Las historias marco de Tolkien

J. R. R. Tolkien utilizó historias marco en todos sus escritos sobre la Tierra Media , especialmente en su legendarium , para que las obras parecieran una mitología genuina escrita y editada por muchas manos durante un largo período de tiempo. Describió en detalle cómo sus personajes ficticios escribieron sus libros y los transmitieron a otros, y mostró cómo los editores posteriores del universo anotaron el material.

La historia marco de las dos novelas de Tolkien publicadas durante su vida, El hobbit y El señor de los anillos , es que el hobbit homónimo Bilbo Bolsón escribió una memoria de sus aventuras, que se convirtió en El libro rojo de Westmarch . Esta fue continuada por su pariente Frodo Bolsón , quien llevó el Anillo Único al Monte del Destino , y luego por el sirviente de Frodo, Samwise Gamgee , quien lo había acompañado. El señor de los anillos contiene un apéndice, " El cuento de Aragorn y Arwen ", que, al ser escrito por hombres en lugar de hobbits, tiene su propia historia marco.

El legendarium, el corpus de escritura detrás de El Silmarillion , publicado póstumamente , tiene una historia marco que evolucionó a lo largo de la larga carrera de Tolkien como escritor. Se centra en un personaje, Aelfwine el marinero , cuyo nombre, como los de varias reencarnaciones posteriores de los personajes marco, significa "Amigo de los elfos". Navega por los mares y naufraga en una isla donde los elfos le narran sus historias. El legendarium contiene dos novelas incompletas de viajes en el tiempo , El camino perdido y Los papeles del club de las ideas , que están enmarcadas por varios personajes "amigos de los elfos" que, mediante sueños u otros medios, visitan épocas anteriores, paso a paso, hasta la antigua civilización perdida de Númenor , similar a la Atlántida .

Tolkien se vio influenciado por el uso de una historia marco por parte de William Morris en su poema épico de 1868-1870 El paraíso terrenal , en el que los marineros de Noruega zarparon hacia el lugar mítico, donde escucharon y narraron historias, una de ellas sobre un vagabundo muy parecido a Eärendil . Tolkien también estaba familiarizado con las leyendas celtas de viajes marítimos de Imram , como las de San Brandán , que regresó para contar muchas historias y publicó un poema llamado "Imram" de su legendarium.

Finalmente, Tolkien no sólo le dio al libro una historia marco, sino un elaborado marco editorial de prólogo y apéndices que en conjunto implican la supervivencia de un manuscrito a través de los miles de años desde el final de la Tercera Edad , junto con la edición y anotación de ese manuscrito por muchas manos. Esto colocó a Tolkien en el papel ideal para un filólogo de tener que "traducir" las lenguas antiguas utilizadas en el manuscrito.

Una historia marco es un cuento que encierra o enmarca la historia principal o el conjunto de historias. Por ejemplo, en la novela Frankenstein de Mary Shelley de 1818 , la historia principal está enmarcada por una correspondencia ficticia entre un explorador y su hermana; ^[2] en Las mil y una noches , compilada durante la Edad de Oro islámica , las muchas historias están enmarcadas por un cuento que dice que Sherazade evita que el rey la ejecute contándole una historia cada noche, cada vez sin completar la historia al amanecer para que él le perdone la vida por solo un día más. ^[1]

En el último capítulo de El hobbit , Tolkien escribe sobre el protagonista y personaje principal Bilbo Bolsón, que regresa del viaje a la Montaña Solitaria y compone sus memorias, para registrar los eventos descritos en el libro. Bilbo piensa en llamar a su obra " Ida y vuelta, las vacaciones de un hobbit" . ^{[T 1]} El nombre completo de Tolkien para la novela es, de hecho, El hobbit o "Ida y vuelta" . ^{[T 2]} En el primer capítulo de El señor de los anillos , se dice que el relato de "Ida y vuelta" de Bilbo está escrito en su diario encuadernado en cuero rojo . ^{[T 3]} Mientras vive en Rivendel , Bilbo amplía sus memorias en un registro de los eventos de El señor de los anillos , incluidas las hazañas de su pariente Frodo Bolsón y otros. Deja el material para que Frodo lo complete y organice. ^{[T 4]} Frodo escribe la mayor parte de la obra final, utilizando el diario de Bilbo y "muchas páginas de notas sueltas". Al final de la narración principal de Tolkien, el trabajo está casi completo, y Frodo deja la tarea a su jardinero y amigo íntimo y heredero Samwise Gamgee . ^{[T 5]}

La estudiosa de Tolkien Verlyn Flieger escribe que Tolkien, buscando presentar sus escritos de la Tierra Media como una mitología creíble, necesitaba crear una "tradición literaria creíble". Hizo "grandes esfuerzos" para lograrlo, incluyendo muchas menciones al "diario" de Bilbo y las "Traducciones del élfico", supuestamente creadas durante sus años de retiro, junto con "las masas de notas y papeles en su habitación en Rivendel". ^[3] Observa que la tradición simulada ya está en evidencia, oculta a simple vista , en El hobbit , cuya sobrecubierta está "subrepticiamente" ornamentada por Tolkien con runas de aspecto antiguo , que dicen: ^[3]

El Hobbit o El viaje de ida y vuelta, relato del viaje de un año realizado por Bilbo Bolsón por Hobbiton, compilado a partir de sus memorias por J. R. R. Tolkien y publicado por George Allen and Unwin Ltd. ^[3]

Flieger señala que la historia marco de El hobbit es bastante frágil, ya que el narrador del libro a menudo habla con una voz que no puede ser la de Bilbo. ^[3] En El Señor de los Anillos , por otro lado, Tolkien insertó cuidadosamente la historia marco en el texto, desde los primeros borradores. Hace que Bilbo hable en el Concilio de Elrond sobre seguir adelante con su libro, diciendo que "solo estaba escribiendo un final para él", pero dándose cuenta de que ahora necesitaba "varios capítulos más" debido a las aventuras de Frodo en el camino a Rivendel. ^{[T 6] [3]} Ella comenta que Tolkien "llegó tan lejos como para dibujar una página de título" para su Libro Rojo, mostrando los "intentos en gran medida insatisfactorios" de Bilbo para encontrar un título apropiado. ^[3] El título final es de Frodo: ^{[T 5]}

Flieger escribe que en el momento de la publicación de la primera edición de El Señor de los Anillos en 1954, Tolkien aún no había incluido ese texto en el Libro Rojo; su prólogo hablaba de El Hobbit como si contuviera "una selección del Libro Rojo de Westmarch ". ^[3] Tolkien continuó desarrollando la historia marco, y en la segunda edición añadió una "Nota sobre los Registros de la Comarca" al prólogo. Explica, en la voz del editor ficticio , que el "relato" (el texto principal de El Señor de los Anillos ) fue tomado principalmente del Libro Rojo de Westmarch , afirmando que este comenzó como "el diario privado de Bilbo", continuado por Frodo con un relato de la Guerra del Anillo, y ampliado por Sam. ^[3]

Cerca del final del texto principal, Tolkien hace que Frodo le entregue el Libro Rojo a Sam. Flieger señala que, al verlo, Sam dice: «¡Vaya, casi lo ha terminado, señor Frodo!», y describe la respuesta de Frodo como «tanto definitiva como reveladora»: « «Ya terminé, Sam», dijo Frodo. «Las últimas páginas son para ti » . ^[3] Comenta que cuando Sam dice «eso», refiriéndose al libro, Frodo no lo hace, dejando abierta la posibilidad de que se refiera al libro o a su vida en la Tierra Media tal como ha registrado en el libro. ^[3] Considera brevemente lo que se podría haber supuesto que Sam hubiera añadido, si la sugerencia se toma en serio. Señala que podrían haber sido los libros 4 y 6 de El Señor de los Anillos , donde nunca se ve a Frodo sin Sam, pero hay momentos en que Sam está alerta mientras Frodo está ausente o inconsciente. Además, no había ningún otro observador presente, especialmente en el Monte del Destino , donde Sam es la única persona que ve a Gollum luchando contra un Frodo invisible por el Anillo . ^[3]

Flieger observa que en las escaleras del peligroso paso de Cirith Ungol , Frodo y Sam hablan sobre lo que es una historia. Sam dice: "Estamos en una, por supuesto, pero me refiero a poner en palabras, ya sabes... leer en un gran libro con letras rojas y negras". Frodo responde: "Por qué Sam... escucharte de alguna manera me hace tan feliz como si la historia ya estuviera escrita". Flieger escribe que este es "el momento más autorreferencial y posmoderno de todo el libro", ^[3] ya que constituye el libro en sí mismo mirando tanto hacia atrás a su propia creación como hacia adelante al libro impreso que el lector tiene en sus manos. Ella compara esto con un pasaje que Tolkien ciertamente conocía , las líneas 867-874 de Beowulf , donde el scop que está recitando el poema canta sobre un poeta cantando sobre Beowulf. En su opinión, el "poner en palabras, ya sabes" de Sam es un eco deliberado de la "gloria en las palabras" de Beowulf . ^[3]

Peter Jackson decidió continuar con el uso de la historia marco de las memorias de Bilbo en sus adaptaciones cinematográficas. En su película de 2001 La comunidad del anillo , la ida y vuelta de Bilbo sirvió de base para la voz en off de la escena "Sobre los hobbits"; esto se amplió en gran medida en la Edición Especial Extendida. El título de las memorias se convirtió en el título provisional de la tercera de las películas de El hobbit de Jackson en agosto de 2012, ^[5] pero en 2014 lo cambió a El hobbit: La batalla de los cinco ejércitos . ^[6]

El Señor de los Anillos contiene una segunda historia marco, para el apéndice " El cuento de Aragorn y Arwen ". El cuento describe cómo el héroe Aragorn llegó a casarse con una mujer elfa inmortal, Arwen . Tolkien afirmó que era "realmente esencial" para la obra. Su historia marco es que el cuento fue escrito por Faramir y el nieto de Éowyn, Barahir, después de la muerte de Aragorn, y que una versión abreviada del cuento fue incluida en una copia del Libro de Thain hecha por Findegil. Esta a su vez fue anotada, corregida y ampliada en Minas Tirith . ^{[T 7]} La ​​voz narrativa y el punto de vista de la historia son examinados por la erudita Christine Barkley, quien considera que la parte principal del cuento fue narrada por Aragorn. ^{[7] [a]}

Tolkien incluyó una gran cantidad de paratextos (prefacios, notas y apéndices de todo tipo) en El Señor de los Anillos y algunos en El Hobbit . La especialista en Tolkien Janet Brennan Croft comenta que estos "resuenan" o "colaboran" con el texto principal para amplificar su efecto, haciéndolo más creíble. Varios de estos contribuyen a sus historias marco, que lo ubican no como autor sino como el último de una línea de editores filológicos de documentos antiguos escritos originalmente por personajes como los hobbits Bilbo y Frodo Bolsón . Estos paratextos respaldan así una idea de manuscrito encontrado , que a su vez respalda la historia marco. ^[9] El erudito en Tolkien Giuseppe Pezzini escribe que "el marco metatextual [de El Señor de los Anillos ] ... está debidamente armonizado en el texto mediante el uso de características formales; los apéndices están de hecho llenos de glosas de copistas, notas posteriores y referencias editoriales que pretenden coincidir con la elaborada historia textual detallada en la Nota sobre los Registros de la Comarca". ^[10] Por ejemplo:

Tolkien pensó en su legendarium , el gran cuerpo de documentos de muchos tipos que se encuentra detrás del texto del libro de 1977 El Silmarillion , como una colección presentada, con una historia marco que cambió con los años, primero con un personaje tipo Ælfwine que traduce el "Libro Dorado" de los sabios Rumil o Pengoloð; más tarde, haciendo que el hobbit Bilbo Baggins recopilara las historias en el Libro Rojo de Westmarch , traduciendo documentos élficos mitológicos en Rivendel . ^[11]

En El libro de los cuentos perdidos , que Tolkien comenzó a escribir al principio de su carrera literaria, el personaje que se convierte en Ælfwine el marinero se llama Ottor Wǽfre (llamado Eriol por los elfos), y su relato sirve como marco para los cuentos de los elfos. Parte de lo que hoy es Heligoland en un viaje con una pequeña tripulación, pero es el único sobreviviente después de que su barco se estrellara contra las rocas cerca de una isla. La isla está habitada por un anciano que le da instrucciones para llegar a Eressëa. Después de encontrar la isla, los elfos lo reciben en la Cabaña del Juego Perdido y le narran sus historias. Luego se entera de que el anciano que conoció era en realidad " Ylmir ". El viejo elfo Rúmil, maestro de la tradición de Eressëa, le enseña la mayoría de los cuentos. ^{[T 8]}

En estas primeras versiones, Tol Eressëa es vista como la isla de Britania. Recibió el nombre de Ælfwine de los elfos; su primera esposa, Cwén, fue la madre de Hengest y Horsa ; su segunda esposa, Naimi, le dio un tercer hijo, Heorrenda , un gran poeta de ascendencia semielfa , quien en la ficción escribiría el poema épico en inglés antiguo Beowulf . Esto teje una mitología para Inglaterra , conectando la geografía, la poesía y la mitología de Inglaterra con el Legendarium como una prehistoria plausiblemente reconstruida (aunque probablemente falsa). ^[12]

El primer título de El libro de los cuentos perdidos , iniciado en 1917, enmarcaba sus historias como una colección transmitida:

En la ficción, una serie de elfos con nombre ^[b] le contaron los "cuentos perdidos" a Eriol/Ælfwine. Él los transmitió a través del libro escrito por Heorrenda. ^[13] Tal como lo editó Christopher Tolkien , el Libro de los cuentos perdidos, volumen 1 de 1983 tiene la siguiente inscripción:

Tolkien intentó escribir dos novelas de viajes en el tiempo , pero nunca completó ninguna de ellas. Ambas pueden verse como historias marco para su legendarium, ya que la pareja de viajeros en el tiempo, padre e hijo, en cada una de las novelas se acercan sucesivamente al período antiguo de la caída de Númenor . Comenzó El camino perdido en 1937, escribiendo cuatro capítulos antes de dejarlo de lado. ^[14] Volvió al tema con Los papeles del Notion Club , que comenzó y abandonó entre 1944 y 1946. ^[14] En su historia marco, un señor Green encuentra documentos en sacos de papel usado en Oxford en 2012. Estos documentos, los Papeles del Notion Club del título, son las notas incompletas de las reuniones del Notion Club; se dice que estas reuniones ocurrieron en la década de 1980. Durante estas reuniones, Alwin Arundel Lowdham habla de sus sueños lúcidos sobre Númenor, una civilización perdida relacionada con la Atlántida y con la Tierra Media de Tolkien . A través de estos sueños, "descubre" mucho sobre la historia de Númenor y los idiomas de la Tierra Media (notablemente el quenya , el sindarin y el adûnaico ). Aunque no ha terminado, al final de la historia dada queda claro que el propio Alwin Lowdham es una especie de reencarnación de Elendil . ^[15] Tolkien seleccionó los nombres de estos personajes (en ambas novelas) para indicar su afinidad: Alwin es otra forma del nombre en inglés antiguo "Aelfwine", que significa "amigo de los elfos", mientras que el nombre quenya Elendil puede tener el mismo significado. ^[16]

Anna Vaninskaya , en A Companion to JRR Tolkien de Blackwell de 2014 , señala que Tolkien fue influenciado directamente por William Morris . Ella sugiere que la historia marco del legendarium, que comienza con los viajes de Ælfwine el marinero, se basó en el poema épico de Morris de 1868-1870 El paraíso terrenal , cuya historia marco es que "los marineros de Noruega, habiendo oído hablar del Paraíso terrenal, zarparon para encontrarlo". ^[19] Ella señala que los "vagabundos" de Morris llegan a "Una ciudad sin nombre en un mar distante / Blanca como los muros cambiantes de las hadas", donde escuchan y narran leyendas que incluyen "La tierra al este del Sol y al oeste de la Luna"; Los Cuentos Perdidos II de Tolkien contiene uno de los poemas fundacionales del legendarium que describe de manera similar al "Vagabundo" Eärendel (precursor del Eärendil de Tolkien ), que navega " al Oeste de la Luna, al Este del Sol ". ^{[19] [c]}

El biógrafo de Tolkien , John Garth , escribe en el mismo volumen que en 1920 Tolkien revisó su historia marco de modo que la Isla Solitaria ya no se equiparara con Inglaterra, y Eriol se convirtió en el anglosajón Ælfwine; esto inició el proceso de revisión del legendarium que continuó a lo largo de su vida. Señala que en 1945 y 1946, Tolkien añadió The Notion Club Papers , visitando la antigua Númenor viajando en el tiempo en lugar de en barco, pero con un poema sobre los viajes marítimos de San Brandán en el Imram que revisó como el "Imram" de 1955. ^{[18] [20]}

La estudiosa de Tolkien Jane Chance describe la versión de 1920 de la historia de Ælfwine como "la penúltima y complicada versión de Tolkien de la historia marco pseudohistórica y anglosajona", y la considera importante para cualquier comprensión de la "mitología del núcleo de la Tierra Media". ^[21]

Dale Nelson, en The JRR Tolkien Encyclopedia , escribe que Tolkien y su amigo CS Lewis admiraban Un viaje a Arcturus de David Lindsay , pero que Tolkien "lamentaba" la maquinaria narrativa de estilo de ciencia ficción que Lindsay había utilizado: los rayos de fondo y el barco torpedero de cristal; señala que en The Notion Club Papers , Tolkien hace que uno de los protagonistas, Guildford, critique ese tipo de "artilugios". ^[22]

En El Señor de los Anillos , Tolkien fue mucho más allá de simplemente insertar una historia marco en el texto, aunque también lo hizo. En lugar de eso, construyó un elaborado marco editorial, que incluía un prólogo y un amplio conjunto de apéndices, todos diseñados para dar la impresión de que el texto no solo había sobrevivido los miles de años desde el final de la Tercera Edad , sino que en ese largo período había sido anotado y editado por muchas manos. El erudito Vladimir Brljak sostiene que este marco, con sus aspectos pseudoeditoriales, pseudofilológicos y pseudotraduccionales , "es a la vez la piedra angular y el logro supremo de la obra literaria madura de Tolkien". ^[23]

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• Flieger, Verlyn (2005). Música interrumpida: la creación de la mitología de Tolkien . Prensa de la Universidad Estatal de Kent .
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• Shippey, Tom (2005) [1982]. El camino a la Tierra Media: cómo J. R. R. Tolkien creó una nueva mitología (tercera edición). HarperCollins . ISBN 978-0-261-10275-0.
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