Lengua tarahumara

Tarahumara
Rarámuri ra'ícha
Nativo de	México
Región	Chihuahua
Etnicidad	Tarahumara
Hablantes nativos	92.000 (censo de 2020) [1]
Familia lingüística	Uto-azteca Uto-azteca del sur Tarahumara Tarahumara
Estatus oficial
Idioma oficial en	Una de las 63 lenguas nacionales de México [1]
Regulado por	Secretaría de Educación Pública
Códigos de idioma
ISO 639-3	Diversos: tar – Tarahumara central thh – Tarahumara norte tcu – Tarahumara sureste twr – Tarahumara suroeste tac – Tarahumara oeste
Glotología	tara1321
PEL	Tarahumara
Extensión precontacto (verde) y actual (rojo) de los Tarahumaras en México
El tarahumara está clasificado como vulnerable por el Atlas de las lenguas del mundo en peligro de la UNESCO
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La lengua tarahumara (nombre nativo Rarámuri/Ralámuli ra'ícha "lengua popular" ^[2] ) es una lengua indígena mexicana de la familia de lenguas uto-aztecas hablada por alrededor de 70.000 personas tarahumaras (Rarámuri/Ralámuli) en el estado de Chihuahua , según según un censo de 2002 realizado por el gobierno de México. ^[3]

Anteriormente se consideraba que el tarahumara pertenecía al grupo taracahítico de las lenguas utoaztecas , pero esta agrupación ya no se considera válida. Ahora se agrupa en un grupo tarahumara junto con su pariente lingüístico más cercano, la lengua guarijío (varihio, huarijío), que también se habla en la Sierra Madre Occidental.

El rarámuri es hablado por 70.000 o más indígenas mexicanos que viven en el estado de Chihuahua. No hay consenso entre los especialistas sobre el número de dialectos: las propuestas en competencia incluyen dos (occidental y oriental); ^[4] cuatro (occidental, norteño, sureño, oriental); ^[5] y cinco, según encuestas de campo realizadas en la década de 1990 por lingüistas que trabajaban para el gobierno mexicano ^[6] y Ethnologue . ^[7] Los investigadores mexicanos enfatizan que el conocimiento de los dialectos rarámuri aún es irregular, y dicen que existe la posibilidad de que haya muchos más de cinco dialectos. Las cinco divisiones tentativamente reconocidas por el gobierno mexicano no son las mismas propuestas por Ethnologue.

El paisaje de la zona está dominado casi en su totalidad por la Sierra Madre Occidental , una cadena montañosa en el oeste de México. A partir de 2011, Ethnologue divide el este en cuatro dialectos. Los cinco dialectos reconocidos por Ethnologue, con las propias designaciones actuales y estimaciones de población de Ethnologue, son el occidental (40.000 hablantes); el central (55.000, incluidos 10.000 monolingües); el norte (300); el sureste (sin estimación dada); y el suroeste (100). La cifra de 40.000 se cita como una cifra oficial del censo de 1996. ^[8]

El historiador Manuel Orozco y Berra identificó cuatro dialectos: Varohio, Guazapare , Pachera y Tubar. ^[9]

El idioma se utiliza en las escuelas primarias y en la administración local, así como en las prácticas religiosas tradicionales y en las transacciones comerciales locales. Según Ethnologue, los hispanohablantes que viven cerca o entre los tarahumaras también suelen utilizarlo en el comercio. Al mismo tiempo, el español se está volviendo cada vez más frecuente en las comunidades indígenas. Actualmente, solo el 1% de los hablantes saben leer y escribir en su lengua, mientras que el 20% de ellos saben leer y escribir en español.

El rarámuri tiene cinco fonemas vocálicos: /a, e, i, o, u/ . Además, [ə] aparece como alófono de /a/ al inicio de palabra y entre una vocal cerrada acentuada y la oclusiva glotal . Fonémicamente, todas las consonantes oclusivas son sordas. Hay cuatro fonemas fricativos, dos sonoros y dos sordos; pero las fricativas sonoras /β, ɣ/ tienen un alófono oclusivo: [b] y [ɡ] . /β/ se escucha como [b] cuando está en posición inicial de palabra, y /ɣ/ como [ɡ] cuando sigue a /n/ respectivamente. El fonema /r/ tiene dos alófonos: una variación trémula y otra con aleteo hacia adelante. ^{[ cita requerida ]} Ambos alófonos aparecen al inicio de frase, pero el alófono trémulo es mucho más común.

/t͡ʃ, ʃ, j, ʔ, h/ se escriben ⟨ch⟩ , ⟨sh⟩ / ⟨s⟩ , ⟨y⟩ , ⟨ʼ⟩ , ⟨j⟩ ; /s/ se escribe ⟨s⟩ / ⟨c⟩

[ʃ] es un alófono opcional de /s/ antes de [i, u] , mientras que [t͡s] es un alófono opcional de /t͡ʃ/ antes de [a, o, u] . ^[12] Algunos escritores escriben [s, ʃ] como ⟨s⟩ y ⟨sh⟩ , respectivamente, ^[12] mientras que otros los escriben como ⟨c⟩ y ⟨s⟩ , respectivamente. ^[13]

/𝼈/ es alveolar [ɺ] en algunos dialectos. ^[14]

Algunas reglas fonológicas importantes: ^[15]

1. En las sílabas iniciales de frase no seguidas inmediatamente por una vocal, [h] o [ʔ] , las vocales átonas adquieren longitud.
2. Las vocales acentuadas finales de frase y de palabra pueden adquirir opcionalmente vocales sordas. Sin embargo, las vocales finales de palabra solo reciben vocales sordas cuando preceden a una oclusiva o africada inicial de sílaba acentuada.
3. Inicialmente, [a] → [ə] si está entre una vocal acentuada [+alta] y [ʔ] .
4. En sílabas átonas, mediales o finales de palabra, [i] se vuelve alofónicamente menos tensa.
5. En el habla rápida, con frecuencia se omiten las vocales en sílabas átonas.
6. En sílabas átonas, mediales o finales de palabra, se omiten todas las vocales cuando siguen a una nasal y preceden a una oclusiva.

La siguiente descripción se basa en Burgess (1984) a menos que se indique lo contrario.

Los afijos son casi todos sufijos, y los clíticos también aparecen al final de la palabra. Los sustantivos y los verbos son semiaglutinantes. Las palabras y las frases tienen la cabeza inicial. Las adposiciones pueden ser preposiciones o posposiciones, y algunas se añaden como sufijos a los sustantivos.

En la morfología de los sustantivos, hay dos casos: nominativo y acusativo. Tanto los objetos directos como los indirectos se marcan con el sufijo [-ʔt͡ʃi] . Además del marcado de caso, también existen los sufijos "absolutivos" característicos utoaztecas, que aparecen cuando no hay otro sufijo. Las variantes del absolutivo incluyen [-ʔt͡ʃi] [-ri] . Los sustantivos poseídos se marcan de varias formas diferentes: construcciones verbales, sufijación de sustantivos o una combinación de las dos. En términos de sufijación de sustantivos, los posesivos se marcan con [-ra] . Algunos sustantivos no se declinan para la pluralidad, pero las frases nominales que los contienen marcarán la pluralidad por otros medios: se agregarán palabras de cantidad a la frase nominal o se declinarán palabras relacionadas con la cabeza para la pluralidad.

Los demostrativos marcan proximidad/distancia, pero no número. Dado que el rarámuri es final de cabeza, los demostrativos van antes del sustantivo. Se pueden usar como artículos y pronombres, y también se pueden duplicar. Los narradores a veces omiten los demostrativos delante de los nombres de animales, lo que muestra que el animal está clasificado más alto en la escala de animacidad y/o que el nombre del animal se está usando como un nombre propio.

Existen varios sufijos verbales para los tiempos futuro y pasado, con alomorfos de los tres marcadores de sufijo de tiempo futuro. El imperfecto, el condicional, la voz pasiva, el imperativo plural y singular y el participio pasado también se marcan con sufijos. Existen varios sufijos que indican diferentes tipos de gerundios: pasado, singular y plural.

El sujeto se puede marcar de dos maneras. Un pronombre que precede al verbo puede marcar la 1.ª, 2.ª o 3.ª persona del singular y del plural. Además, un sufijo que aparece después del marcador TAM también puede marcar el sujeto. De esta manera, la marcación del sujeto es más flexible que la marcación del tiempo, el aspecto y el modo; sin embargo, los pronombres del sujeto no se pueden usar junto con los sufijos del sujeto.

Existen múltiples sufijos que pueden transformar sustantivos en verbos. Estos sufijos abarcan una variedad de significados, desde "convertirse" o "hacer" hasta "ponerse", "quitarse" y "tener". En un proceso similar de adición de sufijos, los adjetivos también pueden convertirse en verbos. De hecho, los verbos también pueden adoptar sufijos para convertirse en otros verbos, aunque las construcciones de sustantivo a verbo son las más productivas de este tipo de transformaciones.

El rarámuri utiliza procesos de cambio de valencia que, en la mayoría de los casos, transitivizan los verbos. Esta característica es común en las lenguas utoaztecas. Para transitivizar un verbo, es necesario cambiar la vocal final de la raíz verbal. El proceso de aplicativización implica un sufijo y un prefijo, así como un cambio de sonoridad para la consonante bilabial inicial de la raíz. Este proceso funciona en ambos sentidos: si una bilabial es [+voz], se convertirá en [-voz] con la adición de estos afijos, y viceversa.

La estructura sintáctica del rarámuri es bastante libre, pero, por supuesto, tiene una forma menos marcada. Como en la mayoría de las otras lenguas utoaztecas, su orden de palabras predeterminado es SOV. Si hay objetos indirectos, marcadores temporales o marcadores locativos, estos suelen ir después del verbo. En cualquier caso, no siempre se encuentra la sintaxis menos marcada, ya que hay muchas excepciones.

El orden de las palabras para marcar el foco y la topicalización se utiliza mucho. Se puede topicalizar un constituyente de una oración colocándolo al principio de la misma. La topicalización del verbo requiere palabras "enfáticas" para indicar el sujeto. El orden OVS es el orden más frecuente en las narraciones.

Existen morfemas "enfáticos". La partícula [-ka] se añade a los sujetos; la partícula [-ʔe] a las frases nominales que cumplen cualquier función gramatical, y el sufijo [-ri] es un intensificador de sustantivos y verbos. Para "enfatizar" los adverbios, se añade el prefijo [ʔ-] . Los pronombres se pueden enfatizar repitiéndolos dentro de la oración. Para añadir aún más "énfasis" a una palabra que ya tiene partículas enfáticas, se puede añadir la posposición /-pa/ .

Las preguntas rarámuri tienen las siguientes construcciones. Las partículas interrogativas iniciales de oración son necesarias. Las preguntas sí-no se marcan con la partícula interrogativa inicial de oración [-ta] , que a veces puede ir acompañada de una entonación ascendente en la última sílaba. Las preguntas Wh - se marcan con un tono prosódico nivelado o descendente en la última sílaba. Estas palabras también comparten una característica fonética similar en el sentido de que todas contienen los prefijos alomorfos [t͡ʃi-] o [t͡ʃe-] , con la excepción de [kóe] , "dónde", que contiene el mismo afijo, solo que como sufijo en lugar de prefijo.

Para formar una oración relativa en rarámuri, los hablantes sólo necesitan colocar un sufijo, [-ame], en el verbo de la oración relativa para lograr gramaticalidad. Las oraciones relativas pueden ir antes o después de un núcleo, con la única diferencia que está en el énfasis. A veces, los núcleos a los que se refieren las oraciones relativas pueden repetirse. En tales casos, el núcleo aparecerá directamente antes y directamente después de la oración relativa que le pertenece. También existe una construcción que se enmascara como una oración relativa, pero en realidad es una repetición del sujeto de la oración. A menudo, la segunda repetición del sujeto se amplifica o se amplía de alguna manera. Este estilo sintáctico no es exclusivo del rarámuri, sino que se puede encontrar en muchas otras lenguas uto-aztecas, en particular en el nawa.

La programación en idioma rarámuri es realizada por la estación de radio XETAR del CDI , transmitiendo desde Guachochi , Chihuahua .

• Brambila, David (1976). Diccionario Rarámuri-Castellano (Tarahumara) .
• Burgess, Donald H. (1984). Langacker, Ronald W. (ed.). "Tarahumara occidental". Estudios de gramática utoazteca 4: Bosquejos gramaticales utoaztecas del sur . 56 . Dallas: Summer Institute of Linguistics Publications in Linguistics: 1–149.
• Caballero, Gabriela (2008). Fonología y morfología del choguita rarámuri (tarahumara) (PDF) (tesis doctoral). Universidad de California en Berkeley.
• Dakin, Karen (2007). "Características finales y proto-uto-azteca: una contribución mediante la reconstrucción morfológica". En Salmons, Joe; Dubenion-Smith, Shannon (eds.). Lingüística histórica 2005: artículos seleccionados de la 17.ª Conferencia internacional sobre lingüística histórica . John Benjamins. págs. 295–310.
• Deimel, Claus (2001). Nawésari: texto en la Sierra Tarahumara . Berlín: D. Reimer.
• Miller, Wick R (1983). "Lenguas uto-aztecas". En Ortiz, Alfonso (ed.). Handbook of North American Indians, 10 . Washington, DC: Smithsonian Institution. págs. 113–124.
• Valiñas, L. (2001). "Lengua,dialectos e identidad étnica en la Sierra tarahumara" [Lengua, dialecto e identidad étnica en la Sierra Tarahumara]. En C. Molinari; E. Porras (eds.). Identidad y cultura en la sierra Tarahumara . México: Instituto Nacional de Antropologíae Historia. págs. 105-125.

• Caballero, Gabriela. 2022. Una gramática de Choguita Rarámuri . Berlín: Language Science Press.
• Gorney, Cynthia. 2008. Pueblo Tarahumara. National Geographic , noviembre de 2008.
• Hilton, Kenneth Simón. 1993. Diccionario Tarahumara . Tucson, AZ: Instituto Lingüístico de Verano.
• Zamarrón, José Luis & Hill, Jane H. 2001. Avances y balances de lenguas yutoaztecas . Córdoba: Colección Científica.

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• Declaración Universal de Derechos Humanos , traducida al rarámuri.
• Libros Tarahumaras de, para y sobre los Ralamuli de Chihuahua, México en Ralamuli, español e inglés Libros Tarahumaras | Libros Tarahumaras.