Dastgah

Parte de una serie sobre el
Cultura de Irán
Historia Gente Idiomas Símbolos Festivales Sitios Patrimonio Mundial
Mitología Folklore
Filosofía Astronomía
Religión Irreligión
Letras
Arquitectura Literatura Música ( Dastgah ) Bailar Teatro Cine Jardines Historia de las artes visuales ( arte moderno , pintura en miniatura )
Artesanías
Bordado Caligrafía Alfombra Cerámica , Joyas
Cocina
Cocina baluchis Cocina del Caspio Cocina kurda
Portal de Irán
en a mi

Dastgāh ( / d æ s t ˈ ɡ ɑː / ; persa : دستگاه , clásico : [dastˈɡɑːh] , iraní : [dæstˈɡɒː(h)] ) es el sistema musical estándar en la música artística persa , estandarizado en el siglo XIX después de la transición de la música persa delsistema modal Maqam . Un dastgāh consiste en una colección de melodías musicales, gushehs . En una canción tocada en un dastgah determinado , un músico comienza con un gusheh introductorio , y luego serpentea a través de varios gushehs diferentes , evocando diferentes estados de ánimo. Muchos gushehs en un dastgah determinado están relacionados con un modo musical equivalente en la música occidental . Por ejemplo, la mayoría de los gushehs en Dastgāh-e Māhur corresponden al modo jónico en la escala mayor , mientras que la mayoría de los gushehs en Dastgāh-e Shur corresponden al modo frigio . A pesar de que existen 50 o más dastgāhs , 12 son las más comúnmente tocadas, y se hace referencia a Dastgāh-e-Shur y Dastgāh-e Māhur como las madres de todas las dastgahs .

Cada dastgāh consta de siete notas básicas, más varias notas variables utilizadas para la ornamentación y la modulación . Cada dastgāh es una cierta variedad modal sujeta a un curso de desarrollo ( sayr ) que está determinado por el orden preestablecido de secuencias, y gira en torno a 365 melodías centrales conocidas como gusheh s (cada una de estas melodías es un gusheh ), que los músicos llegan a conocer a través de la experiencia y la absorción. Este proceso de centonización es personal, y es una tradición de gran sutileza y profundidad. La colección completa de gusheh s en todos los dastgāh s se conoce como radif . Durante la reunión del Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Inmaterial de las Naciones Unidas , celebrada entre el 28 de septiembre y el 2 de octubre de 2009 en Abu Dhabi , los radifs se registraron oficialmente en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO . ^{[1] [2] [3]}

El sistema de doce dastgāhs y gushehs ha permanecido casi igual que fue codificado por los maestros de la música del siglo XIX, en particular Mîrzā Abdollāh Farāhāni (1843-1918). Desde esa codificación no se ha ideado ningún dastgāh nuevo ni ningún gusheh grande. Cuando en los tiempos modernos se ha desarrollado un āvāz o un dastgāh , casi siempre ha sido a través de préstamos de los dastgāhs y gushehs existentes , en lugar de a través de una invención absoluta. De esta notable estabilidad se puede inferir que el sistema debe haber alcanzado el estatus "canónico" en Irán. ^{[ cita requerida ]}

En la musicología occidental , el término dastgāh se ha comparado a menudo con el modo musical , pero esto es inexacto. Un dastgāh suele ser el nombre del modo inicial de una pieza , al que la música retorna; además, un dastgāh identifica un grupo de modos agrupados según la tradición. En resumen, un dastgāh es tanto el título colectivo de una agrupación de modos como el modo inicial de cada grupo. ^[4]

Según los propios músicos, la etimología del término dastgāh está asociada a «la posición ( gāh ) de la mano ( dast ) [sobre el mástil del instrumento]». El término persa dastgah puede traducirse como «sistema», y dastgāh es entonces «ante todo una colección de elementos discretos y heterogéneos organizados en una jerarquía que es totalmente coherente aunque flexible». ^[5]

En las clasificaciones convencionales de la música persa, Abū ʿAṭā, Dashti, Afshāri y Bayāt-e Tork se consideran subclases de Shur dastgāh . Asimismo, Bayāt-e Esfahān es una subclase de Homāyun, lo que reduce el número de dastgāhs principales a un total de siete. Una subclase en el sistema convencional se denomina āvāz .

Un dastgāh es más que un conjunto de notas, y un componente de la estructura adicional que compone cada dastgāh es qué tonos se asignan a diversas funciones musicales. Algunos ejemplos incluyen:

• Finalis , llamado así porque suele funcionar como el tono de destino o meta en el que terminan las cadencias melódicas cuando tienen un tono concluyente. A veces también se lo denomina "tónico", pero algunos autores evitan ese uso porque "tónico" se asocia con la tonalidad occidental . ^[6]
• Āghāz ('principio'), el tono en el que suele empezar una improvisación en un dastgāh . En algunos dastgāhs es diferente del finalis , mientras que en otros es el mismo tono.
• Ist ('parada'), un tono distinto del finalis que a menudo sirve como nota final para frases distintas de las cadencias finales.
• Shāhed ('testigo'), un tono particularmente prominente.
• Moteghayyer ('cambiable'), una nota variable: una que aparece consistentemente como dos tonos distintos y que se pueden usar alternativamente en diferentes contextos o a discreción del intérprete.

La mayoría de los eruditos dividen la música tradicional persa en siete dastgāhs , aunque algunos las dividen en 12 dastgāhs (contando Abu Ata, Dashti, Afshari, Bayat-e Kord y Bayat-e Esfahan como dastgāhs separadas en lugar de subcategorías de otras dastgāhs ). ^[6] Aquellos que categorizan la música tradicional persa en siete dastgāhs a menudo también enumeran siete āvāzes ( persa : آواز , que significa canciones ) junto con estas dastgāhs . La siguiente es una lista de las siete dastgāhs y siete āvāzes :

Enumerados en orden según el radif (música) de Mirza Abdollah. Los bemoles se muestran con ׳♭׳ y los koron (medio bemoles) con ׳p׳.

• Shur شور (C ^a D ^f Ep FGA/Ap ^m B♭ C)
  • Bayat-e-tork بیات ترک (C ^a,i D Ep F ^f,ŝ GAB♭ C)
  • Dashti دشتی (CD ^f E♭ F ^a GA/Ap ^m,ŝ B♭ C)
  • Abu-ata ابوعطا (CD ^f Eb ^a,i FG ^a,ŝ Ap B♭/Bp C)
  • Afshari افشاری (C ^f DE♭ ⁱ FG ^a,ŝ Ap/A ^m B♭ C)
• Segah سه‌گاه (CD/Dp Ep ^a,f,ŝ FG Ap B♭ C)
• Nava نوا (CD Ep ⁱ F ^a G ^f AB♭ C)
• Homayun همایون (CDE♭ ^a F ⁱ G ^f Ap ^ŝ BC)
  • Bayat-e-Esfahan (también llamado simplemente Esfahan) اصفهان (CD Ep ⁱ F♯ G ^a,f,ŝ AB♭ C)
• Chahargah چهارگاه (C ^f Dp EFG Ap ^a BC)
• Mahur ماهور (C ^a,f D ^ŝ EFGABC)
• Rast-Panjgah راست‌ پنجگاه (CDEF ^a,f GAB♭ C)

Menos comunes:

• Bayat-e-kord (CDE♭ FG Ap B♭ C) (A veces incluido como Avaz bajo Shur)
• Shushtar (A veces se incluye como Avaz bajo Homayun, pero generalmente solo como gushe)

Téngase en cuenta que en algunos casos las subclases ( āvāz s) se cuentan como dastgāh s individuales, pero esto contradice tecnicismos de la música iraní.

• Música Dastgah
• Mugam
• Música tradicional persa
• Maqam persa

• Hormoz Farhat, The Dastgāh Concept in Persian Music (Cambridge University Press, 1990). ISBN 0-521-30542-X , ISBN 0-521-54206-5 (primera edición de bolsillo, 2004). Para una reseña de este libro, véase: Stephen Blum, Ethnomusicology , vol. 36 , n.º 3, número especial: Music and the Public Interest, págs. 422–425 (1992): JSTOR.  
• Ella Zonis, Música clásica persa: una introducción (Harvard University Press, 1973)
• Lloyd Clifton Miller. 1995. Música persa: un estudio de la forma y el contenido de la disertación sobre Avaz, Dastgah y Radif persa . Universidad de Utah.
• Bruno Nettl, El Radif de la música persa: estudios de estructura y contexto cultural (Elephant & Cat, Champaign, 1987)
• Ella Zonis, Música contemporánea en Persia , The Musical Quarterly, vol. 51 , n.º 4, págs. 636-648 (1965). JSTOR
• Durante, Jean. "Dastgāh". Encyclopædia Iranica . Consultado el 21 de agosto de 2012 .

• El sistema Dastgah
• Una muestra de música solista en Setār del Maestro Ahmad Ebadi en las siguientes Dastgahs: Segāh, Chahārgāh, Homāyoun, Esfahān, Afshāri.