Romance (amor)
Tipo de amor que se centra en los sentimientos.
Una pintura al óleo de 1870 de Ford Madox Brown de Romeo y Julieta , considerada la pareja romántica arquetípica, que representa la icónica escena del balcón de la obra.
Parte de una serie sobre
Amar
Icono de corazón con contorno rojo
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Tipos de amor
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El romance o amor romántico es un sentimiento de amor o una fuerte atracción hacia otra persona, [1] y las conductas de cortejo que realiza un individuo para expresar esos sentimientos generales y las emociones resultantes. [2]

La Enciclopedia de Estudios Familiares de Wiley Blackwell afirma que "el amor romántico, basado en el modelo de atracción mutua y en una conexión entre dos personas que las une como pareja, crea las condiciones para derrocar el modelo de familia y matrimonio que engendra". [3] Esto indica que el amor romántico puede ser la base de la atracción entre dos personas. Este término fue utilizado principalmente por los "países occidentales después de que se socializara en el siglo XIX, el amor es el requisito previo necesario para iniciar una relación íntima y representa la base sobre la que construir los siguientes pasos en una familia".

Alternativamente, el Diccionario Collins describe el amor romántico como "una intensidad e idealización de una relación amorosa, en la que el otro está imbuido de una virtud extraordinaria, belleza, etc., de modo que la relación prevalece sobre todas las demás consideraciones, incluidas las materiales". [4]

Aunque las emociones y sensaciones del amor romántico se asocian ampliamente con la atracción sexual , también podrían existir sin atracción sexual. En ciertos casos, el romance podría incluso interpretarse como una amistad normal. Históricamente , el término romance se origina con el ideal medieval de caballería tal como se establece en la literatura del romance caballeresco .

Las personas que experimentan poca o ninguna atracción romántica se denominan arrománticas .

Definiciones generales

En 2021, Bode y Kushnick realizaron una revisión exhaustiva del amor romántico desde una perspectiva biológica. [5] Analizaron la psicología del amor romántico, sus mecanismos, su desarrollo a lo largo de la vida, sus funciones y su historia evolutiva. Con base en el contenido de esa revisión, propusieron una definición biológica del amor romántico: [5]

El amor romántico es un estado motivacional que se asocia típicamente con el deseo de apareamiento a largo plazo con un individuo en particular. Se da a lo largo de la vida y está asociado con una actividad cognitiva, emocional, conductual, social, genética, neuronal y endocrina distintiva en ambos sexos. A lo largo de gran parte del ciclo vital, cumple funciones de elección de pareja , cortejo , sexo y unión de pareja . Es un conjunto de adaptaciones y subproductos que surgieron en algún momento durante la historia evolutiva reciente de los humanos. [5]

El antropólogo Charles Lindholm definió el amor como "cualquier atracción intensa que implica la idealización del otro, dentro de un contexto erótico, con la expectativa de perdurar en el futuro". [6]

Uso histórico

La palabra romance proviene del francés vernáculo , donde inicialmente indicaba una narración en verso . La palabra era originalmente un adverbio de origen latino, romanicus, que significa "de estilo romano ". Los cuentos, epopeyas y baladas vernáculos medievales europeos generalmente trataban sobre aventuras caballerescas , y no introdujeron el concepto de amor hasta finales del siglo XVII. La palabra romance desarrolló otros significados, como las definiciones españolas e italianas de principios del siglo XIX de "aventurero" y "apasionado", que podían insinuar tanto "relato amoroso" como "calidad idealista". [ cita requerida ]

Bernger von Horheim en el Códice Manesse (principios del siglo XIV)

Antropólogos como Claude Lévi-Strauss demuestran que existían formas complejas de cortejo en las sociedades primitivas antiguas y contemporáneas. Sin embargo, puede que no haya pruebas de que los miembros de dichas sociedades establecieran relaciones amorosas distintas de sus costumbres establecidas de una manera que pudiera asemejarse al romance moderno. [7] Los matrimonios a menudo se concertaban, pero se tenían en cuenta los deseos de los contrayentes, ya que el afecto era importante para las tribus primitivas. [8]

En la mayoría de las sociedades primitivas estudiadas por los antropólogos, las relaciones extramatrimoniales y prematrimoniales entre hombres y mujeres eran completamente libres. Los miembros de las parejas temporales se sentían sexualmente atraídos entre sí más que por cualquier otra persona, pero en todos los demás aspectos sus relaciones no habían demostrado las características del amor romántico. En el libro de Boris Shipov Theory of Romantic Love [9] se han recogido las evidencias correspondientes de los antropólogos. Lewis H. Morgan : "la pasión del amor era desconocida entre los bárbaros. Están por debajo del sentimiento, que es el fruto de la civilización y el refinamiento super añadido del amor era desconocido entre los bárbaros". [10] Margaret Mead : "El amor romántico tal como se da en nuestra civilización, inextricablemente ligado a las ideas de monogamia, exclusividad, celos y fidelidad inquebrantable, no se da en Samoa". [11] Bronislaw Malinowski : "Aunque el código social no favorece el romance, los elementos románticos y los vínculos personales imaginativos no están del todo ausentes en el cortejo y el matrimonio de los trobriandeses". [12]

El fenómeno que B. Malinowski llama amor, en realidad tiene muy poco en común con el amor europeo: "Así pues, en el cortejo trobriandés no hay nada de rodeo; tampoco buscan relaciones personales plenas, con la posesión sexual sólo como consecuencia. Sencillamente y directamente se solicita un encuentro con la intención declarada de gratificación sexual. Si se acepta la invitación, la satisfacción del deseo del muchacho elimina el estado de ánimo romántico, el anhelo de lo inalcanzable y misterioso". [13] "Un punto importante es que la comunidad de intereses de la pareja se limita únicamente a la relación sexual. La pareja comparte una cama y nada más... no hay servicios que prestarse mutuamente, no tienen obligación de ayudarse mutuamente de ninguna manera..." [14]

Los aborígenes de la isla polinesia de Mangaia, que dominaban el idioma inglés, utilizaban la palabra "amor" con un significado completamente diferente al que es habitual para las personas educadas en la cultura europea. Donald S. Marshall: "Los informantes y colaboradores de Mangaia estaban bastante interesados ​​en el concepto europeo de "amor". Los mangaianos de habla inglesa habían utilizado anteriormente el término sólo en un sentido físico de deseo sexual; decir "te amo" en inglés a otra persona equivalía a decir "quiero copular contigo". Los componentes de afecto y compañerismo, que pueden caracterizar el uso europeo del término, desconcertaron a los mangaianos cuando discutimos el término". [15] "Los principales hallazgos que se pueden extraer de un análisis de los componentes emocionales de los sentimientos de relación sexual en Mangaia son:

  1. No existe ninguna conexión cultural entre la voluntad de copular con una persona y cualquier sentimiento de afecto, agrado o admiración entre los socios que copulan.
  2. “El grado de “pasión” entre dos individuos en las relaciones sexuales no está relacionado con una implicación emocional sino con grados de instrucción y uso de técnicas sexuales”. [16]

Nathaniel Branden afirma que, en virtud de la “mentalidad tribal”, “en las culturas primitivas la idea del amor romántico no existía en absoluto. Los apasionados vínculos individuales se consideran evidentemente una amenaza para los valores tribales y la autoridad tribal”. [17] La ​​doctora Audrey Richards, una antropóloga que vivió entre los bemba de Rodesia del Norte en los años treinta, contó una vez a un grupo de ellos una fábula popular inglesa sobre un joven príncipe que escalaba montañas de cristal, cruzaba abismos y luchaba contra dragones, todo para obtener la mano de una doncella a la que amaba. Los bemba estaban claramente desconcertados, pero permanecieron en silencio. Finalmente, un anciano jefe habló, expresando los sentimientos de todos los presentes en la más simple de las preguntas: “¿Por qué no tomar a otra muchacha?”, preguntó. [18]

Los primeros matrimonios registrados en Mesopotamia, Grecia, Roma y entre los hebreos se utilizaban para asegurar alianzas y producir descendencia. No fue hasta la Edad Media que el amor comenzó a ser una parte real del matrimonio. [19] Los matrimonios que surgieron fuera del matrimonio concertado fueron, en la mayoría de los casos, relaciones espontáneas. En Ladies of the Leisure Class , la profesora de la Universidad Rutgers Bonnie G. Smith describe rituales de cortejo y matrimonio que pueden ser vistos como opresivos para la gente moderna. Escribe: "Cuando las jóvenes del norte se casaban, lo hacían sin ilusiones de amor y romance. Actuaban dentro de un marco de preocupación por la reproducción de linajes de acuerdo con intereses financieros, profesionales y, a veces, políticos". [20] [21]

Anthony Giddens , en La transformación de la intimidad: sexualidad, amor y erotismo en la sociedad moderna , afirma que el amor romántico introdujo la idea de una narrativa en la vida de un individuo, y contar una historia es un significado raíz del término romance . Según Giddens, el auge del amor romántico coincidió más o menos con el surgimiento de la novela . Fue entonces cuando el amor romántico, asociado con la libertad y, por lo tanto, con los ideales del amor romántico, creó los vínculos entre la libertad y la autorrealización . [22] [23]

David R. Shumway afirma que "el discurso de la intimidad" surgió en el último tercio del siglo XX, con la intención de explicar cómo funcionaba el matrimonio y otras relaciones, y planteando específicamente que la cercanía emocional es mucho más importante que la pasión , coexistiendo la intimidad y el romance. [24]

Un ejemplo de los cambios que se han experimentado en las relaciones a principios del siglo XXI lo analiza Giddens en relación con las relaciones homosexuales . Según Giddens, como los homosexuales no podían casarse, se vieron obligados a ser pioneros en relaciones más abiertas y negociadas. Este tipo de relaciones se extendieron luego a la población heterosexual. [25]

La Bella Dama sin Merci 1893, de John William Waterhouse

El origen del amor romántico

La antropóloga y autora Helen Fisher ha argumentado que el amor romántico es un sistema cerebral de los mamíferos que evolucionó para seleccionar una pareja preferida para aparearse. [26] [27] El equipo de Fisher ha propuesto que el amor romántico puede haber evolucionado en la época del bipedalismo, cuando las nuevas madres necesitaban protección y provisión adicionales mientras tenían que llevar a sus crías. [28] Un artículo de 2023 de Adam Bode ha argumentado que, si bien la teoría evolutiva de Fisher ha sido la predominante durante 25 años, el amor romántico podría explicarse mejor por la cooptación evolutiva de los sistemas de vínculo madre-hijo. [29] Fisher compara el amor romántico con la atracción de cortejo de los mamíferos, [30] pero Bode argumenta que la atracción de cortejo es separada. [29]

En el libro de F. Engels, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado : "La monogamia era la única forma conocida de familia en la que podía desarrollarse el amor sexual moderno, pero no se sigue de ello que este amor se desarrollara, ni siquiera predominantemente, dentro de ella como el amor mutuo de los esposos. La naturaleza misma del matrimonio estrictamente monógamo bajo la dominación masculina lo descartaba". [31] Sigmund Freud afirmó: "Se puede demostrar fácilmente que el valor psíquico de las necesidades eróticas se reduce tan pronto como su satisfacción se hace fácil. Se requiere un obstáculo para aumentar la libido; y donde las resistencias naturales a la satisfacción no han sido suficientes, los hombres siempre han erigido resistencias convencionales para poder disfrutar del amor. Esto es cierto tanto para los individuos como para las naciones. En épocas en las que no había dificultades que se interpusieran en el camino de la satisfacción sexual, como tal vez durante la decadencia de las civilizaciones antiguas, el amor se volvió inútil y la vida vacía". [32]

Algunos creen que el amor romántico evolucionó de manera independiente en múltiples culturas. Por ejemplo, en un artículo presentado por Henry Grunebaum, sostiene que " los terapeutas creen erróneamente que el amor romántico es un fenómeno exclusivo de las culturas occidentales y que fue expresado por primera vez por los trovadores de la Edad Media". [33]

Popularización del término “Romance”

La palabra romance se deriva del adverbio latino romanice , que significa "en la lengua vernácula", en referencia a los idiomas francés antiguo y occitano antiguo . Estos idiomas eran descendientes del latín , la lengua de los romanos . Las evoluciones de la palabra romanice se utilizaron para referirse primero a las lenguas romances y eventualmente también a las obras compuestas en ellas. El género del romance caballeresco se centró inicialmente en las hazañas militares heroicas de los caballeros, lo que llevó al uso de la palabra romántico en el sentido de caballeresco . A medida que el género evolucionó, a partir del Renacimiento y especialmente en el período romántico , se centró cada vez más en el amor en el sentido moderno. [34]

Se cree que la idea general del "amor romántico" en la tradición occidental se originó a finales del siglo XIX y principios del XX, principalmente en la cultura francesa. Esta idea es la que ha impulsado la conexión entre las palabras "romántico" y "amante", acuñando así frases inglesas para el amor romántico como "amar como lo hacen los romanos". Sin embargo, se desconocen los orígenes precisos de tal conexión. Aunque la palabra "romance" o sus equivalentes pueden no tener la misma connotación en otras culturas, la idea general del "amor romántico" parece haber cruzado culturas y haber sido aceptada como concepto en un momento u otro. [ cita requerida ]

Amor cortés

La concepción del amor romántico se popularizó en la cultura occidental a través del concepto de amor cortés . Se creía que los caballeros de la Edad Media mantenían relaciones no sexuales con mujeres de la nobleza a las que servían. [35] Estas relaciones eran muy elaboradas y ritualizadas en una complejidad que estaba impregnada de un marco de tradición, que provenía de teorías de etiqueta derivadas de la caballería como código moral de conducta. [ cita requerida ]

El amor cortés y la noción de domnei eran a menudo los temas de los trovadores , y podían encontrarse típicamente en esfuerzos artísticos como las narraciones líricas y la prosa poética de la época. Dado que el matrimonio era comúnmente un acuerdo formal, [36] [ se necesita una mejor fuente ] el amor cortés a veces permitía expresiones de cercanía emocional que pueden haber faltado en la unión entre marido y mujer. [37] El amor cortés no necesariamente se refería a aquellos que participaban en actos sexuales . También puede haber hecho referencia al cuidado y la intimidad emocional. El vínculo entre un caballero y su dama , o la mujer de estatura típicamente alta a la que servía, puede haber sido en algunos casos un ejemplo de ello. [35] [38]

Las meditaciones religiosas sobre la Virgen María fueron en parte responsables del desarrollo de la caballería como ética y estilo de vida. El honor de una dama y la devoción de un caballero hacia ella, junto con un respeto obligatorio por todas las mujeres, fueron factores prominentes en la identidad de la caballería medieval. Los miembros de la aristocracia fueron instruidos en los principios de la caballería, lo que facilitó cambios importantes en las actitudes con respecto al valor de las mujeres. [39]

Historiadores modernos como D. W. Robertson Jr. , [40] John C. Moore, [41] y E. Talbot Donaldson [42] consideran que el concepto de amor cortés es una invención moderna. Donaldson lo llamó "El mito del amor cortés", basándose en que no está respaldado por textos medievales. Otros eruditos consideran que el amor cortés fue puramente una convención literaria. Se pueden encontrar ejemplos de uso alegórico del concepto en la Edad Media, pero no hay registros históricos que ofrezcan evidencia de su presencia en la realidad. El historiador John Benton no encontró evidencia documental en códigos legales, casos judiciales, crónicas u otros documentos históricos. [43] [44]

Tipos

El amor romántico se contrasta con el amor platónico , que en todos los usos excluye las relaciones sexuales [ contradictorio ], aunque sólo en el uso moderno adquiere un sentido totalmente no sexual, en lugar del sentido clásico, en el que se subliman los impulsos sexuales.

El amor no correspondido puede ser romántico de diferentes maneras: cómico, trágico o en el sentido de que la sublimación en sí misma es comparable al romance, donde la espiritualidad tanto del arte como de los ideales igualitarios se combinan con un carácter y emociones fuertes. El amor no correspondido es típico del período del romanticismo , pero el término es distinto de cualquier romance que pueda surgir dentro de él. [45]

El amor romántico también puede clasificarse según dos categorías, el "romance popular" y el romance "divino o espiritual":

Romance popular
El romance popular puede incluir, pero no se limita a los siguientes tipos: idealista, normal intenso (como el aspecto emocional de " enamorarse "), predecible e impredecible, absorbente (es decir, que consume tiempo, energía y retiradas y pujas emocionales), intenso pero fuera de control (como el aspecto de "desenamorarse"), material y comercial (como la ganancia social mencionada en una sección posterior de este artículo), físico y sexual y, finalmente, grandioso y demostrativo.
Romance divino (o espiritual)
El romance divino (espiritual) puede incluir, pero no se limita a los siguientes tipos: realista, así como plausible e irrealista, optimista y pesimista (dependiendo de las creencias particulares sostenidas por cada persona dentro de la relación), permanente (por ejemplo, la teoría de que cada persona tenía una postura predeterminada como agente de elección; como "elegir un marido" o "elegir un alma gemela"), no permanente (por ejemplo, la teoría de que cada persona no elige sus acciones y, por lo tanto, su participación en el amor romántico se ha extraído de fuentes externas a sí misma), predecible e impredecible, autocontrol (como la obediencia y el sacrificio dentro del contexto de la relación) o falta de él (como la desobediencia dentro del contexto de la relación), emocional y personal, conmovedor (en la teoría de que la mente, el alma y el cuerpo son una entidad conectada), íntimo e infinito (como la idea de que el amor en sí mismo o el amor del amor "incondicional" de un Dios es o podría ser eterno). [46]

Filosofía

Copia romana de una escultura griega de Lisipo que representa a Eros , la personificación griega del amor romántico.

Platón

Los filósofos y autores griegos han tenido muchas teorías sobre el amor. Algunas de estas teorías se presentan en el Simposio de Platón . Seis amigos atenienses, entre ellos Sócrates , beben vino y cada uno pronuncia un discurso alabando a la deidad Eros . Cuando llega su turno, Aristófanes dice en su discurso mítico que las parejas sexuales se buscan porque descienden de seres con torsos esféricos, dos juegos de miembros humanos, genitales a cada lado y dos caras espalda con espalda. Sus tres formas incluían las tres permutaciones de pares de género (es decir, uno masculino y masculino, otro femenino y femenino, y el tercero masculino y femenino) y fueron divididos por los dioses para frustrar el asalto de las criaturas al cielo, recapitulado, según el dramaturgo cómico, en otros mitos como las Aloadae . [47]

Esta historia es relevante para el romance moderno en parte por la imagen de reciprocidad que muestra entre los sexos. En el discurso final antes de la llegada de Alcibíades , Sócrates hace su elogio del amor y el deseo como una falta de ser, es decir, el ser o la forma de la belleza .

René Girard

Aunque existen muchas teorías sobre el amor romántico (como la de Robert Sternberg , que lo define como una mera combinación de gusto y deseo sexual ), las teorías principales implican una comprensión mucho más profunda. Durante la mayor parte del siglo XX, la teoría de Freud sobre el drama familiar dominó las teorías sobre el romance y las relaciones sexuales, lo que dio lugar a algunas contrateorías. Teóricos como Deleuze contraatacan a Freud y Jacques Lacan intentando volver a una filosofía más naturalista:

René Girard sostiene que la atracción romántica es producto de los celos y la rivalidad, particularmente en forma triangular .

Girard, en cualquier caso, resta importancia a la individualidad del romance en favor de los celos y el triángulo amoroso , argumentando que la atracción romántica surge principalmente en la atracción observada entre otras dos personas. Una objeción natural es que se trata de un razonamiento circular , pero Girard quiere decir que una pequeña medida de atracción alcanza un punto crítico en la medida en que queda atrapada en la mímesis . Las obras de Shakespeare El sueño de una noche de verano , Como gustéis y El cuento de invierno son los ejemplos más conocidos de romance inducido por la competencia. [48]

La teoría de Girard sobre el deseo mimético es controvertida debido a su supuesto sexismo . Esta visión ha suplantado hasta cierto punto a su predecesora, la teoría freudiana del Edipo. Puede encontrar algún apoyo espurio en la supuesta atracción de las mujeres hacia los hombres agresivos. Como técnica de atracción, a menudo combinada con ironía, a veces se aconseja que uno simule dureza y desinterés, pero puede ser una idea trivial o burda para promulgar ante los hombres, y no se da con mucha comprensión del deseo mimético en mente. En cambio, cultivar un espíritu de autosacrificio, junto con una actitud de apreciación o contemplación, dirigida hacia el otro de las atracciones de uno, constituye los ideales de lo que consideramos verdadero amor romántico. La mímesis es siempre el deseo de poseer, al renunciar a él nos ofrecemos como un regalo sacrificial al otro. [49]

El deseo mimético es a menudo cuestionado por feministas como Toril Moi [50] , quienes sostienen que no tiene en cuenta a la mujer como inherentemente deseada.

Aunque la centralidad de la rivalidad no es en sí misma una visión cínica, sí enfatiza lo mecánico de las relaciones amorosas. En ese sentido, sí resuena con el capitalismo y el cinismo propios de la posmodernidad. El romance en este contexto se apoya más en la moda y la ironía, aunque estas fueron importantes en épocas menos emancipadas. Las revoluciones sexuales han traído cambios a estas áreas. El ingenio o la ironía, por lo tanto, abarcan una inestabilidad del romance que no es completamente nueva, pero que tiene un papel social más central, ajustado a ciertas peculiaridades modernas y a la subversión que se originó en varias revoluciones sociales, que culminaron principalmente en la década de 1960. [51]

Arthur Schopenhauer

El proceso de cortejo también contribuyó al pesimismo de Arthur Schopenhauer , a pesar de su propio éxito romántico, [52] y sostuvo que librarse del desafío del cortejo llevaría a las personas al suicidio por aburrimiento. Schopenhauer teorizó que los individuos buscan parejas buscando un "complemento" o que se completen a sí mismos en una pareja, como en el cliché de que "los polos opuestos se atraen", pero con la consideración adicional de que ambos miembros de la pareja manifiestan esta atracción por el bien de la especie:

Pero lo que en último término atrae con tanta fuerza a dos individuos de distinto sexo exclusivamente el uno hacia el otro es la voluntad de vivir que se manifiesta en toda la especie y que aquí anticipa, en el individuo que estos dos pueden producir, una objetivación de su verdadera naturaleza correspondiente a sus fines. — El mundo como voluntad y representación , Volumen 2, Capítulo XLIV [53]

Otros filósofos

Filósofos modernos posteriores como La Rochefoucauld , David Hume y Jean-Jacques Rousseau también se centraron en la moralidad , pero el deseo era central para el pensamiento francés y el propio Hume tendía a adoptar una visión del mundo y un temperamento franceses. El deseo en este entorno significaba una idea muy general denominada "las pasiones", y este interés general era distinto de la idea contemporánea de "apasionado" ahora equiparado con "romántico". El amor fue un tema central nuevamente en el movimiento posterior del Romanticismo , que se centró en cosas como la absorción en la naturaleza y lo absoluto , así como el amor platónico y no correspondido en la filosofía y la literatura alemanas.

El filósofo francés Gilles Deleuze relacionó este concepto del amor como falta principalmente con Sigmund Freud , y Deleuze lo criticó a menudo.

Perspectivas americanas sobre el amor romántico

Victor C. De Munck y David B. Kronenfeld realizaron un estudio llamado "El amor romántico en los Estados Unidos: aplicación de la teoría y los métodos de los modelos culturales". [54] Este estudio se llevó a cabo a través de una investigación de dos casos de modelos culturales. Afirma que en Estados Unidos, "tenemos un modelo cultural bastante dinámico que es falsable y predecible de relaciones amorosas exitosas", lo que respalda que es popular entre los estadounidenses compartir con éxito sentimientos de romanticismo con sus parejas. Describe la cultura estadounidense al afirmar: "El modelo es único en el sentido de que combina la pasión con la comodidad y la amistad como propiedades del amor romántico". Una de sus principales contribuciones es aconsejar al lector que "para tener relaciones románticas exitosas, una persona debe sentirse emocionada por conocer a su amado; hacer el amor apasionado e íntimo en lugar de solo amor físico; sentirse cómoda con el amado, comportarse de manera amigable y sociable con su pareja; escuchar las preocupaciones del otro, ofrecerse a ayudar de diversas maneras si es necesario; y, al mismo tiempo, mantener un registro mental del grado en que el altruismo y la pasión son mutuos".

Literatura

Shakespeare y Søren Kierkegaard comparten un punto de vista similar: el matrimonio y el romance no están en armonía . En Medida por medida de Shakespeare , por ejemplo, "... no ha habido, ni hay en este momento, ninguna muestra de afecto entre Isabel y el duque, si por afecto entendemos algo relacionado con la atracción sexual. Los dos, al final de la obra, se aman como aman la virtud". [58] En Romeo y Julieta , al decir "todo combinado, salvo lo que debes combinar mediante el santo matrimonio", Romeo implica que no es el matrimonio con Julieta lo que busca, sino simplemente unirse a ella románticamente.

Kierkegaard abordó estas ideas en obras como O lo uno o lo otro y Etapas del camino de la vida :

En primer lugar, me parece cómico que todos los hombres estén enamorados y quieran estar enamorados, y sin embargo, nunca se pueda obtener ninguna iluminación sobre la cuestión de qué es realmente lo amable, es decir, el objeto apropiado del amor. [59]

En su libro de 2008 Cómo tomar buenas decisiones y tener razón siempre , el escritor británico Iain King intentó establecer reglas para el romance que se pudieran aplicar en la mayoría de las culturas. Concluyó en seis reglas, entre ellas:

  1. No coquetees con alguien a menos que lo sientas.
  2. No persigas a personas que no te interesan o que no están interesadas en ti.
  3. En general, exprese su afecto o incertidumbre con claridad, a menos que exista una razón especial para no hacerlo. [60]

Psicología

Muchos teóricos intentan analizar el proceso del amor romántico. [61] [62] [63] [64]

La antropóloga Helen Fisher , en su libro Why We Love [Por qué amamos ], [65] utiliza escáneres cerebrales para demostrar que el amor es el producto de una reacción química en el cerebro. La noradrenalina y la dopamina , entre otras sustancias químicas cerebrales, son responsables de la excitación y la felicidad en los seres humanos, así como en los animales no humanos. Fisher utiliza la resonancia magnética para estudiar la actividad cerebral de una persona "enamorada" y concluye que el amor es un impulso natural tan poderoso como el hambre.

La psicóloga Karen Horney, en su artículo "El problema del ideal monógamo", [66] indica que la sobreestimación del amor conduce a la desilusión; el deseo de poseer a la pareja hace que ésta quiera escapar; y la fricción contra el sexo resulta en la falta de realización. La desilusión más el deseo de escapar más la falta de realización resultan en una hostilidad secreta, que hace que el otro miembro de la pareja se sienta alienado. La hostilidad secreta en uno y la alienación secreta en el otro hacen que los miembros de la pareja se odien en secreto. Este odio secreto a menudo lleva a uno o al otro o a ambos a buscar objetos de amor fuera del matrimonio o la relación.

El psicólogo Harold Bessell , en su libro The Love Test [67], concilia las fuerzas opuestas señaladas por los investigadores antes mencionados y demuestra que hay dos factores que determinan la calidad de una relación. Bessell propone que las personas se sienten atraídas por una fuerza que él llama "atracción romántica", que es una combinación de factores genéticos y culturales. Esta fuerza puede ser débil o fuerte y puede ser sentida en diferentes grados por cada uno de los dos miembros de la pareja. El otro factor es la "madurez emocional", que es el grado en que una persona es capaz de proporcionar un buen trato en una relación amorosa. Por lo tanto, se puede decir que una persona inmadura es más propensa a sobrestimar el amor, desilusionarse y tener una aventura, mientras que una persona madura es más propensa a ver la relación en términos realistas y actuar de manera constructiva para resolver los problemas.

El amor romántico, en el sentido abstracto del término, se considera tradicionalmente que implica una mezcla de deseo emocional y sexual por otra persona . Sin embargo, Lisa M. Diamond , profesora de psicología de la Universidad de Utah , propone que el deseo sexual y el amor romántico son funcionalmente independientes [68] y que el amor romántico no está intrínsecamente orientado a parejas del mismo sexo o del otro género. También propone que los vínculos entre el amor y el deseo son bidireccionales en lugar de unilaterales. Además, Diamond no afirma que el sexo de uno tenga prioridad sobre el otro sexo (hombre o mujer) en el amor romántico porque su teoría sugiere [ ¿según quién? ] que es tan posible que alguien homosexual se enamore de alguien del otro género como que alguien heterosexual se enamore de alguien del mismo género. [69] En su revisión de 2012 de este tema, Diamond enfatizó que lo que es cierto para los hombres puede no ser cierto para las mujeres. Según Diamond, en la mayoría de los hombres la orientación sexual es fija y probablemente innata, pero en muchas mujeres la orientación sexual puede variar de 0 a 6 en la escala de Kinsey y viceversa. [70]

Martie Haselton, psicóloga de la UCLA , considera el amor romántico como un "dispositivo de compromiso" o mecanismo que anima a dos seres humanos a formar un vínculo duradero. Ha explorado la lógica evolutiva que ha dado forma al amor romántico moderno y ha llegado a la conclusión de que las relaciones duraderas son útiles para garantizar que los niños lleguen a la edad reproductiva y sean alimentados y cuidados por dos padres. Haselton y sus colegas han encontrado evidencia en sus experimentos que sugieren la adaptación del amor . La primera parte de los experimentos consiste en hacer que las personas piensen en cuánto aman a alguien y luego supriman los pensamientos sobre otras personas atractivas. En la segunda parte del experimento, se pide a las mismas personas que piensen en cuánto desean sexualmente a esas mismas parejas y luego intenten suprimir los pensamientos sobre otras. Los resultados mostraron que el amor es más eficiente para expulsar a esos rivales que el sexo . [71]

Una investigación de la Universidad de Pavía [¿ quién? ] sugiere que el amor romántico dura alrededor de un año (similar a la limerencia ) antes de ser reemplazado por un " amor de compañía " más estable y no apasionado . [72] En el amor de compañía, los cambios ocurren desde la etapa inicial del amor hasta cuando la relación se vuelve más establecida y los sentimientos románticos parecen terminar. Sin embargo, una investigación de la Universidad Stony Brook en Nueva York sugiere que algunas parejas mantienen vivos los sentimientos románticos durante mucho más tiempo. [73]

Patrones de apego

Los estilos de apego que las personas desarrollan cuando son niños pueden influir en la forma en que interactúan con sus parejas en las relaciones adultas, y los estilos de apego seguro se asocian con relaciones más saludables y de mayor confianza que los estilos de apego evitativo o ansioso. [74] [75] Hazen y Shaver descubrieron que los estilos de apego romántico adulto eran similares a las categorías de seguro, evitativo y ansioso que se habían estudiado previamente en los apegos de los niños a sus cuidadores, lo que demuestra que los estilos de apego son estables a lo largo de la vida. [76] Más tarde, los investigadores distinguieron entre el apego evitativo despectivo y el apego evitativo temeroso. [77] Otros han descubierto que el apego adulto seguro, que conduce a la capacidad de intimidad y confianza en la estabilidad de la relación, se caracteriza por una baja ansiedad y evitación relacionadas con el apego, mientras que el estilo temeroso es alto en ambas dimensiones, el estilo despectivo es bajo en ansiedad y alto en evitación, y el estilo preocupado es alto en ansiedad y bajo en evitación. [78]

Definición y operacionalización del amor romántico

Irving Singer [79] [80] [81] fue el primero en definir el amor basándose en cuatro términos griegos : eros , que significa la búsqueda de la belleza; philia , los sentimientos de afecto en amistades cercanas, nomos , la sumisión y obediencia a poderes superiores o divinos, y ágape , el otorgamiento de amor y afecto por los poderes divinos. Si bien Singer creía que el amor era importante para la cultura mundial, no creía que el amor romántico desempeñara un papel importante. [81] Sin embargo, Susan Hendrick y Clyde Hendrick de la Universidad Tecnológica de Texas [82] [83] han teorizado que el amor romántico desempeñará un papel cultural cada vez más importante en el futuro, ya que se considera una parte importante de vivir una vida plena. También teorizaron que el amor en las relaciones románticas a largo plazo solo ha sido el producto de fuerzas culturales que se concretaron en los últimos 300 años. Por fuerzas culturales, se refieren a la creciente prevalencia de ideologías individualistas, que son el resultado de un cambio interno de muchas visiones del mundo cultural.

Amor apasionado y compañero

Los investigadores han determinado que el amor romántico es una emoción compleja que se puede dividir en formas pasionales o de compañerismo. [84] Berscheid y Walster [85] y Hatfield [86] encontraron que estas dos formas pueden coexistir, ya sea de manera simultánea o intermitente. El amor apasionado es una emoción impulsada por la excitación que a menudo brinda a las personas sentimientos extremos de felicidad y también puede brindarles sentimientos de angustia. [ cita requerida ] El amor de compañerismo es una forma que crea un vínculo firme entre dos personas y brinda a las personas sentimientos de paz. Los investigadores han descrito la etapa del amor apasionado como "estar bajo los efectos de la cocaína", ya que durante esa etapa el cerebro libera el mismo neurotransmisor, la dopamina, que cuando se consume cocaína. [87] También se estima que el amor apasionado (como la limerencia ) dura aproximadamente de doce a dieciocho meses. [88]

Hendrick y Hendrick estudiaron a estudiantes universitarios que estaban en las primeras etapas de una relación y encontraron que casi la mitad informó que su pareja era su amigo más cercano, proporcionando evidencia de que tanto el amor apasionado como el amor de compañía existen en las nuevas relaciones. [89] Por el contrario, en un estudio de matrimonios de largo plazo, Contreras, Hendrick y Hendrick encontraron que las parejas respaldaban medidas tanto de amor de compañía como de amor apasionado y que el amor apasionado era el predictor más fuerte de la satisfacción marital, mostrando que ambos tipos de amor pueden perdurar a lo largo de los años. [90]

La teoría triangular del amor

El psicólogo Robert Sternberg [91] desarrolló la teoría triangular del amor . Teorizó que el amor es una combinación de tres componentes principales: pasión (excitación física); intimidad (sentimientos psicológicos de cercanía); y compromiso (el mantenimiento de una relación). También teorizó que las diferentes combinaciones de estos tres componentes podrían dar lugar a hasta siete formas diferentes de amor. Estas incluyen formas popularizadas como el amor romántico (intimidad y pasión) y el amor consumado (pasión, intimidad y compromiso). Las otras formas son el gusto (intimidad), el amor de compañía (intimidad y compromiso), el amor vacío (compromiso), el amor fatuo (pasión y compromiso) y el encaprichamiento (pasión). Los estudios sobre la teoría del amor de Sternberg encontraron que la intimidad predecía con mayor fuerza la satisfacción marital en las parejas casadas, siendo la pasión también un predictor importante (Silberman, 1995. [92] Por otro lado, Acker y Davis [93] encontraron que el compromiso era el predictor más fuerte de la satisfacción en la relación, especialmente para las relaciones a largo plazo.

La teoría de la autoexpansión del amor romántico

Los investigadores Arthur y Elaine Aron plantearon la teoría de que los seres humanos tienen un impulso básico para expandir sus autoconceptos. Además, su experiencia con los conceptos orientales del amor les hizo creer que las emociones, cogniciones y relaciones positivas en las conductas románticas impulsan la expansión del autoconcepto de una persona. [94] Un estudio que siguió a estudiantes universitarios durante 10 semanas mostró que aquellos estudiantes que se enamoraron durante el curso de la investigación informaron sentimientos más altos de autoestima y autoeficacia que aquellos que no lo hicieron. [95]

Relaciones conscientes

Gottman estudió en el laboratorio los componentes de una relación romántica floreciente [96] Gottman & Silver, 1999. [97] Utilizó medidas fisiológicas y conductuales durante las interacciones de pareja para predecir el éxito de la relación y descubrió que se necesitan cinco interacciones positivas por cada interacción negativa para mantener una relación saludable. Estableció una intervención terapéutica para parejas que se centraba en formas civiles de desaprobación, una cultura de apreciación, aceptación de la responsabilidad por los problemas y autoconsuelo. [98]

Comportamientos en las relaciones

Las investigaciones recientes sugieren que las relaciones románticas influyen en los comportamientos diarios y que las personas se ven influidas por los hábitos alimentarios de sus parejas románticas. En concreto, en las primeras etapas de las relaciones románticas, las mujeres tienen más probabilidades de verse influidas por los patrones alimentarios (es decir, saludables o no) de los hombres. Sin embargo, cuando se establecen relaciones románticas, los hombres se ven influidos por los patrones alimentarios de las mujeres. [99]

Mantenimiento de la relación

Daniel Canary, de la International Encyclopedia of Marriage [100], describe el mantenimiento de la relación como "en el nivel más básico, el mantenimiento relacional se refiere a una variedad de comportamientos utilizados por los miembros de la pareja en un esfuerzo por permanecer juntos". Mantener la estabilidad y la calidad de una relación es la clave del éxito en una relación romántica. Canary afirma que: "simplemente permanecer juntos no es suficiente; en cambio, la calidad de la relación es importante. Para los investigadores, esto significa examinar los comportamientos que están vinculados con la satisfacción relacional y otros indicadores de calidad". Canary sugiere utilizar el trabajo de John Gottman, un fisiólogo estadounidense mejor conocido por su investigación sobre la estabilidad marital durante más de cuatro décadas, como guía para predecir los resultados en las relaciones porque "Gottman enfatiza los comportamientos que determinan si una pareja se divorcia o no". [101]

Además, Canary también utiliza la fuente de Stafford y Canary, [102] una revista sobre monografías de comunicación, porque crearon cinco grandes estrategias basadas en mantener la calidad en una relación, las estrategias del artículo son proporcionar:

  • Positividad : ser alegre y optimista, no criticarnos unos a otros.
  • Garantías : demostrar el compromiso y el amor de uno.
  • Apertura : ser honestos el uno con el otro según lo que quieren en la relación.
  • Redes sociales : esfuerzos para involucrar a amigos y familiares en sus actividades.
  • Compartir tareas : complementar las necesidades de cada uno en función del trabajo diario.

Sobre el mantenimiento relacional, Steven McCornack y Joseph Ortiz, autores del libro Choices & Connection , afirman que el mantenimiento de la relación "se refiere al uso de conductas de comunicación para mantener una relación fuerte y garantizar que cada parte siga obteniendo satisfacción de la relación". [103]

Fisiología

Investigadores como Feeney y Noller cuestionan la estabilidad del estilo de apego a lo largo de la vida, ya que los estudios que midieron los estilos de apego en puntos temporales que iban desde dos semanas a ocho meses encontraron que el estilo de apego de uno de cada cuatro adultos cambió. [104] Además, un estudio de López y Gormley encontró que los estilos de apego podían cambiar durante el primer año de universidad y que los cambios a estilos de apego más seguros se asociaban con ajustes en las calificaciones de autoconfianza y estilos de afrontamiento. [105] Por otro lado, los estilos de apego en la infancia reflejan los que se encuentran en las relaciones románticas adultas. [106] Además, la investigación ha demostrado que la construcción de conexiones interpersonales fortalece los sistemas reguladores neuronales que están involucrados en las emociones de empatía, el disfrute de eventos sociales positivos y el manejo del estrés, [107] [108] proporcionando evidencia de que las interacciones sociales tempranas afectan las relaciones adultas.

Otro tema de controversia en el campo de las relaciones románticas es el del abuso doméstico . Siguiendo la teoría de que el amor romántico evolucionó como un subproducto de la supervivencia, se puede decir que en algunos casos se ha convertido en una mala adaptación . La oxitocina (OT) es una hormona neurofísica producida en el cerebro. Se sabe que causa una disminución en la respuesta al estrés. También puede causar un aumento en los sentimientos de apego . En las etapas iniciales de una relación romántica, los niveles de OT aumentan y luego permanecen relativamente estables durante la duración de la relación. Cuanto mayor sea el aumento de OT, mayor será la probabilidad de que las parejas permanezcan juntas. [109] Desempeña un papel importante en el aumento de comportamientos interpersonales positivos como la confianza, el altruismo, la empatía, etc. [110] Esta respuesta no es universal y, de hecho, puede hacer que ocurra lo contrario según el entorno y el individuo. Los individuos clasificados alto en sensibilidad al rechazo exhibieron tendencias agresivas y una menor disposición a la cooperación, lo que indica un vínculo entre la oxitocina y el mantenimiento de la relación. [111]

Los sentimientos asociados con el amor romántico sirven para garantizar una mayor aptitud reproductiva de los individuos. Las obligaciones de los individuos en las relaciones románticas de preservar estos vínculos se basan en la teoría de la selección de parentesco , según la cual, al exhibir un comportamiento agresivo, un miembro de la pareja puede utilizar la intimidación y el dominio para alejar a otros depredadores potenciales, protegiendo así el vínculo de pareja y su descendencia real o potencial. Sin embargo, esto ha evolucionado hasta el punto en que se ha vuelto perjudicial para la aptitud reproductiva de los individuos; lo que causa que se produzca el apego en una relación, ahora hace que un miembro de la pareja dañe al otro.

En la búsqueda de la raíz de la violencia de pareja, se administró oxitocina intranasal a un grupo de control y a un grupo de participantes con tendencias agresivas. Luego se encuestó a los participantes sobre su disposición a participar en cinco comportamientos hacia su pareja romántica. Lo que encontraron fue que la oxitocina aumentó las inclinaciones a la violencia de pareja solo entre los participantes con una predisposición hacia las tendencias agresivas. [112]

Véase también

Prácticas románticas
  • Coqueteo  : comportamiento social que sugiere interés en una relación más profunda con la otra persona.
  • Fraternizar  – Establecimiento de relaciones personales
  • Regalo  : objeto que se le da a alguien sin esperar nada a cambio.
    • Flores  – Estructura reproductiva en plantas con flores
    • Dulces  – Dulces dulces
    • Joyas  – Forma de adorno personal
  • Noviazgo  – Período en la relación de una pareja que precede a su compromiso y matrimonio.
  • Nombres de mascotas  – Frases que expresan cariñoPages displaying short descriptions of redirect targets
  • Lenguaje infantil  : tipo de lenguaje asociado con una persona mayor que le habla a un niño.
  • Intimidad  – Intimidad física o emocionalPages displaying short descriptions of redirect targets
    • Contacto visual  : forma de comunicación no verbal
    • Abrazar  – Forma de cariñoPages displaying short descriptions of redirect targets
    • Tomarse de la mano  : una forma de intimidad física
    • Besar  : Tocar con los labios, generalmente para expresar amor, afecto o saludo.Pages displaying short descriptions of redirect targets
  • Carta de amor  – Expresión de amor en forma escrita
  • Citas  – Conocerse socialmente con la intención de entablar una relación futura
    • Pareja  – Intimidad física o emocionalPages displaying short descriptions of redirect targets
    • Películas  – Normas sociales que observan los clientes de una sala de cine
    • Serenata  – Composición o interpretación musical

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Lectura adicional

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  • Young-Eisendrath, Polly , No eres quien esperaba . William Morrow & Company, 1993.
  • Kierkegaard, Søren. Etapas en el camino de la vida. Trad. Walter Lowrie, DD Princeton: Princeton University Press, 1940.
  • Lévi-Strauss, Claude. Antropología estructural. Londres: Allen Lane, 1968; Nueva York: Penguin Books, 1994. Antropología estructural. (volumen 2) Londres: Allen Lane, 1977; Nueva York: Peregrine Books 1976.
  • Nietzsche, Friedrich. Humano, demasiado humano. Trad. RJ Hollingdale. Cambridge: Cambridge University, 2.ª edición, 1996.
  • Wiseman, Boris. Introducción a Lévi-Strauss. Nueva York: Totem Books, 1998.
  • Denis de Rougemont, El amor en el mundo occidental. Pantheon Books, 1956.
  • Francesco Alberoni , Enamorándonos , Nueva York, Random House, 1983.
  • Novak, Michael. Shaw, Elizabeth (editora) El mito del amor romántico y otros ensayos Transaction Publishers (23 de enero de 2013).
  • Wexler, Harry K (31 de agosto de 2009). "El engaño romántico". Psychology Today .
  • La revista de estudios románticos populares , que publica investigaciones académicas sobre el amor romántico.
  • Citas relacionadas con Romance en Wikiquote
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