Insignia amarilla
Insignia que los judíos tuvieron que llevar obligatoriamente en distintos momentos de la historia

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Estrella amarilla denominada Juif , término francés para judío , que se usó durante la ocupación nazi de Francia .

La insignia amarilla , también conocida como parche amarillo , insignia judía o estrella amarilla ( en alemán : Judenstern , lit. ' estrella judía ' ), era un accesorio que los judíos debían llevar en ciertas sociedades no judías a lo largo de la historia. La identidad etnoreligiosa de un judío, que se denotaría por la insignia, ayudaría a marcarlos como un extraño . [1] La legislación que obligaba a los súbditos judíos a llevar tales artículos ha sido documentada en algunos califatos de Oriente Medio y en algunos reinos europeos durante el período medieval y el período moderno temprano . El uso más reciente de insignias amarillas fue durante la Segunda Guerra Mundial , cuando a los judíos que vivían en la Alemania nazi y la Europa ocupada por Alemania se les ordenó llevar una estrella de David amarilla para mantener su identidad judía revelada al público en los años previos al Holocausto . 

Historia

Mundo musulmán

La práctica de llevar ropas o marcas especiales para distinguir a los judíos de otros no musulmanes ( dhimmis ) en los países dominados por los musulmanes parece haber sido introducida en el califato omeya por el califa Umar II a principios del siglo VIII. [2] En el siglo IX, las autoridades islámicas comenzaron a endurecer su actitud sobre el ghiyār , o la diferenciación de los no musulmanes de los musulmanes. [3] El califa abasí al-Mutawakkil emitió un decreto en 850 que ordenaba a los judíos y cristianos usar el zunnar , prendas exteriores de color miel y parches similares a insignias en la ropa de sus sirvientes. Esto inició la larga tradición de diferenciar por color, aunque el color y las insignias cambiarían con el tiempo y el lugar. [4] [3]

La vestimenta también se impuso fuera de las zonas islámicas centrales. En el norte de África aglabí y en Sicilia, los dhimmis debían llevar un parche ( ruq'a ) de tela blanca en el hombro de su prenda exterior; el parche para los judíos era una imagen de un mono y para los cristianos la imagen de un cerdo. [3] [5] No está claro cuánto tiempo estuvo en vigor este humillante decreto, pero está claro que en el caso magrebí, el propósito del parche no era simplemente ghiyār (diferenciación), sino también dhull (humillación) de acuerdo con el mandato coránico ( Sura 9:29 ) de que los no musulmanes debían ser humillados. [3] Un documento de la genizah de 1121 da la siguiente descripción de los decretos emitidos en Bagdad:

Se deben llevar dos insignias amarillas, una en la cabeza y otra en el cuello. Además, cada judío debe colgarse alrededor del cuello un trozo de plomo de 3 gramos con la palabra dhimmi . También debe llevar un cinturón alrededor de la cintura. Las mujeres deben llevar un zapato rojo y uno negro y llevar una pequeña campana en el cuello o en los zapatos. [6]

A finales del siglo XII, los almohades obligaron a los judíos del norte de África a llevar capas y turbantes amarillos, [7] [8] una práctica que la posterior dinastía hafsí continuó siguiendo. [9] En 1250, bajo el califa hafsí al-Mustansir, los judíos tenían que llevar algún tipo de insignia distintiva ( shikla ), aunque no se sabe exactamente cómo era y puede haber hecho referencia tanto a un parche especial como a una vestimenta general única para los judíos. [10] Al mismo tiempo, el sultán ayyubí decretó que la vida y la propiedad de cualquier judío o cristiano encontrado en la calle sin una insignia distintiva ( ' alāma ) o zunnar serían confiscadas. [9] Los informes de mediados del siglo XV describen la shikla como un trozo de tela amarilla que se usaba en la ropa exterior que los judíos tunecinos estaban obligados a usar. [11] [10] La shikla dejó de usarse en Marruecos a partir del siglo XVI, pero continuó siendo una marca definitoria tan habitual de los judíos tunecinos hasta el siglo XIX, que comúnmente se los denominaba shikliyyūn ("aquellos que llevan el signo"). [9]

Europa medieval y moderna

Representación del siglo XVI de una pareja judía de Worms, Alemania , luciendo la insignia amarilla obligatoria; el hombre sostiene una bolsa de dinero y bulbos de ajo (utilizados a menudo en representaciones artísticas de judíos en la Europa medieval).

En la Europa medieval, predominantemente católica, se exigió a judíos y musulmanes que llevaran ropas diferenciadas en algunos períodos. Estas medidas no se consideraron incompatibles con las bulas papales Sicut Judaeis . Lo más significativo es que el Cuarto Concilio de Letrán encabezado por el Papa Inocencio III dictaminó en 1215 que los judíos y los musulmanes debían llevar ropas diferenciadas (en latín habitus ). Esta redacción del decreto conciliar puede haber estado influida indirectamente por los requisitos musulmanes para los judíos. [7] El canon 68 dice, en parte:

En algunas provincias, los judíos o sarracenos se distinguen de los cristianos por la vestimenta , pero en otras se ha creado tal confusión que no se los puede distinguir por ninguna diferencia. Así, a veces, por error, los cristianos tienen relaciones con mujeres judías o sarracenas, y los judíos y sarracenos con mujeres cristianas. Por lo tanto, para que no puedan, bajo el pretexto de un error de este tipo, excusarse en el futuro de los excesos de tales relaciones prohibidas, decretamos que tales judíos y sarracenos de ambos sexos en todas las provincias cristianas y en todo tiempo se distingan a los ojos del público de los demás pueblos por la forma de su vestimenta. En particular, porque se puede leer en los escritos de Moisés [Números 15:37-41] que esta misma ley les ha sido impuesta. [12]

En 1199, Inocencio III había confirmado el Sicut Judaeis , que también fue confirmado por el papa Honorio III en 1216. En 1219, Honorio III emitió una dispensa a los judíos de Castilla , [13] la población judía más grande de Europa. Los judíos españoles normalmente usaban turbantes , que presumiblemente cumplían con el requisito de ser distintivos. [4] En otros lugares, se introdujeron leyes locales para que el canon entrara en vigor. [14] La marca identificativa variaba de un país a otro y de un período a otro.

En 1227, el Sínodo de Narbona , en el canon 3, dictaminó:

Para que los judíos se distingan de los demás, decretamos y ordenamos enfáticamente que en el centro del pecho (de sus vestiduras) lleven una insignia ovalada, de la medida de un dedo de ancho y media palma de alto. [12]

Sin embargo, estos pronunciamientos eclesiásticos requerían de sanciones legales de una autoridad temporal. En 1228, Jaime I de Aragón ordenó a los judíos de Aragón que llevaran la insignia; [13] y en 1265, las Siete Partidas , un código legal promulgado en Castilla por Alfonso X pero que no se implementó hasta muchos años después, incluía el requisito de que los judíos llevaran marcas distintivas. [15] El 19 de junio de 1269, Luis IX de Francia impuso una multa de diez libras (una libra equivalía a una libra de plata) a los judíos que se encontraran en público sin una insignia ( latín : rota , lit.  'rueda', francés : rouelle o roue ). [13] [16] La imposición del uso de la insignia se repite en los ayuntamientos, con distintos grados de multa, en Arles 1234 y 1260, Béziers 1246, Albi 1254, Nîmes 1284 y 1365, Avignon 1326 y 1337, Rodez 1336 y Vanves 1368. [13] La "rota" parecía un anillo blanco o amarillo. [17] La ​​forma y el color del parche también variaban, aunque el color era generalmente blanco o amarillo. A las mujeres casadas se les exigía a menudo que llevaran dos bandas azules en el velo o pañuelo de la cabeza. [18]

En 1274, Eduardo I de Inglaterra promulgó el Estatuto del Judaísmo , que también incluía un requisito:

Cada judío, después de cumplir siete años, llevará una marca distintiva en su vestimenta exterior, es decir, en forma de dos tablas unidas , de fieltro amarillo de una longitud de seis pulgadas y una anchura de tres pulgadas. [19] [20]

En Europa, los judíos debían llevar el Judenhut o pileum cornutum , un sombrero cónico, en la mayoría de los casos de color amarillo. [21] En 1267, el ayuntamiento de Viena ordenó a los judíos que llevaran este tipo de sombrero en lugar de una insignia. [13] Hay una referencia a una dispensa de la insignia en Erfurt el 16 de octubre de 1294, la primera referencia a la insignia en Alemania. [13] También hubo intentos de imponer el uso de túnicas largas, que a finales del siglo XIV en Roma se suponía que debían ser rojas. En Portugal, se utilizó una estrella de David roja. [18]

La aplicación de las normas era variable: en Marsella, los magistrados ignoraban las acusaciones de infracción y en algunos lugares, los particulares o las comunidades podían comprar una exención. Los cátaros considerados "primeros infractores" por la Iglesia católica y la Inquisición también eran obligados a llevar insignias amarillas, aunque en forma de cruces, sobre su cuerpo.

La insignia amarilla siguió siendo la marca distintiva clave de la vestimenta judía en la Edad Media. [22] A partir del siglo XVI, el uso del Judenhut disminuyó, pero la insignia tendió a sobrevivir, sobreviviendo hasta el siglo XVIII en algunos lugares. [23]

Potencias del eje

Un niño judío en Radom con un brazalete con la estrella de David

Después de la invasión de Polonia por parte de la Alemania nazi en 1939, hubo diferentes decretos locales que requerían que los judíos usaran un signo distintivo bajo el Gobierno General . El signo era un brazalete blanco con una estrella de David azul; en el Warthegau una insignia amarilla en forma de estrella de David en el lado izquierdo del pecho y en la espalda. [24] El requisito de usar la estrella de David con la palabra Jude (en alemán, "judío"), inscrita en letras hebreas falsas que pretendían parecerse a la escritura hebrea , se extendió luego a todos los judíos mayores de seis años en el Reich y el Protectorado de Bohemia y Moravia (por un decreto emitido el 1 de septiembre de 1941, firmado por Reinhard Heydrich ) [25] [26] y se introdujo gradualmente en otras áreas ocupadas por Alemania , donde se usaban palabras locales (por ejemplo, Juif en francés, Jood en holandés).

Un observador informó que la estrella aumentó la simpatía alemana no nazi por los judíos, ya que los ciudadanos empobrecidos que las usaban no eran, contrariamente a la propaganda nazi , obviamente la causa del fracaso alemán en el Frente Oriental . En el Protectorado de Bohemia y Moravia, el gobierno tuvo que prohibir inclinar el sombrero hacia los judíos y otras cortesías que se hicieron populares como protestas contra la ocupación alemana . Una campaña de susurros que afirmaba que la acción era en respuesta a la exigencia del gobierno de los Estados Unidos de que los estadounidenses de origen alemán usaran esvásticas no tuvo éxito. [27]

Después de la Segunda Guerra Mundial

En mayo de 2001, el gobierno talibán en Afganistán dictaminó que los hindúes del país debían llevar una insignia amarilla, lo que provocó protestas internacionales. [28] [29]

En mayo de 2021, en respuesta al movimiento antivacunas en Estados Unidos, hatWRKS, una tienda de sombreros en Nashville, Tennessee , vendió insignias que se parecían a las estrellas amarillas con las palabras "No vacunado" en ellas. En respuesta, la empresa Stetson anunció que ya no vendería sombreros a la tienda. Esto también provocó protestas fuera de la tienda. [30] La práctica de usar estrellas amarillas en protestas contra las respuestas a la pandemia de COVID-19 se extendió a Montreal, Londres, Ámsterdam y París. La práctica provocó la condena de varios grupos de defensa judíos y sobrevivientes del Holocausto . [31] [32] [33] [34]

El 31 de octubre de 2023, el Representante Permanente de Israel ante las Naciones Unidas, Gilad Erdan , así como otros delegados israelíes , comenzaron a usar insignias de estrellas amarillas con las palabras " Nunca más " escritas en ellas, en protesta por las críticas a la conducta de Israel durante la guerra entre Israel y Hamás de 2023. Erdan afirmó que el Consejo de Seguridad de la ONU estaba "en silencio" sobre el ataque de Hamás del 7 de octubre a Israel , y dijo que usaría la estrella "como símbolo de orgullo". [35] Sin embargo, esta decisión fue inmediatamente condenada por el presidente de Yad Vashem , Dani Dayan , calificándola de "[vergüenza] para las víctimas del Holocausto, así como para el estado de Israel", señalando que la matanza de judíos por parte de Hamás difiere del Holocausto en que "los judíos tienen hoy un estado y un ejército. No estamos indefensos y a merced de los demás". [36] [37] Según Ynet , funcionarios anónimos del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel también fueron muy críticos con la decisión; uno de ellos la calificó de "truco barato que no sirve a nuestro objetivo" y otros la describieron como un intento de atraer a los miembros del partido Likud . [38]

Cronología

Califatos

717–720
El califa Umar II ordena a los no musulmanes ( dhimmi ) que usen distinciones vestimentarias (llamadas giyār , es decir, marcas distintivas). [39]
847–861
El califa Al-Mutawakkil refuerza y ​​reedita el edicto. Los cristianos están obligados a llevar parches. Uno de ellos debía llevarse delante del pecho y el otro en la espalda. Debían ser de color miel. [2]
888
Ibrahim ibn Ahmad, el gobernante aglabí del norte de África y Sicilia, proclama una orden según la cual los judíos deben llevar un parche que representa un mono y los cristianos uno que representa un cerdo. [5]
1005
El califa fatimí Al-Hakim obliga a los judíos a usar túnicas negras y una imagen de madera de un becerro en público y una campana alrededor del cuello cuando están en baños públicos (lo mismo se aplica a los cristianos que tienen que llevar una cruz de madera alrededor del cuello en los baños). [4] [40]
1184–1199
El almohade Yaqub al-Mansur ordena que los judíos deben vestirse a la usanza musulmana de luto (azul oscuro o negro). Su sucesor exige que los judíos lleven mantos y turbantes amarillos. [7]
1249
El Sultán Ayyubid emite una orden según la cual se confiscan los bienes y la vida de los judíos o cristianos que se encuentren en la calle sin un distintivo distintivo. [9]
1450
El cadí argelino Muhammad al-Uqbani y el viajero flamenco Anselm Adornes cuentan que los judíos tunecinos están obligados a llevar una pieza distintiva de tela amarilla en su ropa. [11] [10]

Europa medieval y moderna

1215
El Cuarto Concilio de Letrán presidido por el Papa Inocencio III declara: «Los judíos y sarracenos de ambos sexos en cada provincia cristiana y en todo tiempo serán diferenciados a los ojos del público de los demás pueblos por el carácter de su vestimenta». [41]
1219
El Papa Honorio III concede una dispensa a los judíos de Castilla . [13] Los judíos españoles normalmente llevaban turbante en cualquier caso, lo que presumiblemente cumplía el requisito de ser distintivo. [4]
1222
El arzobispo de Canterbury, Stephen Langton, ordena a los judíos ingleses que lleven una banda blanca de dos dedos de ancho y cuatro de largo. [13]
1227
El Sínodo de Narbona establece: “Para que los judíos se distingan de los demás, decretamos y ordenamos enfáticamente que en el centro del pecho (de sus vestiduras) lleven una insignia ovalada, de la medida de un dedo de ancho y medio palmo de alto”. [41]
1228
Jaime I ordena a los judíos de Aragón que lleven la insignia. [13]
En la caricatura de 1277 Aarón, hijo del diablo , Aarón lleva una insignia con las Tablas de la Ley.
1265
Las Siete Partidas , un código legal promulgado en Castilla por Alfonso X pero que no se implementó hasta muchos años después, incluye el requisito de que los judíos usen marcas distintivas. [15]
1267
En una sesión especial, el ayuntamiento de Viena obliga a los judíos a llevar pileum cornutum (un tocado en forma de cono, común en las ilustraciones medievales de judíos); en Austria no parece que se haya llevado ninguna insignia. [13]
1269
Francia . (San) Luis IX de Francia ordena que todos los judíos encontrados en público sin una insignia ( en francés : rouelle o roue , en latín : rota ) sean multados con diez libras de plata. [16] La imposición del uso de la insignia es repetida por los consejos locales, con diversos grados de multas, en Arles 1234 y 1260, Béziers 1246, Albi 1254 , Nîmes 1284 y 1365, Avignon 1326 y 1337, Rodez 1336 y Vanves 1368. [13]
1274
El Estatuto del Judaísmo en Inglaterra, promulgado por el rey Eduardo I , establece el cumplimiento de las normas: “Todo judío, a partir de los siete años, llevará una marca distintiva en su vestimenta exterior, es decir, en forma de dos tablas unidas, de fieltro amarillo de una longitud de seis pulgadas y una anchura de tres pulgadas”. [20]
1294
Erfurt . La primera mención de la insignia en Alemania. [13]
1315–1326
El emir Ismail Abu-I-Walid obliga a los judíos de Granada a llevar la insignia amarilla. [13]
1321
Enrique II de Castilla obliga a los judíos a llevar la insignia amarilla. [13]
Acuarela del siglo XVI de un judío de Worms, Alemania. La rota o anillo judío en la capa, la bolsa de dinero y la cabeza de ajo son símbolos de estereotipos étnicos antisemitas
1415
Una bula del antipapa Benedicto XIII ordena a los judíos llevar una insignia amarilla y roja: los hombres en el pecho, las mujeres en la frente. [13]
1434
El emperador Segismundo reintroduce la insignia en Augsburgo . [13]
1528
El Consejo de los Diez de Venecia permite al recién llegado médico y profesor famoso Jacob Mantino ben Samuel usar la gorra negra habitual de los médicos en lugar del sombrero amarillo judío durante varios meses (posteriormente se hizo permanente), por recomendación de los embajadores francés e inglés, el legado papal y otros dignatarios contados entre sus pacientes. [42]
1555
El Papa Pablo IV decreta, en su Cum nimis absurdum , que los judíos deben usar sombreros amarillos.
1566
El rey Segismundo II promulga una ley que obliga a los judíos lituanos a llevar sombreros y tocados amarillos. La ley se abolió veinte años después. [13]
1710
Federico Guillermo I abolió la insignia amarilla judía obligatoria en Prusia a cambio de un pago de 8.000 táleros (unos 75.000 dólares en plata a precios de 2007) por cada uno. [43]

Potencias del eje

1939

Los comandantes de ocupación alemanes locales ordenaron a los judíos polacos que llevaran un signo identificatorio bajo amenaza de muerte. No había requisitos uniformes en cuanto a su color y forma: variaba desde un brazalete blanco y un sombrero amarillo hasta una insignia con la estrella de David amarilla. Hans Frank ordenó a todos los judíos polacos mayores de 11 años en la Polonia ocupada por los alemanes llevar brazaletes blancos con una estrella de David azul.

1940

Una leyenda popular retrata al rey Christian X de Dinamarca luciendo la insignia amarilla en su paseo matutino diario a caballo por las calles de Copenhague , seguido por daneses no judíos que respondían al ejemplo de su rey, impidiendo así que los alemanes identificaran a los ciudadanos judíos. La reina Margarita II de Dinamarca ha explicado que la historia no era cierta. [44] [45] En Dinamarca nunca se introdujo ninguna orden que obligara a los judíos a llevar marcas identificativas. [46]

1941

Los judíos en el Estado Independiente de Croacia , un estado títere de la Alemania nazi, tienen la obligación de llevar "insignias judías". [47] Los judíos polacos en la Polonia ocupada por Alemania y anexada por la Unión Soviética , los judíos lituanos, letones y estonios, así como los judíos soviéticos en las áreas ocupadas por Alemania, fueron obligados a llevar brazaletes blancos o insignias amarillas. Todos los judíos rumanos recibieron la orden de llevar la insignia amarilla. [48] La insignia amarilla era la única marca de identificación estandarizada en el Este ocupado por Alemania; otros signos estaban prohibidos. Los judíos alemanes y los judíos con ciudadanía de los estados anexados (austriacos, checos, danzigeros) a partir de la edad de seis años recibieron la orden de llevar la insignia amarilla a partir del 19 de septiembre cuando estuvieran en público. [25] En Luxemburgo, las autoridades de ocupación alemanas introducen las Leyes de Núremberg , seguidas de varias otras ordenanzas antijudías, incluida una orden para que todos los judíos llevaran una estrella amarilla con la palabra "Jude". [49] La República Eslovaca ordenó a sus judíos llevar insignias amarillas.
1941/1942
Rumania comenzó a obligar a los judíos de los territorios recientemente anexados, a los que se les negó la ciudadanía rumana, a llevar la insignia amarilla.
"Quien lleve este cartel es enemigo de nuestro pueblo" – Parole der Woche , 1 de julio de 1942

1942

La Gestapo ordenó a los judíos alemanes y a los judíos con ciudadanía de los estados anexados que marcaran sus apartamentos o casas en la puerta principal con una placa blanca. [50] Se ordenó a los judíos holandeses que llevaran la placa amarilla. Se ordenó a los judíos belgas que llevaran la placa amarilla. Las autoridades alemanas ordenaron a los judíos de la Francia ocupada , que abarcaba la mitad norte y oeste del país, que llevaran una estrella amarilla. Bulgaria ordenó a sus ciudadanos judíos que llevaran pequeños botones amarillos. Las fuerzas alemanas invadieron y ocuparon la zona libre , es decir, la mitad sureste de Francia, pero no hicieron cumplir allí la directiva de la estrella amarilla.

1944

Después de la ocupación de Hungría , los ocupantes nazis ordenaron a los judíos húngaros y a los judíos con otras ciudadanías extintas (checoslovaco, rumano, yugoslavo) en las áreas anexadas a Hungría que usaran la insignia amarilla. [51]

Véase también

Referencias

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Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Insignia amarilla .
  • Insignias distintivas que los judíos fueron obligados a usar durante el Holocausto – Sitio web de Yad Vashem
  • La insignia judía en ThoughtCo
  • La insignia amarilla en el arte
  • Botón amarillo con la estrella de David que los judíos búlgaros se vieron obligados a llevar en 1941 con el inicio de la ocupación alemana, de la colección de objetos de Yad Vashem
  • "Llévala con orgullo, la insignia amarilla" de Robert Weltsch , Jüdische Rundschau , n.º 27, 4 de abril de 1933

Dinamarca: El rey contra la insignia amarilla

  • Rescate de los judíos daneses en auschwitz.dk
  • Fact Check | El rey de Dinamarca lució una estrella amarilla en Snopes
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