Dharma Ayyavazhi

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Ayyavazhi
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El Akilathirattu Ammanai, la escritura de Ayyavazhi, enseña el Dharma desde dos perspectivas diferentes. Una desde la sociología, como caridad y verdad (en el comportamiento), y otra desde la espiritualidad, para alcanzar el estado de Unidad, unificado en el Señor Vaikundar . Este estado de unidad suprema se denomina Dharma Yukam o Dharma Pathi . Akilam también dice que el Dharma es la única rueda viviente. Se pide a todos que sigan el camino sociológico para alcanzar el estado espiritual del Dharma .

La definición sociológica de Dharma se genera como una actividad concreta de caridad o limosna. El principio de Dharma se consideraba como la misión de "proteger o salvar a los humildes, a los oprimidos" . La disparidad entre las personas se debe reducir y erradicar mediante este acto de caridad. Una cita en Vinchai dice: "Elevar a los humildes es dharmam" . De esta manera, se exhortaba especialmente a las personas a realizar caridad sobre bienes materiales y hacerlo sin discriminar entre los beneficiarios. El santo indio, Swami Vivekananda , aplicó este principio del concepto de "Social-Dharma" en la práctica y esto puede llevar a apoyar a las personas que afirman que fue influenciado por la religión .

Trasladado al plano espiritual, el concepto de Dharma se propone como "principio de rectitud" . Ayyavazhi afirma que el motivo principal del Avatar de Vaikundar era establecer el Dharma en este mundo destruyendo la fuerza maligna de Kaliyan . La definición de Kali en Ayyavazhi se centra en la vida materializada. Por lo tanto, la comprensión espiritual del Dharma en Ayyavazhi es la vida en máxima armonía con la naturaleza o sin límites de espacio y tiempo. La narración del concepto " Ekam ", "la unidad última" en Akilam desde el principio lo señala claramente.

Y después de terminar el Kali Yukam , se dice que el Dharma Yukam , el "mundo de la rectitud", será gobernado por Vaikundar como un Rey eterno. Habrá solo una religión y una sola raza. Toda la gente allí tendrá suprema felicidad y conocimiento. Pero en el camino, se desprendió de las identidades de casta al afirmar que no era adecuado para el actual Kali Yukam.

Según la ideología Ayyavazhi, el Señor Vaikundar encarnó en el mundo para destruir la fuerza maligna de Kali, que es la sexta manifestación más importante y más grave del malvado Kroni . Debido a la naturaleza seria de Kaliyan y las bendiciones reclamadas por él . Entonces, el poder del ' Ekam Supremo ' nació como hijo del Señor Narayana en el Nombre de Vaikundar . Por lo tanto, Vaikundar no solo es un avatar único, sino también el único poder capaz de destruir al malvado Kali. Por lo tanto, es necesario que uno mismo siga a Vaikundar, quien no está influenciado por Kali para superar el aspecto de Kali. Vaikundar fue la única figura elegible para perdonar el pecado de Kali, ya que fue la única figura que no se vio afectada por Kali . Por lo tanto, es importante difundir Vaikundar y sus enseñanzas. Y esta difusión del evangelio de Vaikundar se cuenta como el dharma de Yuga para este Kali Yuga .

Por lo tanto, se cree que la difusión de las enseñanzas de Vaikundar es necesaria para la rápida destrucción de Kali . También se consideró que Vaikundar también ordenó a sus seguidores que propagaran sus enseñanzas . Los cinco Citars de Vaikundar y los Thuvayal Pandarams son aparentemente los primeros entre los propagadores de las enseñanzas de Vaikundar. También parece que las enseñanzas de Vaikundar se difundieron incluso antes de que se escribiera Akilathirattu Ammanai .

Después de enseñar el Dharma para los seres humanos, Vaikundar también enseñó el Dharma para los animales , pájaros , reptiles , plantas , etc. Él ordenó a los animales que vivieran en armonía entre sí y que no pelearan con los demás. También les ordenó que comieran solo alimentos vegetarianos (solo plantas). También se les ordenó a todos beber agua del mismo lugar. También se les pidió que obedecieran solo a Vaikundar y que permanecieran con tolerancia. Luego ordenó a los pájaros que vivieran en armonía entre sí y que no pelearan en nombre de ser grandes o pequeños. Traten a los grandes, solo a los fuertes y audaces con fe en el Señor Vaikundar. A las plantas también se les ordenó mantener la paciencia y la tolerancia y permanecer humildes. En general, desde los seres humanos hasta las plantas, a todos se les ordenó mantener la tolerancia y vivir en armonía unos con otros.

• Ética de Ayyavazhi
• Principales enseñanzas de Ayya Vaikundar
• Neetham
• Teología Ayyavazhi

• G. Patrick, 2003, Religión y agencia subalterna , Universidad de Madrás.
• A. Ari Sundara Mani, 2002, Akilathirattu Ammanai Parayan Urai , Ayya Vaikunda Thirukkudumbam.
• N. Vivekanandan, 2003, Akilathirattu Ammanai Moolamum Uraiyum , Vivekananda Pathippakam.
• R. Ponnu, 2000, Sri Vaikunda Swamigal y la lucha por la igualdad social en el sur de la India , Ram Publishers.
• R. Ponnu, 2002, Ayya Vaikunda Swamigal Ore Avataram , Ram Publishers.