Rito de paso

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Antropología de la religión
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Social and cultural anthropology
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Un rito de paso es una ceremonia o ritual de paso que se produce cuando un individuo deja un grupo para entrar en otro. Implica un cambio significativo de estatus en la sociedad . En antropología cultural, el término es la anglicización de rite de passage , un término francés innovado por el etnógrafo Arnold van Gennep en su obra Les rites de passage , Los ritos de paso . ^[1] El término ahora está plenamente adoptado en la antropología, así como en la literatura y las culturas populares de muchos idiomas modernos.

En inglés, la primera frase del primer capítulo de Van Gennep comienza: ^[2]

"Cada sociedad más grande contiene en su interior varios grupos claramente separados... Además, todos estos grupos se dividen en sociedades aún más pequeñas, denominadas subgrupos".

La población de una sociedad pertenece a múltiples grupos, algunos más importantes para el individuo que otros. Van Gennep utiliza la metáfora, "como una especie de casa dividida en habitaciones y pasillos". ^[3] Un pasaje ocurre cuando un individuo deja un grupo para entrar en otro; en la metáfora, cambia de habitación.

Van Gennep distingue además entre "la esfera secular" y "la esfera sagrada". Su teoría es que las civilizaciones están organizadas en una escala, lo que implica que los niveles inferiores representan "el nivel más simple de desarrollo", y plantea la hipótesis de que " los grupos sociales en una sociedad de este tipo también tienen fundamentos mágico-religiosos ". Muchos grupos de la sociedad industrial moderna practican costumbres que pueden rastrearse hasta una fase sagrada anterior. El paso entre estos grupos requiere una ceremonia o un rito ritual de paso .

El resto del libro de Van Gennep presenta una descripción de los ritos de paso y una organización en tipos, aunque al final desespera de captarlos todos: ^[4] "No es más que un esbozo de un cuadro inmenso...". Es capaz de encontrar algunos universales, principalmente dos: "la separación sexual entre hombres y mujeres, y la separación mágico-religiosa entre lo profano y lo sagrado". (Anteriormente, los traductores usaban secular en lugar de profano). Rechaza el crédito por ser el primero en reconocer tipos de ritos. En la obra se concentra en grupos y ritos con los que los individuos normalmente podrían encontrarse progresivamente: embarazo, parto, iniciación, compromiso, matrimonio, funerales y similares. Menciona algunos otros, como el paso territorial, un cruce de fronteras hacia una región culturalmente diferente, como una en la que prevalece una religión diferente.

Los ritos de paso tienen tres fases: separación, liminalidad e incorporación, como describió van Gennep. "Propongo llamar ritos preliminares a los ritos de separación de un mundo anterior, ritos liminales (o de umbral) a los que se llevan a cabo durante la etapa de transición , y ritos postliminales a las ceremonias de incorporación al nuevo mundo ". ^[5]

En la primera fase, las personas se retiran de su estatus actual y se preparan para trasladarse de un lugar o estatus a otro. “La primera fase (de separación) comprende un comportamiento simbólico que significa el desprendimiento del individuo o grupo... de un punto fijo anterior en la estructura social”. ^[6] A menudo hay un desprendimiento o “separación” del yo anterior en esta fase, que se significa en acciones y rituales simbólicos. Por ejemplo, cuando se corta el pelo a una persona que acaba de unirse al ejército, está “separando” de su yo anterior: el civil.

La fase de transición (liminal) es el período entre etapas, durante el cual uno ha abandonado un lugar o estado pero todavía no ha entrado ni se ha unido al siguiente. “Los atributos de la liminalidad o de las personas liminales (“personas del umbral”) son necesariamente ambiguos”. ^[7]

En la tercera fase (reagrupación o incorporación) el pasaje es consumado [por] el sujeto ritual." ^[8] Habiendo completado el rito y asumido su "nueva" identidad, uno reingresa a la sociedad con su nuevo estatus. La reincorporación se caracteriza por rituales y ceremonias elaboradas, como bailes de debutantes y graduaciones universitarias, y por símbolos externos de nuevos vínculos: así, "en los ritos de incorporación hay un uso generalizado del 'vínculo sagrado', el 'cordón sagrado', el nudo y formas análogas como el cinturón, el anillo, el brazalete y la corona." ^[9]

Los experimentos de laboratorio han demostrado que las iniciaciones severas producen disonancia cognitiva . ^[10] Se teoriza que dicha disonancia aumenta la atracción grupal entre los iniciados después de la experiencia, que surge de la justificación interna del esfuerzo realizado. ^[11] Las recompensas durante las iniciaciones tienen consecuencias importantes en el sentido de que los iniciados que se sienten más recompensados ​​expresan una identidad grupal más fuerte. ^[12] Además de la atracción grupal, las iniciaciones también pueden producir conformidad entre los nuevos miembros. ^[13] Los experimentos de psicología también han demostrado que las iniciaciones aumentan los sentimientos de afiliación . ^[14]

Aronson y Mills pusieron a prueba la teoría de la disonancia cognitiva de Festinger (1957) haciendo que tres grupos leyeran material embarazoso, material no muy embarazoso o nada en absoluto. Aronson y Mills resumieron la teoría de Festinger sobre la disonancia cognitiva de esta manera cuando analizaron la justificación de su estudio: "Por muy atractivo que sea un grupo para una persona, rara vez es completamente positivo, es decir, normalmente hay algunos aspectos del grupo que no le gustan al individuo. Si ha pasado por una iniciación desagradable para ser admitido en el grupo, su conocimiento de que ha pasado por una experiencia desagradable para poder ser miembro es disonante con su conocimiento de que hay cosas del grupo que no le gustan. Puede reducir esta disonancia de dos maneras. Puede convencerse de que la iniciación no fue muy desagradable, o puede exagerar las características positivas del grupo y minimizar sus aspectos negativos. A medida que aumenta la severidad de la iniciación, se hace cada vez más difícil creer que la iniciación no fue muy mala. Por lo tanto, una persona que ha pasado por una iniciación dolorosa para convertirse en miembro de un grupo debería tender a reducir su disonancia sobrestimando el atractivo del grupo". Aquellos que leyeron el material extremadamente embarazoso percibieron al grupo como más atractivo que aquellos que leyeron el material levemente embarazoso o nada en absoluto. ^[15] Otro estudio que utilizó tareas de resta matemática llegó a la conclusión opuesta ^[16] pero la investigación que utilizó descargas eléctricas respaldó el concepto de que el sufrimiento aumentaba el grado en que a los participantes les gustaba el grupo. ^[17]

En muchas comunidades africanas, los ritos de iniciación se consideran fundamentales para el crecimiento y el desarrollo humano, así como para la socialización. Estos ritos funcionan marcando ritualmente la transición de una persona a la plena pertenencia a un grupo. ^[18] También vinculan a los individuos con la comunidad y a la comunidad con el mundo espiritual más amplio y más potente. Los ritos de iniciación son "una parte natural y necesaria de una comunidad, así como los brazos y las piernas son una extensión natural y necesaria del cuerpo humano". Estos ritos están vinculados al desarrollo individual y comunitario. El Dr. Manu Ampim identifica cinco etapas: rito del nacimiento, rito de la edad adulta, rito del matrimonio, rito de la ancianidad y rito de la ascendencia. ^[19] En la cultura zulú, la entrada en la edad adulta es celebrada por los Umhlanga .

Los ritos de paso son diversos y se encuentran en muchas culturas alrededor del mundo. Muchos rituales sociales occidentales pueden parecer ritos de paso pero carecen de algunos de los componentes estructurales y funcionales importantes. Sin embargo, en muchas comunidades nativas y afroamericanas, los programas de ritos de paso tradicionales son llevados a cabo por organizaciones comunitarias como Man Up Global . Por lo general, la pieza que falta es la fase de reconocimiento y reincorporación social. Los programas de educación de aventura , como Outward Bound , a menudo se han descrito como posibles ritos de paso. Pamela Cushing investigó el impacto de los ritos de paso en los jóvenes adolescentes en la escuela canadiense Outward Bound y descubrió que el impacto del rito de paso se reducía por la falta de la fase de reincorporación. ^[20] Bell (2003) presentó más evidencia de esta tercera etapa faltante y describió el "Modelo de aventura contemporáneo de un rito de paso" como una versión moderna y más débil de los ritos de paso que suelen utilizar los programas de aventura al aire libre.

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En diversas sociedades tribales y desarrolladas , el ingreso a un grado de edad —generalmente separado por género— (a diferencia de un grupo de edad ) está marcado por un rito de iniciación , que puede ser la coronación de una preparación larga y compleja, a veces en retiro.

• Adquisición de una licencia de conducir
• Extracción de muelas del juicio impactadas
• Bar y Bat Mitzvah
• De nalgas , cuando a un bebé se le pone ropa de niño.
• La madurez en el unitarismo universalista
• Finalización del entrenamiento para ir al baño
• Baile de debutantes
• Dokimasia
• Primer sujetador de entrenamiento y sujetador
• Primera menstruación , es decir, la menarquia
  • Aislamiento de las niñas en la pubertad
  • Ceremonia de Sevapuneru o de la cúrcuma
• Graduación
• Okuyi en varias naciones de África Occidental
• Debut en Filipinas
• Poy Sang Long en la comunidad budista Shan
• Quinceañera
• Jubilación
• Fiesta rusa en Noruega
• Escarificación y otras diversas resistencias físicas
• Ceremonias seculares de mayoría de edad para jóvenes no religiosos que desean un rito de iniciación comparable a los rituales religiosos como la confirmación.
• Shinbyu en la comunidad budista birmana
• Dulces dieciséis
• Boda
• Paseo

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Esotericism
Key concepts Western esotericism Eastern esotericism Alchemy Astrology Gnosis Hermeticism Kabbalah Magic Metaphysics Mystical theology Mysticism Occult Thelema Theosophy Traditionalism
Rites Astral projection Body of light Divination Esoteric transmission Evocation Exorcism Initiation Invocation Meditation Propitiation Rite of passage Ritual purification Sacrifice
Societies A∴A∴ Élus Coëns Freemasonry Golden Dawn Martinism Rosicrucianism Tariqa Typhonian Order List of magical organizations
Notable figures Blavatsky Böhme Burckhardt Crowley Dee Dionysius Evola Faivre Guénon Gurdjieff Hall Hermes Trismegistus Ibn Arabi Jung Lavey Lévi Mathers Nasr Oldmeadow Paracelsus Pythagoras Schuon Steiner Waite
Related topics Anthroposophy Esoteric Hitlerism Gnosticism
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• Amrit Sanchar en el sijismo
• Annaprashana
• Bautismo ( bautizo )
• Bar y Bat Mitzvah en el judaísmo
• Circuncisión
  • Zeved habat y Brit en el judaísmo
  • Khitan en el Islam ^{[21] [22] [23] [24]}
  • En el cristianismo copto , ^[25] la Iglesia Ortodoxa Etíope y la Iglesia Ortodoxa Eritrea ^{[26] [27] [28]}
• La consagración en el judaísmo reformista
• La confirmación en el cristianismo occidental y en algunas corrientes del judaísmo
• Lanzamiento de la cruz, en algunas iglesias cristianas ortodoxas
• Primera Comunión , Primera Eucaristía y Primera Confesión
• Ceremonia de presentación del Sidur en el judaísmo
• Ceremonia de presentación de la Biblia en varias ramas del protestantismo
• El Hajj en el Islam
• Chudakarana , o corte de pelo en el hinduismo
• Rumspringa
• Sanskara , una serie de sacramentos en el hinduismo
• Shinbyu en el budismo Theravada
• La búsqueda de la visión en algunas culturas nativas americanas
• Wiccaning en Wicca
• La investidura del templo en la tradición de los Santos de los Últimos Días

• El campo de entrenamiento y la escuela de candidatos a oficiales son ritos de paso de la vida civil a la militar. En la escuela de candidatos a oficiales de la Armada de los Estados Unidos y en el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos, los instructores de instrucción fabrican el estrés como una forma de entrenamiento. En las Fuerzas Armadas turcas, los reclutas tienen una ceremonia de juramento como paso de la vida civil a la militar.
• Alas de sangre
• Ceremonia de cruce de línea
• Kripteia , un rito que involucraba a los jóvenes espartanos , parte del régimen de agoge de la educación espartana.
• Efebea , un período de formación para los jóvenes atenienses
• Wetting-down . En la Marina de los EE. UU. y la Marina Real , es una ceremonia en la que un oficial naval organiza una fiesta para sus compañeros de barco al recibir un ascenso.
• A los oficiales de la Fuerza Aérea Turca en entrenamiento de pilotos se les riega con agua y se les ordena hacer flexiones después de completar su primer vuelo en solitario .

• El primer día de clases, ya sea el primero en general o el primero de una fase específica antes de la educación postsecundaria.
• Graduación
• Madura

Algunos círculos académicos, como residencias de estudiantes, fraternidades, equipos y otros clubes, practican novatadas , novatadas y abusadoras . La szecskáztatás , una forma leve de novatadas (normalmente sin abuso físico ni sexual), se practica en algunas escuelas secundarias húngaras. Los estudiantes de primer año son humillados públicamente mediante ropa vergonzosa y los estudiantes de último año se marcan la cara con rotuladores ; a veces también es un concurso, y los ganadores suelen ganarse el derecho a organizar el siguiente evento. Las fraternidades y hermandades, al igual que otras sociedades privadas, a menudo tienen ceremonias de iniciación codificadas como rituales que separan a los candidatos de los miembros.

• Ceremonia de bata blanca en medicina y farmacia.
• El Ritual del Llamado de un Ingeniero , también conocido como la Ceremonia del Anillo de Hierro
• Caminar sobre el agua : Los estudiantes de segundo año deben aprobar el concurso para continuar en la escuela de arquitectura de la Universidad Internacional de Florida en Estados Unidos
• A un estudiante piloto que completa con éxito su primer vuelo en solitario, tradicionalmente lo empapan con agua y le cortan la parte de atrás de la camisa.

• Batizados en Capoeira
• Cinturón negro en artes marciales
• Sangrando en la caza del zorro
• el primer hit de un jugador de béisbol de las Grandes Ligas (la pelota se recupera, se etiqueta y se le entrega al jugador como recuerdo).
• El primer gol de un jugador de la Liga Nacional de Hockey (el disco utilizado para marcar dicho gol se puede recuperar, etiquetar y entregar al jugador como recuerdo).

• La castración en algunas sectas y castas especiales
• Evulsión dentaria , entre diversas culturas de África, Asia y Oceanía.
• Las temporadas anteriores de la serie de televisión Survivor suelen incluir un rito de iniciación antes del desafío final de inmunidad. Aunque los detalles de este rito de iniciación varían según las costumbres y tradiciones del país anfitrión, la mayoría de los ritos de iniciación incluyen una larga caminata hasta el desafío final a lo largo de la cual los náufragos restantes pasan las antorchas de cada concursante eliminado de esa temporada. Ha habido variaciones en esta caminata, como temporadas en las que los concursantes restantes reman en un bote hasta el desafío final y arrojan las antorchas al océano en el camino.

• Peregrinaje
• Aislamiento de las niñas en la pubertad

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• Ritos de paso en Dictionary.com
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