Hurritas
Grupo étnico histórico del suroeste de Asia

Grupo étnico
Hurritas
𒄷𒌨𒊑
El área aproximada del asentamiento hurrita en la Edad del Bronce Medio se muestra en violeta.
Regiones con poblaciones significativas
Próximo Oriente
Idiomas
Hurria
Religión
Religión hurrita

Los hurritas ( / ˈhʊər i ən z / ; hurrita : 𒄷𒌨𒊑 , romanizado:  Ḫu -ur-ri ; también llamados hari, khurrites, hourri, churri, hurri) fueron un pueblo que habitó el Antiguo Oriente Próximo durante la Edad del Bronce . Hablaban la lengua hurrita y vivieron en el norte de Siria , la Alta Mesopotamia y el sureste de Anatolia .

Los primeros documentos sobre los hurritas se encuentran en la ciudad de Urkesh , donde construyeron su primer reino. Su reino más grande e influyente fue Mitanni . La población del Imperio hitita en Anatolia incluía una gran población de hurritas, y existe una importante influencia hurrita en la mitología hitita . [1] En la Edad del Hierro Temprana , los hurritas habían sido asimilados por otros pueblos. El estado de Urartu luego cubrió parte de la misma área. [2]

Historia

Edad del Bronce Temprano

Tabla de fundación. Dedicación al dios Nergal por el rey hurrita Atalshen, rey de Urkesh y Nawar, cuenca de Habur , alrededor del año 2000 a. C. Museo del Louvre AO 5678.
"De Nergal, señor de Hawalum, Atal-shen, el pastor cariñoso, el rey de Urkesh y Nawar, el hijo de Sadar-mat, el rey, es el constructor del templo de Nergal, el que supera la oposición. Que Shamash e Ishtar destruyan las semillas de quien quite esta tabla. Shaum-shen es el artesano". [3]

El valle del río Khabur se convirtió en el corazón de las tierras hurritas durante un milenio. [4] El primer reino hurrita conocido surgió alrededor de la ciudad de Urkesh (la actual Tell Mozan) durante el tercer milenio a. C. [5] Hay evidencia de que inicialmente estaban aliados con el Imperio acadio de Mesopotamia , lo que indica que tenían un control firme sobre el área durante el reinado de Naram-Sin de Akkad (c. 2254-2218 a. C.). Un rey de Urkesh con el nombre hurrita Tupkish tenía una reina con el nombre Uqnitum, que en acadio significa "niña de lapislázuli". [6]

Edad del Bronce Medio

Los nombres hurritas aparecen esporádicamente en el noroeste de Mesopotamia y en la zona de Kirkuk en el actual Irak hacia la Edad del Bronce Medio . Su presencia fue atestiguada en Nuzi , Urkesh y otros sitios. Con el tiempo ocuparon un amplio arco de tierras agrícolas fértiles que se extendían desde el valle del río Khabur en el oeste hasta las estribaciones de los montes Zagros en el este. En este punto, durante el período de la antigua Babilonia a principios del segundo milenio a. C., el reino amorreo de Mari al sur había sometido a Urkesh y lo había convertido en un estado vasallo. [7] Urkesh más tarde se convirtió en un centro religioso de Mitanni. [8]

Los hurritas también emigraron más al oeste en este período. Hacia 1725 a. C. ya se los encontraba en partes del norte de Siria , como Alalakh . Se registra que el reino mixto amorreo-hurrita de Yamhad luchó por esta área con el antiguo rey hitita Hattusilis I alrededor de 1600 a. C. [9] Los hurritas también se establecieron en la región costera de Adaniya en el país de Kizzuwatna , en el sur de Anatolia. Yamhad finalmente se debilitó frente a los poderosos hititas, pero esto también abrió Anatolia a las influencias culturales hurritas. Los hititas fueron influenciados por ambas culturas hurritas a lo largo de varios siglos.

La ciudad de Shibaniba (Tell Billa) también pudo haber desempeñado un papel importante en aquella época. Una posible ocupación hurrita fue identificada en Tell Billa a mediados del segundo milenio antes de Cristo. En 2022, se propuso Tell Billa como posible sitio de la ciudad de Šimānum (posiblemente conocida como Asimānum durante el Imperio Acadio). Šimānum fue importante durante el período Ur III (ca 2100 a. C.). [10]

Edad del Bronce Final

El Imperio Mitanni era una poderosa potencia regional limitada por los hititas al norte, los egipcios al suroeste, los casitas al sureste y, más tarde, por los asirios al este. En su máxima extensión, Mitanni se extendía hasta Kizzuwatna , junto a los montes Tauro, Tunip al sur, Arraphe al este y, al norte, hasta el lago Van . Su esfera de influencia se refleja en la difusión de los nombres de lugares y nombres personales hurritas. [11] Finalmente, tras una crisis de sucesión interna, Mitanni cayó en manos de los hititas, para luego caer bajo el control de los asirios. [12] [13]

La entidad hurrita de Mitanni, que ascendió al poder por primera vez antes de 1550 a. C., [14] [15] fue mencionada por primera vez en los registros de los faraones egipcios Tutmosis I (1506-1493 a. C.) y Tutmosis III (1479-1425 a. C.), el último asociado más notablemente con la Batalla de Meguido en el 22º año de reinado de ese faraón. [16] [17] La ​​mayoría de las veces, los egipcios se referían al reino como Naharin . Más tarde, Mitanni y Hanigalbat (el nombre asirio de Mitanni) se mencionan en las Cartas de Amarna durante la época del faraón Akenatón (1353-1336 a. C.). A nivel nacional, se han encontrado registros de Mitanni en varios lugares de la región, incluidos varios sitios hititas, así como Tell Bazi , Alalakh , Nuzi , Mardaman , Kemune y Müslümantepe, entre otros. [18] [19] [20]

Otro centro importante de influencia hurrita fue el reino de Arrapha . Las excavaciones en Yorgan Tepe, la antigua Nuzi, demostraron que este era uno de los sitios más importantes para nuestro conocimiento sobre los hurritas. Reyes hurritas como Ithi-Teshup e Ithiya gobernaron Arrapha, pero a mediados del siglo XV a. C. se habían convertido en vasallos del Gran Rey de Mitanni. [21]

Urartu

A finales del segundo milenio a. C., los urartianos que habitaban en torno al lago Van y el monte Ararat se alzaron en el poder y formaron el Reino de Urartu . Durante los siglos XI y X a. C., el reino acabó abarcando una región que se extendía desde las montañas del Cáucaso en el norte hasta las fronteras del norte de Asiria y el norte del antiguo Irán en el sur, y controlaba gran parte de Anatolia oriental. Algunos científicos consideran que Urartu es una reconsolidación de poblaciones hurritas anteriores debido principalmente a factores lingüísticos, pero esta opinión no es universal. [22]

Shubaru/Shubria

Después de la destrucción de Mitanni por los hititas alrededor de 1350-1325 a. C., el término Shubaru se utilizó en fuentes asirias para referirse a los restos de Mitanni en el valle superior del Tigris. El pueblo Shubaru se rebeló contra los asirios varias veces en los últimos siglos del segundo milenio a. C. El término está relacionado con Shubria , el nombre de un país ubicado al norte del valle superior del río Tigris. [23] Shubria estaba ubicada entre Urartu y Asiria y existió como un reino independiente hasta su conquista por Asiria en 673-672 a. C. Los subrios adoraban a la deidad hurrita Teshub , [24] y varios nombres subrios tienen orígenes hurritas. Los hurritas formaban parte de la población subria y pueden haber sido el grupo predominante. Algunos eruditos han sugerido que Shubria era el último remanente de la civilización hurrita, o incluso constituía la patria original de los hurritas. [25] Karen Radner escribe que Shubria "puede ser descrita sin duda como un estado hurrita (lingüística y culturalmente)". Según Radner, una carta del rey de Shubria a un magnate asirio de la época de Sargón II fue escrita en lengua hurrita. [26]

Cultura y sociedad

Quemador de incienso. Período hurrita, 1300-1000 a. C. Procedente de Tell Basmosian (también Tell Bazmusian), actual lago Dukan, Irak. Actualmente se exhibe en el Museo de la Civilización de Erbil.

El conocimiento de la cultura hurrita se basa en excavaciones arqueológicas en yacimientos como Nuzi y Alalakh , así como en tablillas cuneiformes, principalmente de Hattusa (Boghazköy), la capital de los hititas, cuya civilización estuvo muy influida por los hurritas. Las tablillas de Nuzi, Alalakh y otras ciudades con poblaciones hurritas (como lo demuestran los nombres personales) revelan características culturales hurritas a pesar de que fueron escritas en acadio. Los sellos cilíndricos hurritas fueron tallados cuidadosamente y a menudo representaban motivos mitológicos. Son una clave para la comprensión de la cultura y la historia hurritas.

Los hurritas del segundo milenio fueron ceramistas magistrales. Su cerámica se encuentra comúnmente en Mesopotamia y en las tierras al oeste del Éufrates; era muy valorada en el lejano Egipto, en la época del Imperio Nuevo . Los arqueólogos utilizan los términos cerámica Khabur y cerámica Nuzi para dos tipos de cerámica hecha a torno utilizada por los hurritas. La cerámica Khabur se caracteriza por líneas pintadas de color rojizo con un patrón geométrico triangular y puntos, mientras que la cerámica Nuzi tiene formas muy distintivas y está pintada de marrón o negro. [27] [28] También eran expertos en el trabajo del vidrio. [29]

Los hurritas tenían una reputación en la metalurgia . Se propone que el término sumerio para "calderero" tabira / tibira fue tomado del hurrita, lo que implicaría una presencia temprana de los hurritas mucho antes de su primera mención histórica en fuentes acádicas. [30] [31] El cobre se comerciaba hacia el sur, hacia Mesopotamia, desde las tierras altas de Anatolia . El valle de Khabur tenía una posición central en el comercio de metales, y el cobre, la plata e incluso el estaño eran accesibles desde los países dominados por los hurritas, Kizzuwatna e Ishuwa, situados en las tierras altas de Anatolia. El oro escaseaba, y las cartas de Amarna nos informan de que se adquiría en Egipto. No han sobrevivido muchos ejemplos de trabajos en metal hurrita, excepto del Urartu posterior. Se descubrieron algunas pequeñas clavijas de bronce de calidad para cimientos de leones en Urkesh. [32]

Entre los textos hurritas de Ugarit se encuentran los ejemplos más antiguos conocidos de música escrita , que datan de alrededor del año 1400 a. C. [33] [34] [35] Entre estos fragmentos se encuentran los nombres de cuatro compositores hurritas: Tapšiẖuni, Puẖiya(na), Urẖiya y Ammiya. [36]

Religión

La cultura hurrita tuvo un gran impacto en la religión de los hititas. Desde el centro de culto hurrita en Kummanni en Kizzuwatna, la religión hurrita se extendió al pueblo hitita. [37] [38] El sincretismo fusionó las religiones hitita antigua y hurrita. La religión hurrita se extendió a Siria, donde Baal se convirtió en la contraparte de Teshub. La religión hurrita, en diferentes formas, influyó en todo el antiguo Cercano Oriente , excepto el antiguo Egipto y el sur de Mesopotamia.

Aunque las lenguas hurrita y urartiana están relacionadas, hay poca similitud entre los sistemas de creencias correspondientes. [39]

Contenedor de incienso hurrita
Los dioses hititas Teshub y Hebat, cámara A, Yazilikaya, santuario rupestre hitita, Turquía

Los principales dioses del panteón hurrita eran:

  • Teshub , Teshup , el poderoso dios del clima. [40]
  • Hebat , Hepa , su esposa, [41] la diosa madre, más tarde equiparada con la diosa principal del sol de los hititas [42]
  • Sarruma , Šarruma , su hijo, un dios de la montaña de origen sirio. [43]
  • Kumarbi , dios del grano, [44] padre de Teshub y un "padre de dioses" similar a Enlil; [45] su hogar como se describe en la mitología es la ciudad de Urkesh.
  • Shaushka , Šauska , la contraparte hurrita de Ishtar , y una diosa del amor, la guerra y la curación. [46]
  • Shimegi , Šimegi , el dios del sol. [47]
  • Kushuh , Kušuh , el dios de la luna y guardián de los juramentos. [48] Los símbolos del sol y la luna creciente aparecen unidos en la iconografía hurrita .
  • Nergal , una deidad sumeria del inframundo , que tenía un templo destacado en Urkesh en el período más temprano de la historia hurrita registrada. [49] Posiblemente un sustituto de un dios cuyo nombre hurrita se desconoce actualmente. [50]
  • Ea , Hayya , el dios de la sabiduría, que también era de origen sumerio. [51]
  • Allani , diosa del inframundo. [52]
  • Ishara , diosa de origen sirio. [53]
  • Aštabi , un dios de la guerra. [54]
  • Nupatik , un dios prominente de función incierta. [55]
  • Hutena y Hutellura , diosas del destino y del nacimiento. [56]

Los sellos cilíndricos hurritas suelen representar criaturas mitológicas como seres humanos o animales alados, dragones y otros monstruos. La interpretación de estas representaciones de dioses y demonios sigue siendo incierta. Es posible que fueran espíritus protectores y malignos. Algunos recuerdan a los shedu asirios .

Los dioses hurritas no parecen haber tenido templos particulares en sus hogares, como en la religión mesopotámica o del Antiguo Egipto . Algunos centros de culto importantes fueron Kummanni en Kizzuwatna y Yazilikaya hitita . Harran fue al menos más tarde un centro religioso para el dios de la luna, y Shauskha tenía un templo importante en Nínive , cuando la ciudad estaba bajo el dominio hurrita. Se construyó un templo de Nergal en Urkesh a fines del tercer milenio a. C. La ciudad de Kahat fue un centro religioso en el reino de Mitanni.

El mito hurrita "Los cantos de Ullikummi", preservado entre los hititas, es un paralelo a la Teogonía de Hesíodo ; la castración de Urano por Cronos puede derivar de la castración de Anu por Kumarbi , mientras que el derrocamiento de Cronos por Zeus y la regurgitación por parte de Cronos de los dioses tragados es como el mito hurrita de Teshub y Kumarbi. [57] Se ha argumentado que el culto a Atis se basó en el mito hurrita. [58]

Idioma

El león del Louvre y la placa de piedra que lo acompaña, que contiene el texto más antiguo conocido en hurrita.

La lengua hurrita, aglutinante y altamente ergativa, está relacionada con la lengua urartiana, la lengua del antiguo reino de Urartu. [59] Juntas forman la familia de lenguas hurro-urartianas . Las conexiones externas de las lenguas hurro-urartianas son objeto de controversia. Existen varias propuestas de una relación genética con otras familias lingüísticas (por ejemplo, las lenguas del Cáucaso nororiental ), pero ninguna de ellas es aceptada en general. [60]

Los hurritas adoptaron la lengua acadia y la escritura cuneiforme para su propia escritura alrededor del año 2000 a. C. Se han encontrado textos en cuneiforme en lengua hurrita en Hattusa , Ugarit (Ras Shamra), así como en una de las cartas de Amarna más largas (EA 27), escrita por el rey Tushratta de Mitanni al faraón Amenhotep III . [61] Era el único texto hurrita largo conocido hasta que se descubrió en Hattusa en 1983 una colección de literatura en hurrita con una traducción hitita. [62]

Arqueología

Los asentamientos hurritas se distribuyen en tres países modernos: Irak, Siria y Turquía. El corazón del mundo hurrita está atravesado por la frontera actual entre Siria y Turquía. Varios yacimientos están situados dentro de la zona fronteriza, lo que dificulta el acceso para las excavaciones. Una amenaza para los yacimientos antiguos son los numerosos proyectos de presas en los valles del Éufrates , el Tigris y el Khabur. Ya se han llevado a cabo varias operaciones de rescate cuando la construcción de presas dejó valles fluviales enteros bajo el agua.

Las primeras excavaciones importantes de los yacimientos hurritas en Irak y Siria comenzaron en los años 1920 y 1930. Fueron dirigidas por el arqueólogo estadounidense Edward Chiera en Yorghan Tepe (Nuzi), y el arqueólogo británico Max Mallowan en Chagar Bazar y Tell Brak. Las excavaciones y los estudios en curso más recientes están siendo realizados por equipos de arqueólogos estadounidenses, belgas, daneses, holandeses, franceses, alemanes e italianos, con participantes internacionales, en cooperación con el Departamento de Antigüedades de Siria. Los tells, o montículos urbanos, a menudo revelan una larga ocupación que comenzó en el Neolítico y terminó en el período romano o más tarde. La cerámica característica hurrita, la cerámica Khabur, es útil para determinar los diferentes estratos de ocupación dentro de los montículos. Los asentamientos hurritas suelen identificarse desde la Edad del Bronce Medio hasta el final de la Edad del Bronce Tardío, siendo Tell Mozan (Urkesh) la principal excepción.

Sitios importantes

La lista incluye algunos sitios antiguos importantes de la zona dominada por los hurritas. En los sitios web vinculados se pueden encontrar informes e imágenes de excavaciones. Como se ha señalado anteriormente, también se hicieron importantes descubrimientos de la cultura y la historia hurritas en Alalakh, Amarna, Hattusa y Ugarit.

Véase también

Referencias

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  59. ^ Grekyan, Yervand, "Dos paralelos léxicos hurro-urartianos", Altorientalische Forschungen 49.1, págs. 48-52, 2022
  60. ^ Wilhelm, Gernot (2008). "Hurrian". En Woodard, Roger D. (ed.). Las lenguas antiguas de Asia Menor . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 81–104.
  61. ^ William L. Moran, "Las cartas de Amarna", Johns Hopkins University Press, 1992 ISBN 978-0801842511 
  62. ^ [4] Dennis RM Campbell, "Mood and Modality in Hurrian", Tesis doctoral, Departamento de Lenguas y Civilizaciones del Cercano Oriente, Universidad de Chicago, 2007

Lectura adicional

  • [5] Buccellati, Giorgio y Marilyn Kelly-Buccellati. “Urkesh: la primera capital hurrita”. The Biblical Archaeologist, vol. 60, núm. 2, 1997, págs. 77-96.
  • Campbell, Dennis RM y Sebastian Fischer, "UN RITUAL HURRANO CONTRA EL DOLOR DE Muelas: UN REANÁLISIS DE MARI 5", Revue d'Assyriologie et d'archéologie Orientale, vol. 112, págs. 31 a 48, 2018
  • Fournet, Arnaud, "Acerca de Eni, la palabra hurrita para 'Dios'", Journal of Near Eastern Studies, vol. 71, núm. 1, págs. 91–94, 2012
  • Greene, Joseph A., "'Nuzi y los hurritas: fragmentos de un pasado olvidado': una muestra de la vida mesopotámica en el siglo XIV a. C.", Arqueología del Cercano Oriente, vol. 61, núm. 1, págs. 66-66, 1998
  • Güterbock, Hans Gustav, "La versión hitita de los mitos hurritas kumarbíes: precursores orientales de Hesíodo", American Journal of Archaeology, vol. 52, núm. 1, págs. 123–34, 1948
  • Hawkes, Jacquetta, Las primeras grandes civilizaciones: la vida en Mesopotamia, el valle del Indo y Egipto , Knopf, 1973 ISBN 978-0394461618 
  • Kilmer, Anne Draffkorn. "El descubrimiento de una antigua teoría mesopotámica de la música". Actas de la Asociación Filosófica Americana 115, núm. 2 (abril de 1971): 131–49.
  • Kilmer, Anne Draffkorn, Richard L. Crocker y Robert R. Brown. Sounds from Silence: Recent Discoveries in Ancient Near Eastern Music (Sonidos del silencio: descubrimientos recientes en la música del antiguo Cercano Oriente ). Berkeley: Bit Enki Publications, 1976. (folleto y disco LP, Bit Enki Records BTNK 101, reeditado [sd] con CD).
  • Speiser, EA, Introducción al hurrita , New Haven, ASOR 1941.
  • Vitale, Raúl . "La Musique suméro-accadienne: gamme et notation musicale". Ugarit-Forschungen 14 (1982): 241–63.
  • Wilhelm, Gernot (ed.). Nuzi a los setenta y cinco años . Estudios sobre la civilización y la cultura de Nuzi y los hurritas. Bethesda: Capital Decisions, Ltd., 1999
  • Wilhelm, G, "Una carta hurrita desde Tell Brak", Iraq, vol. 53, págs. 159–68, 1991
  • Wegner, Ilse. Einführung in die hurritische Sprache , 2. überarbeitete Aufl. Wiesbaden: Harrassowitz, 2007. ISBN 3-447-05394-1 
  • Wulstan, David. "La afinación del arpa babilónica", Iraq 30 (1968): 215–28.
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Hurritas .
  • Concierto matutino: una canción de culto hurrita de la antigua Ugarit - entrevista musical y en audio con Anne Draffkorn Kilmer - 1978
  • Vyacheslav V. Ivanov, "Notas comparativas sobre el hurro-urartiano, el indoeuropeo y el Cáucaso septentrional": analiza las dificultades y los desacuerdos a los que se enfrentan los lingüistas que trabajan en esta área; el término alarodiano se creó especialmente para las lenguas hurro-urartianas-nakh-ávaras como familia.
  • Los elementos indoeuropeos en el hurrita
  • Una bibliografía sobre el hurrita Archivado el 27 de enero de 2009 en Wayback Machine.
  • Una bibliografía sobre Urartian Archivado el 27 de enero de 2009 en Wayback Machine.
  • "Los hurritas y la historia del antiguo Cercano Oriente" por Jeremiah Genest
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