigió una ciudad Tang para residir, así como la protección de los maniqueos y alimentos. Wuzong consideró inaceptables las demandas y se negó. Concedió asilo a Ormïzt a cambio del uso de sus tropas contra Öge. Dos años más tarde, Wuzong extendió la orden para prohibir el cristianismo , el zoroastrismo y, especialmente, el budismo . [42]
Las dinastías Yenisei, Kirguistán y Tang lanzaron una guerra exitosa entre 840 y 848 contra el Kanato Uigur usando sus supuestos lazos familiares como justificación para una alianza. [43]
En 841, Öge lideró a los uigures en una invasión de la actual Shaanxi .
En 843, un ejército Tang dirigido por Shi Xiong atacó a los uigures liderados por Öge y masacró a 10.000 uigures el 13 de febrero de 843, en la montaña "Mata a los bárbaros" (Shahu). [44] Öge resultó herido. [45] [44] [46] [47] Después de la derrota de Öge, Wuzong ordenó que las tropas de Ormïzt fueran dispersadas en diferentes unidades. Ormïzt se negó a obedecer. Sus tropas fueron masacradas por el general Liu Mian. Con la derrota de los dos principales grupos uigures, Wuzong vio su oportunidad de deshacerse de los maniqueos. Ordenó que se destruyeran los templos maniqueos en varias ciudades, la confiscación de sus propiedades y la ejecución del clero. [48]
En la cuarta luna del año 843 se emitió un edicto imperial que ordenaba matar a los sacerdotes maniqueos del imperio. [...] Los sacerdotes maniqueos son muy respetados por los uigures. [42]
— Ennin
En 846, el penúltimo khagan uigur, Öge, fue asesinado después de haber pasado su reinado de 6 años luchando contra los kirguisos, los partidarios de su rival Ormïzt , un hermano de Kürebir, y las tropas de la dinastía Tang en Ordos y hoy Shaanxi . [27] Su hermano, Enian Qaghan , fue derrotado decisivamente por las fuerzas Tang en 847. [48]
Sucesores
Los kirguises del Yeniséi que reemplazaron al kanato uigur eran poco sofisticados y tenían poco interés en dirigir el imperio que habían destruido. Controlaron el territorio desde el lago Baikal en el este hasta el río Irtysh en el oeste y dejaron a Kulug Bagha, el uigur que desertó a ellos, a cargo del valle de Orkhon . Durante el reinado del emperador Yizong de Tang (860-873), hubo tres contactos registrados entre los Tang y los kirguisos, pero la naturaleza de su relación sigue siendo poco clara. Los responsables políticos de Tang argumentaron que no tenía sentido construir relaciones con los kirguisos ya que los uigures ya no los amenazaban. Los kitanes tomaron el valle de Orkhon de los kirguisos en 890 y no hay registros de ninguna otra oposición por parte de los kirguisos. [49] [50]
El gobernante kitán Abaoji extendió su influencia a la meseta mongola en 924, pero no hay indicio alguno de conflicto con los kirguisos. La única información que tenemos de fuentes kitanas (liao) sobre los kirguisos indica que las dos potencias mantuvieron relaciones diplomáticas. Los eruditos que escriben sobre un "imperio" kirguiso desde aproximadamente 840 hasta aproximadamente 924 están describiendo una fantasía. Toda la evidencia disponible sugiere que, a pesar de algunas breves extensiones de su poder en la meseta mongola, los kirguisos no mantuvieron una presencia política o militar significativa allí después de sus victorias en la década de 840. [51]
—Michael Drompp
Después de la caída del Kanato Uigur, los uigures emigraron al sur y establecieron el Reino Uigur de Ganzhou en la moderna Gansu [52] y el Reino de Qocho cerca de la moderna Turpan . Los uigures en Qocho se convirtieron al budismo y, según Mahmud al-Kashgari , fueron "los más fuertes de los infieles", mientras que los uigures de Ganzhou fueron conquistados por el pueblo Tangut en la década de 1030. [53] Aun así, Kashgari elogió a los uigures contemporáneos como turcoparlantes bilingües cuyo dialecto túrquico permaneció "puro" y "más correcto" (al igual que los dialectos hablados por los monolingües Yagmas y Tuhsis ); Mientras tanto, Kashgari ridiculizó a otros turcoparlantes bilingües ( qay , tártaros , basmilos , chömüls , yabakus , etc.), por incorporar préstamos extranjeros y "arrastrar" en su habla. [54] En 1134, Qocho se convirtió en vasallo del naciente imperio Qara Khitai de Yelü Dashi . En 1209, el gobernante Qocho Idiqut ("Señor de la felicidad") Barchuk Art Tegin declaró su lealtad a Gengis Kan , y los uigures se convirtieron en importantes funcionarios públicos en el posterior Imperio mongol , que adaptó el antiguo alfabeto uigur como su escritura oficial. Según el Nuevo Libro de Tang , un tercer grupo fue a buscar refugio entre los karluks. [55]
Los karluks, junto con otras tribus como los chigils y los yagmas , fundaron más tarde el kanato karakhanid (940-1212). Algunos historiadores asocian a los karakhanids con los uigures, ya que los yaghmas estaban vinculados a los toquz oghuz . El sultán Satuq Bughra Khan , que se cree que era un yagma de Artux , se convirtió al Islam en 932 y tomó el control de Kashgar en 940, dando lugar a la nueva dinastía, conocida como karakhanids . [56]
Relación con los sogdianos
Para controlar el comercio a lo largo de la Ruta de la Seda , los uigures establecieron una relación comercial con los comerciantes sogdianos que controlaban algunos oasis de Asia Central . Como se describió anteriormente, la adopción del maniqueísmo por parte de los uigures fue un aspecto de esta relación; la elección del maniqueísmo en lugar del budismo puede haber estado motivada por un deseo de mostrar independencia de la influencia Tang. [57] No todos los uigures apoyaron la conversión: una inscripción en Ordu-Baliq afirma que los maniqueos intentaron desviar a la gente de sus antiguas creencias chamánicas. [58] Un relato bastante partidista de un texto uigur-maniqueo de ese período demuestra el entusiasmo desenfrenado del khaghan por el maniqueísmo:
"En ese momento, cuando el divino Bogu Khan habló así, nosotros, los Elegidos de todo el pueblo que vivía en la tierra, nos regocijamos. Es imposible describir nuestra alegría. La gente se contó la historia unos a otros y se regocijó. En ese momento, grupos de miles y decenas de miles se reunieron y con pasatiempos de todo tipo se entretuvieron hasta el amanecer. Y al amanecer hicieron un breve ayuno. El gobernante divino Bogu Khan y todos los elegidos de su séquito montaron a caballo, y todos los príncipes y las princesas liderados por los de alta reputación, los grandes y los pequeños, todo el pueblo, en medio de gran regocijo procedió a la puerta de la ciudad. Y cuando el gobernante divino entró en la ciudad, se puso la corona en la cabeza... y se sentó en el trono de oro".
— Texto uigur-maniqueo. [58]
Como la conversión se basaba en preocupaciones políticas y económicas con respecto al comercio con los sogdianos, fue impulsada por los gobernantes y a menudo encontró resistencia en los estratos sociales más bajos. Además, como el poder político del khaghan dependía de su capacidad para proveer económicamente a sus súbditos, "la alianza con los sogdianos mediante la adopción de su religión fue una forma importante de lograr este objetivo". [57] Tanto los sogdianos como los uigures se beneficiaron enormemente de esta alianza. Los sogdianos permitieron a los uigures comerciar en las regiones occidentales e intercambiar seda de China por otros bienes. Para los sogdianos proporcionó a sus comunidades comerciales chinas protección uigur. Los siglos V y VI vieron una gran emigración de sogdianos a China. Los sogdianos eran los principales comerciantes a lo largo de las Rutas de la Seda, y China siempre fue su mayor mercado. Entre la ropa de papel encontrada en el cementerio de Astaná cerca de Turfan hay una lista de impuestos pagados en el comercio de caravanas en el reino de Gaochang en la década de 620. El texto está incompleto, pero de las 35 operaciones comerciales que enumera, 29 involucran a un comerciante sogdiano. [59] En última instancia, tanto los gobernantes de origen nómada como los estados sedentarios reconocieron la importancia de comerciantes como los sogdianos e hicieron alianzas para promover sus propias agendas en el control de las Rutas de la Seda.
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Karabalghasun
Los uigures crearon un imperio con claras influencias persas, particularmente en áreas de gobierno. [60] Poco después de fundarse el imperio, emularon a los estados sedentarios al establecer una capital permanente y establecida, Karabalghasun ( Ordu-Baliq ), construida en el sitio de la antigua capital imperial de Göktürk , al noroeste de la posterior capital mongol, Karakorum . La ciudad era un centro comercial completamente fortificado, típico a lo largo de la Ruta de la Seda, con murallas concéntricas y torres de vigilancia, establos, tiendas militares y comerciales y edificios administrativos. Ciertas áreas de la ciudad estaban destinadas al comercio y la artesanía, mientras que en el centro de la ciudad había palacios y templos, incluido un monasterio. El palacio tenía murallas fortificadas y dos puertas principales, así como fosos llenos de agua y torres de vigilancia.
El khaghan mantenía allí su corte y decidía las políticas del imperio. Sin un asentamiento fijo, los xiongnu habían estado limitados en su adquisición de bienes chinos a lo que podían llevar. Como afirmó Thomas Barfield, "cuanto más bienes adquiría una sociedad nómada, menos movilidad tenía, por lo que, en algún momento, uno era más vulnerable tratando de proteger un rico tesoro moviéndolo que fortificándolo". [61] [ página requerida ] Al construir una ciudad fija, los uigures crearon un espacio de almacenamiento protegido para los bienes comerciales de China. Podían mantener una corte estable y fija, recibir a los comerciantes y consolidar efectivamente su papel central en el intercambio de la Ruta de la Seda. [61] [ página requerida ] Sin embargo, la vulnerabilidad que vino con tener una ciudad fija fue la caída de los uigures. [57]
Lista de khaganes uigures
La siguiente lista se basa en "Política exterior de Sui-Tang: cuatro estudios de caso" de Yihong Pan. [62]
| Nombre personal | Título turco | Título en chino | Reinado |
|---|---|---|---|
| Kutlug Sentina Qaghan Yaoluoge Yibiaobi | Qutlugh Bilge Köl Qaghan | Khagan Huairen (rey huairen) | 744–747 |
| Bayanchur Qaghan Yaoluoge Moyanchuo | Tengrida Bolmish El Etmish Bilge Qaghan | Yingwu Weiyuan Pijia Qaghan (英武威遠毗伽闕可汗) | 747–759 |
| Bogu Qaghan Yaoluoge Yidijian | Tengrida Qut Bolmish El Tutmish Alp Külüg Bilge Qaghan | Yingyi Qaghan (cuento de hadas) | 759–780 |
| Tun Baga Tarkhan Yaoluoge Dunmohe | Alp Qutlugh Sentina Qaghan | Wuyi Chenggong Qaghan (武義成功可汗) Changshou Tianqin Qaghan (長壽天親可汗) | 780–789 |
| Kulug Sentina Qaghan Yaoluoge Duoluosi | Sentina de Külüg Qaghan | Zhongzhen Qaghan (忠貞可汗) | 789–790 |
| Qutluq Sentina Qaghan Yaoluoge Achuo | Sentina de Qaghan de Qutluq | Fengcheng Qaghan (奉誠可汗) | 790–795 |
| Qutluq II Bilge Qaghan Adie Guduolu, más tarde Yaoluoge Guduolu | Ay Tengride Ulugh Bolmish Alp Qutluq Külüg Bilge Qaghan | Huaixin Qaghan (chino simplificado) | 795–808 |
| Baoyi Qaghan | Ay Tengride Qut Bolmish Alp Bilge Qaghan | Baoyi Qaghan (chino: 保義可汗) | 808–821 |
| Chongde Qaghan | Kün Tengride Ulugh Bolmish Küçlüg Bilge Qaghan | Chonde Qaghan (Chonde Qaghan) | 821–824 |
| Zhaoli Qaghan | Ay Tengride Qut Bolmish Alp Bilge Qaghan | Zhaoli Qaghan (Zhaoli Qaghan) | 824–833 |
| Zhangxin Qaghan Yaoluoge Hu | Ay Tengride Qut Bolmish Alp Külüg Bilge Qaghan | Zhangxin Qaghan (彰信可汗) | 833–839 |
| Qasar Qaghan (Usurpador) Jueluowu o Hesa de Yaoluoge | Qasar Qaghan (フランスト) | 839–840 | |
| Uge Qaghan Yaoluoge Wuxi | Wujie Qaghan (Criaturas míticas de Wujie) | 841–846 | |
| Enian Qaghan Yaoluoge E'nian | Enian Qaghan (enano) | 846–848 |
Menglig Qaghan (r. 848–?), (nombre personal, Mang/Pang Te-qin 厖特勤), título soberano: Ay Tengride Qut Bolmiş Alp Kutlugh Bilge Qaghan 溫祿登里邏汩沒密施合俱錄毗伽, Título chino: Huaijian Qaghan懷建可汗. Trasladó su centro político hacia el oeste.
Genética
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Un estudio de 2020 analizó la ascendencia genética de 12 individuos del khaganato uigur del siglo IX d. C. de Mongolia . La muestra exhibió una ascendencia alta (~60%) pero variable de Eurasia occidental , modelada como una mezcla de ascendencia de alanos indoiraníes y del complejo arqueológico Bactria-Margiana . La muestra también tenía una ascendencia sustancial (~40%) de una fuente de Asia oriental , estrechamente relacionada con la cultura de las tumbas de losa . Se estimó que la mezcla entre fuentes de Eurasia occidental y oriental ocurrió alrededor del año 500 d. C. [ 64]
De los 5 varones uigures analizados, 4 (o el 80%) portaban el haplogrupo paterno de Eurasia occidental Haplogroup R1b , mientras que 1 (o el 20%) portaba el haplogrupo de Eurasia oriental Q1a . De los 12 haplogrupos maternos detectados, el 58% eran de origen de Eurasia oriental ( A , B , D , G ) mientras que el 41% eran de origen de Eurasia occidental ( J T , H ). [65]
En un estudio de 2024 se analizó un resto uigur (GD1-3) que tenía principalmente ascendencia derivada de los antiguos asiáticos del noreste (aproximadamente el 83 % ±2-3 %) y el resto de la ascendencia se derivaba de los pastores de las estepas occidentales ( sármatas ; aproximadamente el 17 % ±2-3 %). Los autores señalan que esto "proporciona una nueva pieza de información sobre este período poco estudiado". [66]
Artefactos budistas y uigures maniqueos
A continuación se muestra un conjunto de imágenes de uigures budistas y maniqueos, encontradas en las cuevas de Bezeklik y las grutas de Mogao.
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Véase también
| Historia de los pueblos turcos antes del siglo XIV |
|---|
 |
| History of Mongolia |
|---|
 |
| History of Kazakhstan |
|---|
 |
- Historia del pueblo turco
- Historia del pueblo uigur
- Una rebelión de Lushan
- Grupos étnicos en la historia de China
- Guo Ziyi
Referencias
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Lectura adicional
- Jiu Tangshu (舊唐書) Antiguo Libro de Tang Capítulo 195 (en chino)
- Xin Tangshu (新唐書) Nuevo libro de Tang , capítulo 217, parte 1 y parte 2 (en chino). Traducción al inglés aquí [1] (la mayor parte de la parte 1 y el comienzo de la parte 2).
- Die chinesische Inschrift auf dem uigurischen Denkmal en Kara Balgassun (1896)
