Dispensación (teología)

En teología , un significado del término dispensación es el de un arreglo o período distintivo en la historia que forma el marco a través del cual Dios se relaciona con la humanidad .

En la Fe Bahá'í , una dispensación es un período de revelación progresiva relacionada con las principales religiones de la humanidad, ^[1] generalmente acompañada por un profeta . El fundador de la fe, Bahá'u'lláh, planteó el concepto de que las dispensaciones tienden a ser milenarias , mencionando en el Kitáb-i-Íqán que Dios renovará la "Ciudad de Dios" aproximadamente cada mil años, ^[2] y mencionó específicamente que una nueva Manifestación de Dios no aparecería dentro de los 1.000 años (1852-2852) del momento inaugural de la Dispensación de Bahá'u'lláh, pero que la autoridad del mensaje de Bahá'u'lláh podría durar hasta 500.000 años. ^{[3] [4]}

En el movimiento de los Santos de los Últimos Días , una dispensación es un período de tiempo en el que Dios dio la autoridad del sacerdocio a los hombres en la Tierra mediante llamamientos proféticos . Entre cada dispensación hay una apostasía en la que el sacerdocio está al menos parcialmente ausente. ^[5] El Diccionario Bíblico SUD dice

Una dispensación del evangelio es un período de tiempo en el que el Señor tiene por lo menos un siervo autorizado en la tierra que posee el santo sacerdocio y las llaves, y que tiene la comisión divina de dispensar el evangelio a los habitantes de la tierra. ^[6]

Los Hermanos de Plymouth sistematizaron el dispensacionalismo , que desde entonces ha sido adoptado por otros grupos, incluidos ciertos bautistas y pentecostales . El concepto de dispensación (la disposición de las divisiones en la historia bíblica ) se remonta a Ireneo en el siglo II. Otros escritores y líderes cristianos desde entonces, como Agustín de Hipona y Joaquín de Fiore (1135-1202), también han ofrecido sus propios esquemas dispensacionales de la historia. ^[7] A continuación se presenta una tabla que compara algunos de los diversos esquemas dispensacionales:

Aunque la revelación divina se desarrolla progresivamente, el depósito de verdad en períodos de tiempo anteriores no se descarta, sino que es acumulativo. Así, la conciencia (responsabilidad moral) es una verdad permanente en la vida humana (Ro. 2:15; 9:1; 2 Co. 1:12; 4:2), aunque no continúa como una dispensación. De manera similar, los salvos de esta dispensación actual "no están bajo la ley" como una prueba específica de obediencia a la revelación divina (Gal. 5:18; cp. Gal. 2:16; 3:11), sin embargo, la ley sigue siendo una parte integral de la enseñanza dispensacional . La Ley aclara que, aunque Cristo cumplió la ley por nosotros, por ella hemos tenido el conocimiento del pecado (Rom. 7:7), y es una parte integral de las Sagradas Escrituras , que, para los redimidos, son útiles para "educar en justicia " (2 Ti. 3:16-17; cp. Ro. 15:4). El propósito de cada dispensación, entonces, es colocar al hombre bajo una regla específica de conducta , pero tal mayordomía no es una condición para la salvación. En cada dispensación pasada, el hombre no regenerado ha fallado, de manera muy similar a como está fallando en la dispensación actual, y fallará en el futuro hasta que llegue la eternidad . La salvación ha estado y seguirá estando disponible para todos por la gracia de Dios mediante la fe. ^[8]

• Teología dispensacionalista